图书馆进军营读书活动上发言稿
4月18日下午，秦皇岛图书馆和海军 92785 部队联合举办的“世界读书日 真人图书进军营”活动，在92785部队小礼堂隆重举行。
秦皇岛图书馆不仅带来了深受官兵们喜爱的军事百科、法律常识、当代文学、健康百科类等书籍300余册，同时还特别邀请了两部“真人图书”，来与战士们共同分享读书的快乐。
图书馆工作人员、部队官兵以及来自北京的文化义工共计100余人参加了此次活动。
海军92785部队蔡政委对秦皇岛图书馆文化拥军表示感谢，通过此次“真人图书进军营”活动，在军营中营造了多读书、读好书的浓厚学习氛围，丰富了官兵的文化生活，加深了军队地方的情谊。
秦皇岛图书馆书记王俭表示，送文化进军营是我们义不容辞的责任，我们会把开展军地文化共建活动作为一项长期的重要工作，组织开展多种形式的服务活动，帮助部队解决文化生活方面的实际问题。
本次活动最大的亮点就是，我们邀请到了两本“真人图书”，一本是“渐冻人”曲晶和“爱心行者”猎豹。
曲晶以她坚韧不拔的毅力、顽强拼搏的精神，用文字和行动去传递着爱、温暖与正能量。
她始终坚信，躯体可以“渐冻”，但没有什么能冻住真爱和梦想
在互动环节，官兵们非常的踊跃的和她交流，来自山东的战士问曲晶:“长时间讲话会不会累，你是怎样克服身体上的困难，是什么力量在支持着你”，四川的小战士和曲晶探讨了如何克服自卑、自信面对生活的话题。
曲晶都是有问必答，与大家一起分享她的心路历程，对爱、对梦想、对人生的感悟和理解，雷鸣般的掌声不时回荡在活动现场。
猎豹是位公益使者，12年来投身公益奉献爱心无怨无悔，猎豹原来也曾是一名军人，对部队有着特殊的感情，刚开始的时候猎豹还有点紧张，但是随着话题的深入，猎豹本人好像又融入了部队的生活，和大家交流、讨论的非常热烈，和战友们共同分享12年来投身公益的心得。
特意从北京赶来参加活动的文化志愿者海洋先生带来他最新创作的诗歌《生命的赞歌》，也将此次活动推向了又一个高潮。
最后海军91404部队朱政委再次对图书馆长期以来，支持部队文化建设表示感谢，感谢图书馆为我们官兵送来“真人图书”这一精神大餐，让我们的心灵受到了洗礼和震撼。
曲晶和猎豹向我们诠释了人生的意义，诠释人生的追求，诠释了神圣的价值所在，值得我和我的战友们学习、饯行，激励我们在强国梦、强军梦的征程上贡献自己的力量。
我想要一份校园广播稿 有趣一些的 贴近生活的 后天就要用了 求救啊
同学们，老师们，大家下午好又到我们的校园广播开播了，我是今天的主持人***，今天，我们为您准备的栏目是《安全之声》。
安全相信是每一个人在做事前考虑的第一要点，因为只有安全了，才能使宝贵的生命不受到伤害，使生活充满欢乐、更加美好。
我曾亲眼目睹了这样一件事：一位男士不知因何喜事，在小区里噼哩啪啦放鞭炮。
因为他放鞭炮的位置离房屋太近，一不小心把四楼的一住户的玻璃打碎了。
正当户主把头探出窗来看原因时，又一个冲天炮飞了上来，把户主吓个半死。
瞧，正是那位男士不注意安全，才给他人的财物和生命带来了危险。
现在，小学生们的安全教育更应值得重视。
在我们学校，越是高年级的人越是不注意安全。
尽管学校每学期都对大家进行了“安全教育”，可有些同学一句也听不进，干了许多危险的事。
上学违反交通规则，骑车开小差；上自然课玩火；爬栏杆走捷径先不说，竟有人在飞快推车时突然把手一放，让无人骑的自行车在车道上横行，这是我的朋友小君告诉我的，我也亲眼见了一回。
椐他说，有一次自行车晃到了马路中央，险些被卡车压掉。
大家想想，我们是否应该重视安全教育呢
我觉得青少年应该时刻注意安全，爱惜财产，珍惜生命，不做危险的事情，别人不注意安全要提醒；多学习安全知识，提高自己的安全意识，选择适当的环境，了解一些生活常识，如防火、防水、防盗、防电、防毒；做事先考虑后果，这样才能使我们的生活更美好
我们一定要记住：每个人心中第一的是安全，第二的是安全，第三还是安全。
如果你想好好学习、生活，那你一定要记住平安是生命中的100% 女：安全是一个古老的话题，为了安全人类进行过艰苦拼搏。
男：安全是一门奇妙的科学，为了安全，人类经受过长期探索。
网络学习利大于弊 要辩论赛的稿子
网络阅读它能够增大阅读量，创建虚实融合的学习情境，激发小学生的阅读兴趣，实现探究式、合作式与个性化学习。
网络阅读的优势1．阅读资源的丰富性网络信息的无限丰富是人们对网络的最深刻体验。
计算机的存储空间所能承载的信息量是纸张无法比拟的，网络的连通又使不同的主机之间能够互通信息，不计其数的网站信息资源的共享，使网络形成了一个巨大的资源库。
可以说，网上资源之多足以令世界上各大著名图书馆相形见细。
面对当今社会呈几何级数增长的信息与知识，互联网把它们收集、归类、整理，通过光纤通信技术，全球链接，全球共享，呈现出传输跨时空、信息密度大等鲜明特征。
网络阅读内容量大面广，举凡古今中外、天文地理、文史百科等，无所不包。
正如人们评论的那样，没有它不收录的，只有你没有搜索到的。
在网上阅读，是一件很惺意的事情，无比丰富的资源在等待着你，一个大大的“E”字后面是满天飞舞的文字和图像，让你永远都不必担心发生书荒。
2．阅读方式的便捷性互联网是基于先进的网络技术和信息技术的最新传播媒体，人们称之乡继报纸、广播、影视之后的“第四媒体”，能够同时传播大量的文字：图像、声音、动画等各种形式的信息。
任何信息都可以被链接到数量近乎无限的其他信息，阅读者通过链的转移来进行交互式的查询和追踪，途径多、速度快，直观易用。
这种方式使人们在阅读过程中可真正达到旁征博引，得到完整、全面、立体式的阅读效果。
伴随着网络技术的不断发展，网络阅读也正在不断涌现出新的方法。
例如，现在有了中英文网上互动翻译，解决了中英文之间的阅读障碍，这也是以纸张为载体的阅读无法实现的。
3．阅读活动的主体性网络阅读可以使读者直接参与到在线图书馆和无以计数的网站的网络环境中，多样的路径设置使传统意义上的‘‘读者”向网络媒体的“冲浪者”转化。
只需点击相关“链接”，即可从一个节点跳到另一个节点。
一方面，阅读者可以随意地形[跃式地翻阅信息，给阅读带来随心所欲的便捷感；另一方面，网络阅读独具的检索功能，位读者可以自由灵活地选择使用搜索引擎，尽可能多地检索到相关内容的阅读材料。
这种跳跃性决定了网络阅读能够充分发挥阅读者的自由联想，充分显示阅读主体复杂的、动态的思维活动，充分体现阅读者的自主性和能动性，实现个性化阅读。
4．阅读过程的互动性网络的交互性为读者提供了更为开放的互动对话，使阅读者在阅读过程中与文章作者或其他阅读者进行实时互动交流。
互动功能提供了阅读者参与的即时性与便捷性，解放了人们的阅读想象力、思维力和创造力。
当你在网上阅读后，发表在论坛上的内容，即所谓“帖子”，又可能成为别人阅读的对象。
这样便使得网络的内容精彩纷呈，层出不穷。
5．阅读环境的开放性 ‘网络阅读环境，不仅仅指物理时空，也包括精神和心理活动。
网络信息的全球交流和共享，使信息的传播不受时间和空间的限制。
在空间上可以读取世界上任何角落的信息，在时间上既可以同步阅读，也可以异步阅读。
“鼠标一点，世界在你面前打开。
”就教学而言，网络阅读具有实时性、交互性、广域性、共享性，使学生阅读的范围不再局限于课本、课堂，学生可以不受时间、地域和资格的限制而进行自主阅读。
从精神和心理角度看，网络阅读的虚拟性和隐蔽性，使学生避免了在现实生活中阅读可能带来的紧张和尴尬，如指定阅读、禁书阅读等。
自由自在、无拘无束的网络阅读心理，能让人在阅读时充分调动各种心理因素协同参与，在不知不觉中“思接干载，视通万里”，充分体现出阅读者鲜明的个性和无限的创造性。
就目前来讲，网络阅读还受到电脑携带不便、电源及使用环境的限制，和纸介出版物在短时期内还要共存共荣。
但随着电脑的小型化、无线化，随着电脑制造成本的不断下降，特别是手持电子阅读器的问世，网络阅读将逐步代替纸介读物成为阅读物的主流，正像纸质读物曾经逐步取代甲骨、钟鼎、竹简、帛卷一样。
互联网正在改变我们的世界。
它不再是一种单纯的提供信息的手段，而是越来越多地改变我们的生活方式，甚至在形成一种全新的生活方式。
网上交友、聊天、浏览新闻和各种信息、到各种BBS上去发贴、看贴、收发E—ndl、下载各种软件……这些都已经成为很多人日常生活中不可缺少的部分3随着网络的发展，远程办公技术的日益完善，越来越多的人已经可以在家上班，SoHO族(在家上班族)正在迅速地形成。
这些都是互联网给人们生活带来的变化。
好的话加个分
奥斯卡都设立什么奖项
最佳影片奖（BEST FILM AWARD）最佳表演奖（BEST PERFOMANCE AWARD）最佳导演奖（BEST DIRECTOR AWARD）最佳剧本奖（BEST SCREENPLAY AWARD）最佳摄影奖（BEST CINEAMATOGAPHY AWARD）最佳音响奖（BEST SOUND AWARD）最佳音乐奖（BEST SCORE AWARD）最佳美工奖（BEST ART DIRECTION-SET DECORATION AWARD）最佳视觉效果奖（BEST VISUAL EFFECTS AWARD）最佳服装设计奖（BEST COSTUME DESIGN AWARD）最佳剪辑奖（BEST EDITING AWARD）最佳化妆奖（BEST MAKE-UP AWARD该奖项从第54届开始设置。
最佳外语片奖（BEST FOREIGN LANGUAGE FILM AWARD）最佳短片奖（BEST SHORT SUBJECTS AWARD）最佳记录片奖（BEST DOCUMENTARY AWARD）荣誉奖（HONORARY AWARD）欧文*撒尔伯格纪念奖（IRVING G*THALBERG MEMORIAL AWARD）琼*赫肖尔特人道主义奖（JEAN HERSHOLT HUMANITARIAN AWARD特别成就奖（SPECIAL ACHIEVEMENT AWARD）科技成果奖（SCIENTIFIC OR TECHNICAL AWARD）1奥斯卡的来历“奥斯卡金像奖”的正式名称是“电影艺术与科学学院奖”，1927年设立，每年一次在美国洛杉矶举行。
半个多世纪来一直享有盛誉。
它不令反映美国电影艺术的发展进程和就而且对世界许多国家 的电影艺术有着不可忽视的影响。
1927年5月， 美国电影界知名人士在 好莱坞发起组织一个“非赢利组织”，定名为电影艺术与科学学院(Academy of mo tion picture Arts and Sciences缩写为A.M.P.A.S.)它的宗旨是促进电影艺术和技术的进步。
学院决定对优秀电影工作者的显著成就给予表彰立了“电影艺术与科学学院奖”(Academy Award)，1931年后“学院奖”逐渐被其通俗叫法“奥斯 卡金像奖”所代替，现在其正式名称已鲜为人知。
“奥斯卡”这个名称的来历说法不一，较为可信的是,1931年电影艺术与科学学院图书馆的女管理员玛格丽特-赫里奇在仔细端详了金像奖之后，惊呼道：“啊
他看上去真像我的叔叔奥斯卡
”隔壁的新闻记者听后写道：“艺术与科学院的工作人员深情地称呼他们的金塑像为“奥斯卡。
”从此，这一别名不胫而走。
2 奥斯卡奖杯的样子奥斯卡奖杯的主体为一座13.5英寸重3.9千克的镀金男像，由美国著名的雕塑家乔治·斯坦利设计。
按照奥斯卡奖有关的评选规则，一项奖的获得者只能领取一个金像奖座，如果一项奖有两个人共获，则应分别授予他们每人一个金像奖座。
金像奖的样子是裸体男子，双手交*于胸前，握着一把长剑，站在一个五环片盘上，每一个环代表影艺学院的一项重要工作部门：制片、导演、编剧、演员、技术人员。
最初的奖座由梅耶拨出五百美金交给乔治．史丹利制作，奖座高十三寸半，重六又四分之三磅，内里是合金，外表银上一层金色薄片，看起来闪闪发光，所以称为金像奖。
金像奖图样的设计是出自赛赘克．吉朋斯，当时在米高梅公司担任美术师，上司梅耶指定由他担任这项工作，而吉朋斯是影史上最杰出的美术设计之一，他不仅设计了金像奖，日后更得到了金像奖，从第二届开始到第廿九届为止，28年间级共获得了三十九次提名，其个人独得了十一次金像奖，由米高梅公司出品的优秀影片，吉朋斯几乎都参加美术设计工作。
3奥斯卡金像奖的评选奥斯卡金像奖从一九二九年开始，每年评选、颁发一次，从未间断过。
凡上一年一月一日至十二月三十一日上演的影片均可参加评选。
金像奖的评选经过两轮投票，第一轮是提名投票，先由学院下属各部门负责提名（采用记名方式），获得提名的影片，将在学院本部轮流放映，观后学院的所有会员再进行第二轮投票（采用不记名方式），最后以得票的多少决定影片的获奖。
获奖名单是高度保密的。
学院会员投票后，选票全交美国的普莱斯一沃特豪斯会计事务所加以统计。
选票放在保险箱内，荷枪实弹的警卫人员日夜守护。
统计后的用纸则全部烧毁，绝对保密。
各项获奖名单，分别装入密封的各个信袋，直到颁奖当日当刻，由司仪当众拆封宣布。
4 奥斯卡金像奖简介最佳影片奖（BEST FILM AWARD）最佳表演奖（BEST PERFOMANCE AWARD）最佳导演奖（BEST DIRECTOR AWARD）最佳剧本奖（BEST SCREENPLAY AWARD）最佳摄影奖（BEST CINEAMATOGAPHY AWARD）最佳音响奖（BEST SOUND AWARD）最佳音乐奖（BEST SCORE AWARD）最佳美工奖（BEST ART DIRECTION-SET DECORATION AWARD）最佳视觉效果奖（BEST VISUAL EFFECTS AWARD）最佳服装设计奖（BEST COSTUME DESIGN AWARD）最佳剪辑奖（BEST EDITING AWARD）最佳化妆奖（BEST MAKE-UP AWARD该奖项从第54届开始设置:最佳外语片奖（BEST FOREIGN LANGUAGE FILM AWARD）最佳短片奖（BEST SHORT SUBJECTS AWARD）最佳记录片奖（BEST DOCUMENTARY AWARD）荣誉奖（HONORARY AWARD）欧文*撒尔伯格纪念奖（IRVING G*THALBERG MEMORIAL AWARD）琼*赫肖尔特人道主义奖（JEAN HERSHOLT HUMANITARIAN AWARD特别成就奖（SPECIAL ACHIEVEMENT AWARD）科技成果奖（SCIENTIFIC OR TECHNICAL AWARD）5 奥斯卡奖项的设置首届奥斯卡颁奖的项目跟现在不同，只有七项：①最佳影片②最佳男演员③最佳女演员④最佳导演⑤最佳编剧⑥最佳摄影⑦最佳美术设计。
以及另外两项特别奖：艺术品质奖及技术效果奖，但这两项只颁了一次，第二届就取消了。
首届的金像奖得主在一九二九年二月十八日产生，于五月十六日在好莱坞罗斯福大饭店颁奖，出席人数约二百五十位。
奥斯卡奖可分成就奖和特别奖及科学技术奖三大类。
成就奖主要包括最佳影片、最佳剧本、最佳导演、最佳表演（男女主、配角）、最佳摄影、最佳美工、最佳音乐、最佳剪辑、最佳服装设计、最佳化妆、最佳短片、最佳纪录片、最佳外国语影片等。
特别奖则有荣誉奖、欧文·撒尔伯格纪念奖、琼·赫肖尔特人道主义奖、科技成果奖和特别成就奖。
在上述众多奖之中，最具影响的为最佳影片奖，而最佳男女角奖属表演主奖，获奖人有“影帝”与“影后”之称，是男女演员们凯觎的殊荣。
前十九届奥斯卡奖只评美国影片，从第二十届起，才在特别奖中设最佳外语片奖。
其参选影片必须是上一年十一月一日至下一年十月三十一日在某国商业性影院公映的大型故事片。
每个国家只选送一部影片，这部影片由该国的电影组织或审查委员会推荐，且须加盖英文字幕，送交学院外国片委员会审查。
然后进行秘密投票选出五部提名影片。
观摩完五部影片后，再由四千名美国影界权威人士组成的评审委员会，选出一部最佳外国语片。
该项奖只授予作品，而不授予个人。
从一九四七年起至一九九三年，意大利获奖十次，法国获奖七次，瑞典获奖四次，日本，前苏联和联邦德国各获奖三次。
莫高窟导游词
莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。
1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
是中国四大石窟之一，四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。
编辑本段【沿革概述】 莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。
洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。
它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。
此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。
后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。
北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。
隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。
安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。
北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。
元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。
直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意。
近代，人们通常称其为“千佛洞”。
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。
南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。
北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。
两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
编辑本段【艺术特色】 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。
它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。
各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。
窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。
这些画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，体现了不同时期的艺术风格和特色。
中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。
据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。
莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。
塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。
彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。
这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。
它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。
其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。
其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。
容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。
楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。
这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。
1935年再次重修，形成现在的9层造型。
莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。
飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。
墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。
画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。
艳丽的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧
编辑本段【风格演变】 莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟，大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。
窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。
这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。
塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。
壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。
西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。
典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。
如第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。
隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。
禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。
塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。
群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。
这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平。
如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。
上身裸露，作半跪坐式。
头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。
脸庞、肢体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。
虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔，却更像生活中的真人。
还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。
一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾，胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。
另外一位菩萨全身著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。
衣褶线条流利，色彩艳丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的“活像”。
五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。
从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。
塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。
这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高5米，长13.5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。
莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。
西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。
一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。
而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。
元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。
典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
藏经洞 1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。
当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。
藏经洞藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图像，中有一座禅床式低坛，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。
从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。
莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。
文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。
这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。
破坏情况 莫高窟在元代以后已很少为人所知，几百年里基本保存了原貌。
但自藏经洞被发现后，旋即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。
1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。
当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。
于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。
1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。
这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。
大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年来由于该馆对中国文物的保护不力甚至遭致失窃，因而受到不少指责。
1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。
他在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。
1909年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。
他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。
清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。
但在清点前，王圆箓便已将一部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。
于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。
对于流失在中国民间的敦煌文献，有一部分后来被收藏者转卖给了日本藏家，也有部分归南京国立中央图书馆，但更多的已难以查找。
王圆箓藏匿起来的写本，除了卖给斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年卖给了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。
1914年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多件文物碎片，目前藏于俄罗斯科学院东方学研究所。
近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。
伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。
王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。
1922年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。
1940年代，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依然争论不休。
编辑本段【历史现状】 敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度颇为繁华，周边石窟寺亦颇多。
除了莫高窟，还有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同组成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和东千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。
西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的党河北岸崖壁上，呈东西向排列，全长2.5公里，现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟十分相似，但由于历史上的保护不周，目前残损坍塌较甚。
虽然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地收集、抄录敦煌文献，但对莫高窟的真正保护开始于1940年代。
1941年至1943年著名画家张大千对洞窟进行了断代、编号和壁画描摹。
1943年，国民政府将莫高窟收归国有，设立敦煌艺术研究所，由常书鸿任所长，对敦煌诸石窟进行系统性的保护、修复和研究工作。
1950年，研究所改名为敦煌文物研究所，依然由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为保护范围。
1984年，中国政府进一步将敦煌文物研究所升格为敦煌研究院，充实了科技力量，开展治沙工程，积极利用数字化技术和其他技术来加强保护工作。
由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应该加以限制。
莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。
编辑本段【屈辱简史】 光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现藏经洞，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。
此后莫高窟更为引人注目。
1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。
1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。
1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。
、 他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。
注： 王道士 藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。
首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。
王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。
可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。
1902年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。
汪知县是位进土，对金石学也很有研究。
王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。
汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。
留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。
两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。
于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。
他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。
几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣，并通过汪知县索取了部分古物，遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措施。
直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。
这一决定和汪知县当初的说法一样，都是把责任一推了之。
王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报信。
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小事”。
王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。
1907年，斯坦因到来，他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。
斯坦因说：“道士之敬奉玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的都是一些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。
” 当时王道士把经卷卖给斯但因有三方面的原因：一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。
三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。
因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。
当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。
因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重，这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难，后来连醉心于壁画的张大千也加入了破坏的行列。
1910年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。
在运送的路途中，几乎每到一处都失窃一部分。
大量经卷的散失，曾经使王圆箓感到非常痛心，因为藏经洞是他发现的，多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心，使他感到极大的愤慨。
所以，当1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓对他说了一段令人深思的话，《斯坦因西域考古记》是这样记述的：“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。
受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。
” 敦煌千古事，苦乐谁心知
敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。
我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。
或许只有把他放在当时的历史情境中去理解，才能得出客观公正的评价。
藏经洞前聚满了游人，在黑暗的洞中回响着各种不同国籍的声音，我随着匆匆人流，对王圆箓投去深情的一瞥。
去敦煌之前，我就有个心愿要找到余秋雨所说的“道士塔”。
我问导游：王圆箓葬在何处
他说在莫高窟售票处前面。
我从洞窟中一路下来，果然看到了一座淡黄色的塔伫立在莫高窟陈列馆前。
在我所驻留的数分钟内，我没有看到还有其他人在注意到它。
细细看了一下塔上的文字，原来是王的徒子徒孙们用来纪念王圆箓的，墓志上记录了他的功德。
他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的一座，将一个道士以及他的所有功过归还给了大地。
关于王圆箓我说了许多，但我觉得最重要的是——我应该向他致敬，也向我心中最大和最迷人的文化致敬。
编辑本段【旅游须知】 1.为了保护壁画，在莫高窟内参观时，只能用手电筒观看，每位导游带一个手电筒，如果您为了更好地观看，可以自备一个三节电池的手电。
2.由于各种相机的闪光灯对文物均有非常大的破坏，请在进莫高窟参观之前确定不把相机带入
为了我们中华民族的瑰宝，谢谢所有人的合作
3.最佳旅游季节 敦煌气候属于极地干旱大陆性气候，年平均气温9.3摄氏度，7月份平均气温24.7摄氏度，1月－9.3摄氏度，全年干燥少雨，昼夜温差极大，此外敦煌还有干热风和黑沙暴两大自然灾害，游人应早作防备。
每年的5月至10月是最佳的旅游季节。
4.交通指南： 去莫高窟可以从敦煌打的前往，面的单程大约35元左右，轿车稍贵。
另外在市区内也有很多中巴直达莫高窟，不过似乎不如打的方便。
如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。
敦煌位于中国甘肃省河西走廊的最西端。
甘肃省地处中国腹部，面积45.5万平方公里 。
省会兰州市位于中国地理中心，从兰州至中国最东头和最西头的距离基本相同 。
全 省呈“哑玲”形 。
东西长1655公里，南北最窄处只有25公里。
境内1千多公里长的河西廊早就是中国东西交通线上的要卫 。
甘肃 是古代丝绸之路上必经的咽喉要道 ，是今天开发中国西北的纽带和依托，也是“新丝绸之路-欧亚大陆桥”中关键的 一 段。
敦煌面积 约有31200平方公里 ，所辖区耕种面积23万多亩 ，主要种植小麦、玉米、棉花、瓜果和蔬菜等。
人口 1985年甘肃省的人口总数已超过二千万，甘肃是多民族共聚的省份，有汉 、回、藏、蒙、满、维吾尔等共41个民族。
其中东乡、保 安、裕固等是甘肃独有的民族。
而敦煌人口约11万，居民有汉、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、满、裕固等族，汉族人口占大多数 。
特产 敦煌地毯：敦煌地毯因模拟敦煌艺术图案而见长，用优质羊毛织成，手工精巧，色泽鲜艳，美观大方。
水晶石眼镜：以天然水晶石制成，有平光、近视、远视和光学变色镜。
鸣山大枣：体大肉厚，色鲜味甘，因产于鸣沙山下而得名 。
李广杏：七月成熟，色泽金黄，肉厚味甘汁多，含糖量高达25% 。
紫烟桃：九月成熟，无毛，色鲜味甘，软而多汁，紫中含绿 。
葡 萄 ：甜中带酸，有补气血，强筋骨，利小便等功效 。
编辑本段【影视节目】 标题：探索·发现_世界文化遗产之莫高窟 来源：
哈尔滨工业大学业余无线电俱乐部的2.1 俱乐部大事记
男宝宝： (文韬武略，博大精深 ) (昊：苍天， ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 博超 (博：博大 超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 绍辉 (辉：辉煌 ) 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 仅供参考，谢谢。
语文素质大赛主要考什么
汉语基础知识，古代名篇，包括小说诗词，历史文化名人历史典故焦作市首届小学语文教师素养大赛笔试试题教育教学理论一、填空（每空0.5分，共10分）1、语文是最重要的 工具，是 的重要组成部分。
与 的统一，是语文课程的基本特点。
2、语文课程体现了以人的发展为本的教育理念，有利于 有利于 。
3、 是语文课程标准设定识字写字学习目标的一个重要指导思想。
4、综合性学习是一个 、 、 的学习过程。
5、阅读教学的重点是培养学生具有 、 、 、 的能力。
6、《语文教学二十韵》是著名教育家 的作品。
7、“千教万教，教人求真 千学万学，学做真人”是著名教育家 的名言。
8、王崧舟老师认为：一个优秀的语文教师，必得有四大支柱的坚固支撑。
支撑起语文教师的诗性， 支撑起语文教师的灵性， 支撑起语文教师的活性， 支撑起语文教师的神性。
9、朱永新先生主持 ，以一切人的发展为宗旨，是基于人文培养的素质教育，是着眼精神成长的生活教育。
二、判断（每小题1分，共10分）1、综合性学习的内容和方式主要就是学生在教师指导下自主的进行主题活动，如：办刊、演出、辩论、诵会等。
（ ）2、语文课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。
（ ）3、第一学段，是九年义务教育的基础阶段。
课程标准按识字与写字、阅读、写话、口语交际四个方面共列出了28项目标。
（ ）4、正确地理解和运用祖国语文时对听、说、读、写综合能力的总的描述。
（ ）5、识字评价要考察学生认清字形、读准字音、掌握汉字基本意义的情况，以及在具体语言环境中运用汉字的能力，借助字典、词典等工具书识字的能力。
（ ）6、语文评价中的形成性评价和终结性评价都是必要的，但应加强形成性评价。
（ ）7、课标要求阅读教学应注意学生的心理卫生和用眼卫生。
（ ） 8、认识大写字母，熟记《汉语拼音字母表》是课程标准关于“学会汉语拼音”之一。
（ ）9、口语交际是老师和学生的互动过程，教学活动主要应该在具体的教学环境中进行。
（ ）10、课程标准要求1－9年级合计背诵古今优秀诗文240篇，其中1－6年级80篇，7－9年级160篇。
（ ）三、简答（每小题5分，共10分）。
1、如何引导学生有目的的搜集资料?2、语文课程的基本理念是什么
文学素养一、填空（每个空0.5分，共10分）1、《老人和海》的作者是 国作家 。
2、 的著名作家 是继泰戈尔后又一位荣获诺贝尔文学奖的东方作家，获奖作品是《雪国》、《古都》、《千纸鹤》。
3、泰戈尔的《飞鸟集》形式隽永，冰心曾经翻译他的作品，并因为受他的影响，写了两部作品： 和 。
4、世界童话之父是 的 。
5、《哈姆莱特》、 、《奥赛罗》、 四大悲剧的作者是 。
6、 是我国第一部诗歌总集。
全书分 、 、 三部分。
7、 的《师说》一文中“师者， ”阐述了教师职业的性质。
8、冰心的代表作是 ，母爱、童真是作品的主要内容。
9、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”出自 的《 》 。
二．判断（每小题1分，共5分）1、、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。
这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
（ ） 2、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、范仲淹。
（ 曾巩 ）3、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”出自刘禹锡的《陋室铭》。
（ ）4、“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。
”这首诗中的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植。
（ ） 5、“敏而好学，不耻下问”是孔子关于学习的名言。
（ ）三、连线（每连对一组1分，共5分）。
李商隐 夜雨寄北 何当共剪西窗烛。
王昌龄 从军行 孤城遥望玉门关。
岑参 白雪歌送武判官归京 千树万树梨花开。
白居易 钱塘湖春行 乱花渐欲迷人眼。
晏殊 浣溪沙 无可奈何花落去 教学实践（30分）一、请你从普通读者、学生学习、教师教学三个角度认真阅读这篇四年级的课文，写出文本细读。
（20分）。
去 年 的 树 [日本]新美南吉\\\/著 孙幼军\\\/译 一只鸟儿和一棵树是好朋友。
鸟儿坐在树枝上，天天给树唱歌。
树呢，也天天站着听鸟儿歌唱。
日子一天天过去，寒冷的冬天就要来了。
鸟儿要离开树，飞到南方去。
树对鸟儿说：“再见了，小鸟
明年你再回来，还唱歌给我听。
” 鸟儿说：“好。
我明年一定回来，给你唱歌。
请等着我吧
”鸟儿说完，就向南方飞去。
春天来了，原野上、森林里的雪都融化了。
鸟儿又回来找她的好朋友了。
可是，树不见了，只剩下树根留在那里。
“站在这儿的那棵树，到什么地方去了呢
”鸟儿问树根。
树根回答：“伐木人用斧子把它砍倒，拉到山谷里去了。
”鸟儿向山谷里飞去。
山谷里有座很大的工厂，锯木头的声音“沙－－沙－－”地响着。
鸟儿落在工厂的大门上。
她问大门：“门先生，我的好朋友－－树在哪儿，您知道吗
” 门回答说：“他被机器切成细条儿，做成火柴，运到村子里卖掉了。
” 鸟儿向村子里飞去。
在一盏煤油洒旁，坐着个小女孩。
鸟儿问女孩：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗
” 小女孩回答说：“火柴已经用完了，火柴点燃的火，还在灯里亮着。
”鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。
接着，她就唱起去年唱过的歌给灯火听。
唱完歌儿，鸟儿又对着灯火看了一会儿，飞走了。
二、分析下面几个教学预案，谈谈你的看法。
（共10分）。
《丰碑》一课，几位教师都设计了相同的内容：请你为军需处长写碑文。
浏览了这些教学预案，你觉得哪个设计比较合理
不合理的预案存在什么问题
1、可敬的军需处长，离我们远去了，并和高高的云中山化为一体，然而在人们的心中，他那一心为公、毫不利己、专门利人的精神却像一座不朽的丰碑永远高高矗立着，它将激励一代又一代的人永远前进，让我们把对军需处长的深深敬意化成我们笔端的文字，共同为他写一篇碑文好吗
2、此时此刻，老师的心情久久不能平静，相信你们和老师一样有很多话想对军需处长说，假如你是红军战士，这时你最想对军需处长说什么话来表达你此时的心情
——请同学们在课本的插图下题上一两句碑文。
3、查找资料，了解什么是碑文，并试着为丰碑写碑文。
4、下面听老师读课文第三自然段直到结束。
在听的过程中，你们要完成一项重要而又艰巨的任务，你们有信心吗
这个任务就是：在你自己画的丰碑上题上一句碑文。
边听边想，题写哪句话最合适
焦作市首届语文素养比赛试题答案教育教学理论一、 填空1、 交际、人类文化、工具性与人文性2、 全面提高学生语文综合素质、学生的终身学习和发展3. “识”“写”要求分开4、 自主、合作、探究5、 感受、理解、欣赏、评价6、叶圣陶7、陶行知8、 丰厚的文化底蕴 高超的教育智慧 宏阔的课程视野 远大的职业境界9、新教育实验二、判断1. × 2、√ 3、× 4、√ 5、√6、√ 7、√ 8、√ 9、× 10、×三、简答1、如何引导学生有目的的搜集资料?a、注意引导学生根据问题有目的地通过多种途径搜集资料，如采访、图书馆查询、上网检索等。
b、要引导学生搜集多种类地资料，如文字资料、图片资料、音像资料等。
c、要引导学生学会整理资料。
d、要通过具体问题地讨论，让学生逐步体会到如何合理利用搜集到的资料。
2、语文课程的基本理念是什么
a、全面提高学生地语文素养。
b、正确把握语文教育的特点。
c、积极倡导新的学习方式。
d、建设开放而具有活力地语文课程。
文学素养一、填空1、 美国 海明威2、日本 川端康成3、繁星 春水4、丹麦 安徒生5、李尔王 麦克白 莎士比亚6、《诗经》 风、雅、颂7、韩愈 所以传道授业解惑也8.《寄小读者》9、王勃 《滕王阁序》二、判断1. √ 2、× 3、√ 4、× 5、√教学实践一、请你从普通读者、学生学习、教师教学三个角度认真阅读这篇四年级的课文，写出文本细读。
对教材的解读不能偏离文本自身的主题与价值，从学生学情出发，教学预设把解决教学教学重难点做为突破口。
参考答案要点：这篇童话情深意浓，带着些许伤感色彩，赞美了高尚的、令人荡气回肠的友情。
整篇童话的语言朴实无华，全文没有华丽的词句，用白描的手法，写出了鸟儿对树的真挚情谊，略去了鸟儿在寻找朋友过程中以及面对灯火时的心理描写，给读者留下了很大的想象空间，在平淡的语言中有一种深挚透明的美。
读罢此文，鸟儿对树的那种浓浓深情便跃入脑间，挥之不去。
从学生学习的角度做学情预设。
教学时，要重点引导学生体会鸟儿信守诺言、珍惜友情的品质。
教师要紧紧抓住四次对话，以朗读对话为线索，帮助学生读懂课文。
指导朗读时，先要让学生了解课文的基本内容，再分别研读每次对话，在反复朗读、想象体会的基础上，分角色朗读，把不同角色在不同情况下说话的语气读出来。
对教材的解读不偏离文本自身的主题与价值，学情预设既教学预想言之有理、言之有据、语言流畅、有文采即可得满分。
李叔同是因为什么原因才出家?
李叔同的出家很有可能就是他在大成之时，正是他内心的相对平衡处于急剧动荡之际，他需要佛家的清心寡欲生活和端正平和的佛理来抑制心魔的暴发，以化解内心的失衡。
换另一个角度来看，他太成功了，该有的都有了，对于俗世的浮沉终于感到厌倦，这也从另一方面促成他转向佛教徒生活。
文明礼仪诗朗诵
人人从我做起来 要让大地绿起来， 要让天空蓝起来， 要让江河清起来， 要让空气净起来， 要让花儿开起来， 要让鸟儿唱起来， 要让环境好起来， 人人从我做起来。
文明礼貌 学习争先虽重要， 文明礼貌也要好。
学校规定都遵守， 见到老师有礼貌。
同学之间相友爱， 友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上， 树立新风我做到。
文明乘车歌 同学们，要记牢， 上下车时队排好。
上了车，不乱跑， 准备零钱去买票。
车厢里，不大叫， 安安静静秩序好。
有座位，不去抢， 老人孩子照顾到。
下车时，不拥挤， 耽误时间易摔跤。
讲文明，讲礼貌， 开开心心上学校。
都夸白兔有礼貌 小白兔，过小桥， 走到桥上瞧一瞧， 哎呀呀，山羊公公走来了， 摇摇摆摆跨上桥。
小白兔，往回跑， 站在桥头把手招。
“公公请您先过吧， 一步一步要走好。
” 河水听了哗哗笑， 鱼儿听了蹦蹦跳， 都夸白兔有礼貌。
校园美 教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑 1、 中国礼仪代代传 孔融让梨敬父母 黄香暖被教育人 中国礼仪不能忘 争做礼仪小标兵 2、欣赏你的人可以让你更加自信 批评你的人可以让你欲挫欲勇 伤害你的人可以使你更加坚强 依赖你的人可以让你拥有能力 疼爱你的人可以让你知道感恩 想依靠的对象可以让你歇歇脚 没有不好的人事物 只欠缺不好好体会的人 付诸热情还以原色过个好的艺术生活 3、蜡烛 我是蜡烛 没有艳丽的色彩 只有朴素的百 我是蜡烛 没有太阳那样强烈的光芒 只有星点般微弱的光 我是蜡烛 只是一只小小的蜡烛 我的一生在为人们的奉献中耗尽 我是蜡烛 我用我星点般微弱的光将每个人的生命照亮。
4、织梦 冥冥的天空中 我在找你凄凄的笑容 它幽幽地飘荡在草丛 诉说你金色的梦 这个梦是你唯一的珍重 可惜它消逝得太匆匆 惟独剩余你忧伤的面容 在那里将希望聚拢 别再把眼睛哭红 别再把愿望看得这般朦胧 学学那折断翅膀却坚强要飞的小虫 完成你今生美丽的梦 5、惜缘 看那天空中弥漫的苍黄 冷冷的风带来离别的凄凉 再没有比离开你更感觉惆怅 让悲伤的思绪就这么地飘荡 相聚的日子总令人神往 总叫人为之幻想 可是分别的时光却那样悲伤 孤独的你我怎舍得将友谊埋葬 尽管离别迷惘而茫茫 我们却该尽心去闯 更别忘记 将这段岁月好好珍藏 诗歌朗诵《歌颂文明》 一个不懂文明的人是很难进步的，而一个不懂文明的民族是很难真正获得解放的。
所以，我们理应从自身做起，担负起一份自我改良的责任，让文明常存于我们一言一行中。
因为拥有文明，也就拥有了美好的一切
做文明的人是一种无所失落的选择，是对宇宙秩序与人类的深刻理解。
因为文明本身就是轻松、洒脱、实在，“给我一个支点，我可以撑起地球
”文明有时就像这位伟大的科学家所说的那样不可思议。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
这些小小细节，来自于平常生活，也许并不起眼，容易疏忽，但它的体贴、慰藉与温暖，能让感受到的人如沐春风，心灵润泽。
也许，发现生活中的不文明之处非常容易，但是，如果多多发现到那些出自于对他人尊重而为之的文明礼仪，比一味对恶习的谴责更能净化心灵，它唤起的是一种推己及人、己所不欲勿施于人的仁爱之情，人与人之间惺惺相惜、互敬互爱才是社会和谐的基础。
在这个注重细节的时代，一个称呼、一句问候、一个举动，都可能留给人深刻印象，印象的好坏就视乎你的言行是否出自对他人的尊重，敬人者，人恒敬之。
陶冶礼仪、践行礼仪，让我们从现在做起。
让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落
