最全中式婚礼主持词
一、婚礼主持词 各位来宾、各位领导、各位先生、各位女士，大家好
阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，在这金秋的大好时光，我们迎来了一对情侣 先生和 小姐幸福的结合。
在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎
接下来我宣布新婚庆典仪式现在开始，好，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人登场
红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披着洁白的婚纱，头上戴着美丽的鲜花， 沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。
朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们再一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来
各位来宾，各位领导，今天是公元一千九百九十九年月 日，现在是北京时间八点四十八分。
据擅观天象的权威人士说，此时此刻这是成婚的黄道吉日，是个非常吉祥的日子，那么今天哪我们的先生和小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂
请问 先生，您愿意娶您身边这位小姐为您的妻子吗
（愿意）请给点掌声再来一次
无论是贫贱与富贵直到永远吗
那么好请问小姐：您愿意嫁给在您身边这位 先生为您的丈夫吗
无论贫贱与富贵直到永远吗
那么好，上帝匹配，两厢情愿，一生平安，前程灿烂
接下来我要代表中华人民共和国民政部向新郎新娘宣读并颁发结婚证书
接下来请允许我向各位来宾介绍一下今天的二位新人，站在 边的这位亭亭玉立婀娜多姿的这位小姐就是今天的新娘 小姐，向前一步走让大家来认识一下。
翘首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，大眼睛高鼻梁，唇红齿白体透香，真是要说多美有多美，要说漂亮赛秋香，风流才子唐伯虎，为点秋香愁断肠，三点秋香真情在，春心拥抱入洞房，且看小伙儿有绝招，梧桐引来金凤凰。
介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎 先生，向前一步，让大家来认识一下，好，看新郎，也漂亮：英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方，比阿兰德龙有魅力，比施瓦辛格体格棒。
这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长
那么接下来就有请我们的二位新人以夫妻的身份向在座的所有来宾行新婚大礼。
大家知道年轻人结婚啊无论是从装修房子到打家具，还是买衣服买被呀办酒席，那么大部分的经济支出都出自于父母，父母啊可以说为了儿女的婚事费尽了心血，支出了大笔的费用。
但是咱们 大婶说了能够娶这么一个温柔漂亮的儿媳妇别说花上几万，就是花上十万、五十万都值得。
所以新郎新娘请听真，水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人
好接下来拜咱们今天远道而来的亲爱的娘家客人，她们把这一位温柔漂亮的小姐从小养到大，今天呢高高兴兴送到了你们 家，在这里咱们首先要向他们道一声谢谢，好二位新人向咱们今天亲爱的娘家客人深深的三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬
好接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们鞍山有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深，一鞠躬，谢谢您选择了我，再鞠躬，白头偕老，三鞠躬，永结同心
还有这么一句话，打鱼要靠网，划船要靠桨，新郎新娘入洞房，怎能离开大红娘。
那么请二位新人的介绍人站起来让大家认识一下，哪位，您好，我代表二位新人非常感谢您这位介绍人，刚才二位新人说了，如果没有您牵线搭桥，她们今天也不能在这里喜结连理，那么在给您三鞠躬的同时，要由我代表二位新人献上您三句话，好，下面向亲爱的介绍人三鞠躬，一鞠躬，感谢您，是吧
二鞠躬，再谢您，三鞠躬，不理您，结完婚了用不着您了，开句玩笑，不要新人进洞房，媒婆抛出墙，过年过节拿个两块三块钱的东西看看，咱们也不嫌少是吧
开句玩笑，请座，谢谢。
那么，接下来拜见请新郎新娘向来自祖国各地四面八方 地区大街小巷的：各位来宾、各位朋友、各位领导、各位同事、各位亲朋、各位挚友、各位大爷大娘、大叔大婶、大哥大嫂、大姐大姐夫们深深的三鞠躬
首先是我们这边的朋友，一鞠躬，中间的朋友，再鞠躬，这边的朋友，三鞠躬
朋友们，掌声代表回敬啊
好，谢谢。
好，亲爱的来宾朋友们，接下来让我们大家用最热烈的掌声有请今天咱们的老东家，也是咱们新郎的父亲先生代表他们全家向我们在座的所有来宾致答谢词，让我们掌声欢迎
好，亲爱的朋友们，接下来让我们大家用同样热烈的掌声有请咱们今天娘家客人的代表也是咱们新娘的叔叔代表所有的娘家客人向二位新人向所有的来宾致贺词，让我们大家掌声欢迎
让我们为幸福的恋人起舞，为快乐的爱侣歌唱，为火热的爱情举杯，愿他们的人生之路永远洒满爱的阳光，好，各位来宾，亲爱的朋友们，今天的新婚庆典议式就暂时告一个段落，那么，接下来咱们要进行的是九八年钢城杯喝喜酒大赛，今天咱们的老东家准备了一些薄酒淡菜不呈敬意，那么在开局之前呢送我们在座的所有来宾一副对联。
上联是：吃，吃尽天下美味不要浪费，下联是：喝，喝尽人间美酒不要喝醉，横批是赵本山的一句至理名言：吃好喝好
那么最后呢也祝愿我们在场的所有来宾所有的朋友们家庭幸福，生活美满，身体健康，万事如意
二、尊敬的各位来宾、各位亲友、女士们先生们： 笙箫引凤，鼓乐迎宾。
在这举国欢快喜庆的美好时刻，新郎周双庆、新娘李洪丽喜成连理。
我首先向两位新人和他们的全家表示衷心的祝贺：祝愿他们鸾凤和鸣、枝茎永茂、椿萱康泰、福寿并臻。
成家立业是人生旅途的重要里程。
周双庆先生和李洪丽小姐相知相爱、情深意笃，终成眷属，乃天作之合。
祝愿他们从今互敬互爱，互让互勉，家庭美满，比翼两飞，共创四化伟业，前途无限锦绣。
愿这对佳偶发扬中化民族尊老敬贤和传统美德，尊敬双亲，善待高堂，让双方的父母和老人衣食丰足，精神愉快，笑口常开，颐养天年。
下面，我宣布：×××先生、×××小姐新婚典礼现在开始
（鞭炮齐鸣）
本人急需婚礼主持词 要简单的 不用太深奥 短点的 ~~
~
大家帮忙啊 谢谢拉
好雨知时节，幸福万年长
关于古诗的主持词
找了两个还不错的，校名和有些班级名删了，你自己看看行不行吧。
甲：爆竹声声辞旧岁 乙：诗词朗朗迎新春 甲：在这辞旧迎新的日子里 乙：我们要纪念行知爷爷以诗育人 甲：激励行知人以古眀今 乙：xxxx迎新春古诗词诵读比赛 合：现在开始 乙：三十功名尘与土 甲：八千里路云和月 乙：让我们与x班一起去感受岳飞的《满江红》 甲：春夏秋冬 乙：美景四溢 甲：让我们和x班一起来感悟四季
乙：毛主席爷爷是开天辟地的伟人。
甲：他的诗也同样豪情万丈
乙:让我们与x班一同走进他的《沁园春——雪》 乙：明日复明日，明日何其多。
甲：明代文嘉的《明日歌》发人深省 乙：让我们一起来欣赏x班的诗朗诵 乙：你知道宋代的“三苏”么 甲:不就是苏洵、苏轼和苏辙么 乙：苏轼就是苏东坡，他在杭州还修了苏堤 甲：请听x班朗诵的苏轼所赋的《水调歌头》 甲：《水调歌头》是有名的词牌名 乙：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 甲：是苏轼留给我们的千古名句 乙：请听x班的参赛诗词《水调歌头》 乙：我欲乘风归去 甲：又恐琼楼玉宇 乙：高处不胜寒 甲：请x班为我们表演诗朗诵《水调歌头》 甲:春天是百花盛开的季节 乙:春天也是播种的季节 甲：春天更是知识增长的季节 乙：让我们一起感受x班所朗诵的《江南春》 甲：蟾蜍蚀圆影 乙：大明夜已残 甲：请听x班表演的李白诗词《古朗月行》 甲：安得广厦千万间 乙：大庇天下寒士俱欢颜 甲：x班为我们带来了《茅屋为秋风所破歌》 甲：明月几时有 乙：把酒问青天 甲：不知天上宫阙 乙：今夕是何年 乙：抬头望，仰天长啸 甲：莫等闲，白了少年头 乙:让我们伴随x班踏破贺兰山缺 甲：让我们感受岳家军笑饮匈奴血 乙：穿衣不忘植棉人 甲：吃饭不忘种田人 乙：和马牛羊鸡犬猪做朋友 甲：对稻粱菽麦黍稷下功夫 乙：请欣赏x班的参赛诗词《悯农》 甲:日出江花红胜火 乙：春来江水绿如蓝 甲：x班给大家带来了别样的江南春风----《忆江南》 乙：花木兰是古代的女中英雄 甲：她替父从军的故事在民间广为流传 乙：请x班为大家朗诵《木兰诗》 乙：风——你是春的使者 甲：雨——你是春的信徒 乙：一年之际在于春 甲：一日之际在于晨 乙：让我们在x班的《春晓》中体会那份春意 甲：我们是明天的太阳 乙：我们是明天的主人 甲：让我们珍惜今天 乙：让我们拥有明天 甲：让我们一起欣赏x班的《明日歌》 甲：天生我才必有用 乙：千金散尽还复来 甲：这是李白的《将进酒》给我们的启迪 乙：欢迎x班为我们表演的《将进酒》 甲：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 乙：旧年已逝，新春近，百年行知教导 甲：让我们诵古诗话今朝 乙：让我们赞行知诵行知 甲：行是知之始 乙：知是行之成 甲：让我们永记行知教导 乙：让我们永做行知新人 甲：xxxxx迎新春古诗词诵读比赛 合：到此结束 各位老师，各位同学： 大家好
今天，我们的建队日队旗飘飘； 今天，我们的书香校园，再谱阅读新篇。
本学期，我们在老师的精心指导下，开展了读中华经典名言警句诗词活动，以继承中华民族的优秀文化。
我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明，做二十一世纪中华少年。
今天，就让我们来展示我们的学习成果。
“徜徉中华古诗词 做翩翩中华少年” 朗诵比赛现在开始 有请主持人上场。
甲：金色的童年，阳光灿烂，我们是中华少年 童年时光我们亲近诵读经典。
乙：金色的童年，如梦如幻，我们是中华少年 校园内外我们诵读经典诗文。
丙： 在中华五千年的浩瀚的历史中 丁：古诗文就像是一颗璀璨的明珠 甲：在文学艺术的星空中熠熠生辉 乙：又像是一股升腾了千年的香气 丙：在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕 丁：我们的古诗文， 甲：形式多样 乙：内容丰富 丙：特别其中的爱国主义诗文犹如声声春雷震撼着我们的心灵 丁：又如个个问号 甲：启发我们去深思、去探索。
乙：它，就是我们千年的绝唱 丙：一直唱向永恒的未来。
一. 丁：逝去的是历史，不灭的是精神，岁月带不走千古之绝唱，光阴抹不去不朽的英魂。
让我们走进唐代「诗圣」杜甫，他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛令世人折服。
【八班诵读表演】 甲：这就是杜甫，他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
二. 乙： “月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休”这首诗大家都知道吗
丙：它来自宋朝杰出诗人杨万里的《竹枝歌》，下面请六班为大家诵读来自“中兴四大家”之一杨万里的著名诗篇。
【六班诵读表演】 丁：是呀，杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。
他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”。
三. 甲：中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，古诗词以其淳厚的艺术魅力，绰尔不凡的想象，新奇巧妙的构思而流传百世。
乙：下面请跟随七班同学的诵读去了解北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一王安石 【七班诵读表演】 丙：王安石是一位爱国诗人，抒发爱国感情的诗篇在他的政治诗中占有一定的比重，所以他被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家”。
四. 丁：从唐朝到宋朝，从北宋到南宋，这期间有多少爱国诗人为我们留下了不朽的诗篇呀， 甲：同学们，你们知道南宋最伟大的民族英雄是谁吗
乙：对，岳飞，他既是民族英雄，也是著名的爱国诗人。
丙：请欣赏由五班同学带来的岳飞诗词朗诵 【五班诵读表演】 丁：国家兴亡 ，匹夫有责 当战鼓咚咚敲响时 ，当祖国陷于危难之时， 就需要我们挺身而上 五. 甲：同学们，在南宋时期，除了有岳飞，还有写下不朽诗作“死去元知万事空，但悲不见九州同”的陆游等一大批爱国诗人。
乙：请欣赏一班同学用满腔豪情诵出陆游强烈的爱国情怀。
【一班诵读表演】 丙：热爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感。
报效祖国 ，从来就是每个人心中最伟大的理想 六. 丁：南宋是爱国名将辈出的朝代，南宋是爱国诗人会聚的时期，文天祥也是大家耳熟能详的其中一位。
甲：人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
乙：有请三班的同学给我们带来文天祥的名篇佳句 【三班诵读表演】 丙：南宋时期，杰出的爱国诗人们给我们留下了丰厚的文化养料， 七： 丁：有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。
这个人是谁了
那就是南宋著名诗人辛弃疾! 【四班诵读表演】 甲：平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，这就是辛弃疾
八： 乙：我们从盛唐穿过宋朝，从宋朝走进北宋南宋，最后让我们走到明朝，领略民族英雄于谦“要留清白在人间”的豪言壮语。
【二班诵读表演】 丙：同学们，感谢大家精彩的表演。
在大家激情满怀的朗诵中我看到我们作为一位中华少年，是多么自豪。
丁：书声朗朗，开卷有益，文以载道，继往开来 甲：我们的民族需要古人爱国精神的力量来凝聚 甲乙丙丁合：腹有诗书气自华 甲乙：徜徉古诗词使我们充实 丙丁：诵读古诗词使我们明理 甲乙丙丁合： 让我们每个人都走进古诗文的乐园， 让东方之美滋养着龙的传人， 让五千年文化植根在我们中华少年的心田。
让我们的校园充满朝气－－ 让我们的心灵沐浴书香－－ 合：亲爱的同学老师们，我们今天的活动不仅仅是一个展示，更是我们前进的动力，让我们以此次活动为契机，开拓创新，传承文明，把中华古诗文发扬光大。
古代婚礼过程
中国是一个有着几千年文化历史的东方古国。
在几千年的文化长河中孕育出了一个又一个具有特色的习俗，中式婚礼就是极具中国传统文化特点的一种民俗。
八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门，选择中式婚礼的目的，是重拾近乎丢失了的华夏民族婚俗
到中国来举行一个传统的中式婚礼，将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。
通过中式婚礼，使普通老百姓及外国友人更加了解中国文化的博大精深，使得年轻人更加珍惜老祖宗留下的文化遗产。
并且，新人会在婚礼中留下最富有传奇和美好的回忆。
中式婚礼必将在短期内大行其道。
中式婚礼之必备元素 ★花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。
它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。
轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。
有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。
轿子曾流行于广大地区。
自古以来历代相袭。
因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。
如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。
现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。
木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。
轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。
轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。
历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。
民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。
前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。
20世纪80年代中期开始，素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。
花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。
素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。
由柳洪平创建。
中式婚礼的一般流程 ●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。
按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。
不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。
花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。
不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受” ●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。
然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。
●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。
拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。
●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。
比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。
之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。
中式婚礼花销 办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。
化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。
至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。
然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。
婚礼现场 “一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。
不过，本文的图片可不是电影电视中的剧照，而是百分百的真人秀哦
在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子，纷纷隆重“上演”。
★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。
内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。
大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。
★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。
★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。
★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。
★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。
多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。
当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。
★火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。
★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。
意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。
民间常有只有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。
等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。
★秤秆：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。
★花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。
因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。
关于 回望过去展望未来 的主持词
回眸凝视，人生的道路上印着我们踏实的脚步闭目思索，记忆的脑海里闪着我们往昔的成功在前行的道路上，风雨无阻在广天空中，鹰击长空这就是我们在岁月的曲谱上写下的激情春去秋来的无常往复花开花落的自然轮回带不走的是我们映射在春水上灿烂的笑容藏不住的是我们响彻在四方内欢愉的赞歌时间的脚步，挡不住我们对过去的回望远方未知的艰苦，夺不走我们对前程的向往怀念昔日的美好，却不沉溺于虚无奔向旭日的光芒，但不受制于盲目前进的长途上，我们结伴同行奋斗的时光里，我们相亲相爱倘有万岭，我们架着梦想的翅膀一跃而起遇见江湖绝路，我们长出智慧的双蹼涉水而过展望未把握理想回望过去，相信希望追寻着金色的太阳面向那灿烂的东方我们携手共进，创造崭新的辉煌
本人原创，才疏学浅，希望能帮到你啊，呵呵
古代的后宫嫔妃等级排序
皇后（一位） 品：皇贵妃 （1位） 品：惠淑妃、贤妃、德妃（各一位） 正二品：妃位】 从二品：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛 (各 一位） 正三品：婕妤 （4位） 从三品：婉仪、芳仪、芬仪、德仪、温仪 （各一位） 正四品：贵嫔 从四品：嫔 正五品：小仪、小媛、良媛、良娣 从五品：贵姬 正六品：姬 从六品：贵人 正七品：才人、美人 从七品：常在、娘子 正八品：选侍 从八品：采女 正九品：答应 从九品：更衣
江西古代有哪些诗人
中华文明的历史长河中，江西人才辈徐稚、陶渊明毋潜、来鹄、林士弘、王安石、修、晏殊、晏几道、曾巩、黄庭坚、姜夔、杨万里、朱熹、陆九渊、京镗、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解缙、汪大渊、宋应星、魏良辅、汤显祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蒋士铨、魏禧、詹天佑等等. 徐稚(公元97—168年)，字孺子，豫章南昌人（今丰城白土乡隐溪村）。
陶渊明（约365－427），字元亮，又名潜，世称靖节先生，号五柳先生，浔阳人(今江西省九江市星子县人）。
东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家. 綦毋潜（691年－756年，綦音qi齐），字孝通，江西南康人。
15岁游学京都长安，与当时诗坛名家多有交往，渐有诗名。
来鹄(?-883)，即来鹏（《全唐诗》作来鹄），唐朝诗人，豫章(今江西南昌市)人。
林士弘(?-622) 隋末南方农民起义领袖。
江西鄱阳人。
占据虔州(今江西赣州)，起初称“南越王”，后称帝，国号“楚”，定都豫章，年号太平。
一度据有北起九江南达番禺(今广州)的广大地区。
王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
抚州临川人（现为抚州东乡县上池里阳村人)，汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一. 欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，号醉翁、六一居士，吉安永丰（今属江西）人. 晏殊（991-1055），字同叔。
北宋 抚州 临川县文港乡（今南昌 进贤）人，北宋前期著名词人。
晏几道(1030～1106年，北宋词人。
字叔原，号小山，北宋抚州临川县文港乡（今属南昌进贤）人。
曾巩(1019—1083)字子固，南丰(今属江西)人。
北宋文学家，“唐宋八大家”之一。
黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。
北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
姜夔（1155～1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。
他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。
其作品素以空灵含蓄著称。
有《白石道人歌曲》。
杨万里（1127－1206年），汉族，字廷秀，号诚斋。
吉州吉水（今江西省吉水县）人。
宋朝杰出的诗人。
朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋著名思想家。
字元晦，后改仲晦，号晦庵。
别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。
文天祥（1236—1283） 汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人。
原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
解缙（公元1369一1415年）字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易，明朝第一位内阁首辅。
洪武二年十一月初七日（公元1369年12月6日）出生在吉水鉴湖（今吉水县文峰镇）的一个书香门第之家。
洪武进士，官至翰林学士。
宋应星（1587-1661），汉族，字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。
明朝科学家。
在担任江西分宜县教谕（1654～1638）年间写成了《天工开物》。
汤显祖(1550～1616) 明代戏曲作家。
字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。
临川（今属江西）人。
在中国和世界文学史上有着重要的地位。
朱耷,八大山人，本名朱由桵，（约1626年—约1705年）。
明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。
蒋士铨(1725～1784) 清代诗人。
字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士。
铅山（今属江西）人。
乾隆二十二年(1757)进士，官翰林院编修。
辞官后曾主持□山、崇文、安定三书院讲席。
詹天佑，原籍江西婺源，是中国首位铁路工程师，负责修建了“京张铁路”等工程，有“中国铁路之父”之称。
古代祭祀的官叫什么?
大宗伯之职，掌建天神、人鬼、地示，以佐王建保。
小宗伯之职，掌建国之神位，右，左宗庙。
肆师之职 ，掌立国祀之礼，以佐大宗伯。
巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。
他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。
但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。
而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。
但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的
虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。
不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命… 祭师 这个词是在吠陀时代形成的 【吠陀时代】 指印度成立吠陀圣典的时代，分为前、后二期。
〔前期〕（西元前1500～前1000） 前1500年雅利安人进入印度，征服塌鼻、黑色肤种的原住民，在旁遮普开始过着以畜牧为主、农业为副的生活。
他们将大自然予以神格化，崇拜多神。
以火、赞歌、食物祭供。
后来则有专司祭祀仪式的祭师。
众所周知的《梨俱吠陀》（前1100或前1000），就是祭师在祭典中所吟唱的赞歌集，是由祭师们所汇编而成的。
此一时代被称为前期吠陀时代. 此时期的雅利安人，以部族、氏族为单位而活动，由被称为‘ra^jan’的首长统治。
‘ra^jan’之权力行使受sabha^、samiti等部族集会的限制。
他们已知青铜，但未使用铁。
最重要的财产是牛，大麦是主要的农作物，马则被用来拉战车。
二轮战车的机动力是雅利安人战胜原住民的主力战备。
他们进入印度时，印度河文明已经衰退，但原住民间存在相当高度的农耕文化。
原住民中有许多部族与雅利安人具有平等关系。
两民族间早就有种族上的、文化上的融合。
〔后期〕（西元前1000～前700或前600）部分雅利安人从西元前1000年进入恒河流域。
不久在该地成立农耕社会。
铁的使用自西元前800年起逐渐普及，水稻栽培也渐普遍。
此一时代的前半期编辑《沙摩吠陀》等三吠陀，后期成立《祭仪书》、《森林书》、《奥义书》等广义的吠陀圣典。
二大叙事诗《摩诃婆罗多》及《罗摩衍那》的原形也在此时成立。
后期吠陀时代的研究，主要就是依据这些文献与考古学上的调查。
从政治面来看，此一时代王权伸张，在恒河上游流域成立部族王制的国家。
从宗教层面来看，此时祭仪的重要性提高，祭师阶级（婆罗门）享有特权。
另一方面，对婆罗门教祭仪之至上主义，持批判态度的奥义书哲学也开始发展。
业、轮回思想也于此时奠立。
前期吠陀时代，在雅利安部族中已经分化成三个阶层，即以ra^jan为主的有权势者、世袭的祭师、一般民众。
到后期吠陀时代，此三阶层的排他性增强，而形成刹帝利、婆罗门、吠舍三种姓。
又在三种姓之下配置隶属民，其主要来源为被征服的原住民。
此即为种姓制度的初期形态。
