联欢会主持词大纲（开场白）（结束语）（串联词大纲）
晚会开场白（示例）如下：A：尊敬的领导、亲爱的同事们，大家晚上好。
B：今天，我们欢聚一堂，载歌载舞。
A：今天，我们激情满怀，心潮澎湃。
B：今天，我们相聚这里，敞开心扉，释放激情。
A、今天，我们相聚这里，享受缘分带来的欢乐；B：在这美好的时刻，我们相约在这里，用美好的声音来传递我们的喜悦；A、在这美好的时刻，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用欢乐传送激情；B：感谢缘分，让来自五湖四海的我们成为**的一员；A：感谢**，赐予我们实现理想的道路和机遇；B：让我们携手并肩，同心协力；A：让我们踏歌起舞，放声高歌；B：让我们共创**美好的明天；AB（合）：第六届文化周文艺晚会现在开始
结束语（范例）如下：A：多么精彩的表演，多么难忘的时光，虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情。
B：今晚大家灿烂的笑脸、爽朗的笑声，更加体现出我们南京融点是一个充满活力的集体。
A：不知不觉我们的晚会以接近尾声，相信大家都意犹未尽。
没关系，让我们期待明年大家有更好的表演。
B：最后祝愿在座的领导及同事，在新的一年里身体健康、阖家幸福、万事如意。
第六届文化周文艺晚会到此圆满结束
串词示范1、片头＋开场歌舞《回家过年》 演唱：韩庚、董洁、殷桃、窦骁、周冬雨2、歌曲《天蓝蓝》 演唱：宋祖英表演：贵州省黔东南州侗族大歌队3、相声《专家指导》 表演：姜昆、戴志诚、郑健、周炜、李伟健4、小品《午夜电话亭》 表演：邵峰、李小冉5、五大民族歌舞《幸福大家庭》——蒙古族《吉祥颂》 表演：安达组合、内蒙古民族歌舞剧院；回族《数花》 表演：宁夏歌舞团；壮族《美丽的姑娘》 表演：广西艺术学院舞蹈学院；维族《刀郎麦西来甫》 表演：新疆艺术剧院歌舞团；藏族《欢歌起舞》 表演：西藏山南地区扎囊县农牧民演员、西藏日喀则地区民族艺术团6、小品《美好时代》 表演：海清、黄海波7、杂技《晃管》 表演：中国铁路文工团杂技团8、儿童歌舞《爱我你就抱抱我》 演唱：仔仔、豆豆、林妙可、严梓瑞 舞蹈：小宝 表演：空军蓝天幼儿园艺术团9、小品《“聪明”丈夫》 表演：黄宏、陈数、孙涛、凯丽10、魔术《年年有鱼》 表演：傅琰东11、“我要上春晚”大板块：(1)歌曲《想家》 演唱：西单女孩(任月丽)(2)
最近班里要举行以“我心中的英雄”为主题的班会，同学们一致推举你做本次班会的主持人，写开场白和结束语
尊敬的各位领导，各亲爱的同学们，大家好.滔河水，诉不尽五千年浩浩魂，巍巍昆仑山，颂不完无数中华英雄风英雄的事迹，历史不会忘记英雄的精神，激励我们前行我心中的英雄”主题班会正式开始
时间如信风拂过耳际，血可以流，泪可以洒，但头不能低下。
这就是中华民族的本色，这就是中国人血脉里流淌着的顽强不屈的精神
我宣布，“我心中的英雄”主题班会至此结束
顶我哦亲
我需要有关感恩和孝心的朗诵诗歌
我们沐浴着爱的阳光长大 我们滋润着人间的真情成长 多少次带着幸福的感觉进入梦乡 多少回含着感动的泪花畅想未来 11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。
常怀感恩之心的人是最幸福的 常怀感激之情的生活是最甜美的 学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命 学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识 学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量 学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间 不要忘记说声——“谢谢” 在我们的成长道路上，要感激的人太多太多，你最想感谢谁，就把感激的话写在感恩卡上。
有一个词语最亲切， 有一声呼唤最动听 有一个人最要感谢 有一个人最应感恩 它就是——“妈妈” 妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我 妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我 妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我 妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我 面对妈妈深沉的感情 聆听妈妈殷切的心愿 我们应该学会感恩，应该学会感激 但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。
妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。
如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟； 那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望； 那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢你，我的父母
父母的爱说不完、道不尽 所有的恩情我们铭记于心。
歌词：孝顺是疼爱 孝心是祝福 孝敬就是帮父母忙忙家务下下厨 瓜果梨桃买给父母尝尝鲜 订份晚报常为父母读一读孝敬父母 常把爱当作儿女的礼物 父母的一颗心 围着儿女转 孝敬父母让老人想起儿女就满足 孝顺是疼爱 孝心是祝福 孝敬就是陪父母唠唠家常散散步 赶上长假多带父母去旅游 星期礼拜常跟父母住一住 孝敬父母 常把爱当作儿女的礼物 父母的一辈子 吃了多少苦 孝敬父母让老人的晚年享享清福 找点时间，找点空闲，领着孩子常回家看看， 带上笑容，带上祝愿，陪同爱人常回家看看， 妈妈准备了一桌唠叨，爸爸张罗了一桌好菜， 生活的烦恼向妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈， 常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈洗洗筷子，刷刷碗， 老人不图儿女为家做多大贡献， 一辈子不容易，就图个平平安安， 常回家看看，回家看看，哪怕帮爸爸捶捶后背，揉揉肩， 老人不图儿女为家做多大贡献啊， 一辈子不容易，就图个团团圆圆。
关于开展春节文化活动、弘扬优秀传统文化的调查 谁帮忙写写广东中山的习俗广东中山的
本报中山1月29日电（通讯员谢力生）广东省中山市委宣传部相关负责人今天透露，2月1日，央视将以长达1个小时的大容量播出在伟人孙中山的故乡――广东省中山市制作的“2011我们的节日・春节――中华长歌行”。
灵动的醒狮、醉龙、鹤舞、麒麟舞遍大街小巷，抒情悠扬、独具风情的咸水歌飘过岭南水乡，金黄灿烂的菊花开遍五桂歧江，万双脚步齐向前将慈善与大爱演绎、传递、延续……这期节目除了全面展示了令人迷醉的中山当地节庆民俗，而且洋溢着浓郁的岭南风情以及侨情侨韵。
古称香山，毗邻澳门，建制于南宋绍兴二十二年（公元1152年）的中山市，是全国唯一以伟人名字命名的著名侨乡――有旅居世界五大洲87个国家和地区的海外侨胞、港澳台同胞80多万人。
因珠江、因海洋，这里咸淡水交汇，呈现了饱含“博爱”和开放特质的特别有活力的文化景象，而这一文化的内核中又有扎根于全球华人华侨心中的“根”与“源”的情愫。
《我们的节日・春节――中华长歌行》是由中宣部、中央文明办、国家文化部、中国文联联合主办的一个文化品牌节目，被誉为全球华侨华人的“文化春晚”。
为让海内外观众能在腊月二十九日“畅饮”央视春晚前夕的“年饭开胃酒”，制片人闫东带领央视科教频道节目部特别项目组创作团队，在中山市奋战了半个月时间。
空军政治部电视艺术中心的演员温玉娟还特意带来诗朗诵《回家过年》，青年歌手黄阅则充满激情地演绎了由故乡为中山市的著名音乐人李海鹰作曲的歌曲《华侨，中国桥》。
据了解，这一期节目在中山市制作，全面展示推介中山当地的节庆民俗，伟人故里中山市捧出一道道浓郁中山风情的 “家常菜”，向全国乃至世界人民发出了热情的邀请。
晚会将以“颂盛世国风，赞和谐中华”为主题，由央视主持人海霞和特邀主持人、北大中文系教授、博导王岳川带领观众饱览文化名城中山市的古韵新貌、人文景观、新老民俗，并用传统的中华诗词诵读、歌舞等形式，诠释以春节为主题的中华优秀传统文化，表达出对2011年新春的美好祝愿。
节目集中展现了伟人故里、文化名城中山市包括孙中山故居、纪念中学、詹园、岐江公园等中山市标志性建筑，并将岭南水乡、飘色、鹤舞、高桩狮、醉龙，以及“慈善万人行”等各种民风、民俗、民情一一纳入镜头。
据介绍，整部晚会由6部分组成，反映的是4大主题，即：华侨新语、广东打工者、慈善万人行、外国人在中山过春节。
这台长达近1个小时的晚会，不仅仅是诗歌朗诵、歌舞表演，还要体现中山的人文背景。
届时，出现的背景资料会有小榄菊花会、慈善万人行、孙中山故居、民众水乡、飘色、醉龙、高桩醒狮等。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
”这是宋朝诗人范仲淹在《岳阳楼记》中如此描述洞庭湖的浩然气象。
节目导演组在到达中山采风后，很快把“2011我们的节日・春节――中华长歌行”定位为“春和景明”，以歌舞、朗诵、短片等形式，突出中国人在传统节日――春节的思乡、念家、爱国、恋土、孝亲、敬人的大爱之情。
春，取自于春节，一年之首，今年又正好是“十二・五”的开端；和，表现春的精神，具体就是中山的文化精神，用世界看中国的角度来表现；景，取自“这边风景独好”之意，用“慈善万人行”等来表现中山的“博爱”符号；明，寓意为“光明的前途”，明年是“十二・五”的开端，辛亥革命百年，而且还是建党90周年，前途一片光明。
中山市市委常委、宣传部长丘树宏是歌曲《华侨，中国桥》的词作者。
他告诉记者，这期节目在制作和传播时有两大特点：一是中央及广东省文明办与地方政府充分互动，不断听取各方意见，甚至借助媒体征集点子，并公开招募具志愿者性质的“群众演员”。
就连周围的群众也很快从“看热闹”转变为“投入其中”，温情的场景让见者为之感动。
这体现出这期节目制作的过程本身也是一个内容丰富的文化过程；二是观众不仅能够通过这个节目欣赏到岭南风格的诗词、歌舞，同时，还可以通过电视画面欣赏到飘色、醉龙、高桩舞狮、咸水歌、云龙等中山民俗风情。
特别是透过这些风情，让全球华人华侨，甚至是国外对中国文化有兴趣的朋友，都能在腊月二十九这天，品尝到中国人的另一种“年年味”――红红火火、热热闹闹的中国人的新老民俗，这对中国传统文化的有效率的推介是一次十分有意义的探索，无论是其介入的方式和载体的打造方式都极具创新性。
观音像怎么开光
真正的开光应该是请人说明你所供养的像的含义，以便我们在供奉中，每次看到佛像都能提醒自己，要像观音菩萨那样以大慈大悲心对待，用自己的财力、物力、体力供养大众，，开启我们自性慈悲的光辉，这才是开光的真实含义。
现在一般所说的开光已经变成了一种形式。
佛教重实质不重形式。
明白了开光的真实意义，要怎么做就不会为难了。
若是心里喜欢而举行一个也可以，但心中一定要明白它的真实意义。
中国古代“忠义”思想的历史渊源
忠义”是儒家推崇的重要伦理道德准则,但那主要是为维护统治阶层的利益,这是跟本的思想. 所谓忠，说白了是忠于国家、忠于人民。
桃园结义的誓词是“上报国家，下安黎庶”。
所谓义，就是讲究信义，不忘故主，有恩报效。
也因为这样的义，关羽能够为寻故主而弃舍现成的爵禄富贵，冒着生命危险去寻找刘备，也同样为了义，即便在立下军令状的情况下，他敢于义释曹操。
所谓勇，就是勇武，解白马之围、五关斩将、水淹七军都是勇的最好表现；所谓智，就是仁智，单刀会其实是仁智的表现，绝不是鲁莽。
关羽为什么能受到中外、上下如此广泛的推崇呢
说到底，关羽是儒、释、道宗教文化的交叉点。
春秋时代，是篡位弑君频频发生的时期，孔子通过删订《春秋》，对“乱臣贼子”口诛笔伐，提倡下对上要“忠”。
关羽生活的东汉后期，自董仲舒提出“独尊儒术”以来，儒家思想已深入人心，忠孝思想成为影响一切的思想，而关羽一生看得最多的书就是《春秋》，其所作所为完全实践了儒家学说。
至唐宋之际，儒家学说逐渐由一个学派演变为一种宗教。
儒教奉孔丘为教主，以“四书五经”为主要经典，以“忠孝节义”为主要教义，以“三纲五常”为主要戒律。
其时，关羽的地位自然凸显出来，他虽然只是一名武将，也没有儒家学术著作，但他的一生却对儒家学说进行了最好的阐释，他用自己的行为实践了儒教教义，所以他开始被儒教徒尊为关圣。
道教最初是源自中国古代民间的一种宗教。
因为其综合了中国古代的原始宗与巫术、神仙方术、谶纬学、黄老思想等，在民间最流行，影响最广泛。
具有广泛群众基础、被神化了的关羽，在民间不但被奉为武神、财神，而且具有司命禄、佑科举、治病魔、驱邪恶、诛叛逆、招财宝等无边法力。
自然也被道教奉为自己的真神，受到了道教信众广泛的顶礼膜拜。
就这样，宋元明清以后，由于三大宗教的共同宣传，关帝信仰已超过了一切过往宗教、一切神灵。
而宋明理学的发展，使儒、佛、道在思想上能够相互兼容，在教规上相互借鉴，不再排斥对方。
自宋代起，各地关帝庙虽多由道士主持，但佛教僧徒也往往同住庙内，儒教徒也由国家派遣，前往关帝庙致祭。
由此，关帝也成为中华民族各宗教和谐相处的重要中介。
关圣与孔圣比肩而立 伴随着历朝历代的加封，关公的地位也越来越高，及至后来，关公与孔圣人比肩而立了，这从春秋楼景区的布局也可以看出来。
春秋楼景区，除了春秋楼、关圣殿和内院外，在春秋楼的西侧，还有一座文庙，那是供奉孔圣人的，但规制上与关圣殿相比，却差了很多。
据金代《许州重迁宣圣庙记》记载，许昌文庙始建于唐文宗开成元年（836年）。
最初庙址在城东南隅，后又迁至城东北隅。
到“靖康之乱焚灭无余”，金人初统治许州时，将庙址设于城郊邓洵仁故宅。
金章宗明昌年间，又迁于原提刑司廨舍，也就是现在文庙所在地。
“蒙官为支降省钱”、“增塑十哲、绘画七十二贤”，于明昌七年（1196年）五月功毕。
另据明代嘉靖《许州志》记载，文庙在元、金之战中被毁，后经元至明多次修缮。
清道光十年（1830年）州牧肖元吉、二十二年（1842年）知州汪根敬又进行了重修，形成了许州文庙的基本格局。
现在的许昌文庙，建筑布局非常严整，它的中轴线上自南向北依次有大成坊、仪门、棂星门、戟门、东西庑、大成殿、明伦堂等，其附属建筑有宰牲房、神厨、神库等。
但许昌文庙没有大门，为什么呢
原来，在科考时代，无论何州何县，只有出了状元，才能打开文庙，许昌虽人杰地灵、人才辈出，但遗憾的是自有清一代到如今，没有出过一个状元，所以这里的文庙大门就始终闭着。
从侧门进去，有一青石照壁，叫做《麒麟祥瑞照壁》，是明代遗留下来的石刻精品，它的上部为庑殿式脊顶；中部有四柱三间，麒麟图案就在中开间里；下部为刻有俯仰莲花的须弥座。
在照壁檐下的额枋上镌刻有篆书“仁、义、礼、智、信”五字。
走过照壁，便是一个半圆形的水池，上面有一小桥，这就是文庙里的“泮池”了。
戟门之后，大成殿之前，有一些碑刻，其中元赵孟瞓书的《追封陇西郡伯李彬碑》（如左图），堪称文庙的镇庙之宝。
大成殿是供奉孔子的主要殿堂， 现存为明代建筑，因孔子被封为“大成至圣先师”而得名。
为单檐歇山式建筑，面阔七间，进深九米，青砖缘瓦，饰九脊六兽，檐下施五彩重昂斗拱，飞檐承天，赤柱接地，隔扇门窗玲珑剔透。
殿门横匾楷书“万世师表”四字。
整座殿宇居于高台之上，台前有御道。
道正中为“双龙戏珠”浮雕，浮雕造型古朴、刀法显得苍劲。
殿内供奉着高约4．5米的孔子坐像，比15米高的关公像矮了许多。
只见孔子慈眉善目，双手合十，显得谦恭而随和，在其左右两侧，分别是曾参、颜回、子思、孟轲四位人物立像。
众所周知，孔子是伟大的思想家和教育家，他的思想和教育体系影响了数千年的中华文明，他晚年编修的《春秋》，更是影响了一代又一代中华民族儿女。
而关羽思想也正是读他的《春秋》而逐渐成形的。
所以，有人说“山东夫子著《春秋》，山西夫子读《春秋》”。
而将这样一个中华民族儒家思想创始人孔子的庙，建在关羽春秋楼旁，将关羽与孔子比肩而立，这实际上显示了儒家对关羽的极大肯定和推崇，也代表了关羽在许昌人心中无与伦比的地位。
许昌处处“说”关公 实际上，除了在历史上大书特书的春秋楼、灞陵桥，许昌很多地方的历史遗留，都是与关公有联系的。
按历史记载，仅当地的关帝庙就有100多座。
其中，许昌市东十余里的“白胡子关帝庙”，可谓全国关帝庙中独此一家。
因为它供的是“白胡子关公”。
在其他地方，关帝庙可谓多矣，但关羽的五缕长髯都是黑色的，而许昌的关帝庙中，关羽的五缕长髯却是白色的。
庙位于许昌县蒋官池镇蒋官池社区许庄村，据当地百姓传说，东汉建安五年（200年），关羽被曹操俘获后，与曹操一同到许都来，当行到许都以东十里官亭处，关公突然勒马不愿前行了。
张辽问他何故，关羽说：“我与曹公在下邳‘约法三章’，但空口无凭，我若进了曹营，操不认这回事儿咋办
”于是，关羽执意要曹操奏明皇上，把土山三事诏告天下，否则决不进许都。
曹操就奏明汉献帝，并让汉献帝亲书一道敕旨，和张辽一起迎接关公，等到了官亭，不觉大吃一惊，只见关羽的胡子全白了。
原来，头天晚上，在张辽走后，关羽彻夜难眠，害怕曹操不答应诏告天下，还要加害自己和两位皇嫂。
越想越愁，竟一夜之间愁白了头。
等曹操打开汉献帝亲书的敕旨，关羽悬着的一颗心才落下来，随曹操一同进了许都。
在许都，经过精心治疗，关羽的白发和胡须才又恢复了原样。
这件事很快在许地传开，后来，人们就根据这个故事，在距许昌十余里的地方为关公刻石立碑一块，上书“土山”，又在这里建了一座“白胡子关帝庙”。
另外，像关羽寻兄歇马店等，都是因关公而命名的地方，这都说明关公在许昌影响之深、之广泛。
水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说。
作者施耐庵根据长期流传在民间的水浒故事加工而成。
全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，描写了北宋末年以宋江为首的农民起义的故事，表现了一群不堪暴政欺压的好“汉”揭竿而起，聚义水的梁山，直至接受招安政使农民起义失败的全过程，它正面歌颂了敢于造反的农民起义英雄，塑造了许多不柯的艺术典型，暴露了封建地主官僚鱼肉百姓的罪行，提示了封建社会“官逼民反”的社会根源，这部小说最闪光的思想是宣扬忠义思想，这是《水浒传》中的传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。
作品中，施耐庵塑造了一个多重性格的人物——宋江。
他疏材仗义、济弱扶贫、孝亲敬反，这是他性格敦厚温柔的一面，他效忠皇帝、讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这蛤也性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国、题诗言志，这是他性格中反叛的一面，……施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性格的人物。
作品中用了相当多的笔墨塑造宋江的忠义，故我认为宋江是一个忠义双全的人。
又因为宋江是梁山头领，英雄代表，故梁山好汉乃一批忠义之士，这就是作品所盛赞的人生理想和价值观——忠义观。
[关键词] 《水浒传》 农民起义 忠义之士 忠义思想 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。
在当今社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到一个“义”字。
一个“义”字，包括的内容太多了。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽没有这样惊心动魂的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。
我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本任务。
让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的“义”，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念。
明人郎瑛说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之”。
这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在封建社会里，下层人民也讲义，他们最讲朋友之间的义气，路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。
在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。
宋江自己说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无雨箭之功”。
《水浒传》六十八回这说明宋江还有自知之明。
对宋江，我从下面几方面来分析： 1、宋江的绰号表现了英雄本色，侠义之气。
宋江，表字公明，绰号有三：○1孝义黑三郎（可现宋江外理家庭关系是孝义为本）；○2及时雨（主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友）；○3呼保义（据考证与宋之官名有关，反映宋江对朝廷的态度之忠）。
2、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响之大。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司，刀笔精通。
他的经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感。
因为他在官府任小吏，他懂法，有守法习惯。
宋江到了梁山泊之后，他处理问题比较周全。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
3、宋江上梁山前一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
4、宋江上梁山后，成了义军首领。
他自己说文武方面并无过人之处，为什么还能当首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织才能和军事指挥才能，如三打祝家庄，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
5、宋江受招安以后，成了朝廷的忠臣。
他的思想是为国出力，保境安民。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对义军来说是一件重要的事，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是爱国的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征方腊，打得十分惨烈。
6、悲剧的结局。
宋江征方腊，108位好汉还剩27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后悲惨而死。
可以说宋江的一生是成于“义”，败于“忠”。
《水浒传》的主题思想历来众说纷纭，但归结起来，不外三种观点：一是农民起义说。
无论认为它是歌颂农民革命，还是认为它宣传投降主义，总之都承认它是写农民起义的作品；二是市民说。
认为它是市民阶层的生活，反映市民阶层的情绪和利益，“为市井细民写心”；三是忠奸斗争说。
认为它是忠臣与奸臣的斗争，歌颂忠义思想。
这三种思想，究竟谁是谁非，实在不好定论。
因为每种都包含合理成分，都从某个侧面反映小说的思想内容。
三者可以互为补充和包容。
无论从哪个角度来看这部作品，它所传达出来的几种思想倾向是值得注意的：宣传忠义思想，这是《水浒传》客观存在的最突出的思想倾向。
其一，作品名冠以“忠义”。
《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。
明代杨定见《忠义水浒全传小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也”。
其二，“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。
《水浒传》的“忠义”内涵是复杂的。
全传本《水浒传》第55回说：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身。
不因忠义心如一，安得团圆百八人”。
显然，“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面；但“忠”字又包含着“保境安民”、“杀富济贫”等爱国精神和民本思想。
对“义”的强调，更反映着社会道德规范的变化。
小说沤歌“仗义疏财，济困扶危”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身利益而“戮力相助”，且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范正发生着悄悄的变化。
总之，“忠义”以儒家论理道德为基础，既有维护统治阶级利益，维护现实秩序的一面，又有符合包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓愿望和意志的一面。
这正是它被当时社会各阶层普遍接受的原因。
其三，塑造了以宋江为首的一批忠臣义士，尤其是宋江成为了忠义的化身。
小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，志在“酷吏赃官全杀尽，忠心报答赵官家”，但结果不仅未能如愿，反而被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受朝廷招安之后，他们北征辽，南打方腊，“共存忠义于心，同著功勋于国”，最后仍被误国之君、无道之臣逼向了绝路。
作者慨叹“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然”不平现实，发愤为忠臣义士谱写一曲忠义的悲歌。
最能体现“忠义”悲歌主旨的是义军领袖宋江的形象。
作为小说的第一主角，宋江俨然就是“忠义”的化身。
“忠”和“义”本是一对相互矛盾的概念，“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。
正因为“忠义”内涵不一，相互对立，所以二者很难两全。
要“忠”就要舍“义”，要“义”就会不“忠”。
宋江的性格，就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。
由于宋江出身于地主家庭，“幼政经史”，加之做过小吏，与封建统治阶级有着千丝万缕的联系，所以，在他的灵魂深处，有着“浓厚”的“忠君孝亲”的道德伦理思想。
于是他养成了仗义轻财、乐善好施之性，所以河北、山东闻名，都称他为“及时雨”。
在宋江身上，如果说“义”使他结交江湖，济困扶危，乐善好施，反抗现实，那么，“忠”则使他认为造反是大逆不道，虽然在被逼无奈的情况下，勉勉强强上了梁山，也是身在梁山之中，心在朝廷之上，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷。
“义”的反抗性和“忠”的妥协性的矛盾，早在第18回宋江刚一出场时就表现了出来：晁盖等人，“智取生辰纲”事发，案子落到宋江手里，为了“义”，他冒着生命危险，“执法犯法”，先给晁盖通风报信，暗中放走七条好汉，使其在石碣村消灭了前来捕捉的五百官兵，从而正式揭开了武装斗争的序幕，七条好汉上梁山，又成了义军的基础和骨干。
不过，事后宋江又想，晁盖等人劫了生辰纲，杀了做工的，是灭九族的勾当，于法度上却饶不得。
接着，为了维护自己和梁山的关系，他一气杀死了企图出卖他的阎婆惜，不得不开始亡命江湖的生涯，但这时他既想逃避官府的缉拿，又不愿与官府直接对立而投奔梁山，结果只是暂居在孔明、孔亮、花荣等处，直到清风寨刘高欲陷他于死地，他才带领燕顺、花荣、秦明等投奔梁山。
但中途突然接到石勇给他的一封父亲病故的假信，他便立即改变了初衷，丢下大队人马，回家奔丧。
这里，“孝”的观念不取代了“义”的观念而占了上峰。
其实，“孝”与“忠”作为道德伦理观念是二而一的东西。
在“教”“义”面前，他以“孝”为先。
这时官府对他正缉拿得紧，他明知回家不会有好结果，但他宁愿被抓坐牢也不想再上梁山背叛朝廷。
“忠”的观念又支配了自己的行动。
到家后，果然被捕，于是他服服帖帖接受了官府断配江州。
临行前，父亲叮嘱他：“你如今此去，正从梁山迫过。
倘或他们下山劫持你入伙，切不可依随他，叫人骂做不忠不孝”。
因此，刺配途中经过梁山泊地界，他宁可多走几里，也要抄小路，为的是梁山好汉拉他入伙。
然而，事与愿违，梁山的刘唐、花荣果然来接宋江了。
刘唐要杀两个押解公人，把宋江救出来，宋江立刻就急了。
忙说：“这个不是你们第兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地，我不如死了。
”说着就把刀放在喉咙下要自刎。
花荣要给宋江打开枷锁说话，宋江却说“贤弟，是甚么话
此是国家法度，如何敢擅动
”到了聚义厅，拒绝晁盖援救，同样也振振有词说：“小可不争随顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人。
”都到刺配入狱的分儿上了，他口口声声还讲的是忠孝一套，可见忠孝观念在宋江的头脑中多么的根深蒂固。
直到江州服刑，在浔阳楼题了两首诗，其中有“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”和“他年得遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的句子，被人告发为反诗，判刑当斩，梁山英雄冒死劫法场，把他救了出来后，实在无路可走，他才说：“今日不由宋江不上梁山泊投奔哥哥去……”这才上了梁山。
宋江上了梁山后，和晁盖一起积极斗争。
晁盖死后，他便接任了整个山寨的头领。
作为梁山的第三任寨主，宋江一改当初一任寨主王伦的不仁不义、二寨主晁盖的有义无忠，独立推行了“全忠全义”的路线。
他虽然武不如晁盖，文不如吴用，社会地位不如柴进，却能使“众虎同心归水泊”，就因为他“义胆包天，忠肝盖地”。
“义”，是他连接李逵一流人物思想的纽带，“忠”，是他沟通关胜一流人物思想的桥。
“义”，是他深得人心的基础，“忠”，是他结英雄于水泊的目的。
就在《水浒》歌颂宋江等梁山英雄“全忠仗义”的同时，作者也深刻揭露了上自朝廷、下至地方的一批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。
《水浒传》忠义观的形成由来已久。
“忠”和“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来在社会上尤其流行。
历史上宋江起义的性质，有待历史学家去慎重讨论，但它作为“重谈巷语”在民间流行，显然越来越清楚地涂上了“忠义”的色彩。
小说作者施耐庵就是沿着这一长期形式的思维格局，把《水浒传》写成了一部“忠义传”。
颂祖国,感师恩,爱父母,诗歌朗诵
一、队会主题：感恩父母，点亮亲情 二、实施背景： 如今的学生大都是独生子女，在父母的呵护中长大，却很少从父母的角度去体谅父母的艰辛与不易。
越来越多的家长诉苦：孩子越来越不听话，说什么都不听。
学生也是烦恼多多：烦死了，讨厌死了
爸妈实在太罗嗦。
特别是妈妈，最烦人
因此，我们开展《感恩父母，点亮亲情》主题班会，让学生能体会父母，感恩父母。
三、感恩前言——有感恩的心 甲：父爱如山，凝重沉默，给我们心灵以支持；母爱如海，宽广纯粹，给我们一生爱的滋润。
主持人（乙）：母亲永远给我们挡风雨，父亲一直牵着我们的手；父母的爱是寒冬里的一把火,是黑暗里的一束光明。
主持人（甲）：是父母给了我们生命,更教会我们怎样做人，苍老的容颜里是永远无法改变的慈祥。
支持人（合）：父母的爱是崇高的、无私的和伟大的
六（8）中队“感恩父母，点亮亲情”主题队会，现在开始。
主持人（甲）: 同学们，你们一定还记得2010年5月12日，就在母亲节的第二天，四川汶川发生的那一场地震。
有许多的父母在这失去了生命。
主持人（乙）：其中一对母子被埋在废墟下整整5天，五天呀!当救援人员发现他们的时候，压在废墟下的这位母亲，双膝跪地，用自己的身躯庇护着孩子。
几个月大的孩子安然无恙，而这位母亲却永远的离开了人间。
这位母亲留下一条手机信息：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你
主持人（甲）：嗯，这就是一个普通的母亲在生命的最后一刻把生的希望、把她全部的爱留给了她的孩子
主持人（乙）：请听诗朗诵《感恩》。
感恩 有一个词语最亲切 有一声呼唤最动听 有一个人最要感谢 她就是——妈妈 妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我 妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我 妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我 面对妈妈深沉的感情 聆听妈妈殷切的心愿 我们应该学会感恩，应该学会感激 但很多时候，我们习惯这种关爱，并且认为是理所当然 渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢 妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味 父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾 如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望 那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆 父母的爱说不完、道不尽 所有的恩情我们铭记于心。
多少次带着幸福的感觉进入梦乡 多少回含着感动的泪花畅想未来 我们滋润着人间的真情成长 常怀感恩之心的人是最幸福的 常怀感激之情的生活是最甜美的 感激的话千言万语，汇成一句“谢谢” 主持人（乙）：让我们常常怀着一颗感恩的心，感恩父母。
感恩我们身边的每一个人 。
主持人（甲）：全体起立，让我们共同齐唱《感恩的心》。
歌词： 我来自偶然像一颗尘土，有谁看出我的脆弱 ，我来自何方我情归何处 ，谁在下一刻呼唤我 。
天地虽宽这条路却难走 ，我看遍这人间坎坷辛苦 ，我还有多少爱我还有多少泪 ，要苍天知道我不认输 。
感恩的心感谢有你，伴我一生让我有勇气作我自己，感恩的心感谢命运，花开花落我一样会珍惜 。
我来自偶然像一颗尘土 ，有谁看出我的脆弱 ，我来自何方我情归何处 ，谁在下一刻呼唤我。
天地虽宽这条路却难走 ，我看遍这人间坎坷辛苦 ，我还有多少爱我还有多少泪 ，要苍天知道我不认输 。
感恩的心感谢有你 ，伴我一生让我有勇气作我自己 ，感恩的心感谢命运 ，花开花落我一样会珍惜 ，感恩的心感谢有你 ，伴我一生让我有勇气作我自己 ，感恩的心感谢命运 ，花开花落我一样会珍惜。
主持人（甲）：从一出生下来，父母就不让我们吃一点苦，受一点累。
可有一些人认为父母养我们，关心，照顾我们是天经地义的。
总是埋怨父母唠叨，经常和父母发生冲突。
主持人（乙）：请看小品《如此儿子》 （儿子在房间偷偷玩手机游戏，妈妈在门外头看，儿子发现马上把手机收起来了。
一会，儿子边听耳机周杰伦的《东风破》边写作业、、、、、、） 妈妈突然进来说：“儿子呀，来，喝瓶牛奶，休息一会儿。
”（儿子没动静）“唉，你听什么呢
妈跟你说话呢。
” 儿子：“听英语呢，你能不能安静点
” 妈妈：“哦，是吗
那你好好听吧，我先出去了
” 旁白:（半个小时过去了）儿子开始玩电脑!妈妈又进去了
妈妈：“儿子，作业写完了吗
” 儿子：“写完了
” 妈妈：“是吗
来，我帮你检查检查。
” 儿子：“反正做完啦，明天再检查不行啊
” 妈妈：“不行，今天的事情今天完成
拿来
” 儿子喃喃自语些什么：“、、、、、、” （懒洋洋的拿了作业给妈妈） 妈妈：“昨天的作业怎么那么多叉子和问号
怎么没改啊
” 儿子：“答案对了，老师看不懂
”（边玩电脑边跟妈妈说话） 妈妈：“老师不懂怎么当你的老师啊
她不懂怎么给你讲啊
赶快当着我面改了
”（不情愿的改了） 妈妈：“今天的作业为什么这么多没写，空着呢
” 儿子：“不会
明天问老师
” 妈妈：“今天干嘛去了
为什么今天不问
为什么上课不认真听讲
现在马上写，我看着你写
” 儿子：“行，我写就是啦，你先出去
” 妈妈：“我不出去
你快写
” 儿子：“你在这我没办法写下去
” 妈妈：“我不出声
” 儿子：“不行，我看着你烦
” 妈妈：“我就不出去了
快写
” 儿子：“我就不写，熬呗，看谁先熬到12点
” 妈妈：“你说说你，你现在不好好学习以后怎么办啊
现在学习为了谁啊，不就是为你以后能上个好学校吗
我能得到什么啊
不都是为你好吗
我这何苦
你说说，现在人口那么多你再不努力你怎么能竞争的过人家呢。
” 儿子：“行了行了，你烦不烦啊
说够了吗
在学校这个老师也说那个老师也说，天天说大道理，回家你又唠叨个不停，你还让不让我活啊
你不走吧
行
我走
” 妈妈：“你给我回来
你要去哪
”(退场) 主持人（乙）：同学们，看了这个小品你想说些什么
请你对这对母子做一个评价。
主持人（甲）：同学们，我们每天和父母生活在一起，一定会发生许许多多的小故事。
（选4-5位同学讲讲自己与父母之间的小故事） 主持人（乙）：点点滴滴都是情
听了大家的倾诉，我们情不自禁的为爱而感动，只要我们有一颗细腻的心仔细去体会，慢慢去感受，我们就明白，我们正生活在爱的海洋里。
创设情境播放阎维文的歌曲《母亲》。
主持人（甲）：听了这首感人的歌曲，让我想到父母为我们吃了多少苦受了多少累，他们含辛茹苦培养我们，那么我们该怎么回报父母
同学我们用几句简短的话，谈一谈怎样孝敬父母
（选一部分同学们简单谈谈） 主持人（乙）：同学们,让我们懂得感恩，懂得说声谢谢。
孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的最基本道理。
主持人（甲）：其实父母并不需要我们以后轰轰烈烈的去为他们做什么大事，而是要求我们体会一下他们的苦心，陪他们聊聊天，谈谈心。
四、感恩祝福 感恩祝福 1.加减乘除，算不尽您作出的奉献
诗词歌赋，颂不完对您的崇敬
您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。
今天是感恩节，在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福
3.感恩，化为对你的一丝牵挂;感恩，包裹对你的一份关怀;感恩，浸透对你的一缕温情;感恩，送去对你的一声问候。
愿你开心每一天。
感恩节快乐 4.你是我见过最美丽的树叶，让我的森林为你凋谢；你像一首旋律让我的生命多和谐，我只能用小小声音说感谢，小到只有你能了解
感恩节快乐
5.感谢岁月让一只友谊的船，让我们找到了落帆的愿望，你的友情不是花朵，是青青的枝，冬天过后总有新叶，我会用一颗饱含温情的心来呵护它
祝感恩节快乐 6. 窗前明月光，感恩更成双，叶上清清露，感恩伴祝福，天上飞鸟旋，感恩伴思念;感恩节到了，愿明月、露珠和飞鸟带给你一生的快乐! 甲：感恩，简单的话语充满力量；乙：感恩，琐碎的小事无比亲切。
乙：：感恩的心，是和平的种子； 甲：感恩的心，是爱意的行动。
乙：感恩是阳光人生的境界； 甲：感恩是成就人生的支点。
乙：一个有爱心的人都应懂得感恩；甲：一个懂感恩的人都有美好幸福的明天
