爱国诗歌朗诵
我的祖国我国，高山巍峨，雄山峰俯瞰历史的雨落，暮色苍茫，任凭风过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山，我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，那就是中国
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓
祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃
清真寺里的伊玛目、阿訇、哈里发是什么职务
伊玛目是伊斯兰教称谓。
系阿拉音译，意为领袖、、率领者和思想、理论界威等。
有多种用法：伊玛目公开出面行使宗教的领导职权，引导信众走上正道。
指清真寺内率领穆斯林群众举行拜功的宗教师，亦称清真寺伊玛目。
伊玛目还是对教义学、教法学、圣训学、经注学、哲学等领域和各教派、学派的思想、理论奠基人和权威人物的遵称。
如：艾布哈尼法、马立克、罕百里、沙菲尔等均被称为伊玛目或大伊玛目。
\ 阿訇是中国伊斯兰教教职称谓。
波斯语音译，意为教师、学者，亦译阿衡、阿洪、阿宏等。
约自明代后期胡登洲开办经堂教育时起，中国穆斯林开始称教授经文的教师为阿訇，后逐渐流行。
由清真寺经堂大学或经学院穿衣毕业，具有较高宗教学识的宗教人员的通称。
一般担任小寺阿訇的条件是：必须受过经学教育；懂得基本教义和教法；能诵读、通晓《古兰经》；能为经堂中小学生授课。
担任大寺阿訇的条件是：通晓１３本大学经典；熟悉教法、教义；能胜任教授大学学生；品学兼优。
阿訇受到穆斯林的尊敬和享有较高的社会地位。
因教众大多不通阿拉伯文，对于诵经、了解经义都有很大困难，对教法礼仪也知之甚少，所以需阿訇来教育、讲解、引导并代为执行。
阿訇的职责是替圣传道，领导穆斯林从事宗教活动。
按照宗教学识素养、地位、职责等不同，历史上曾有如下几种阿訇称谓：①掌教阿訇。
即清真寺的伊玛目，亦称掌教，一般由本地人担任，专管本坊一切宗教事宜并带领礼拜。
历史上曾一度变成世袭，近代已变为推举聘任。
②开学阿訇。
即向外地寺坊聘请的为经文大学授经的高级讲学阿訇，或称统教，其讲学期间称之为开学。
以上两种阿訇颇受尊敬，地位较高，俗称阿訇老人家。
③三道阿訇。
即协助掌教负责唤拜的穆安津（Ｍｕ‘ａｄｈｄｈｉｎ）、念呼图白和对儿童进行启蒙教育的海推布（Ｋｈａｔｉｂ）及阐释和执掌教法的穆夫提（Ｍｕｆｔｉ），亦称鸣教、督教、副教，合称三掌教或三道。
④住学阿訇。
凡上经堂大学称为住学，其学员则称为住学阿訇或海里凡、满拉。
⑤小学阿訇。
即专教经文小学的阿訇。
⑥二阿訇。
较大清真寺内专管宰牲和教经堂小学的阿訇。
⑦散班阿訇。
即不在职的阿訇，多以为本坊穆斯林举办婚丧、诵经等宗教仪式之所得维持生活。
\ 哈里发是伊斯兰教职称谓。
中国穆斯林俗称海里凡。
阿拉伯语音译，原意为代理人或继位人。
《古兰经》中有我必定在大地上设置一个代理人（２：３０）的经文。
穆罕默德及其以前的众先知即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。
后该词被用于指称穆罕默德逝世后继任伊斯兰教国家政教合一领袖的人，伊斯兰教初期执政的四大哈里发即属此范围。
中国内地穆斯林以哈里发称呼在清真寺学习宗教知识，力求达到阿訇水平的学生，类同海里凡、满拉。
杜牧是哪个朝代的人
诗歌朗诵古风唐李白孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
主持人A：下面请听朗诵《兰》。
兰明 陈汝言兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
主持人B：名著不仅具有不朽的本质，而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。
名著是怎样伴我成长的呢?请聆听《论语》同我行。
见义不为，无勇也。
——《为政》成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《八佾》学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
主持人A：《论语》中的“孝敬之道”，塑造着我们高尚的灵魂，它的“智慧之道”，启迪着我们的思维，它的“治世之道”教会了我们仁爱，书籍是这样的神奇!同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢!学生1：《孔融让梨》主持人B：小小的孔融教会了我们，与人交往要宽容。
让我们再来听听另一个故事，会给我们带来怎样的启示呢?学生2：《凿壁借光 》主持人A：这些故事不仅有趣，而且给我们带来了新的思考。
那么都给大家带来了哪些思考呢?或者你有什么想说的吗?对你有哪些影响呢?主持人B：经典名著的博大精深，真令人回味无穷。
主持人A ：走进经典，我们走进生活的四季。
主持人B：走进经典，我们走进人生的四季。
主持人A：底蕴深厚的《老子》可吟读，可朗诵，主持人B：能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌，与大自然相融合。
主持人A：草木为了感激春的到来——吐露新芽;主持人B：鲜花为了感激夏的到来——竞相开放;主持人A：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头;合：我们为了感激经典——今天在此展示自己。
主持人B：《弟子规》主要讲如何孝敬父母，如何为人处世，以增进团结，促进和谐。
这些都是我们中华民族的优秀传统，为世人所称道，所敬仰。
下面请欣赏小故事《孟信不卖病牛》《孟信不卖病牛》古代，有个叫孟信的人，被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。
一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。
孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。
如果我们都能像孟信一样，做人诚实守信，经商公平交易。
那像“三鹿奶粉”等欺诈行为事件就不会发生。
主持人A：听了这个故事，你认为孟信是一个什么样的人?生活中有没有这样的人呢?见没见过和他不一样的人呢?(通过小故事和同学们的评论，让孩子们明白怎样做人。
)主持人B：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人A：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
中国古代四大才女的故事，都知道有哪些
蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿(或班昭)并称中国古代四大才女。
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
李清照，号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水人。
以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。
上官婉儿，唐朝女诗人。
甘肃天水人。
上官仪孙女。
卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。
班昭字惠班，又名姬，陕西咸阳人，家学渊源，尤擅文采。
她的父亲班彪是东汉的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
东汉末曹魏初，是一个充满血与泪的时代，是一个充满悲愤和痛苦的时代，诗人们把这血和泪、悲愤和痛苦坚忍地收藏起来酿造了一曲憎恨悲凉的时代悲歌。
曹操、曹丕、王粲……都是这个时代里产生的优秀男歌唱家，就在这雄浑、高亢、悲凉的时代合唱队伍里，一个激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生饱尝战乱别离之苦的女文学家——蔡文姬。
蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。
蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。
曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。
从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。
若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。
蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：伊大宗之令女，禀神惠之自然;在华年之二八，披邓林之矅鲜。
明六列之尚致，服女史之语言;参过庭之明训，才朗悟而通云。
当三春之嘉月，时将归于所天;曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。
羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁;岂偕老之可期，庶尽欢于余年。
文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。
其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。
长大后她更是琴艺超人。
她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。
“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体李清照(1084-1155)号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水(今属济南)人。
以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。
清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。
李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。
齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。
婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。
然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。
赵明诚空怀满爱热血，可惜出师未捷身先死。
目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。
上官婉儿上官婉儿(664～710年)，唐朝女诗人。
陕州陕县(今属河南)人。
上官仪孙女。
巾帼首相第一人，继承了祖父的全部才华，擅长诗文，天分极高。
上官仪获罪后被没入宫中，上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。
母亲郑氏是太常少卿郑休远之姊，在郑氏培养下，上官婉儿熟读诗书，明达吏事。
仪凤二年(677年)，以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。
上官婉儿是(今河南三门峡陕县)人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。
麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。
尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。
她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。
仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。
上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。
武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。
此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。
女皇连连惊呼：“此女绝非凡!”。
神龙元年(705年)，唐中宗复位后，仍得中宗、韦后宠信，专掌起草诏令。
与太平公主亦多往来，与武三思私通。
曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。
又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。
景龙四年(710年)，中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。
上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。
开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。
《全唐诗》收其遗诗三十二首。
婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。
智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。
当时的少女婉儿即使情窦初开，这时的太子是时年二十四岁的李贤，上官婉儿见得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就得数李贤了。
因此又有了这样的传说：婉儿是李贤的侍读，与“容止端雅”的李贤之间产生了爱情。
然[1]而传说中的爱情即使存在过，也很快就被碾得粉碎。
八月二十二日，二十七岁的李贤被废去太子位。
而置他于死地的那份废黜诏书，正是十七岁的上官婉儿替武则天草拟的。
宫廷中没有爱情，事实再一次证明，婉儿已经坚定了自己紧跟武则天的决心。
而这样的决心将跟随她的一生。
武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她。
上官婉儿免不得被引动，加上张昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。
一天，婉儿与张昌宗私相调谑，被武则天看见，拔取金刀，插入上官婉儿前髻，伤及左额，且怒目道：“汝敢近我禁脔，罪当处死。
”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。
婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。
宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种红梅妆。
关于婉儿的伤疤另有一说，因上官婉儿厌恶武则天男宠对自己的调戏而关闭甬道，致使皇权象征的明堂因报复被毁，武曌大怒，下旨欲杀之。
在宫内临刑前，改变主意，赐给了婉儿生存的机会，却在她额头上刻了忤旨二字。
自此，婉儿一为纪念李贤，二是因为无欲无求，整日素衣打扮，再不梳妆照镜。
以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。
从圣历元年开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。
神龙元年，中宗复位。
中宗即位后政权掌握在韦皇后的手中。
中宗一生颠沛流离，过着朝不保夕的日子，养成了一副柔弱性格。
而韦后则一心学武则天，勾结女儿安乐公主，把持了朝纲。
后来中宗被废，幽囚在房州地方，只有韦氏伴着中宗皇帝在幽囚地方，吃尽苦楚。
中宗到了复位以后，大权在握，便接着把婉儿召幸，合成一个鸾凤交，册为昭容，封婉儿母郑氏为沛国夫人。
又令婉儿专掌起草诏令。
上官婉儿曾与武三思私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很让她满意。
为了保住武家日渐衰微的地位，为了武家和李家可以像武曌所想世世代代交好下去，经过一番深思熟虑，她把武三思荐给了韦后。
韦后平日在宫中爱赌双陆游戏，她和武三思对坐着赌双陆，韦后故意撒痴撒娇，逗着武三思玩笑;中宗手中握着一把牙签儿，还替他二人算着输赢的筹码。
由于有武三思的加入，韦后势力大增，把唐中宗的权柄完全架空。
武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，权倾人主，不可一世。
上官婉儿为保情人地位，在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊气愤不已。
景龙元年七月，李重俊与左御林大将军李多祚等，矫皇帝旨意，发左御林军及千骑三百余人，在半夜时分，分两路军马直扑武三思、武崇训府第。
并诛其亲党十余人，又统兵300余，直趋肃章门，斩关直入，搜索韦皇后、安乐公主、上官婉儿。
上官婉儿急至唐中宗和韦后处，并扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。
”韦后和中宗一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋，令右羽林大将军刘景仁率飞骑二千余人，屯太极殿前，闭门自守。
太子兵败被杀。
中宗下诏将太子首级献上太庙。
这时，韦皇后见死了武三思，心中万分凄凉，听说太子首级到京，便下懿旨：“将太子首级，在三思、崇训父子柩前致祭。
”韦皇后和安乐公主亲自到灵前吊奠。
上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。
多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。
上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。
对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。
相传婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。
”郑氏料想腹中，必是一个男子，将来必能称量天下人才，谁知生下地来，却是一个女儿，郑氏心中甚是不乐。
这婉儿面貌美丽，却胜过她母亲，自幼儿长成聪明伶俐，出世才满月，郑氏抱婉儿在怀中戏语道：“汝能称量天下士么?”婉儿即呀呀地相应，如今果然。
因此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。
韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。
婉儿趁此机会，将兵部侍郎崔湜引做面首。
从来佳人才子，没有不相怜相惜的!当初上官婉儿和武三思尚结一份私情，见了崔湜，神情之间，若接若离。
如今武三思被韦皇后管住，丢下婉儿一个人孤凄凄的，一缕痴情，便全寄在崔湜身上。
崔湜年少多才，与婉儿堪为一对佳偶，如今结成露水缘，婉儿才得如愿以偿，但尚有不满意处，崔湜在宫外，婉儿在宫内，宫闱虽然弛禁，究竟有个中宗在上面，终究不方便。
婉儿又想出一法，请营外第，以便游赏。
中宗派人在上官婉儿居地穿池为沼，叠石为岩，穷极雕饰，常引大臣宴乐其中。
此地亭台阁宇，园榭廊庑，风雅为洛阳第一家，上官婉儿与崔湜从此日日鸳鸯戏浴。
崔湜的弟兄崔莅、崔液、崔涤弟兄四人个个都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一个一个地引他们进宫来，和上官婉儿见面。
婉儿见了这许多美貌少年，一时里爱也爱不过来。
从此，上官婉儿行走坐卧，无时无刻都有这崔家弟兄四人追随陪伴在一旁。
上官婉儿常常在宫中设宴，一个美人儿中间，坐着四个少年儿郎，在两旁陪着饮酒说笑，行令赋诗。
后来崔湜又在主持铨选时，多有违失，被御史李尚隐弹劾，以罪被贬外州司马;也因上官婉儿和太平公主为其申理，仍官复原职。
为了保护情人崔湜，他又被婉儿介绍给了太平公主。
景龙四年，势力日盛，上官婉儿一直交好的太平公主便派上了用场。
六月，唐中宗被韦后与安乐公主毒死后，上官婉儿与太平公主一起草拟遗诏，立温王李重茂为皇太子，三天后即位是为唐殇帝。
韦后知政事，相王李旦参决政务。
七月，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽。
而李隆基正是婉儿曾经保护过也曾预言过有帝王之相的当时的被囚禁的皇孙。
因偶然看见武三思与婉儿在院内私通，便狠下决心，“我日后定要杀了这女人。
”正是，“宁为玉碎，不为瓦全”之意。
知是李隆基领军，婉儿自知命不久矣，秉烛出迎，各位官兵在整日的劳顿奔波后竟见到如此这般美妙恬静之景，竟都愣了，尤其还是从一个被诛杀的女子这里得到的温暖。
刘幽求心软下来，对婉儿说，请让我代为求情。
婉儿不置可否的应允了。
听此信，李隆基由指挥所急驰而来，马蹄声在那天的夜里显得格外响亮。
奔入院内，却只见一把剑在婉儿身体内。
一幕幕小时候这个如若天仙如若母亲般散发着母爱光辉的女子给自己讲故事、关心关爱自己的画面浮现在眼前。
“我不想要你死啊。
你给我活过来。
我还要听你讲故事……”之后便大吼“谁杀了她?我不是说要我亲自结果的吗?”一位士兵统领站了出来。
“是娘娘自己抢了我们的剑，她说临淄王来了，听着他急切的要索我命的马蹄声，我也该去了。
”(此段来源于赵枚小说)上官婉儿是历史上颇有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。
虽然没有丞相之名，但有丞相之实。
开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷，张说为她写道：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。
古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。
”此集今佚，《全唐诗》仅收其遗诗三十二首。
贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。
上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。
尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。
后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。
卓文君西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。
卓文君天生丽质，容貌姣好，自幼聪明信任，博闻雅识，诗歌词赋，无一不精，更兼擅长音律，琴技无双。
她是卓王孙之女，丧夫后家居。
许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。
司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。
天下。
司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。
后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。
后来司马相如终于成名天下。
而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。
流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。
”以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为?”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!”卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。
可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。
某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。
可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。
卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。
当垆卖酒为生。
生活艰难，但两人感情日深。
这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
自古至今，大多数男人总是令人失望。
司马相如自然也不例外。
当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。
曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。
哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。
文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。
一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。
愿得一人心，终老不相负。
……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。
也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君读后，泪流满面。
一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示?她，心凉如水。
怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗曰：一别之后，二地相悬。
虽说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。
遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。
细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君是聪明的。
她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。
她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。
他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。
这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。
她的一生，应该是值得的。
比如充满
伊斯兰教对于世界文明的贡献有哪些
伊斯兰教的主要贡献在于：通过宗教将松散的部落文化联合起来，并通过各种方式（包括征战、商业、政治、移民等）使各个地区的文化得以传播、交流。
中国古代的四大发明，印度的阿拉伯数字，西方世界的哲学都由穆斯林的足迹所传播，并由阿拉伯人进行完善、总结、归纳的。
伊斯兰教在传播的过程中，穆斯林们在被征服的土地上修建清真寺，建立学校，并确立法律，建立图书馆、天文台和医院，促进了学术文化的发展。
伊斯兰教推广阿拉伯语，所以穆斯林的交流变得极为方便，这也较快了文化的交流，经济的发展。
全球许多的语言文字都使用阿拉伯文。
伊斯兰教打破了狭隘的氏族血缘关系，使得各个民族之间的文明得以快速交流。
中国古代有哪些才女
1、书香浸润校园，经典童年（一）卷有益，做个快乐读书人古语说：“世上几百家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。
”教育不仅需要有限的优美的物理空间，更需要无限的美好的精神空间，只有扩展无限的教育空间才能培养高素质的人才，这无限的教育空间就是“书香校园”。
如果说美丽的校园、现代化的设施构成了书香校园的“物理空间”，那么，活动便是书香校园良好的“精神空间”。
活动能点燃兴趣的火花，我们用活动激发学生的读书兴趣，给学生创造更多的读书机会。
1、成立“读书俱乐部”。
为了从小给学生播下爱读书的种子，提倡“人人读好书，班班飘书香”，让他们从小把读书当作生活的一种习惯，一种享受。
我们以班级为单位，成立班级“读书俱乐部”，学生将自己喜爱的书籍带到学校，进行图书漂流，让其他同学分享书籍的美妙，感受读书的乐趣。
老师外出学习开会，都带着一个任务，去当地的书店淘一些好书回来，充实班级的图书架。
2、开展经典诵读。
“读经典的书，做有根的人”，学校着眼于学生未来的发展和一生的幸福，实施了“经典诵读”工程，让孩子的阅读从一起步就直抵经典，诵读名家名篇，诵读千古美文，如：《弟子规》、《三字经》、《红楼梦》、《水浒》……课上，我们与经典对话；课后，我们遨游经典。
如：“每日竞猜”是经典诵读中的特色活动。
“老师们、同学们，今天的每日竞猜又和大家见面了
先让我们一起来看看昨天题目的答案……” 每天早操过后，校园内就会响起这样的声音。
每到这时，全校师生都会静静地聆听着小主持人的播音，激动地等待着幸运者的出现。
每日竞猜，是我校营造“书香校园”而开展的一个活动。
每日竞猜，为师生学习传统文化搭建了一个平台，每天从诗句、歇后语、对联、成语等内容中选择2—3道题目，鼓励各班师生利用课外的时间查阅资料、寻找答案。
然后把答案投进“每日竞猜”信箱，通过学生感兴趣的形式——抽奖（即抽取三名答对的同学为每日的竞猜小明星）来检验学生对课外知识的掌握情况，并对幸运者给予一定的奖励。
这一活动，已成了我们校园经典诵读活动的一道亮丽的风景线。
3、丰富读书活动。
魅力阅读，精彩无限。
从早晨的书声琅琅，到课间白莲园中默默的专注目光。
校园读书节中低年级的“古诗词大王比赛”、“三字经”背诵活动；四年级的“赛诗会“我手写我心”；班中开展诵读比赛，表演比赛，学校开展“校园温馨提示语”大赛，“亲亲母语”演讲比赛等，丰富多彩的活动，让学生遨游书海，领会读书的妙处。
2、书是流动的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉，在书中行走，你感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动…… ——题记 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 我的书房里挂着这副对联。
现在而言，这不仅仅是我的座右铭，书，早已成为我精神上的目标了，我离不开书…… 上学之后，我的书包里总有几本作文书，作文书中优美的好词好句，我会用心去细细品味，这不仅开阔了我的视野，而且提高了我的作文水平。
现在读小学六年级的我突然间又迷上了四大名著，每天晚上都钻研着，书中那引人入胜的情节把我带入一个又一个的五彩缤纷世界。
在文字中徘徊时，时钟总是无情的飞转，那些纯粹读书的时间在时针和分针的交错间一去不再复返。
记得有一次晚上，我向往常一样躺在床上津津有味地看起了《水浒传》，我被书中的内容所吸引：梁山泊一百零八将好汉举着义旗，打着劫富济贫，替天行道的口号，杀遍大江南北，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
妖术阵法，打打杀杀，一波三折的情形，扣人心弦的故事—一精彩纷呈，我紧张的心情始终不能平静……后来一看时间已经十点多了，我足足在书的海洋里遨游了两个多小时。
我还有一个看书的习惯，就是每个星期天有空的时候，爸爸妈妈都会把我带到北仑宗瑞图书馆里。
在书架前挑选一本书，放在桌子上细细品味。
这里的看书氛围很浓，图书馆里非常安静，每个小朋友都在静静地看书。
我这个十足的“书痴”也自然饶有兴趣地看起了我比较喜欢的书《幽默三国》。
书本一页又一页地飞快翻动着，我有越看越想往下看的感觉。
我用豺狼般的目光，不放过一个字地仔细扫视着书本的上下左右，贪婪地汲取着这本书的写作灵感和幽默细胞，沉浸在书的世界。
我仿佛身临书境，悠悠忽忽地漫游在真实的幽默画面中…… 书是奇迹。
如果你也想让自己的生命发生奇迹的话，那就去读书再读书。
同学们，让我们与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴着你我永远同行
3、作为学生，你在学习方面有收获的喜悦吗
很多同学总希望自己成绩能名列前茅，特别在语文方面，都非常羡慕那些作文写得好的同学。
大家也都知道“一份耕耘，一份收获”，你若问那些作文写得好的同学有什么密诀时，他们几乎都会不约而同地将功劳归之于多读课外书。
的确，不少语文教育方面的专家如叶圣陶、张田若、于永正等都积极鼓励中小学生多读书、读好书、读整本的书。
那读书到底有什么好处，为什么要同学们多读课外书呢
首先，读书可以增长知识。
培根说：“知识就是力量”。
人类要发展，必然离不开知识。
21世纪是知识经济的时代，同学们如果从小不会读书，没有知识，文化底蕴不足，长大以后就很难立足于这个时代。
正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯”。
莎士比亚说：“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
”前苏联巴甫连柯说：“书籍使人们成为宇宙的主人”。
马克思说：“越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。
” 其次，读书可以塑造人生。
读书对改变一个人的精神气质具有重要意义，书籍也可以改变一个人的人生。
过去、彭德怀等老一辈无产阶级革命家正因为有了进步书籍的引导才走上革命道路。
《钢铁是怎样炼成的》《青年近卫军》等世界名著曾激励了多少有志青年投身于革命与建设事业之中。
正如歌德所说：“读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
”凯勒说：“一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。
”托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。
”明代董其昌说：“读万卷书，行万里路。
”法国罗曼罗兰说：“和书籍在一起，永远不会叹气。
”汉代刘向说：“书犹药也，善读之可医愚。
”总之，多读一本好书，多活一个人生。
再次，读书可以陶冶情操。
读书其实是一种享受。
古人读书讲究环境的清静，在闲情逸致中以求养心益德，有超凡脱俗之感。
现代社会丰富多采，充满了烦躁与诱惑，能静下心来读点自己喜欢的书，养养心，益益德，不是很好的精神享受吗
读书也是一种休息，一种解脱，是人类精神上的营养剂。
高尔基说：“我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
”他还说：“读书越多，精神就愈健壮而勇敢。
” 最后，读书可以提高写作水平。
唐代诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。
”古人也一再强调：“劳于读书，逸于作文。
”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”孔子也说：“不学诗，无以言。
”杨雄曾说：“能读千赋，自能为之。
”语文新课程标准也十分强调多读课外书。
读书是吸收，写作是表达，没有“吸收”哪来“表达”呢
苏轼就说过：“厚积而薄发”，这“厚积”就是要大家多读书。
所以一个人的语文水平主要是靠平时“多读多练”。
正所谓：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
总之，读书应成为同学们生活的一部分，书是知识的海洋，信息的仓库，是经验的总汇，希望大家学习古人“孙康映雪”“江泌照月”的精神，挤时间读书，多读一本书，多活一个人生，多一份智慧，多一份力量。
在读中学，在读中乐，与书为友，天长地久，为学校营造一个书香校园。
让我们每一个人都热爱读书吧
最后，我送大家一首诗《走进书里去》：“书是一扇沉重的门，它垂青于每一个敲门者。
它敞开的门扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不尽的矿。
走进书里去，从书里走出来，让知识的浪花滋润你的肺腑，让动人的箴言树起你人生的路标。
”祝您一生平安，财源滚滚
有哪些适合小学生读的书
《水浒传》《红楼梦》《西游记》《三国演义》《阁楼上的秘密》《十岁那年》《导盲犬迪克》《狼王梦》《吹号手的诺言》《兔子坡》《木头娃娃的旅行》《彩虹鸽》
