陕北民歌词
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。
陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。
劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。
信天游分为高腔和平腔。
这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。
这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。
全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》等。
陕北民歌
《陕北抒怀》是陈耀星、杨春林先生创作的一首著名秦派二胡曲。
乐曲抒发了红军老战士重游故地时对战斗岁月的回忆和对故地建设的无限感慨。
作者运用“娃娃腔”、“秧歌”等陕西地方音调和演奏手法，使作品具有浓郁的乡土气息，给人以特别的亲切感。
乐曲由引子、中板、快板和中板再现组成，是典型的复三部曲式结构。
希望能帮上你的忙~~
红歌合唱比赛主持词
米脂的婆姨绥德的汉,为什么咱们俩的关系一般那般。
我一心撵上把你缠，不怕人家说长短。
太阳出来照西山，骑上个摩托来把你看。
上坡坡下洼洼八十里，来到了米脂的刘石畔。
刘石畔畔高沟又宽，村里人把我当成一个打工汉。
圪峁峁上听见你那卖声，一声声喊得我心动弹。
山又高来路又弯，咱们二人一搭里走的欢。
摩托放在那葛针畔，咱们二人圪捞里唱乱弹。
我要亲口你不敢，左山山右峁峁有人偷偷看。
米脂的婆姨绥德的汉，今黑里咱们俩个铺一条毡。
什么是民歌
民歌(FOLK)原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。
不过今天我们所说的民歌 (FOLK)，大都是指流行曲年代的民歌 (FOLK)，所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。
美国民歌手 WOODY GUTHRIE在五十年代的唱片可说是最早的民歌唱片录音，所以普遍被认定是现代民歌 (FOLK)的祖师。
之后 PETE SEEGER、 THE WEAVERS继续推动这类音乐。
六十年代越战，反战民歌手如 BOB DYLAN、JOAN BAEZ、PETER、PAUL AND MARY等成为时代的呼声。
民歌，人民之歌。
从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类别人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。
他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌／谣。
如此类推，我们便会发觉可以有中国的民歌，美国的民歌，英国、俄国、苏格兰、澳洲或非洲民歌等等。
就像如果这几天大家有到海运大厦天台参与德国啤酒节，大家一定到听到不少他们以结他、手风琴等奏出的的普鲁士民谣。
民歌／谣的特色，是在於其能否反影它的出处和环境、文化特色／质，而不只是在乎其使用的乐器的多少、轻重。
（当然无可否认，乐器本身很多时亦能反影民歌本身的文化背境。
）今天，我们活在香港，民歌音乐的文化早以支配在西方篷裙之下，我们今天说的民歌，大多数也就是西方（美国）的民歌。
美国的文化对比上说（中、英、欧洲大陆等）都比较短；在我们听到一些美国怨曲、跳舞音乐、爵士乐曲外，在乘接中、西部人民的心灵，我们会听到不少第二代美国本土人民的心曲，拓荒者的Country Fork Music， 好像Woody Guthrie's ‘This land is my land'、 Oh Susanna、Michael, Row the Boat ashore等等，此为典形的美国民歌。
而 The Weavers (Pete Seeger)、The Kingston Trio、The Highway Man等可以说我所认识的是美国民歌的先驱。
至於被称为美国现代（六十年代称之为现代，而我们2004年被称为处於后现代的尾声） 民歌之父的是 Bob Dylan。
Bob Dylan 之所以被称为'现代民歌之父'，是因为其在六十年代首先以他典形反叛、控诉加上其如诗的文字( lyric) 写出了不少能代表当代美国土地、文化，新一代知识分子、年青人的心态的乐曲。
而该等文字、歌曲，又真的能直接、间接及一代一代地影响著美国甚至世界各地的文化（不止於音乐文化）。
Ps. 至於其他大家能常常听到的西方民歌手有:，PPM最喜的（相信是） Peter, Paul and Mary, Simon and Garfunkel, Donovan, Joni Mitchell, John Denver .......等等。
民歌和民谣的涵意实有点区别，民谣的「谣」字，有「虚」、「无」的意思，亦即所谓谣言、谣传。
「民谣」是泛指古时在民间流传的歌曲，而作曲者已无可稽考，这些我们才会叫做民谣(当然也可叫民歌)，所以我们会说现代民「歌」或城市民「歌」，而不应有现代民「谣」或城市民「谣」之说。
我们在西洋歌剧或中国地方戏曲，不难发觉其音乐的部份，亦能充分反映一个族群的色彩性格、文化传统，但我们不会称之为民歌，并不尽然是它有丰富的艺术内涵；而是这类传统音乐，在没有留声机的年代，是宫庭贵族、知识分子或上层社会的「专利品」，并没有在民间普及，所以「流传民间」是成为民歌的最基本条件。
上世纪至今英语是强势语言，在多个领域影响著全世界，民歌亦然。
我们这一代人，受欧美民歌薰陶至今。
60年代欧美民歌在市场力量推动下作多元发展，臻至圆熟之境。
事实上，欧美民歌在音乐上的价值和意义，是值得我们充份推崇和肯定的。
民歌是人民其中一个表达思想感情的「工具」，而每个族群都有其独特的文化传统、性格色彩，所以各地民歌的风格亦有不同。
在下认为玩民歌要玩得好，关键是否能玩出那种民歌的真性情、那种民歌feel，这个feel字，民歌友一看便明；但对民歌较为陌生的朋友可能不明所以。
在下亦无法具体说明甚么叫民歌feel，试举两个例子作结：当年有朋友向我说：「罗大佑作曲好是真的好，但他唱歌不大好。
」我听后莞尔一笑，回答他：「难道你觉得罗文唱<鹿港小镇>、唱<未来的主人翁>，会唱得比罗大佑好吗
」民歌的种类和特点劳动歌，有狭义、广义之分。
狭义的专指号子，以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为其基本特征。
广义的包括在劳动中唱的歌，如草原牧歌、采茶歌等。
后一类歌，有些也配合劳动动作而歌唱,一般对劳动也能起一定的鼓舞和调节情绪的作用,但无明显的与劳动动作相配合的强烈声音节奏。
广义的劳动歌，有时也可归入生活歌中。
仪礼歌，伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。
大致有诀术歌、仪式歌、习俗歌三类。
诀术歌，是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语，如天皇皇，地皇皇，我家有个哭夜郎，过路君子吟三遍，一觉睡到大天光之类。
仪式歌，是与节令庆祝、其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌，主要内容为祭神求福、祈保丰收等。
如祭灶王爷求福、祭龙王爷求雨所唱的歌。
习俗歌，用于婚娶、生子、祝寿、送葬、造房等红白喜事和迎宾待客的场合，如撒帐歌、哭嫁歌、盖房歌、敬酒歌等。
这是仪礼歌中数量居多、迷信色彩较少、文学价值较高的部分。
时政歌，主要内容是反映人民群众对某些政治事件、人物的认识和态度的。
有相当高的文献价值。
中国古代的时政歌谣，不少以童谣形式出现，其书面记录，较多见于各朝史书的《五行志》中。
时政歌谣大致可分三类：①揭露讽刺统治者的歌谣，这类作品数量最多；②赞扬廉洁、爱国官吏的歌谣；③历代农民起义的歌谣，这类歌谣，体现农民的觉醒最充分，政治色彩最浓。
生活歌，反映人民一般的社会家庭生活和日常劳动生活的各方面，尤以表现农民和妇女生活的为多。
关于农民生活的歌，反映了广大农民在旧社会所过的非人生活，揭露地主残酷剥削和贪婪吝啬的本质。
流传相当普遍的《十二月长工歌》，比较集中地反映了长工与地主的尖锐矛盾。
妇女生活歌，大部分出自民间妇女之口。
女性从一出生即受歧视的童年，到像货物一样被买卖的出嫁；从备受虐待摧残的小媳妇生涯，到熬成婆后仍无幸福可言的毕生悲惨遭遇，在妇女生活歌中都有所反映。
在大量的苦情歌中，又常蕴含着对美满生活的憧憬。
在资本主义兴起后的近代歌谣中，常迸发出反抗的时代强音。
情歌，据有些学者的看法，大概最早产生于对偶婚与对偶婚从夫居的一夫一妻制的交替时期，是民间歌谣中数量最多，也更加脍炙人口的一种，在历代劳动人民特别是少数民族人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。
它大致可以分为以下几类：①倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的，如《丝线牵桥妹敢过》、《金银不是如意郎》。
②抒发离别、想念之情的，如《把你画在眼睛上》、《和来捏作一个人》。
③表达誓不分离的坚贞爱情的，如《情愿挨打不丢郎》、《出了衙门手牵手》。
④告诫和批评的怨情歌，如：要学苋菜红到老，莫学花椒黑了心、《小妹郎多乱了心》。
⑤为数甚多的家花不如野花香之类的偷情歌，虽含某些不健康的思想情感，但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的人们对幸福生活的向往与追求。
儿歌一词，中国五四以后才普遍使用。
古代称为孺子歌、小儿谣等。
儿歌有狭义广义之分。
狭义的专指由儿童自己创作以及由大人教唱但内容符合儿童生理心理特征和理解能力的歌。
广义的还包括由妈妈奶奶等教唱、反映旧社会大人特别是妇女生活情感的、但由儿童传唱开来的歌。
具有时政歌谣性质的所谓童谣，一般非真正的儿歌。
儿歌按其功用，大致可分为三类：游戏儿歌、教诲儿歌、训练语言能力的绕口令等。
中国不仅不同民族和地域，民歌形式往往各异，即使在同一民族和地区中，也常有多种样式。
句式方面：如汉族民歌，除七言体外，还有三、四、五、六、八言或多达十几字一句的。
纳西族民歌和苗族古歌，几乎都是五言句，水族的歌多为前三言、后四言的特殊复式句。
章段结构方面：四句头最多。
陕南、鄂西以及湖南、安徽、四川等省部分地区流行赶五句。
两句一首的有陕北信天游、内蒙古爬山歌、晋西北的山曲、壮族师体歌等。
藏族鲁体歌，多三至五句成章，三章成首，且句子之间讲究对应。
谐体歌多四句一首，也有六或八句成首的。
僳僳族民歌，凡两句两句唱的，均分为上句与下句，上下句要求对仗。
汉族各地流传的小调歌词，体例各有格套，如四季调为四段式，五更调为五段式,十送等为十段式,十二月调为十二段式等。
西北花儿的河湟、洮岷、陇中三派，格式各异。
各族民歌中，还有不少章、段、句数是不固定的。
用韵方面：汉族民歌押尾韵的居多，四句一首的多一、二、四句用韵，五句一首的一、二、四、五句用韵，两句一首的每句有韵。
蒙族民歌则多押头韵，在大多数四行为一章，上、下两章成一首的民歌中，一般每行都要求押韵。
各民族的民歌中，还有押腰韵、腰脚韵、头脚韵或腰韵、尾韵相互为韵的。
壮族的勒脚欢，西北各族的花儿，有特殊的押韵法。
表现手法方面:比兴、夸张、重叠、谐音等手法,在民歌中多有运用。
揭露抨击性的时政歌谣，常用谐音、隐语。
双关语在情歌中运用较多。
拟人化手法，儿歌中较为常见。
纳西族的相会调，在大量运用谐音同时，通篇以物拟人，如用蜂花、鱼水相会，比喻男女间的爱情。
民歌的风格，因地区、民族等不同而异。
傣族民歌明丽，赫哲族民歌粗犷。
汉族民歌，北方的多偏于豪放，南方的一般比较婉约。
但同为南方民歌，吴歌又比楚歌更显细腻。
同是花儿，不同民族或地区，也各有特色。
中央电视台有一个专门讲诉民歌的节目叫《魅力28》，是有董卿主持的，这个节目会用各种不同的手法去诠释一首民歌，还会讲这首民歌的由来。
谁能发给我新闻联播的主持词
这不是正规版本，但都差不多。
《新闻联播》剧本台词（新闻联播的音乐，举“电视”遮脸）男主持：观众朋友大家好
女主持：今天是1月14日，农历的*月*日。
男主持：欢迎收看今天的新闻联播节目。
女主持：本次新闻的主要内容有：金融危机已经波及全宇宙的每一个角落，据小道消息称，太阳系的每一个星球已经面临严重的金融危机。
男主持：昨日，一款欧美纯黄金钻石手表登陆亚洲，迅速占领郑州市场。
女主持：新华社消息：据一位资深的偷拍记者称，小沈阳惊现河南动力思维年会现场。
男主持：下面请看详细报道。
（竖起“接外镜”的牌）（记者A出场）记者A：观众朋友们大家好，我是新闻联播的记者***，显而可见金融危机已经波及到全球的每一个角落，上班族是头号受害者，在勤奋努力用心工作的同时还要节俭，在节俭的同时还要接受物价上涨的掠夺，可谓父母难开口朋友难下手，钱包一放松，吃喝都没有。
下面我们来随机采访一位路人了解一下详细状况。
（男配角进，捋捋头发后离开）记者A：同学你好我是新闻……（记者A尴尬地笑）记者A：这位呢，一定是财富广场的朋友，因为只有财富广场的朋友，连走路都会走得如此认真。
下面我们来采访另外一位朋友。
（旺仔进）记者A：你好，我是新闻联播的记者，请问可以接受我短暂的采访吗
（麦克风递向旺仔）（旺仔高兴难耐，喘气，转身吐口水抹头发）旺仔：……可以。
记者A：请问金融危机给你的生活带来哪些影响
旺仔：金融危机给我的生活各方面都带来了影响。
首先，一到月底我的生活费就不够了，然后我东借西借，到了月初有了钱我再还，月底我再借，月初我再还，月底我再——（记者A收回麦克风）记者A：等等等等同学，你还有其它方面吗
旺仔：其它方面。
噢，我以前洗头啊，用的是25块的霸王追风。
记者A：现在呢
旺仔：3块5。
记者A：3块5
旺仔：汰渍。
记者A：洗衣粉啊
那再大一点的方面还有吗
旺仔：再大一点的
（思考后抢去麦克风）（记者A想抢回，跟着团团转）金融危机已经波及到全球的每一个角落，许多上班族只能辍学兼职打工帮补家用，但是出来兼职呢，并非是一条很好的道路，（记者A伸手去夺，被旺仔推倒在地）因为做兼职，只是暂时回避了事业的风险。
（记者A抱旺仔脚，旺仔一踏，甩开）但是出来以后没有经验，生活只是会变得更加困难。
旺仔：当然……（一工作人员跑进，抢夺，记者A起身抢回）记者A：不好意思，现场出现了点小状况，请将镜头转换到直播间。
（男女主持在打情骂俏，男主持捋了捋女主持额头前的头发，女主持深情的笑了笑
两个望住观众不好意思地笑
）男主持（望一下女主持）：看来这个金融危机真是造成很大的影响啊女主持（害羞甘低下头）：是啊两个对望一下男主持（望一下稿）：接下来呢（温柔地撞一下女主持）你播嘛女主持（撞翻男主持，好爹甘）哎呀，你播嘛------重复一次-----------男(撞个女噶)我播就我播嘛
接下来呢，继金融危机之后呢，我国又发生一件重大事件：一款欧美纯黄金钻石手表登陆亚洲，并且迅速占领郑州市场，（竖起一只食指）迅速哦，大家一定要注意啦（转头望住女主持）女：那然后呢男：那么这到底是什么样的一款手表呢
（女一只手放在眼附近，一只手抓住男噶件衫，扮哭：你不理我。
）男（男一只手轻拍个女噶）：哦，乖~~下面请看记者的报道（竖起“接外镜”的牌）（记者B出场）（竖起“接外镜”的牌）（记者B，劳力士出场）记者B：大家好，我们今天有幸请来了WC手表集团总裁劳力士先生。
劳力士：（挥手、点头致意）大家好
感谢啊。
首先说一下，人的生命呢，都是用时间来计算。
而计算起时间的是什么
是什么
是什么
（手表）对没有错，就是手表
而且现在人们呢，都为拥有一款好的手表而烦恼，但我现在可以负责任地告诉大家一个好消息，我公司最近推出的纯黄金钻石手表，强力登陆，亚洲啦
记者B：登陆亚洲，观众朋友们他意味着这款手表即将来到您的身边
劳力士：没有问题，马上来到大家身边。
（神秘地）它采用最新石英机型，纯黄金制造，上面镶有精美的钻石，兼具防水、防震、价格便宜等诸多优点
记者B：哇塞优点如此出众，那么它是纯黄金的嘛
劳力士：绝对纯黄金
来，我们一起来称一下重量
记者B：天哪
看一看（做手势）足足二百五十克
劳力士：有没有
有没有
绝对纯黄金
你看到闪闪发光的石头没有
记者B：闪闪发光、硕大夺目，它，真是钻石嘛
劳力士：没有问题就是钻石，（举起在记者B眼前晃）多看两眼，会晃花你的眼睛
记者B：天哪真是太闪了，观众朋友一定想知道它需要多少钱呢。
劳力士：（做手势）这款手表在欧洲的市场价是四万八千八百八。
记者B：天哪这实在是太贵啦
劳力士：不要着急
它是首次登陆亚洲，（做手势）采用厂家直销价，两万八千八百八
记者B：史无前例的价格，观众朋友们赶快打电话订购吧
劳力士：不要着急不要着急
因为是首次登陆亚洲，（注意手势）现在又新推出了破盘、挥泪大甩卖价，九九八
记者B：不不，绝对不可能，太不可思议了
劳力士：绝对可能，绝对真实
而且不是九千九百九十八，也不是九百九十八元，而是九块九毛八分钱
（记者B晃手并晕倒在地。
）劳力士：而且，您现在拨打屏幕下方的电话，（拿水杯）还有可能会获得我公司随机赠送的价值五千元的纯白金项链一条，快来抢购吧
（含口水扮吐血）（同时三名群众演员入场拉我们离开和带走道具）劳力士：我给大家说，现在还有两款，快过来买呀
（男主播睡着，女主播边说边拉起）女主播：嘿，你干什么呢
快起来，播新闻。
让我们来看一条爆炸性新闻。
（两人很神秘地捂嘴说话）女主播：据我台一位资深的偷拍记者透露，小沈阳惊现河南动力思维年会现场。
男主播：但奇怪的是，并没有引起粉丝们的骚动，究竟是小沈阳影响力下降
还是观众们不接受他的表演风格
女主播：小沈阳一行究竟又发生了什么
让我们带着这些问题，一起来看一下详细报道。
（牌举回） （音乐起。
）花生：各位观众，下面欢迎小沈阳闪亮登场。
你们好吗
Thank you。
感谢啊，感谢大家啊， （送花者进）我这一上台……花生：感谢朋友们啊
（送花者跑回，拿来麦克风）送花者：小沈阳，我爱你
（害羞，手遮脸地离开）花生： （发情似的说）慢走啊呵，长得真好看呢（咧）（同时讨钱者进） 。
讨钱者：给我签个名呗。
花生： （呵）好的啊。
（讨钱者转身，花生给他在背上签名。
）花生：感谢啊，感谢朋友们啊。
怎么还不走呢（咧）讨钱者：你不是说给钱么
花生：给啥钱
（小声说）下去给你吧。
讨钱者：你不是每场一给么
（花生不情愿地掏钱塞给他）花生：感谢朋友们啊，我这一上台啊，怎么还不走呢（咧）
讨钱者：你说给一块才给五毛。
花生：别臭不要脸急着要钱（花生用手欲推走他）讨钱者（指着） ：花
花
花
（花生极不情愿，边塞花边推走他，讨钱者小跑离开）花生： （尖声）臭不要脸，变态
感谢朋友们啊，我这一上台啊，把你们热情洋溢的掌声呢，送给我们所有的演员，这回到我的时间段哪，从现在开始啊，朋友们啊，你们就休息啊，谁也别鼓掌啊，不要不要，停停，不要停不要停
谁也别鼓掌啊，别震坏了窗户。
感谢朋友们啊。
我这一上台吧啊，瞅我长的这副模样啊，瞅我这猫模样啊，瞅我长得有点像变态，你们都吃不下东西了，我告诉你们啊， （滑稽地酷似小沈阳地）不是像，我就是
我给你们跑一段啊。
今天不能白来，来给大家一首啊，著名神秘人物刀郎那首，美国著名电视连续剧 《水浒传》一首主题歌《大嘴唇》 ，音乐准备好了吗
music
（捡起裙子跳来跳去后停在舞台中间） 歌词： 你是我的情人 象玫瑰花一样的女人 用你那火火的嘴唇 让我在午夜里无尽的消魂 （似小沈阳的傻声） 你是我滴情人啊 象玫瑰花一样滴女人啊 用你那厚厚滴的大嘴唇啊 Pause pause pause。
（跑到舞台边蹲下）你唱的还行再来一段。
（跑回舞台中间）好的。
一般我自己能办到的事情从来不求别人——没人喊我自个喊呢（咧） 。
行了，别闹了啊。
这些年我都唱别人滴歌啊，下面我来一首我自个的歌啊，我的一好朋友给我写的一首歌啊，歌名叫《我叫小沈阳》 ，音乐准备好了吗
music
（摇滚乐时跳几下舞） 歌词： 风吹稻花香 小河水流淌 黑土地里养育着 咱那勤劳的爹娘 平凡的模样 可咱的嗓子亮 模仿陕北的民歌 还有神秘的刀郎 我叫小沈阳 艺名也叫小沈阳 沈是沈阳的沈啊 阳是沈阳的阳 我叫小沈阳 眼睛小却有光芒 这是为什么呢 你开心我的理想 山丹丹的那个开花呦 红个艳艳个艳如果大海能够 带走我的哀愁 就让它随风飘远 音乐停，还来不来啊
没了哈
（捡起裙子跳着离开） 男主播：新闻到此结束，欢迎大家发短信进行新闻拨动。
女主播：如果您认为本次新闻全是胡说八道，请编辑短信 yes，移动联通及联通用户请发送到110。
男主播：如果您喜欢我们的节目，并且非常愿意加入，请您直接到上海公司来找我们。
女主播：新闻节目到此结束，谢谢你的收看。
男主播：咱们走女主播：哎，好的（好嗲甘）
中国民歌的主要形式并举例说明
中国民劳动人民集体的口头诗歌创民歌民间歌谣，属于民间中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。
中国民歌是我国民族民间音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱，而产生和发展起来的歌曲艺术我国民歌有着悠久的传统，远在原始社会里，我们的祖先在狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶等活动中开始了他们的歌唱。
由于民歌是劳动人民的歌，劳动人民在封建社会和半封建半殖民地的旧中国是被人看不起的，他们的歌也就遭受到同样的命运。
甚至在元、明、清三代屡遭帝令禁唱。
有关它的历史很少有文字记载。
从出土文物考察，有关古代乐器的较多，而歌唱活动的较少。
青海大通县出土的那个有歌舞图像的陶盆实在非常宝贵，它显示的是六千年前母系社会的图腾崇拜歌舞活动。
在原始时期歌与舞是结合在一起的。
直至今天在许多少数民族地区仍然保持歌舞不分的古老传统。
古代有文字记载的《淮南子》这本书上，曾提到古人抬木头时唱着劳动号子，可见早期民歌与劳动紧密相连。
从兄弟民族来看，如阴山岩画上的歌舞图像、瑶族的《盘王歌》、苗族的《古歌》、满族的《萨满调》等，又可看出原始民歌与巫等原始宗教活动有关。
概述我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量是相当多的。
至于当今仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海，这些民歌就形式而言，汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。
“十枝花”、“盘歌”等备具特色的多种样式。
至于像藏族的“鲁”、“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”，回族的“花儿”，苗族的“飞歌”，侗族的“大歌”，布依族的“笔管歌”，瑶族的“香哩歌”等，都各具独特的形式。
就风格而言，苗歌瑶歌古朴浑厚，藏歌傣歌光丽优美。
蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。
同是“花儿”，保安族和东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。
同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。
民歌的内容丰富，种类繁多，按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。
