关于哀悼晚会的主持词、给亡者举行送行仪式的诗句有哪些?
会议主持词结(精选多篇)目录正一篇：会议主持词结束语主持词结束语结束语女1：最明快莫过于一年一度芳草绿，莫过于倾听年轮的呼吸，每逢这种时刻，便簇拥着我们共同的梦境，你我总在梦中嫣然笑语男1：这是快乐分享的时刻，是思念好友你的时刻，是祝福，关怀的时刻，是希望，美梦成真的时刻，祝你：新年快乐，佳节如意!男2：各位领导，各位来宾!女2：在场的同学朋友们女1：回顾青协过去的一切，我们--女合：自豪骄傲!男1：目睹青协今天的辉煌，我们--男合：心潮激荡!女2：展望青协明天的前程，我们--女合：充满希望!男2：此时此刻，歌声与微笑不能忘记所有辛勤耕耘、泼洒青春的教育工作者。
女2：此情此景，鲜花与掌声必须记起那些为了我们的进步、全力支持我们工作学习的各级领导女1：快乐的时光总是过得很快，相聚虽短暂，情谊无限长!男2：让我们捧出手中的鲜花，把它献给今天与我们同欢笑，共收获的所有来宾和朋友，主持稿女1：迎新年，庆元旦大型文艺晚会全合到此结束!女2：祝大家全合：节日愉快，万事如意，谢谢大家!元旦晚会最新主持词结束语大全甲：多么动人的夜晚，多么难忘的时光。
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展现李清照一生的五首词及其串词
第一场《如梦令》，主要表现李清照和赵明成的相识相恋。
第二场《忆吹箫》，表现的是李清照与赵明成隐居后过着幸福的生活。
第三场《一剪梅》，讲述的是赵明成在外做官得了重病，朝廷却要李清照带着15车经史子集送入宫中。
在第四场《孤雁儿》中，有人诬陷赵明成把大宋国宝玉壶献给了金国，赵明成因此愤懑气绝而亡。
第五场《行香子》中，李清照历经艰辛为丈夫伸冤。
第六场《声声慢》，讲述了李清照的晚年生活，她变得颓废了，每日以酒为伴。
最后一场《无题》，通过和尚米友仁与李清照的对话，表现出这位杰出的女词人对人生的感悟。
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宋词诗歌朗诵会的主持词。
无
知识竞赛主持词
《声声慢》 李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作。
通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、 天涯沦落的悲苦，具有时代色彩。
在结构上打破了上下片的局限，全词一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。
首句连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情。
下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。
全词一字一泪，缠绵哀怨，极富艺术感染力。
李清照的历史地位以及对后世的影响?
思想史的进程表明，宋代由于城市、商业的发达和市民阶层的壮大而出现某些新的变化。
李清照崇尚自我的价值观念，是对旧的思想传统的背叛。
她的词作、词论提供了这方面的信息。
有关李清照《词论》的评论都有哪些
提起李清照，人先把她当作词并誉之为婉约派宗主使相信李清照改嫁的有载，对其晚节颇致不满的纪昀，修《四库全书》为《漱玉词》作提要，也称赞其词“抗佚周柳”，“为词家一大宗”。
还有人特别欣赏她的诗。
晚清樊增祥《石雪斋诗集》卷二《题李易安遗像》诗序云：“其所为古诗，放翁、遗山且犹不逮，诚斋、石湖以下无论矣。
”李清照的文章，赞赏者亦大有人在。
曾与柳如是摹仿赵、李“翻书赌茶”故事、学际天人的钱谦益，读李清照《金石录后序》，拍案叫绝：“其文淋漓曲折，笔力不减乃翁，‘中郎有女堪传业’，文叔之谓耶。
” （《绛云楼书目》卷四）。
这些关于李清照文学成就的评论，未免有过誉之处。
相对而言，李清照在史学方面的贡献，却很少有人予以重视，并做出公正评价。
李清照对史学的第一个重要贡献，就是协助赵明诚纂修《金石录》并历尽艰辛将它保存下来。
清道光《济南府志·列女传·李清照》：“明诚作《金石录》，考据精确，多足证正史之失，清照实助成之。
”应该说是可信的。
他们在青州一同生活了十年的“归来堂”，实际上是一个史学研究的“夫妻店”；《金石录后序》前半部分，基本是叙述他们共同研究史学的经历；所谓“浸觉有味，不能自已”，所谓“甘心老是乡矣”，所谓“虽处忧患困穷而志不屈”，所谓“意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上”，道出了两人对史学的共同兴趣。
可以这样说，即使李清照没有参与《金石录》的编著、整理，她能力尽艰辛把这部珍贵的史学著作保存下来，也已经难能可贵了。
李清照和《金石录》的关系，一般学者都了解。
但李清照对史学的另一重要贡献——为宋代保留下一部孤本的《哲宗皇帝实录》，却一直被学术界忽略。
李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷四：“己酉南渡，国史散失，靡有孑遗。
其后数下诏访求之，绍兴元年，才得布衣何克忠所藏《太宗实录》四册而已。
上以书籍残缺之际，特命以官。
已而戚里张懋家献太祖至神宗六朝《实录》、《会要》、史志等书，小校唐开亦献王珪所编《五朝会要》，最后五年三月，始从故相赵挺之家得蔡京所修《哲宗实录》，皆下之史官。
”《宋会要辑稿》：“（绍兴）五年五月三日，诏令婺州索取故龙图阁学士赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》，缴进。
”按，赵挺之去世于宋徽宗大观元年（1107），赵明诚去世于高宗建炎三年（1129），所以准确地说，《哲宗皇帝实录》是从赵明诚遗孀李清照处索得。
据李清照作于绍兴四年（1134年）十月的《打马图经·序》：“今年十月朔，闻淮上警报……余自临江溯流，涉严滩之险，抵金华，卜陈氏第。
”金华为婺州治所，李清照在这里一直居停到次年五月以后。
《哲宗皇帝实录》由蔡京主持编写于徽宗大兴党狱之际，自然有褒贬颠倒、轻重失伦等诸多问题，但作为历史文献，它叙典章，述文献，次第先后，却大致能保存真相，对后世修史，有重要的参考价值。
李清照于兵荒马乱、辗转流离中，所收藏文物丧失殆尽，而最终将《哲宗皇帝实录》与《金石录》一同保存下来，说明她充分了解在汴京沦陷，碧简飞灰之后，这部著作关系国史存亡，斯文绝续的意义。
李清照对历史文献的热心不是偶然的，她出生在中国历史上典型的“右文”时代，这个时代的文化生活，又因活字印刷术的发明和推广，空前充满活力。
李清照的本家、婆家，都是经史世家，她本人对历史有浓厚兴趣，她的丈夫赵明诚对历史研究更是情有独钟。
两人志同道合，相得益彰。
《金石录后序》云：“丞相在政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。
” 《哲宗皇帝实录》可能就是他们利用这个方便条件从史馆抄录的。
《宋史·哲宗本纪赞》：“哲宗以冲幼践祚，宣仁同政。
初年召用马、吕诸贤，罢青苗，复常平，登俊良，辟言路，天下人心，翕然向治。
而元佑之政，庶几仁宗。
”赵明诚、李清照都是所谓元佑旧家后裔。
哲宗朝历史，记载着他们父辈的辉煌和光荣。
两人家世传闻，多得故实，足以辩诬订讹，这也是他们珍重保藏《哲宗实录》的原因。
李清照遗著中，有《夜发严滩》（又名《钓台》）一诗，是绍兴五年从金华返回临安之作。
诗云： 巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
这首诗可能是有为而发，诗中所说为名利来往的可能不仅是李清照自己。
她是为避难而来，也不用乘什么“巨舰”。
这首诗有可能是讽刺那些倚仗权势，催逼她交出《哲宗实录》的官吏。
当然，李清照也是凡人，她未必心甘情愿的把自己历尽艰辛保存下的重要典籍平白献出。
也应该讨价还价。
当局给她以精神和物质奖励，酬劳报功，更是理所当然。
陈祖美《李清照评传》（南京大学出版社1995）附录之《李清照年谱》，说李清照藏《哲宗皇帝实录》，“这当时是一种有违禁性质的大事，清照不久离开婺州治金华，当与此事有关”。
这是著者猜测。
宋代文禁不严，《实录》也不是“非扩散性材料”，更何况是在“书籍残缺之际”。
李清照对历史的兴趣，很自然的升华为对国家民族命运的关心。
而两宋之际北方故国的沦陷，她本人的颠沛流离，使这种关心更加痛切。
这在她的诗歌中表现得最为明显。
如《乌江》、《咏史》、《浯溪中兴颂和张文潜》、《上枢密韩肖胄诗》等，或借古讽今，或以今寓古，充满爱国激情和民族义愤。
有人批评其中有些诗典故用得“太多太滥”（徐北文《李清照全集译注》，205页，济南出版社，1998）。
这是事实，但从另一个角度说，是否我们的历史知识比李清照贫乏
《汉书·艺文志》云：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
”史官熟知古今天下存亡兴衰、人情真伪消长之事实，从中总结出规律，故能出乎史而入乎道。
而“道艺为一”，也是文学创作的最高境界。
欲达到“道艺为一”的境界，不能不知史。
李清照在文学上的卓越成就，与她渊博、深厚的历史知识是分不开的。
即使李清照最负盛名的抒情题材——词的创作，也与她的历史意识有关。
《词论》虽然不长，但其中包括一部词史，铺展开来又可以成为一部类似莱辛“论绘画和诗的界线”的《拉奥孔》。
任何文学体裁，都只有在历史中，才能充分展开其丰富性和多样性，表现其独特性。
这是李清照的《词论》在今天给我们的启示。
作为一个女性，李清照在史学上的造诣、贡献与她的诗词创作一样，不让须眉。
与今日当红的一些女性作家相比，琼瑶老妈子之流的撒娇派，虽能窃取李清照一二清辞丽句，但在史学上的造诣与文学表现的深刻等方面，实难望其项背；至于那些吃青春饭、用身体写作，专门向洋人献媚，斯滥至极的所谓美女作家，更难同日而语。
