围绕着开展关爱老人的公益活动主持稿
为弘扬尊老敬老的文明新风，培育“老吾老以及人之老”的道德风尚，切实为老年人排忧解难，开展形式多样的志愿服务活动，营造欢乐喜庆、温馨和谐的节日氛围。
在这秋高气爽、丹桂飘香的季节里，我们来到了风景优美、山水秀丽、民风淳朴、人杰地灵的酒后乡xx村，在这里开展关爱空巢老人志愿服务活动。
首先介绍参加今天志愿服务的领导和志愿服务队。
县委常委、宣传部长xx，县委宣传部常务副部长xx，县文明办主任xx，县文广新局副局长xx，县人民医院副院长xx。
今天，来到xx村志愿服务现场的共有3个志愿服务队，他们是：中共xx县委宣传部志愿服务队、xx县文化志愿服务队、xx县卫生志愿服务队。
他们的志愿服务主要开展送文化、送健康、送温暖三项志愿服务活动：送温暖主要是慰问农村空巢老人，为xx村80岁以上的空巢老人送棉被。
送健康就是面向全村开展健康体检活动，主要包括量血压、听心肺、量体温、骨骼检查、血糖检验，开展各项诊治活动，进行健康保健知识宣传。
送文化就是送戏下乡，进行文艺演出，丰富农村精神文化生活。
首先，让我们以热烈地掌声欢迎县委常委、宣传部长xx同志讲话。
“鸦有反哺之义”，“羊有跪乳之恩”，关爱空巢老人是时代的呼唤、更是社会发展的必然。
关爱空巢老人，让我们从自身做起，从小事做起，从生活细节做起。
一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情;一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心;一个电话、一封家信，字字句句显孝心。
让我们“常怀尊老之情，常扬敬老之意，常兴敬老之风，常尽为老之责，常办利老之事”，努力实现老有所养、老有所助、老有所乐、老有所为。
相信我们多一份关爱，多一份付出，社会便会多一份温暖，多一份美好。
“老吾老以及人之老”，关爱今天的老人，就是关爱明天的自己。
让我们携起手来，共同为“关爱空巢老人志愿服务行动”献出自己的一份爱心。
让我们伸出援助之手，多关爱一下这些曾经为我们今天的幸福奉献出青春的老人们吧!
赵本山侮辱残疾人小品叫什么名字
怎样看文艺作品中的残疾人问题很长时间以来，文艺作品中的残疾人问题，在社会上都存在着很大争议。
“某些作品讽刺残疾及有生理缺陷的人”的说法非常普遍，很多学者及观众、读者也皆持此观点。
毋庸置疑，文艺作品以恶意嘲讽残疾人为目的，是绝对应该受到指责甚至诉诸法律的。
但这并不意味着，凡是作品中出现残疾人就一定意味着恶意取笑。
那么，什么才是文艺作品表现残疾人题材的尺度呢
在全国助残日来临之际，厦门大学文学博士、戏剧评论学者于海阔，从智力残疾、精神残疾及其他多种生理残障等方面，围绕国内外文艺作品中的残疾人表现问题进行了全面的审视和分析。
一、表现智力残疾人的文艺作品 1.曲艺和戏曲 中国曲艺和戏曲很多作品以傻子为题，尤其傻子的婚恋、拜年、拜寿等一直都是喜剧作品的重要素材。
京东大鼓、上党潞安鼓书、曲剧、豫剧当中都有同名剧目《傻子相亲》。
表现娶妻的作品有：黄梅戏《傻子挑老婆》《傻子娶妻孝母》《傻丫头找婆家》，赣南抚州采茶戏和豫剧同名剧目《傻子娶妻》，京剧和越剧同名剧目《一缕麻》，评剧《傻柱子接媳妇》，庐剧《傻子招驸马》等。
傻子的新婚之夜向来受到关注，如：粤剧《傻子洞房》以及安徽民间小调《傻子结婚头一夜》《傻子学嫂子入洞房》等。
表现拜寿的有曲剧和安徽推剧（又名四句推子）同名剧目《傻子拜寿》、福建莆仙戏《孔安祝寿》。
表现拜年的有：西河大鼓和山东快书同名曲目《傻子拜年》，武安快板《傻三拜年》，天津快板《傻姑爷拜年》等。
安徽民间小调更是傻子题材的“重灾区”：《傻子瘸子拾老婆》《傻子看丈人》《傻子走亲戚》《傻子接小姨》《傻子戏靓妹》《傻子走四川》《傻子卖蛋》《傻子上学》等。
其他还有：河南坠子《傻子认匾》，湖南花鼓戏《傻子孝母》，曲剧《傻子唱戏》《傻子串亲》等。
2. 相声和小品 相声和小品作为重要的曲艺形式，因影响力巨大，特专门论述。
相声《傻子学乖》《赞马诗》《吃月饼》说的是“呆女婿”或“呆儿子”的故事，《傻子转文》《山东斗法》《豆腐侍郎》《知县见巡抚》说的则是蠢人丢丑的故事。
各种以傻子为题材的相声中，传统群口相声《训徒》影响最大，说的是傻子拜师学习相声，结果因不懂“贵庚”等词的含义引人发笑的故事。
这个相声有多种版本，内容大同小异，马季、赵炎、兰成、李金斗、方清平、奇志、大兵等著名演员都表演过。
很多小品以傻子为题材。
赵连甲、李建华表演的小品《五毛钱俩》当中的傻子卖咸鸭蛋时吆喝“五毛钱俩，一块钱不卖”，令人开怀大笑，给观众留下了深刻印象，奇志、大兵表演的《傻子卖鸡蛋》也有类似内容。
陈佩斯、朱时茂表演的小品《王爷与邮差》的主题为傻子参加万国运动会，陈佩斯说哥哥叫大傻，自己叫二傻，父亲叫老傻，母亲叫串傻，言谈举止令人忍俊不禁。
此类作品还有：温州话小品《傻子学剃头》、闽南话小品《傻子上学》、潮汕小品《傻子相亲》等等。
3. 电影和电视剧 黎北海导演的香港喜剧电影《傻仔洞房》讲述傻仔迎娶新娘，洞房之夜傻仔本欲殷勤侍奉老婆，但却傻头傻脑地闹出不少笑话，从而大出洋相的故事。
电影《洗澡》中的刘二明是个弱智，语言举止令人大笑不止，如把父亲去世说成“牺牲”，将自来水管拿上舞台等等，该影片中傻子的形象却代表着人性中的纯真和美好。
电影《阳光灿烂的日子》中“傻子”的角色虽然总共只有三句台词：“古伦木
欧巴
傻X
”，但喜剧色彩非常浓厚，导演通过傻子之口表达了对历史和现实的深刻思考。
电视剧《傻儿师长》《傻儿军长》《傻儿司令》《傻儿传奇》均以“傻子”为题，是以抗日将领为原型，表现的是带有几分傻气的人物。
4.故事、笑话和小说 智力残疾人也称愚人，自古以来，以愚人为主题的笑话和故事数不胜数，有些至今在民间仍广为流传，比如《傻女婿学相马》《傻女婿挨打》等民间故事。
《战国策》中画蛇添足，《韩非子》中守株待兔，《庄子》中刻舟求剑，《笑林》（邯郸淳编）中长竿入城、一叶障目等都是与愚人有关的寓言故事。
大量著名的古代笑话集也以痴憨呆傻之人为题材，如三国时期魏国的邯郸淳编写的《笑林》；宋代苏轼的《东坡居士艾子杂说》；明代冯梦龙的《古今笑史》《广笑府》《笑府》，陆灼的《艾子后语》，江盈科的《雪涛谐史》，无名氏的《笑海千金》；清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》，石成金的《笑得好》，陈皋谟的《笑倒》，小石道人的《嘻谈录》等等。
千百年来，人们对这些笑话津津乐道，口口相传，经常在茶余饭后将其作为谈资。
在浙江江山，关于傻子“娜细”的笑话更是有多种版本，经久不衰。
有些晚会上评书演员也常讲愚人笑话烘托气氛。
在中国现代文学中也出现了一系列典型的“傻子”形象，如曹禺《原野》中的“白傻子”、田汉《获虎之夜》中的“黄大傻”。
当代文学中，很多作家（如劳马）在小说中都写到了“傻子”，代表性的有：韩少功的《爸爸爸》；阿来的《尘埃落定》；王安忆的《小鲍庄》；莫言的《透明的红萝卜》《丰乳肥臀》《四十一炮》《檀香刑》；贾平凹的《秦腔》《古炉》；阎连科的《黄金洞》；迟子建的《雾月牛栏》《疯人院里的小磨盘》《采浆果的人》《雪坝下的新娘》《伪满洲国》《青春如歌的正午》；苏童的《罂粟之家》《三盏灯》《1934 年的逃亡》；余华的《我没有自己的名字》；王小天的《樱桃》；王彪的《哀歌》《身体里的声音》《在屋顶飞翔》；墨白的《梦游症患者》；党益民的《喧嚣荒塬》。
作者通过傻子的故事来带领读者从独特的视角去认识这个世界，对社会上很多不良现象进行了讽刺，大多带有强烈的喜剧色彩。
二、表现其他类型残疾人及生理缺陷者的文艺作品 精神残疾人又称为精神病患者，情况同愚人相似，很多文艺作品将其言行作为笑料：2004年大兵和赵卫国在湖南卫视春晚表演了相声《寻找精神病》，从精神病人的视角讽刺了社会上的种种不良现象。
2006年央视春晚的湖北小品《招聘》中就有表现精神病人的桥段：某经理开公司，为将狡猾、媚俗的人淘汰掉，专门造出一个字来为难应聘者，谁料最后选中的唯一说实话的竟是个精神病人。
另外，中央电视台“周末喜相逢”播出的相声《竞选村长》中也以精神病人当笑料。
电影《谁说我不在乎》中精神病人的台词“我抽出她裤衩里的猴皮筋，做个弹弓打你们家玻璃”成为重要笑点。
电影《大腕》也有关于精神病患者的搞笑桥段。
其他四类残疾人一般被称为盲人、聋人、哑人、肢体残疾人（包括侏儒、瘫痪者）。
口吃、肥胖、偏矮、偏瘦之人应算作生理缺陷，尚不构成残疾，但为行文方便本文将其放一起论述。
从古到今相关笑话数目繁多，明代浮白斋主人编的《笑林》、清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》等古代笑话集曾大量收录。
戏曲、影视、相声中有关作品更是不胜枚举，报刊、网络、微博、微信上更是层出不穷并大量转载。
1987年央视春晚中，侯耀文、石富宽合说的相声《打岔》内容为聋子听不清别人说话，用谐音打岔，引发出一系列的笑话，此作品被列为经典相声。
传统相声《绕口令》以“哑巴和喇嘛打架、哑巴开口说话”作为包袱逗观众发笑，姜昆、唐杰忠等著名相声演员都曾演过，2006年央视春晚台湾演员刘增锴、朱德刚表演的《新说绕口令》就改编自这个段子。
传统相声《学聋哑》更是通过模仿聋哑人逗观众发笑。
这些相声至今仍广为流传，在北京、天津、广东等地的相声俱乐部等场所经常上演。
大量文艺作品以结巴为噱头。
李金斗和李建华合说的相声《费劲》以“大舌头”和结巴等语言障碍患者为题材。
电视剧《相声演义》《阳光路上》《浪漫的事》以及电影《求求你表扬我》《有话好好说》《天下无贼》中都有以结巴患者为笑料的情节。
20世纪80年代潘长江在小品《对缝》（《皮包公司》）中出演结巴，导致全国有将近四千儿童都学成了结巴，为此他特别在报上登出一封道歉信。
有很多知名演员常拿自己或他人的生理特点当作包袱娱乐观众：冯巩说潘长江“底盘太低”；巩汉林常拿自己的偏瘦身材开玩笑，在小品《打工奇遇》中说自己喝玉液酒、吃宫廷菜大补，赵丽蓉说他“补得跟小鸡子似的”。
湖南女笑星何晶晶的多数作品均以自己的肥胖身材当作笑料，在湖南小品《元宵来约会》中说“我不是胖，只是瘦得不太明显”，在小品《小薇》中甚至说自己和两头种猪被人误会成“三头猪”和“桃园三结义”。
央视春晚小品《减肥变奏曲》中，香港演员沈殿霞等一大群肥胖者做出各种滑稽动作逗观众发笑。
湖南小品《新点秋香》中男演员说女演员长相恐怖，女演员则自称“大家丑才是真的丑”。
风糜全国的胖美人组合“千金组合”，虽以歌舞为主要特色，不可忽略的是其肥胖身材才是真正噱头。
2015年央视春晚小品《喜乐街》和相声《我忍不了》均拿演员的肥胖身材作为包袱，《喜乐街》中贾玲因身材发胖甚至被称为“气囊”来逗观众发笑。
1986年，铁岭民间艺术团集体创作的拉场戏《大观灯》（改编自《瞎子观灯》）火遍全东北。
该剧目讲述的是盲人白莲灯在正月十五与其“借光亲家”瘸腿和尚互相帮助去看花灯的故事，这个百年老戏源于河北梆子《瞎子观灯》，在山西朔州秧歌、河北蔚县秧歌里也有同名剧目，内容大同小异，多年来久演不衰，铁岭民间艺术团的《大观灯》因编导成功、表演出色影响更大，创下连演几百场的纪录。
众多地方戏曲中类似的剧目还有很多，如越剧、淮剧、扬剧也有《瞎子观灯》，二人台（注：非二人转）中有《瞎子拐子观灯》，讲述的是另外的故事，同样充满喜剧色彩，将这些解释成拿残疾人取乐显然过于牵强。
自古以来，中国文化中产生了大量与残疾人和生理缺陷之人有关的歇后语和谜语、成语，充满强烈的喜剧色彩，人们日常生活中还经常使用，在各种文艺作品中也十分常见，有些甚至出现在儿童智力开发网站上。
可见，对此问题应灵活分析，不能因为出现残疾人就视为丑化和挖苦。
例如：始创于清代顺治八年（1651年）的“王麻子刀剪”创始人姓王，因脸上有麻子而被称为“王麻子”，现今“王麻子”不但是闻名海内外的中华老字号，还被国务院确定为国家级非物质文化遗产。
三、以残疾人及生理缺陷者为题材的外国文艺作品 外国也有很多以残疾人及生理缺陷之人为题材的文艺作品。
古天竺高僧伽斯那编写的《百喻经》（全称《百句譬喻经》，原名《痴华鬘》，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译）收集了大量愚痴之人的故事，借助这些幽默可笑、滑稽荒诞的故事来帮助读者参悟佛教的道理。
美国有很多表现残疾人的电影：《我的左脚》讲述的是一位脑瘫患者的励志故事，主人公全身麻痹，无法用肢体或语言表达情感，靠唯一能动的一只左脚进行绘画和文学创作并取得出色的成就，影片带有一定的幽默色彩；《闻香识女人》讲述了一名预备学校的学生为脾气暴躁的盲人退休军官担任助手时发生的故事，充满喜剧色彩；喜剧影片《妙眼妙耳闯天下》讲述的就是一个聋子和瞎子联合起来，共用对方的视力和听觉四处旅行的故事，让人忍俊不禁；《阿甘正传》的主人公是弱智，其言谈举止均令观众捧腹；《雨人》的主人公是一位自闭症（精神障碍）患者，经常有一些类似于痴呆的做法，相关情节带有一定的喜剧色彩；《当阿呆遇上阿瓜》《阿呆和阿瓜》《阿呆和阿瓜2》这三部电影是由著名喜剧明星金?凯瑞（Jim Carrey）和杰夫·丹尼尔斯（Jeff Daniels）主演的系列喜剧影片，讲述是的两个弱智人士的故事。
《甩肉舞林大会》（Dance Your Ass Off）是美国Oxygen电视台2009年推出的一档舞蹈比赛真人秀节目，只有明显超重的肥胖人士才被获准参赛，以肥胖症患者跳舞为噱头来吸引观众眼球。
英国著名喜剧电视剧《憨豆先生》的主人公就患有智力障碍，通过其迥异于常人的思维和做事风格逗得观众大笑。
著名喜剧大师卓别林的经典表演动作是模仿患“外八字”足疾的人走路，他的表演风格却风靡世界。
侯宝林的著名相声《醉酒》里醉汉要爬手电筒光柱的情节，其实也脱胎于两个欧洲笑话，讲述的是关于精神病人的故事，侯宝林将其巧妙改编成相声，取得成功。
西方有关愚人的传说、儿歌、故事众多，愚人话题源远流长。
愚人文学作为重要的文学范畴，最初产生于15世纪，最初以塑造智力低下的傻瓜形象为主，后发展为揭露愚昧和丑恶的广义愚人文学。
例如：德国作家塞巴斯蒂安?布朗特的叙事诗《愚人船》（1494），荷兰作家伊拉斯谟的《愚人颂》（1509），英国剧作家乔治?查普曼的喜剧《全是傻瓜》（1605），德国作家君特?拉格斯的小说《铁皮鼓》（1959），哥伦比亚作家马尔克斯的小说《百年孤独》（1967）。
此外，还有美国女作家安娜?科拉?莫扎特的剧作《时髦》（1845），福克纳的《喧哗与骚动》（1929）、辛格的《傻瓜吉姆佩尔》（1957）、马里奥?普佐的小说《愚人之死》（1978）等等。
这些作品从愚人角度叙事，具有强烈的讽刺意义，让人们在笑声中对人生与社会进行深刻思考，具有独特的文学艺术价值。
四、如何正确看待文艺作品中的残疾人问题 由以上可知，国内外以残疾人为题材的喜剧作品举不胜举，用“浩若烟海”形容都不过分。
某些学者对此视而不见，而单把矛头指向个别演员显然是“厚此薄彼”，无法自圆其说，属于“选择性愤怒”和“选择性失明”。
这种批评明显是建立在偏见基础之上，是戴着有色眼镜看人的结果。
假如非要上纲上线，认为这类作品都是“把欢乐建立在别人的痛苦之上”，恐怕从苏轼、冯梦龙到今天大量的戏曲、影视编导人员都难逃干系。
就拿2013年央视春晚蔡明和潘长江主演的小品《想跳就跳》来说，女演员几乎句句“毒舌”，讽刺主持人脸型，嘲弄男演员身材，如“站起来就象没站起来”、“人是微缩的，心是猥琐的”、“人越磨越短”。
2015年他们主演的春晚小品《车站奇遇》延续了这种风格：女演员说男演员长得太惊悚、站着象蹲着、系安全带怕勒脸、开车应安宝宝椅、需要穿童装，大量包袱都是围绕着男演员的相貌和偏矮身材取乐。
然而潘长江曾说，“侮辱我没关系，只要观众开心我就成功了。
不要把这件事看得很重，过年就是逗大家一笑，又不是在教育人。
” 人们不禁会问：为什么会有这么多喜剧作品以残疾人或生理缺陷之人为题材呢
这些作品有的是借愚人和精神病患者之口讽刺时弊、教育民众，有的纯粹为逗人一笑，无任何寓意，搞笑段子同剧情关系并不紧密，只为增加喜剧色彩而设置。
愚人和精神病人思维方式与普通人迥异，是世界上最容易引人发笑的人。
普通人在生活中由于种种原因往往要以假面示人，而愚人和精神病人则通常讲实话，其言行在普通人看来就成了笑话，如大兵、赵卫国等表演的小品《向领导汇报》就通过“蠢得死”这一形象讽刺了官场的不良现象。
很多创作者表达的是：世人有时麻木，傻子反而有值得肯定的一面，这对社会常构成一种微妙的反讽。
这些对社会习俗不明就里的愚人常显得与现实格格不入，不能迅速理解和融入社会，其行为举止常与具体情景发生错位，话语不合时宜，既不知“潜台词”为何物，也不懂得钻营升迁之道，这方面的典型代表为电视剧《蠢得死传奇》。
有些愚痴之人自有一套思想方法和处世规则，有时明明是谬误却自以为高明。
其他残疾人或生理缺陷之人言行举止不同常人，其看待世界的角度也往往很独特，因而生活中经常会发生误会，引人发笑。
作为生活的弱者，他们眼中的是全新的世界，引领人们进入一个非理性世界，令其更清醒地认识生活的本来面目。
多数表现残疾人和生理缺陷之人的文艺作品有的是剧情需要，有的则是编剧特意安排博人一笑，并无伤害之意。
例如：《曲苑杂坛》特别节目《中国好人--长春篇》中刘红星、姜盼盼表演的二人转《大爱守望心灵美》讲述了曹丽辉收养几百个精神病患者的故事，演员在剧中模仿精神病患者惟妙惟肖，充满喜剧色彩，但整个剧情的基调是歌颂道德楷模，感动了无数观众。
2007年全国农民春节联欢晚会中的小品《送戏》说的是演员送戏下乡到敬老院慰问的故事，剧中虽有残疾人出现，但编排真实自然，充满了正能量，并无任何丑化。
拉场戏《摔三弦》（1982）虽有盲人算命的情节，但主题却是宣传科学，反对迷信。
可见，“只要出现残疾人就等于恶意嘲讽”的观点是不理智、不客观的，犯了以偏盖全的主观主义错误。
从表面上看，某些学者似乎具有悲天悯人的情怀。
那么，这些人真的是发自内心地维护残疾人权益吗
中国共有8500多万残疾人，现实问题十分严重，教育、就业、医疗、住房、治安，所有这些普通老百姓所关心的问题都与他们密切相关，反映到他们身上时变得更加困难和复杂。
大量农村残疾人处境艰难，残疾人的权益经常得不到保障，残害残疾人的事件屡禁不绝。
新疆化工厂非法雇用并虐待智障工人，陕西和山西犯罪团伙诱杀智障女出卖尸体配阴婚，广东、福建、安徽等地多名智障女被强奸拐卖，四川山区一些村民“圈养”智障人，待其长大后推下矿井骗取政府赔偿，多个地区发生的不法分子控制“残疾人丐帮”进行偷窃，这些都是近年发生的案件。
在很多城市，无障碍设施形同虚设，盲道被占用，残疾人专用电梯和卫生间长期上锁。
中国首位残奥会冠军平亚丽都曾面临生活无着、沦落到差点卖金牌为儿子交学费的悲惨境况。
这些问题较少听到这些学者义愤填膺地呼吁解决，说明了其缺乏应有的诚意。
有人表面上对文艺作品很敏感，但对实际生活中真正的残疾人权益保障却默不关心，反映了内心的伪善。
每年国际残疾人日（12.3）来临时，很多学者对此未发一声，与一些媒体上炒得沸沸扬扬的指责文艺作品不尊重残疾人的现象构成鲜明的对照。
对文艺作品中的残疾人问题不宜动辄上纲上线，任意将其贴上“丑化”的标签是一种简单化思维，于逻辑上行不通。
当然，文艺工作者也应照顾到残疾人士的情绪，在喜剧创作中应尽量避免伤害残疾人士的自尊心，即便是以残疾人为题材也应客观谨慎，以免引起不必要的误会。
（来源：《中国艺术报》《健康报》）
潮剧京城会台词
吕蒙正：金榜挂名字，喜得身荣中高第。
青云平步，这正是我手攀丹桂。
鹤衣挂体吐虹霓，顿有凌云志。
（白）夫人请上，受下官一拜。
刘月娥：（白）相公，此礼从何而来
吕蒙正：感夫人旧日恩情，不负了彩楼佳婿，不负了彩楼佳婿刘月娥：思前我爹爹弃奴时，岂知今日身荣贵
反辱为荣好教人心喜
教人心喜白）相公请上，受妾一拜。
吕蒙正：（白）夫人，此礼又从何而来
刘月娥：感相公得中高第，衣锦荣归，与奴家争口气
画堂中两行珠翠，白屋里顿生光辉。
吕蒙正：（白）夫人且喜今日得中高第，夫妻相会 理该答谢苍天 做个团圆刘月娥：（白）请相公点香吕蒙正：（白）随礼刘月娥：（白）从命
太平洋保险三句半台词大全
第Ⅰ卷（共36分）一、（15分。
每小题3分）1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是 （ ）A．和诗（hè） 坐镇 怦然心动（pīng） 水火不相融B．抹黑（mǒ） 布署 昧同嚼蜡（jué） 旧瓶装新酒C．萃取（cuì） 安祥 金蝉脱壳（qiào） 眼不见为静D．瞻仰（zhān） 报销 拈轻怕重（niān） 礼多人不怪2．下列各句中，标点符号使用正确的一句是 （ ）A．既然是汉语，就与汉民族、汉文化紧密相连。
中学语文要不要突出民族传统，我认为是无须设问的。
B．“现代人里的顶尖运动员即便接受了大量训练，但是和远古人类所做的体力劳动相 比，也差得非常远，”这位人类学家认为现代人的体质远逊于我们的祖先。
C．颁奖晚会渐进高潮，在观众热烈的掌声中，主持人高声宣布：“刚才颁发的是二三等 奖；下面即将颁发的是一等奖。
”D．来自祖国大陆、香港、台湾和澳门等两岸四地的歌手联袂唱响了十一运主题歌“相亲相爱”，主题歌旋律富于动感，有时代特色，又渗透了山东民歌的元素。
3．依次填人下面文字中横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）有位作家说，要想使自己生活的扁舟轻驶，务必要让它 的仅限于必不可少之物，不然轻则 无以进，重则可能压沉自己的生活之舟。
道理很明白，什么都舍不得撒手，往往 什么都不得不 。
A．装载 徜徉 致使 割爱 B．承载 徘徊 导致 舍弃C．装载 徘徊 致使 舍弃 D．承载 徜徉 导致 割爱4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （ ）A．一年一度的中秋佳节是中国人传统的赏月之日，天文学家介绍说，尽管今年农历八 月的月亮要等到十七日23时13分才最圆，但中秋之夜的月亮同样是珠圆玉润的。
B．有消息称，“达菲”是目前预防甲型H1NI流感病毒的特效药。
目前政府有关部门购 买储备了大量“达菲”，以备不时之需。
C．为了不让下一代输在起跑线上，年轻的父母纷纷送孩子去练琴、学棋、上兴趣班，真是费尽心思，无所不为。
D．李晓的文化散文，曾有十多篇在《学语文》杂志上发表，因为受到许多读者的喜爱，作者才连篇累牍地写下去。
5．下列各面币，波看语病的一句是 （ ）A．全运会的发展历程清晰地告诉我们，每一届全运会不仅是简单的体育赛事，而且举 办城市乃至全国都给它留下了丰富而宝贵的精神财富。
B．台风“莫拉克”使台湾遭受了五十年来最严重的水灾，已导致五百余人死亡或失踪， 大陆人民积极捐款捐物，表达了中华民族血浓于水、扶贫济弱、大爱无疆。
C．目前，我国人体器官移植总量居世界第二位，然而由于捐献器官数量有限，器官紧缺已成为阻碍我国器官移植发展的瓶颈问题。
D．我国首个火星探测器“萤火一号”将于今年下半年搭乘俄罗斯的“天顶“号运载火箭升空，其主要任务是拍照和探测火星附近空间环境，为我国下一步火星探测打下基础。
二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6—8题。
文化在乡村走失……相对于城市的繁华与喧嚣，乡村是寂寞与单调的。
文化在城市里根深叶茂，精彩纷呈，丰富多样。
代表休闲娱乐一脉的茶楼、迪吧、酒吧等充盈于城市的大街小巷，制造了城市灯红酒绿的不夜城景观，繁华与喧嚣与之俱来；电影城、戏剧院、书店、健身房等高雅的文化消费场所，给城市带来尊贵与典雅。
丰富的文化大餐，让都市各色人等各得其所，自得其乐。
然而，那些散落于山野的村落，由于人居分散，文化显得相当低落。
这不是文化的过错，是文化在乡村的走失。
由于乡村的自身局限，文化在这里本就很弱势。
广大的农民朋友由于受教育的程度低，经济条件差，他们脸朝黄土背朝天，白天只能听听大自然中的天籁之音，夜晚睁着惺忪的睡眼望着电视里陌生的消闲娱乐节目，既不感兴趣也弄不明白。
更为严重的是，近年来，大批有一定文化知识的青年农民，纷纷涌入城市，成为打工一族，乡村留守着老弱妇幼。
这些孤独的守望者，文化知识严重不足，他们无力担当乡村和谐文化的建设者和传承者的重任，广阔农村有成为新的文化荒野之忧。
乡村文化本可以更加红火。
农村人口大量集聚乡野，他们为了满足自身的文化需要，发掘了很多的传统戏剧，譬如皮影戏、梆子戏、川剧等，农民们还自编自演乡村话剧。
还有定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。
每每这些文化大餐登场，人们就像过年过节一样兴奋。
文化能凝聚人心，振奋精神，让人们过得快乐，让社会获得安宁。
许多农村老人虽然识字不多，看得多了，听得多了，能一折一折地哼唱出来。
戏剧团一走，乡村就成了他们的舞台，他们就成为乡村的明星。
文化需要传承，需要听众，也需参与者。
一个没有文化消费的乡村是没有生气的。
现在的乡村，人员大量外出，家家院落荒芜，整个村落，白天寂静无声，夜晚偶或有三二声犬吠，听不到大人的吆喝，听不到小孩的欢笑，像一个沉寂的世界。
在一个如此冷清的世界，如何建设乡村的和谐文化呢
也许有人会说，你是不是说得太严重了，现在农村不是实行了村村通吗
农民家中不是有电视看了吗
他们不应当缺文化消费了。
是的，大部分乡村都有电视可看了，可是那些以娱乐都市人为主体的娱乐快餐，能解乡亲们的文化之渴吗
他们如何能跟上都市里娱乐一族的节奏
而且他们只是被动的接受者，无法投入其中，一种无法自我参与的文化消费，你能让他们快乐起来吗
何况，如此单调的文化消费能满足人们日益增长的文化需求吗
如今的现实是文化人才流失， 传承无着。
而城里的戏剧团、电影队也不下乡了，城里开展的“三下乡”活动，毕竟有限，乡村已成文化的被忽略或冷落的地带，这是乡村文化之忧。
当下，强调和谐社会建设，那么，乡村文化应该是其中应有之义。
乡村不应是一块被忽视的地方，它急需文化的滋润，而文化的滋润不能单靠农民自身。
无疑，没有农村和谐文化的建设，就不会有整个社会的和谐文化建设。
农村需要休闲的文化消费，同样农村也需要高雅的文化来提升品位。
这就要求城市的文化消费向农村无私地延伸。
如何让乡村的文化建设跟上城市步伐，这是各级政府和城市文化人都要思考和付诸行动的所在。
（选自2009年7月27日《光明日报》，有删改）6．下列各项不属于乡村文化走失的原因的一项是 （ ）A．大量有文化的青年农民涌入城市，乡村的留守者文化知识严重不足。
B．村落分散，人口散居，广大农民受教育程度低，农村文化积淀不够丰厚。
C．城里开展的“三下乡”活动有限，乡村已成文化的被忽略或冷落的地带。
D．广大农村经济落后，广大农民随遇而安，不愿意接受教育，文化水平低。
7．下列各项不属于建设乡村和谐文化的有效措施的一项是 （ ）A．鼓励农民发掘乡村传统戏剧资源，自编自演乡村话剧等。
B．定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。
C．大力发展农村经济，提高农民生活水平，减少进城务工人员数量。
D．电视等媒体多关注农村生活，多开办贴近农民生活、农民易懂易接受的文化节目。
8．下列说法符合原文意思的一项是 （ ）A．只要留住有文化的年轻人，就一定能够实现建设和谐乡村文化的目标。
B．电视里的娱乐节目大多是农民无法参与的，并不能满足他们的文化需求。
C．时下实行的“村村通”工程已经完全满足了乡村文化的发展需要。
D．农村的文化消费以休闲为主要格调，有没有高雅的文化元素对农村来说无关紧要。
三、（12分。
每小题3分）阅读下面的文言文，完成9—12题。
是岁也，大将军（指卫青）姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中，善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。
其秋，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，以骠骑之兵也。
单于怒，欲召诛浑邪王。
浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要边。
是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。
天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。
骠骑既渡河，与浑邪王众相望。
浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。
骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万，号称十万。
既至长安，天子所以赏赐者数十巨万。
封浑邪王万户，为漯阴侯。
骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。
天子尝欲教之孙吴兵法，对日：“顾方略何如耳，不至学古兵法。
”天子为治第，令骠骑视之，对日：“匈奴未灭，无以家为也。
”由此上益重爱之。
然少而侍中，贵，不省士。
其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉。
而士有饥者。
其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。
事多此类。
骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。
天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。
谥之，并武与广地曰景桓侯。
子嬗代侯。
嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之。
居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。
无子，绝，国除。
（节选自《史记#8226卫将军骠骑列传》）9．对下列句子中加点的词，解释有误的一项是A．欲诏诛浑邪王 诛：指责B．浑邪王裨将见汉军而多欲不降者 裨：副（将）、偏（将）C．遂独遣浑邪王乘传先诣行在所 传：传车，古代驿站上专用的车D．有气敢任 任：担当10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）A．①乃令骠骑将军将兵往迎之 ②乃设九宾礼于廷B．①斩其欲亡者八千人 ②其闻道也固先乎吾C．①天子所以赏赐者数十巨万 ②石之铿然有声者，所在皆是也D．①然少而侍中，贵，不省士 ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已11．以下五句话分别编成四组，全都表明霍去病“少而侍中，贵，不省士”的一组是（ ）①匈奴未灭，无以家为也②既还，重车余弃粱肉 ③对日：“顾方略何如耳，不至学古兵法。
”④卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠⑤无子，绝，国除A．①② B．②③ C．②④ D．④⑤12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A．霍去病是大将军卫青的姐姐的儿子，受到皇帝的赏识，在十八岁时，做了皇帝的侍中。
B．霍去病擅长骑马射箭，两次跟从大将军卫青出征，卫青奉汉武帝之命，拨给他壮勇之兵，任命他为剽姚校尉，他率八百骑兵追击敌军数百里，去夺取战功，杀俘敌人很多。
C．霍去病为人寡言少语，敢作敢为。
天子曾想教他兵法，他却说：“打仗只看战略如何 就够了，不必亦步亦趋地学习古人的兵法。
”D．霍去病死后，皇帝很悲痛，为他建立的坟墓，外形就像祁连山。
他的儿子霍嬗在很小的时候就死了，因此，他的后代断绝了，他的封国也就被废除了。
第Ⅱ卷（共1 14分）四、（24分）13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）①单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，以骠骑之兵也。
（5分）②子嬗代侯。
嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之。
（5分）14．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（8分）听筝柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影 何处空楼思月明更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
（1）这首诗题目是“听筝”，首联写的就是诗人在凝神细听。
那么颔联主要运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受请作简要分析。
（4分） （2）有人说，颈联中“独”与“空”堪称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要赏析。
（4分） 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选3个小题）（6分）（1）明月松问照， 。
（王维《山居秋暝》）悲夫!有如此之势， ，日削月割，以趋于亡。
（苏洵《六国论》）（2） ，枯松倒挂倚绝壁。
（李白《蜀道难》），又岂在朝朝暮暮。
（秦观《鹊桥仙》）（3）晓来谁染霜林醉， 。
（王实甫《长亭送别》塞上长城空白许， 。
（陆游《书愤》）（4） ，池鱼思故渊。
（陶渊明《归园田居》）穷则独善其身， 。
（《孟子#8226尽心上》）五、（12分）16．下面是2010年国家公务员考试报名倒数第三天的数据统计表，请概括出其中的两个主要信息。
（4分）截止到22日的总体报名数据分类 截止到22日报名人数 已报名职位数总职位数 截止到21日报名人数中央党群机关 28563 100.00 22120中央党群参照公务员法管理事业单位 12451 9630 9725中央党群机关参照公务员法管理人民团体和群众团体 6155 100.00 4881中央国家行政机关及其直属机构和派出机构 627954 98.50 480652国务院系统参照公务员法管理事业单位 122137 96.00 92980其他单位 14863 99.50 9591总计 812159 98.10 61994917．下面的一段材料，有三处文字需要改动，请任选两处改动并简要说明理由。
（4分）为了克服欣赏上的困难，要做的一件事，就是要把诗中所提供的东西①想象出来。
就是说，要把诗人②对繁复的生活现象加以高度精炼的东西，③退回到它原先的状态中去。
要把浓缩了的东西“泡”开，这是诗歌欣赏中必经的一道“工序”。
上述情况在诗中通常被称为含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。
18．阅读下面一段文字，按要求在横线处填写适当的内容。
（4分）背景材料：释永信，这位嵩山少林寺1500年来最年轻的一位方丈，中国第一位修得MBA学位的僧人，被命名为第三批国家级非物质文化遗产少林功夫项目的代表性传承人，被聘为河南大学教授。
释永信，引发了人们对他的争议。
为了与世界接轨，他允许少林小武僧业余时间玩电脑，打游戏，听周杰伦的歌。
’同时，圈地，盖楼，办公司，商业演出，一个千年的佛门圣地，如今却成为文化产业的典范。
根据以上背景材料，写出人们对其“争议”的内容。
（1）对释永信表示理解： （2）对释永信提出质疑： 六、（18分）本题为选做题。
考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答。
不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19—22题。
（18分）看望〔德国〕海#8226格兰特上午最后一节课刚开始，有人从外头喊：“培德#8226莱默斯，你妈妈来看你来了
收拾一下东西，今天别上课了。
” 妈妈来了
培德全身的血往上涌，耳根都红了。
他把数学本子收到一块儿，然后磕磕绊绊地离开了教室。
她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。
满脸皱纹、瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣，灰色的头发上是一条黑头巾。
身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门。
“培德，儿子
”他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手，闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿。
他的心在感动和压抑之间犹豫。
为什么她偏要在今天，在上课的日子里来
在这儿，大家都会看见她
那些有钱的、傲慢的男孩子们，他们的父母，都是开着小汽车到寄宿学校来，把礼物、钱随便那么一撒。
“校长说，你可以带我去看看你的房间，你今天不用上课了。
真好，不是吗
” 上帝，她已经去过校长那儿了
就穿这件不像样子的大衣
他抹了抹潮湿的额头，带着愤愤的果断，抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了。
他快速地几乎是跑着上楼梯，走进那间小小的双人房间。
“那就是我的床。
那边，靠窗子的，是齐姆森的。
他爸爸是工厂主，富得要命，一辆汽车就像我们房间那么大
” 妈妈几乎是虔诚地注视着那张床，她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧
然后，她带着幸福的微笑又转向他，并且打开那个方格纹手提包。
“我带来了几件新衬衣，培德。
是柔软的好料子做的，颜色也是时下流行的。
这是一块罂粟蛋糕，你最喜爱吃的，里面放了好多葡萄干呢
现在就吃一小块吧
” 她温存地笑着，愉快地走到他面前。
但是，他不耐烦地拒绝了。
“现在不吃，妈妈，就要下课了，一会儿所有的人就都涌到这里来。
别让他们看到你。
” “怎么……”她那张被太阳晒黑的脸孔，一下子涨红了。
在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。
“是这样。
好吧，那我还是走吧。
” 但这时过道里已经有了响声，紧接着齐姆森就走进房间里来了。
该死
正好是这个齐姆森
他的友谊对培德来说至关重要。
齐姆森有一种苛求的、爱好挑剔的审美观。
“这是我妈妈，”培德笨拙地结结巴巴地介绍，“她来给我送换洗衣服和蛋糕。
”他感到脑袋在痛。
齐姆森说了自己的名字，一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬，一面彬彬有礼地微笑着。
“这真是太好了。
家里人来探望永远是最高兴的事。
不是吗，莱默斯
”这肯定是一句客套话，培德带着乡下人的猜疑想道。
但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢：“是啊，我给他送新衬衣来了。
我们刚刚收完麦子，我来看看他。
” 母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯。
一直到大门口，他才舒了一口气。
到了车站，“你可以坐下一趟火车走，”他没有把握地建议，“也许还能在候车室内喝杯咖啡呢。
” “不了，就这样吧，儿子。
我现在知道你过得很好，也不那么想家了，我这就上车。
” 他还想说些什么，随便说些什么，但喉咙哽咽，什么也说不出来。
这时列车员关上了门。
他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞。
“妈妈
”他喊着，可是火车开动了。
回到房间，他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕，气味芳香。
可是他一点也不饿。
他走到窗子边，久久地呆望着外面。
他的咽喉总感觉到异样疼痛。
齐姆森进来了，一眼看见还没有动过的蛋糕。
“你究竟为什么那么快让你妈妈走了
”齐姆森严肃地，几乎是阴沉地问，“你呀，要是我有这样一个妈妈就好了
” 培德这才想起，齐姆森的父母已经离婚了。
他愣在那里，他知道无可反驳。
机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑，指着蛋糕：“来来，动手啊，不然要发霉了。
”他们一起大嚼蛋糕的时候，培德喉咙的压迫感渐渐消失了。
19．小说第三段（“她在接待室里……提着它出门。
”）有什么作用请作具体说明。
（4分） 20．文中画线的两处，分别运用了什么样的手法
表现了人物什么样的心理（6分） （1）上帝，她已经去过校长那儿了
就穿这件不像样子的大衣
（2）在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。
21．请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节，简要分析培德的心理变化过程。
（6分） 22．试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用。
（7分）（二）阅读下面的文字，完成19—22题。
（18分）说味嗅觉问题不但跟免疫学一样可以区别此与彼，也有着目前免费学中存在的困惑与混乱。
据计算，一只野兔大约有一亿个味觉感受器。
这些感受器的细胞在不断地、快得令人吃惊地更新，几天之内就有新的细胞从基体细胞出现。
试图解释味觉的理论跟免疫应答的理论一样多，一样复杂。
看样子，带味的分子的形状很可能是最重要的。
一般说来，气味物质在化学上是一些小的、简单的化合物。
气味分子的几何形状似乎比组成分子的原子本身的名称还要重要；任何一组原子，如果精确地排成同样的形状，不管排列以后叫什么化学名称，就会有芳香味。
还不知道味觉细胞是怎样被气味物质激发。
有一种观点认为，感受器的膜上被捅了一个洞，引起了极性改变。
但其他工作者则认为，这种物质可能跟对之有特殊感受器的细胞联结在一起，然后可能只是停留在那儿，象抗原对免疫细胞那样，以某种方式在一定距离显示信号。
有人提出存在特殊的感受器蛋白，不同的味觉细胞携带着用于接受不同基本气味的特殊感受器。
但迄今还没有人成功地找出那些感受器或叫出那些基本气味的名字。
训练细胞的味觉似乎是一种日常现象。
让一只动物重复闻很小剂量的同一种气味物质，结果其嗅觉灵敏度大大增强，这意味着可能在细胞上又增加了新的接受器场点。
可以想见，带有特定感受器的新的细胞无性系在训练过程中受到激发而出现。
在免疫学上大名鼎鼎的脉鼠，经过训练可用鼻子感知极小量的硝基苯，而不用借助弗洛因德佐剂或半抗原载体。
鱥鱼被训练来觉察石炭酸，并把石炭酸跟P-氯苯酚区别开来，两者浓度仅仅为十亿分之五。
鳗鱼被教会嗅出二到三个苯基乙醇的分子。
我们周围的动物都有这么些奇妙的感觉技术。
为此，我们感觉到有些低人一等，它们有的我们没有。
有时，为消除这种失落感（或感觉的失落），我们自我安慰，我们早已在进化过程中把这些原始的机制抛在身后了。
然而我们的实际情况可能比我们想象的要好一些。
普通的人可以觉察出几个分子的丁基硫醇，而大多数人可以感觉出若有若无的一点点麝香。
甾族化合物有奇异的芳香味儿，它们能发散各种各样麝香一样的、性感的气味。
女人能敏锐地感知一种叫作环十五内酯的合成甾族化合物的气味，而大多数男人却不能觉察。
也许还有一些气味物质使我们嗅觉上皮的感受器兴奋起来，而我们并没有意识到气味，这包括人与人之间不自觉地交换的信息。
维纳（Wiener，H.）凭直觉提出，这种气味通讯系统的缺陷和误解，可能还是精神病学中未被探索的领域。
他提出，精神分裂症患者可能因在感知自己或他人的信号方面有缺陷，而产生认同力和现实感的问题。
的确，精神分裂症患者体内有些装置可能有问题；据说，他们的汗液中有一种陌生的气味，最近已被确认为是反-3-甲基己酸发出的。
不同动物之间用于通讯的嗅觉感受器，对于建立共生系统来说是至关重要的。
蟹和海葵依靠分子构型认出彼此是伙伴，海葵和跟它共生的少女鱼也是这样。
类似的装置还被用于自卫，比如帽贝，它用来防御食肉的海星的方法是将套膜外翻，使海星失去一个立足点；帽贝能感觉出一种特别的海星蛋白。
一切生物，不管是植物还是动物，它们之间进行化学通讯的非常普遍的系统，被惠特克（Whittaker，R.H.）称为“allelochemics”（不同种间化学作用）。
每一种生命形式都用这种或那种信号，对周围的其他生物宣布它在近处，向来犯者划定界限，或向潜在的共生者散发出欢迎的信号。
总的效果，是形成一种调节生长速度和领土占领的协调机制。
这显然是用来使地球自我平衡的。
（选自刘易斯#8226托马斯《说味》，有删改）19．尽管目前解释味觉的理论很多，但还存在许多局限。
从文本中可以看出，其基本理论是什么
存在困惑是什么
（4分）20．结合文本内容，简要回答下列问题。
（4分）（1）文中列举脉鼠，帽贝的事例的目的分别是什么
（2分）（2）作者为什么说“我们的实际情况可能比我们想象的要好一些”
（2分）21．本文是一篇科普作品，在语言上有什么特点
请举例分析。
（4分）22．本文作者通过“味”表达了自己的生态观念，请结合文本简要评析作者的生态观念。
不少50字。
（6分）七、作文（60分）23．请以“时机”为题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
兔年就要到了，请大家帮我用“游子心 归乡情”写一篇介于300-500字的文章，抒发心中的归乡情
我远没有大自然此般艺术，将壮丽山河点缀得色彩斑斓。
大河汤汤，是怒放的生命；巍巍高山，亦是沉重的叹息
小心的珍藏着镌刻着过往的那一抹阳光，昏暗却也辉煌。
昏暗得让我看不清你们微笑的模样；辉煌得每一滴眼泪都闪烁着无限的光芒。
不再是昏暗的灯光翻开泛黄的记忆，现已习惯置身于夜的寂静中，遥望着月的几分明朗，淡淡的风、静静的水，多少能让我呼起流浪。
暂且冒昧的认定了那段漂泊的时光，揉和了多少欢笑于泪水，纵时间无息的将你一抹阳光一次又一次的剪碎，留下斑驳的痕迹，却怎么也阻挡不了记忆深处它们奋力的重新拼装。
点点滴滴，总在脑海浮现，家乡的小桥屋檐，能读懂我期待的双眼...... 是啊
人生若少了那份坎坷与曲折，谁代替江河一唱三叹歌颂大地的奥秘，谁又能代替流水百曲千肠来安慰忧伤的浪子
怀念小时候的天真烂漫，揣着无穷的幻想，尽情的在田野间奔跑，仿佛拥有一双隐形的翅膀，在天地间播种希望。
怀念着初中的那段时光，飞奔的单车还有着铃铛叮叮作响，多情的微风将我的头发轻轻上扬，亲密的雾也滋润着脸颊，有时下落经过耳边时还悄悄的对我说：“看，天已微亮
”。
高中的乐章时常在耳边奏响，无论是寂寞或是喜悦时刻，它都在默默成长，有时似乎要占据整个心房。
那个阶段的我们，有着最活跃的情感力量，所以点点忧伤，会遗留至今；滴滴欢乐，也能终生难忘。
无法否认，我们真正的是用心去做了，不然不会感慨万分
突然的失去，怎能不心伤
如何不迷茫
我们都一样，曾经年少轻狂，受不了一点点伤，多愁善感也好，颓唐志境也罢，都让它消散在过往，毕竟我们的坚持是现在与未来，何必执着于虚无与飘渺
失落的我，已无法自拔
多么希望是迷失在家的灯火温情中
（这位仁兄可尝试加以自身的感悟写写，无需华丽的辞藻，平凡的言语亦显真情）
谁知道历史上姓牛的名人
牛邯，狄道人，东汉名将，官护羌校尉，后擢太中大夫。
牛金，三国时南阳人，曹仁麾下部将，官至魏后将军。
牛弘，安定人，隋朝时人，官至礼部尚书。
牛仙客，牛弘同乡人，唐前期大臣，历任河西节度使，工部尚书，后拜相。
牛僧儒，唐末大臣，牛李党争时牛党代表人物，穆宗文宗时两度为相，屡次遭贬，有传奇集。
牛兴祖：晋宁襄陵（今山西省襄汾）人，元代官吏。
历中书省掾、刑部主事、工部主事，后擢大都兵马指挥使，累官至云南行省参知政事。
牛天畀：山西省太谷人，清代将领。
乾隆年间武进士，累官至贵州省提督，曾率川北官兵会剿苗民，先后屠戮上万，后被苗民击毙。
牛富: 安徽霍邱人,南宋抗击元兵入侵名将,自青少年时代起，就勇而知义，立志报效祖国。
有一次在战斗转移时，令城内居民 烧绝街道，抵抗贼军，牛富在战斗中身负重伤，为下落敌人之手，自己就以头触柱，赴火而死。
牛富的大义凛然精神，永远激励着后人，他死后，赠静江军节度史，谥“忠烈”。
著名相声表演艺术家——牛群 天津人。
小名叫小牛儿，大名是父亲给起的，山于是第六个孩子，所以就起名叫牛群。
1968年高中毕业后下乡劳动，1970年参军，1973年加入中国共产党，1974年调入北京军区战友文工团，开始从事专业相声创作和表演。
由于牛群的勤学苦练，从1984年开始崭露头角。
这一年他表演的相声，获得中国人民解放军“八一大奖”，同年还在青岛举行的全国相声大赛中获得两个一等奖。
1988年在全国春节联欢晚会上，牛群表演了相声，效果非常好，取得了极大成功。
不久他又与冯巩搭档，两人优势互补，巧妙配合，很快成为全国知名的一对相声演员。
为全国人民连续献出了很多精彩节目。
1993年，牛群调入中国广播艺术团，正式加入中国最有权威的相声团队，他在相声创作和表演方面都取得了丰硕的成果。
从1982年到1996年，在各类全国大赛中十几次获相声创作、表演一等奖。
从1988年起，连续十二次作为相声演员或主持人参加中央电视合春节联欢晚会。
从1991到1999年，在中央电视台“我最喜爱的春节晚会节目”的电视观众评奖中，七次夺魁。
这七个相声节目是： 、、、、、、。
1995年荣获首届“侯宝林相声金像奖”。
牛群多才多艺，除说相声外，还喜欢集邮、摄影、编辑。
他是中国摄影家协会会员，中国曲艺家协会理事，中国说唱艺术研究公理事，还曾做过现代出版社副社长、副总编、《名人》杂志社主编。
2000年12月，经北京著名策划人韩熙和的精心策划，由牛群所在单位推荐，安徽省蒙城县人大常委会任命，牛群出任全国第一养牛大县——安徽省蒙城县副县长，开创了文化名人到基层任职的先河。
最早写咏物词的五代词人——牛峤 字松卿，一字延峰（850?—920?年），陇西（今甘肃省陇西县）人，唐朝宰相牛僧孺之孙。
唐僖宗乾符元年（874年）进士。
历任拾遗、补尚书郎等小官。
王建立后蜀，牛峤在后蜀任判官、给事中等职。
牛峤一生博学多才，受好写诗填词，诗学李贺，词闻于世，著有《歌诗集》三卷。
是“花间派”重要词人之一。
其词收入《花间集》一书三十二首，《全唐诗》附词二十七首。
他的词特点是“繁弦促柱间有劲气”，字句富丽清新，借物抒情，寓意深刻。
有人评价说他的词“蜜丽香软”，词风似温庭筠。
他是我国最早写咏物词的词人之一，对后世咏物词的发展具有较大影响。
代表作有《梦江南·街泥燕》、《菩萨蛮·舞裙香暧金泥凤》等。
以方正敢言进身的唐代宰相——牛僧孺 字思黯（779—847），牛弘之后代。
其父牛幼简，小官吏，早死，僧孺幼孤，依川数顷为生。
好读书，善作文。
唐贞元二十一年（805年）考取进士。
元和三年（808年），宪宗皇帝策试贤良方正。
僧孺与李宗闵、皇甫
三人在对策中，痛诋时政，一条一条指出宰相李吉甫失政之处，以方正敢言，名闻天下，但激怒了宰相李吉甫，久未重用。
穆宗即位后，升任御史中丞。
长庆元年（821年），宿州刺史李直臣坐脏当死，穆宗为他求情说：“直臣的事情虽超越本分，有违法之过，但他有经度之才，可免死，委之边任。
”僧孺婉转地对皇上说：“昔日安禄山、朱
以才过人，但他们却乱我大唐江山，受到严惩，何况李直臣和他们相比，只是小才，怎能不依法制裁，使法律受屈呢
”皇上嘉其守法，不再说情，并升其为户部侍部，同平章事。
还有一件事，使皇上更加器重僧孺。
当时韩弘因有前科，就和儿子公武以丰厚的家产，贿赂各路权贵。
事发，穆宗命中使到其家查阅纳贿记载，唯僧孺名下，记不受退还。
穆宗甚悦，及之议谁可任宰相时，穆宗第一个就提到僧孺。
敬宗即位（825年）后，又任僧孺为中书侍郎，银青光禄大夫，加封奇章郡公，集贤殿大学士，兼修国史。
僧孺为相时，政绩较佳，他整顿纲纪，清理刑狱。
审治不法，朝野肃然。
文宗时，僧孺与李德裕转入朋党之争，亲近同党，排拆异己，权震天下，时称牛李党争。
宝历年间，贬至武昌军鄂岳靳黄观察使，大和四年（830年），召还拜兵部尚书,同平章事。
武宗时，会昌二年（842年），罢僧孺兵权，贬为循州长史。
宣宗继位后，还为太子少师，大中初年（847年）卒，谥曰“又简”。
著有《幽怪录》十卷。
战功赫赫、威名远扬的五代后梁宰相——牛存节 字赞正，他本名礼，后梁太祖朱温改其字，青州博昌（今山东省博兴）人。
少年时代以雄勇自负，为人木强忠厚，初任河阳节度使，后率十余人归朱温，朱温爱之，授宣义军小校，后追随太祖，屡建战功。
天复元年（901年），授潞州马步指挥使，法令严整，士庶安之，及追赴行在，士兵泣送者不绝于道。
天佑元年（904年），授邢州团练使，当时州兵只有二百人，晋人知道后，就以大军来进攻。
太祖急在邺发兵二千人赴援，存节临危不惧，率军迎敌，并以自己的家财，奖励将士。
终于化险为夷，使敌人久攻难克，自动逃离。
太祖招之慰劳，奖尝金帛马匹，加检校司徒、元帅府左都押衙。
天估四年（907年），太祖即位，存节拜右千牛卫上将军。
其秋攻潞州，以存节为行营马兵军都排练使。
开平二年（908年），王师败于上党，晋人乘胜进迫，河南留守张全义召存节，共谋退敌之策，遂率军接应上党王师，至天井关，存节对诸将说：“这次行军，虽不是奉诏，但至关重要，要害之地，不可致失。
”时晋人新胜，锋芒毕露。
存节毫不畏惧，引众而前。
夜至泽州，存节刚入城，晋军也到，于是存节即命士兵分布守御。
晋军四面攻斗，并开地道以入城，存节乃以隧道应之，道战于地中，晋军不能进，又以强弩射之，晋军人仰马翻，经十三日苦战晋军死伤不计其数，只好焚营而退。
太祖对此大加称赞，并予以尝赐，授绛州刺史。
开平三年（909年），又任同州节度使。
乾化二年（912年），加检校太傅，进封开国公。
末帝朱友贞继位后，对存节加封中书门下平章事，徙镇天平，为保卫边疆又屡立战功，诏加太尉。
正当梁、晋双方苦战河上时，存节病重，召还京师即卒。
册赠太师。
史臣评价存节说：武鸷慷慨有大节，野战壁守有所长，威名闻于境内外。
曾任中国人民解放军装甲兵副政治委员的少将——牛明智 （1917—1981），山西省芮城县人。
1937年参加山西抗敌决死队，同年加入中国共产党。
抗日战争时期，任武乡县游击第三大队政治指导员，山西游击第二团营政治教导员，八路军一二九师太岳纵队决死第一旅政治部组织科副科长、科长。
解放战争时期，任太岳军区第四十二团政治委员，华北野战军第十五纵队四十四旅政治部主任，第18兵团62军185师政治部主任。
中华人民共和国成立后，任师副政治委员兼政治部主任，师政治委员干部部部长，第二坦克学校政治委员，装甲兵学院政治部主任、副政治委员兼政治部主任，装甲兵工程学院政治委员，装甲兵军政干部学校政治委员，装甲兵学院政治委员，中国人民解放军装甲兵副政治委员。
1964年晋升为少将军衔。
明末李自成农民起义军的主要谋士——牛金星 字启东，河南宝丰人。
明朝嘉靖举人。
自小天资聪颖，满腹文才，常抱经邦济世之志，但他年青时，深受贪官豪绅欺压，郁郁不得志。
农民起义军领袖李自成对他十分仰慕，为他的遭遇也愤愤不平，因此当起义军到达河南西部时，就千方百计寻找他，开导他认清形势，共图大业。
牛金星最终下定决心，带领全家老少加入了起义军。
牛金星的博才多学，精于计谋，很快得到李自成的尝识和重用，成为义军的一名重要谋士。
按照牛金星等人主张的北进计划，起义军于1641年正月，一举攻克军事重镇洛阳，活抓了福王朱常洵，并火烧福王府，散发了王府大量金钱与粮食，使广大饥民得到赈济。
1644年3月19日，农民起义军打进北京，李自成在牛金星、刘宗敏等文武官员陪同下，从大明门进皇城，行至“承天之门”(今天安门)时，李自成对“承天之门”四字匾额射了一箭说：“如能安定天下，则一箭射中四字中心。
”据说一箭射出，射中“天”字下稍偏一点，未能正中。
牛金星贺道：“中共下，当中分天下。
”李自成投弓大笑。
李自成等将领进京后，被胜利冲昏头脑，迅速腐败堕落。
他们新选的官吏为了 找靠山，争请宰相牛金星、军师宋献策等头头饮“到任酒”，表示感激，有人逢人便夸“牛老师知遇”。
牛金星得意忘形，录用降人，皆以“金星目瞩之力为衡”。
4月29日，李自成在清军先头部队已进入北京近郊时，却匆匆在武英殿举行即位大典，由已授为天佑阁大学士的牛金星代行祭天礼。
即位后第二天，起义军即被迫放弃京城，退往关中，从此节节败退。
李自成领导的农民起义军在中国历史上写下了一曲悲惨的壮歌，牛金星也从自己辉煌的顶点跌到了谷底，有人说他逃亡不知下落，有人说他后来与儿子一起投降了清廷。
官授头等侍卫的清代武状元——牛凤山 字梧阶（1806—1880），河南省巩义市明月坡（古汜水县属地）人。
幼年时，家境贫寒，跟着叔叔，苦练武功，技艺高超。
据说他用弹弓不仅可以百步穿杨，而且可以盘中取果，又称凤凰夺窠。
道光十三年（1833年），他27岁，在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考，中一甲第一名，即武状元，官授头等侍卫，赐进士及弟，又封武功将军，曾任甘肃凉州中营游击，加副将衔，后晋封总兵，官得四世一品封赠。
咸丰年间（1851—1861年），黄河向南迁徙，沙压河边滩地，汜水滩民无地可耕，贫困无食，有的滩民甚至卖妻子交租税，凤山这时已告老还乡，他急家乡人民所急，查明情况，将真相奏闻朝廷，豁免了当地赋税，使不少贫民得以生存。
事后，沿滩二十五村民自发树碑，记载此事，表达他们的感激之情。
中国人民志愿军二级英雄——牛保才 （1921—1952），山西壶关县人，中国人民解放军战士，1945年加入中国共产党，1951年参加中国人民志愿军，任电话班副班长。
1952年10月14日，在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役中，他冒着激烈炮火抢修电话线，左腿被敌人的炮弹片打断，仍忍受着剧痛爬到断线的地方，用嘴咬着一根线头，手拉着另一根线头，让电流通过自己的身体，保证了通讯联络，直至壮烈牺牲。
中国人民志愿军领导机关，为他追记特等功，授于“中国人民志愿军二级英雄”称号。
曾任原第二机械工业部副部长的少将——牛书申 （1913—），陕西省黄陵县人。
1934年参加中国工农红军，同年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任陕甘边区中宜游击支队政治指导员、政治委员、独立营政治委员，陕甘边区中宜
洛四县指挥部政治委员，红一方面军政治部地方工作部部员、司令部第六科科员，西北野战军司令部第二科科长，陕甘宁省委军事部第二团政治委员。
抗日战争时期，任八路军留守兵团警备第七团政治处主任，独立第五大队政治委员，关中军分区政治部主任，关中警备区政治部主任，警一旅政治部副主任、主任、副政治委员。
解放战争时期，任黄龙军分区司令员兼警备第四旅政治委员，陕北军区副司令员、代司令员。
中华人民共和国成立后，任陕西省军区政治部副主任，主任、副政治委员、政治委员，中华人民共和国第二机械工业部副部长兼政治部主任。
1955年被授予少将军衔。
是中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员，第四届、第五届全国人民代表大会代表，中国共产党第十二届全国代表大会代表。
著名豫剧丑角表演艺术家——牛得草 （1933—1999）河南省开封市人。
原名牛俊国，牛得草是艺名。
解放后爱看丑角戏的戏迷李春芳老人看了他演的戏，说：“你演的丑角不俗气，看了余味深长。
”牛俊国对李老说：“人家说我这个名字很不合丑角这个行当，请你老给取个丑角艺名。
”李老学识渊博，又爱看牛俊国的戏，经过认真思考，第二天就对他说：“姓候的，有叫侯得山的，猴子得了山，可以攀登；姓于的，有叫于得水的，鱼儿得了水，可以自在畅游；姓朱的，有叫朱得糠的，猪得了糠，可以膘肥体壮；你姓牛，何不叫牛得草?你得了草，可以负重劲行，辛勤耕作，韧力无尽啊
”牛俊国高兴地说：“对啊!共产党把我从苦海救出来，让俺当了人民演员，这不是小牛得了青草吗!”从此，牛得草便代替了牛俊国，唱响了开封，唱红了中原，成为国家一级演员。
牛得草博采众长，融会贯通，自成流派。
他技艺精湛，唱、念、做、舞俱佳，既讲究程式规范，又力求贴近生活，既有大家风范，又有乡土气息。
他的代表剧目主要有：由他执笔整理并主演的《唐知县审诰命》，1979年晋京演出，获演出一等奖，该剧拍摄为电影后，又荣获“最佳故事片奖”，香港《大公报》撰文称他为“东方的卓别林”。
他历任鹤壁市豫剧团副团长、团长等职。
是中国戏剧家协会会员，河南省剧协理事，中国电影艺术家协会会员，鹤壁市剧协主席。
他10岁学艺专攻文丑，把自己毕生精力献给了戏剧事业。
“当官不与民造福，不如回家卖红薯”这一剧中精句，几乎家喻户晓。
他给人们带来欢乐的同时也激励了一代又一代人去努力为人民服务。
为赵国国君赵籍师傅的——牛畜 战国时赵国的贤达之土，生卒年月不详。
赵国的国君叫赵籍，思贤若渴，是个年轻有为的君王。
有一天，他问相国公仲连：“爱卿，你很好贤，做相国已四年多了，你曾经推荐过贤人吗?”公仲连回答说：”没有，臣下一定尽力物色。
”当时有个叫番吾君的人，听说公仲连正为国君物色贤达之士，就向公仲连竭力推荐牛畜等三人，说了他们许多优点。
公仲连就接见了牛畜等三人，又加以认真了解考察后，向国君正式举荐了他们。
赵王在召见牛畜时，牛畜用仁义之道教授君王，又用帝王之道约束他。
君王欣然而听，遂以牛畜师傅。
任人唯贤的隋吏部尚书——牛弘 字里仁（545—610），隋安定鹑觚人。
先祖为避祸改姓辽，祖父辽炽，在郡中为“中正”官，父亲辽允，为后魏侍中，赐姓牛。
牛弘年轻时，性情宽厚，好学博闻，隋开皇二年（582年），授散骑常侍，秘书监，收集典籍，不遗余力，三年拜礼部尚书，奉诏撰修五礼，写成百卷，行于当世。
开皇六年（586年），牛弘以其丰富的智慧、卓越的才能“改定雅乐”、“设立明堂”，受到皇上的器重和赞许。
不久授大将军，官拜吏部尚书。
在其任职期间，任人唯贤，“其选举，先德行而后文才，，务在审慎”。
因此“所有进用，多称职”，朝野上下，为之佩服。
隋炀帝继位后，赐弘以诗，赞扬之美，无书其右者。
大业二年（606年），牛弘进位上大将军，六年（610年）跟随皇帝巡视江都，其年十一月卒，归葬安定。
皇上赠开府仪同三司、光禄大夫文定侯，谥曰“宪”。
牛弘一生，权高位重，荣宠当世，而他却车服平俭，宽厚温良，事上尽礼，待下以仁，“纳于言而敏于行”。
一生手不释卷，著书颇富，有文集十三卷传于后世。
史臣评价他时说：牛弘笃好攻籍，学优而仕。
有淡雅之风，怀旷远之度。
采百王之损益，成一代之典章……澈之不清，混之不浊，可谓大雅君子矣
不忘忠孝的五代词人——牛希济 （930年左右在世，生卒年月不祥），陇西（今甘肃省陇西县）人，五代词人牛峤之侄。
前蜀时，官至翰林学士、御史中丞。
前蜀亡，降后唐，明宗时，任雍州节度副史。
牛希济擅长诗，精于词，词风接近“花间派”重要人物韦庄，风格清丽，常用白描手法抒写情怀，也是“花间派”的一名重要词人。
尧山堂外记：同光三年（925年），后唐灭前蜀，唐主命旧蜀臣赋蜀亡诗，牛希济写了一首七律诗： 满朝文武欲朝天，不觉临师犯寒烟。
唐主再悬新日月，蜀王还
旧山川。
非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潜然。
唐主听后感慨地说：“希济不忘忠孝也”。
于是赐缎百匹，予以奖励。
他的词在《花间集》中共收十一首，以爱情为主，多有传世名句。
如《生查子春山烟欲收》末两句：“记得绿罗裙，处处怜芳草”，受到一致好评，常常被当作名句作用。
北宋末年奋起抗金的民族英雄——牛皋 字伯远（1087—1147），河南省鲁山县人。
出身射士，精通武功，有强烈的爱国精神。
北宋末年，朝政腐败，金兵入侵中原，牛皋组织义军，奋勇抵抗，屡屡取胜。
由于战功卓著，先后任荥州刺史、安州观察使等要职。
绍兴三年（1133年），岳飞统制江西、湖北军务时，牛皋奉命加入岳家军。
岳飞一见牛皋，甚为欢喜，即命皋为唐、邓、襄、郢四州的安抚使。
岳飞出任神武后军都统后，随及又任牛皋为中部统领。
绍兴四年（1134年），伪齐大将李成勾结金兵入侵，攻破襄阳六郡，敌将王嵩占据随州，岳飞派大将张宽、徐庆去收复，数日攻城不破，岳飞心急如火，牛皋自告奋勇，帐前请战，当场立下军令状，只带三天口粮，誓死拿下随州。
果然三天口粮尚未用完，就一举攻下随州，活捉王嵩，俘敌五千。
李成退据襄阳，岳飞又派牛皋以骑兵击败，收复了襄阳。
金兵攻打淮西，岳飞又令牛皋迎敌。
当时，伪齐派骑兵五千，气势凶凶，抵达庐州城外，牛皋领兵上阵，望着金将，大喝一声：“牛皋在此，尔辈胡为?”敌军一听，如雷贯耳，胆颤心惊，不战而溃。
牛皋乘胜追击，一鼓作气，追击三十余里，杀死金兵大半，斩其副都统及“千户”五人，“百户”数十人，军声更加威名远扬。
绍兴十年（1140年），牛皋随岳飞进军中原，在岳飞的指挥下，牛皋率部所向披 靡，直抵黄河沿岸，在攻打许昌、汴京的多次战斗中，出生入死，屡战屡胜，为收复中原失地立下了汗马功劳，同时，职务不断变化，官位节节升迁，直至任荆湖南路马步军副总管。
秦桧害死抗金民族英雄岳飞后，十分惧怕岳飞部将牛皋，为了斩草除根，解除心腹之患，就处心积虑，置牛皋于死地。
绍兴十七年（1147年）农历三月初三，秦桧密令都统制田师中，以宴请各路大将为名，用毒酒将牛皋害死。
牛皋临死前悲愤地说：“皋年六十一，官至侍从，幸不啻足，所恨南北通和，不以马革裹尸，故死牖下耳!”其忧国忧民的情怀真可说是惊天地、泣鬼神。
不走后门的清代钦点传胪——牛思瑄 字梧阶（1806—1880），河南省巩义市明月坡(古汜水县属地)人。
幼年时，家境贫寒，跟着叔叔，苦练武功，技艺高超。
据说他用弹弓不仅可以百步穿杨，而且可以盘中取果，又称凤凰夺窠。
道光十三年（1833年），他27岁，在汜水县穆沟村、竹园村等地借钱赴京赶考，中一甲第一名，即武状元，官授头等侍卫，赐进士及弟，又封武功将军，曾任甘肃凉州中营游击，加副将衔，后晋封总兵，官得四世一品封赠。
咸丰年间（1851—1861），黄河向南迁徙，沙压河边滩地，汜水滩民无地可耕，贫困无食，有的滩民甚至卖妻子交租税，凤山这时已告老还乡，他急家乡人民所急，查明情况，将真相奏闻朝廷，豁免了当地赋税，使不少贫民得以生存。
事后，沿滩二十五村民自发树碑，记载此事，表达他们的感激之情。
风，牛思瑄的卷子吹到地上污染了一点。
评卷时，慈安太后以牛思瑄写的文章最当意，想点为状元。
主考官以卷面污染为理由，力争不能为状元。
变为二甲一名（也叫传胪）。
皇榜揭晓时，主考才知道自己力争不许当状元的正是牛思瑄，大为懊悔。
回府见牛
说：“你不让我看看你的字体，以致这次失掉了一个状元。
”牛思瑄知道后，不以为意，也不懊悔。
牛思瑄虽未能点为状元，但慈安太后和皇上又非常喜爱他的文章和书法，所以钦点金殿传胪，以补状元之损，故世人都知牛门父子文武双状元。
牛思瑄一直在翰林院任职，工文善书，很有名气，当时得到他写的字，都视为珍宝。
牛思瑄性情耿直，为官清廉，热爱乡邻。
光绪三年（1877年），河南大灾，饿死人很多，甚至人相食。
这时，牛思瑄的朋友吴元炳在江苏任巡抚，牛思瑄就亲往拜访，想请求发些粮食赈济家乡灾民，因忧劳过度，不幸病逝于去上海途中。
曾任宁夏军区副司令员的少将——牛化东 （1906—），陕西省定边县人。
1925年加入中国共产主义青年团，1926年转入中国共产党。
1927年被派到西北军队从事兵运工作。
曾在西北军任排长、连长，新编第十一旅参谋、军械官、副团长，1945年参与领导该旅于陕西安边起义。
后任陕甘宁晋绥联防军新编第十一旅副旅长，三边军分区副司令员兼新编第十一旅副旅长。
中华人民共和国成立后，任宁夏军区参谋长，银川军分区司令员，宁夏军区副司令员。
1964年晋升为少将军衔。
物理电子学专家——牛憨笨 （1940-——），山西省壶关县人。
1966年毕业于清华大学，1997年当选为中国工程院院士。
现任中国科学院西安光学精密机械研究所研究员。
他是我国电子光学理论和变像管诊断技术研究领域的杰出代表之一。
研制成功我国第一个得到重大应用的高速静电变像管。
研制成功的九种变像管和七种变像管相机，为我国地下核试验、激光核聚变、X光激光等研究提供了有效的诊断设备，并销往法国、美国和台湾省，为我国的国防建设和高科技发展做出了重大贡献。
牛憨笨科研成绩卓著，获国家发明奖二等奖两项，国家及中国科学院科技进步奖多项。
他发表学术论文80余篇，发展了动态电子光学理论，论文被英、美、俄、德、法、日等国的学者引用近90次，在国际范围受到了很大重视。
牛憨笨的名字是大字不识一个的祖母给取的，他回忆说：“其用意一是不好的名字可以冲掉晦气，二是不好的名字可使我存活下来，使我父亲下面不要断烟火。
长大后许多人劝我将名字改一下，但我感到这样一个名字，亢分体现了她老人家对我的一片爱心，名字虽然是个符号，但使我终生受益匪浅。
它告诫我不学习就会变‘憨’，不勤奋就会变‘笨’。
我应当像憨牛一样为祖国的科研事业耕耘不止。
” 善于理财、清勤不懈的唐代宰相——牛仙客 唐安定鹎觚人，先祖为牛通，通生会，会生意，意生仙客。
仙客初为县小吏，后迁洮州司马、太仆少卿。
他勤奋上进，坚持不懈，至唐玄宗开元年间，升为河西节度使、朔方军大总管。
仙客任河西节度使时，省用所积巨万，同僚崔希逸以其事奏闻皇上，帝查明后大悦，将用为尚书，宰相张九龄以为不可，乃封陇西郡公，张九龄下台后，仙客升为工部尚书，同中书门下三品，仍知门下事。
仙客居相位，独善其身，不久封幽国公，进拜侍中，兼兵部尚书。
天宝元年七月卒，年六十八岁，赠尚书左丞。
仙客在为官期间，以善于理财著名、“啬事省用，仓库积实”，是对他政绩的评价，“为官清正，仅身无它”，又是对他人品的真实写照。
“五岁红”豫剧名旦表演艺术家——牛淑贤 （1946-——），女，祖籍河南省柘城县，出生在河南商丘市。
牛淑贤的家是梨园世家，父，母，舅父都从事豫剧工作。
她自幼随父母学艺，五岁登台演出，得“五岁红”之誉。
13岁入邯郸地区东风豫剧团，师从“豫剧皇后”陈素真等著名演员，专攻闺门花旦。
她嗓音明快清晰，演唱委婉细腻，流畅舒展，活泼俏丽。
她不仅广收豫剧各流派之长，而且吸收歌剧、评剧、黄梅戏以及民间小调的唱法和旋律，并将歌唱艺术的发声方法巧妙地溶合到豫剧演唱之中，探索出一种独特的唱腔艺术风格。
在表演上她潇洒自如，意切情真，向以“浑身是戏”著称。
牛淑贤是国家一级演员，她的主要代表剧目有：《红娘》、《梵玉宫》、《荀灌娘》、《宇宙锋》、《拾玉镯》、《大祭桩》等。
中央电视台、中央人民广播电台、中国唱片社和许多音像公司都曾为她录音录相，灌制唱片、盒式磁带。
1959年中央新闻记录电影制片厂还专门为她拍摄了记录片《多才多艺的小演员》，1990年又专为她拍摄了《五岁红·牛淑贤》专辑，被首都新闻界誉为“银幕上的第一朵梅花”。
她曾获河北文艺振兴奖；四省十四市豫剧中青年演员广播大选赛一等奖；全国首届中青年演员电视大选赛最佳演员奖。
1990年，又荣获第七届中国戏剧梅花奖。
1991年，河北省人民政府授于她“优秀表演艺术家”光荣称号。
现为中国戏剧家协会会员，邯郸东风剧团一团团长。
贾大山的作品都有哪些
《贾大山小说集》（包括《取经》、《花市》、《梦庄纪事》等）
农村戏台竣工开幕发言稿
青山吐翠，渠江放歌，在这生机盎然、万物谐美的美好时刻，**县文化、科技、卫生“三下乡”服务团来到了**乡，受到了父老乡亲们的热情欢迎。
在此，我谨代表中国共产党**县县委、县人大、县政府、县政协以及二十多个联合承办单位，向**乡的父老乡亲们表示亲切的问候和崇高的敬意
同时，向“三下乡”服务团的医务、科技、文艺、法律等工作者表示衷心的感谢
近年来，全县各级各部门在县委、县政府的正确领导下，坚持贴近农村、贴近生活、贴近实际的原则，已深入到全县多个乡镇开展了文化科技卫生“三下乡”集中服务活动，一大批文艺、农技、科技、医疗卫生和法律工作者深入到乡镇、村庄和偏远山区，不辞辛苦，把戏台搭到村头，把科技和法律送到田间地头，把知识、健康和快乐送进农家，丰富了农民的文化生活，增强了农民的致富能力，推动了农村的经济发展。
实践证明，“三下乡”活动已成为我县精神文明建设的有效载体，成为促进农民致富的有效途径，成为加强党和政府同农民群众密切联系的重要纽带。
这次“三下乡”活动，得到了县上文化、科技、卫生等二十多个部门的大力支持，抽调精兵强将，组成了文艺演出、科技宣传、文化服务、卫生服务、法制宣传等十多支小分队，为三板人民送来了物质和精神的食粮，为三板乡致富奔小康送来了希望和祝福。
希望通过这次内容丰富、扎扎实实的“三下乡”活动，把党和政府的温暖送到农民朋友们的心坎上。
通过这次活动，进一步繁荣农村文化，普及科学知识，倡导科学文明的健康生活方式，着力发展农村经济，大力推进新农村工作的全面发展，为**县经济社会又好又快发展做出积极的贡献。
最后，预祝这次“三下乡”活动取得圆满成功，祝广大父老乡亲身体健康、合家幸福、万事如意
