怎样敬拜祷告
主啊，没有什么比敬拜你能带给我更大的喜乐。
今天，我要带着感恩的心进入你的同在，跪拜在你的面前。
我要高举你的名，因为你是伟大的，且是配得称颂的。
谢谢你使我心里快乐(诗 4:7)。
哦，主啊
所有的光荣、威严、能力、荣耀、圣洁、公义都是你的。
谢谢你，因你有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱(诗 145:8)。
谢谢你，因你最有能力，智慧无法测度(诗 147:5)。
谢谢你，因你扶持谦卑人，将恶人倾覆于地(诗篇147：6节)。
谢谢你，因你为受屈的伸冤，赐食物予饥饿的人，释放被囚的，又开了瞎子的眼，扶起受压迫的人(参诗篇146：7-8)。
主啊，谢谢你，因你为我所定的计划是美好的，你赐给我的将来是充满希望的。
谢谢你，因你总能使我的生命恢复得比原来更完全。
我赞美你，感谢你，因你是我的医治者、搭救者、供应者、救赎者、我的天父、我的安慰师。
谢谢你透过你的话语、你的儿子耶稣基督，以及你在我生命和这世上所做的工，向我显明你自己。
为你的爱、平安、喜乐、信实、恩惠、怜悯、良善、真理和医治，我要献上感谢。
谢谢你让我倚靠你，因为你和你的话语是信实的。
也谢谢你，因为你昨日、今日、明日永不改变。
主啊，你配得、也希望我敬拜赞美你。
在我忽略要敬拜赞美的时候，请你原谅我。
教导我如何用你的方式全心敬拜你。
主啊，塑造我成为真实的敬拜者。
当面临不同的情况时，愿敬拜赞美都是我的第一个反应。
主啊，我今天要赞美你，因你本为善，你的慈爱永远长存(参诗篇136：1)。
因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。
(诗篇63：3-4)我要在列邦中述说你的荣耀，在万民中述说你的奇事(参诗篇96：3)。
我要将你的名所当得的荣耀归给你，也要以圣洁的妆饰敬拜你(参诗篇29：2)。
奉主耶稣的名祷告，阿们。
“立身之道，内刚外柔，肥家之道，上逊下顺，不和不可以接物，不严不可以驭下”是什么意思
1．“安装”写成“按装”。
2．没安祥”这个写法安详”不能写安祥”。
“翔实”与“详实”可通用，提倡用“翔实”。
3．“艾滋病”不要写成“爱滋病”。
4．“按部就班”不能写作“按步就班”。
“三部曲”不要写作“三步曲”。
5．“黯然”不能写作“暗然”。
6．现在多用“人才”，不用“人材”。
7．“报道”与“报导”读音不同，现在提倡用“报道”。
8．“爆发”与“暴发”。
“爆发”指因爆炸而发生，如“火山爆发”；“暴发”多用于山洪、大水、疾病等。
另，在用于社会事物时，“爆发”指像爆炸一样突然发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等，又用于表示力量、情绪等。
“暴发”指突然得势或发财，多含贬义。
9．“必须”与“必需”。
“必须”的意思是一定要，通常用来修饰其他表示动作行为的词语，如“必须努力学习”。
“必需”的意思是一定得有，后面多跟表示事物名称的词，可以单用，也可构成“必需品”等词。
10．“辨”与“辩”。
与言辞有关的，一般用“辩”。
但“辨诬”也可写作“辩诬”，“辨白”也可写作“辩白”，“辨正”也可写作“辩正”。
“辩证”作为“辨析考证”时也可作“辨证”；但在中医中用作“辨别症候”时不能写作“辩证”。
11．“表明”一般指把思想感情显示出来；“标明”指做出记号或写出文字。
12．表示确定数目的名词，后面不能加“们”字，如不能说“三个孩子们”；但名词前的数量短语是不确定的数目，可以加“们”字，如可以说“全体同志们”“那些孩子们”“诸位先生们”。
13．“表率”一般不写作“表帅”。
在用作动词时，“统率”也可写作“统帅”，但提倡用“统率”。
14．“不尽如人意”不能写作“不尽人意”。
15．“布署”不是一个词，它是“部署”的误写。
16．“奔驰”的“驰”不要写作“松弛”的“弛”。
17．“倍受”与“备受”。
“倍”指加倍，也指更加、格外的意思，“倍增”是指成倍增长，如“信心倍增”“倍感亲切”“倍思亲”。
“备”是表示完全，如“艰苦备尝”、“关怀备至”、“备受欢迎”、“备受青睐”。
18．“练习簿”不能写作“练习薄”。
19．“长年累月”不能写作“常年累月”。
20．“差强人意”的“差”是指大略、稍微，这个词是指大体使人满意，不要误用为表示“不合主观意愿”。
21．“彩”与“采”。
一般来说，在表形的词中用“彩”，如“精彩”“剪彩”“彩排”；在表示抽象意义时用“采”，如“神采”“光采”“兴高采烈”。
22．“窜改”是指改动、删改，被窜改的往往是具体的书面材料如成语、文件、古书等。
“篡改”是指用作伪的手段改动和曲解真实的、正确的东西，被篡改的往往是抽象的东西。
23．“订”和“定”。
“订”大多指经过商讨而订下，商讨的成分很大，有的不是最后确定，如合同、条约、规章等用“制订”。
如果是可以确定而且确定了的，用“定”。
“制订发展规划”，这个规划制订后可以不是确定了的；“制定发展规划”，这个规划制定后是确定了的。
“协定”虽然如同“条约”，但是用“定”。
24．“度”与“渡”。
“度”是指从一个点到另一个点，“渡”是后生的字。
在使用中，用于与时间相关的意义时，一般用“度”，如“度过这段时光”“欢度国庆”“虚度年华”“度过暑假”；用于与空间相关的意义时，用“渡”。
如用于有人为因素的意义，用“渡”；没有人为的因素，则用“度”。
“渡过难关”“过渡时期”的“渡”有“由此到彼”的引申义，带有比喻的性质，所以用“渡”。
“度汛”，没有人为的因素，所以用“度”。
25．按1986年重新发表的《简化字总表》的调整，“叠”不再作为“迭”的繁体字处理，“重叠”、“叠床架屋”、“峰峦叠翠”的“叠”不能写作“迭”。
“高潮迭起”的“迭”不要写作“叠”。
26．“蜂拥”不能写作“蜂涌”。
27．“分”与“份”。
由于“身份证”在实践中使用频率较大，《现代汉语词典》按约定俗成的原则，收入了“身份”这个并不符合字义的词。
但与此同义的“本分”、“缘分”、“成分”等仍用“分”。
“县份”、“省份”、“年份”、“月份”用“份”不用“分”。
“分量”一般不写作“份量”。
28．“肤浅”与“浮浅”意义侧重点不一样，“肤浅”强调不深入、不深刻，止于表面，多与表示人的认识活动的词语搭配，比“浮浅”常用。
“浮浅”则强调浅薄、轻浮，重在表示缺乏某种知识、修养。
29．“扶养”与“抚养”。
“扶养”的对象既可以是长辈，也可以是晚辈。
“抚养”的对象多是晚辈。
30．“复”与“覆”。
原《简化字总表》把“覆”简化为“复”。
1986年重新发表的《简化字总表》恢复了“覆”的规范字资格，凡有“遮盖”、“翻转过来”意思的词语都用“覆”，如“覆盖”、“覆灭”等，不用“复”。
31．对字画习惯用“幅”，但对联因为成双，只能用“副”。
用于脸部表情，用“一副笑脸”。
表示中药时，用“一副药”或“一付药”，但更常见的用法是“一服药”。
32．“伏法”是指罪犯被执行死刑，不是指服刑。
33．“竿”与“杆”。
“竿”指竹竿，所组词汇与竹子原料有关。
“钓竿”已很少用竹子做，但仍沿用“竿”字。
“秆”是指某些植物的茎，“秸秆”“麦秆”不要写作“秸杆”“麦杆”。
34．“冈”与“岗”。
“冈”指较低而平的山脊，构词有“山冈”“井冈山”“黄冈”“云冈石窟”。
表示岗位、岗哨要用“岗”。
但也有的地方土坡、不高的山也用“岗”，如“黄土岗”。
35．“功夫”与“工夫”。
经常通用，但是，在表示占用的时间或空闲时，习惯用“工夫”。
表示工作、学习所花的精力时间时，表示本领和造诣等义项时，习惯用“功夫”。
36．“观摩”与“观摹”。
“观摹”指照样子写画，特指用薄纸蒙在原字或原画上写或画。
“观摩”则是指切磋、研究的意思。
“观摩大会”等不要误用“观摹”。
37．“该工厂”、“该学校”的“该”，是旧时的公文用语，现代的公文已很少用，发稿中提倡使用“这个工厂”、“那所学校”的写法。
38．“贯穿”与“贯串”。
有时可通用，但“贯串”大多用于较抽象的事物，“贯穿”不仅用于较抽象的事物，还能用于较具体的事物。
“贯穿”用得更多一些。
39．“国是”与“国事”。
“国是”的“是”，有“正确”的意思，使用范围比较窄，如“共商国是”。
“国事”指国家的大事、政事，在句子中可用作定语，如“国事访问”；也可作宾语，如“关心国事”。
40．“暄”指阳光温暖，“寒暄”是指见面时说冷暖一类的应酬话。
“寒暄”不能写作“寒喧”。
41．“骛”是指纵横奔驰，也指追求。
“鹜”是指鸭子。
“好高骛远”“趋之若鹜”中的“骛”“鹜”不是相同的字。
42．“合龙”与“合拢”。
“合龙”特指修筑堤坝或桥梁等，因为施工中的桥梁或堤坝的中间一段称作“龙口”，所以这种接合工作叫“合龙”。
“合拢”可指堤坝、桥梁以外一般事物的闭合。
43．“宏大”与“洪大”。
“洪大”一般指声音和具体的情状，如“钟声洪大”“水势洪大”。
“弘扬”也可写作“宏扬”，但一般提倡用“弘扬”。
44．“候”与“侯”。
“侯”字只有两个义项：（1）姓；（2）古代贵族的一种爵位，如“诸侯”“封侯”。
除此之外一般都用“候”。
45．“笔画”与“笔划”。
用于文字、一笔等义项时，可以通用，但习惯上用“笔画”。
凡是指用手、脚或物做出某种动作时，一般用“画”字，如“画十字”“指天画地”“指手画脚”。
46．“化妆”与“化装”。
“化妆”一般指用脂粉等使容貌美丽，也有“美化”的比喻义。
“化装”一般指演员为扮演角色而加以修饰。
47．“会合”与“汇合”。
都表示聚集，但“会合”含有一些相会、见面的意思，如“两军会合”。
“汇合”没有相会、见面的意思，而且多用于水流聚集或类似的喻义。
48．“荟萃”不要写作“荟翠”。
49．“竟然”不要写作“竞然”。
50．“竣工”不要写作“峻工”。
51．“一年之计在于春”不要写作“一年之季在于春”。
52．“简朴”与“俭朴”。
“俭朴”只指生活方面。
“简朴”除了指生活方面外，还指语言、文笔。
53．“接合”与“结合”。
“接合”所用的对象比较具体，如“城乡接合部”；“结合”比较抽象，如“理论结合实际”。
“接合”的各部分基本上还是各自独立的，只是相接触的部分连在一起，“结合”的各部分合成整体，是相互融合的。
54．“截止”与“截至”。
不能说“截止今天”，而应说“截止到今天”或“截至今天”。
55．“界限”与“界线”。
“界限”主要用于抽象事物，表示限度、尽头。
“界线”主要用于具体事物。
56．“决不”与“绝不”。
“决不”含有决心、决定的意思；“绝不”则含有“绝对”的意思。
57．“即”与“既”。
“即”指“靠近”的意思，如“可望而不可即”；也有“就”的意思，如“一触即跳”；“即使”的“即”有假设的意思。
“既”指已经达到、已经过去。
58．“记”与“纪”。
“纪实”是指记录事实，也指记录真实情况的文字（多用于标题），一般不写作“记实”。
“纪行”不写作“记行”。
“纪念”“纪要”也可写作“记念”“记要”，但一般提倡写作“纪念”“纪要”。
“记录”“纪录片”也可写作“纪录”“记录片”，但“记录”“纪录片”是提倡的写法。
59．“忌妒”和“嫉妒”是同义词，现在常说常用的是“忌妒”。
60．“家具”不能写成“家俱”。
61．“请柬”“柬贴”的“柬”不写作“简”。
62．“精简”一般不写作“精减”。
63．对“空穴来风”，有的词典解释为有根据、事出有因；有的则说是表示子虚乌有、没有根据；有的词典干脆把两种相反的解释一并列出。
《现代汉语成语规范词典》编辑组通过对《人民日报》十几年来使用这个成语的实例分析，发现当代使用“空穴来风”表示“事出有因”的还未遇到，因此只取了“没有根据”这一个义项。
64．“厉害”与“利害”。
“利害”主要指利益、损害等意思，不要把“这个人很厉害”写成“利害”。
65．“再接再厉”的“厉”不要写作“励”。
66．“俩”是“两”、“个”两字的合音词，“俩”字后面不能再接“个”或其他量词。
67．“连”和“联”。
“连”侧重相接，“联”侧重相合。
“连日”、“连续”、“连接”、“牵连”的“连”不能写作“联”；“联合”、“联邦”、“联欢”、“对联”、“三联单”的“联”不能写作“连”。
68．“了望”不能写作“了望”。
69．“零”和“另”。
“零件”、“零售”、“零散”、“零碎”的“零”不要简化写成“另”。
70．“啰”与“罗”。
按国家语委1986年重新发表《简化字总表》的说明，“啰嗦”的“啰”不要简化写成“罗”。
71．“练”与“炼”。
“练”字与丝有关，如“简练”“洗练”是指文字像白绸子一样干净、没有杂物。
“炼”与火、加热有关，如“修炼”原来与炼丹有关。
“练字”是练习的意思，“炼字”是指用心思琢磨用字。
“精练”指文字简洁，“精炼”有精心提炼的意思。
“体育锻炼”不能写作“练”。
72．“澜”与“斓”。
“波澜”不能写作“波斓”。
73．“迈”是“英里”的音译词，不是指公里。
74．“谜团”不要写作“迷团”。
75．“哈密瓜”是因“哈密”地名而得名，不要因为它如蜜一样甜而误写作“哈蜜瓜”。
76．成语“明日黄花”出自苏轼重阳节写的诗“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，说菊花明天就要过节令了，要珍惜今天的相逢。
这里的“明日”是相对写诗的“今日”而言。
后来，“明日黄花”所指范围扩大，用它来比喻过时的事物。
“昨日黄花”是杜撰的词语，不宜使用。
77．邮政用途的“明信片”，不要写作“名信片”。
人与人互相介绍用的“名片”，不要写作“明片”。
“明星”不要写作“名星”。
78．“哪里有困难就去哪里”中的“哪”不要写作“那”。
79．“您”字后面，不能加“们”字，但可以加上数量词，如“您二位”“您三位”。
80．“年轻力壮”不要用“青”；“年青有为”不要用“轻”，“年轻人”不要用“青”。
81．“偶尔”不能写作“偶而”。
82．“砂”和“沙”意思相同，但在“砂布”“砂纸”“砂轮”“砂岩”等词中，通常写成“砂”。
83．面向公众说明某项事情的文字，应该用“启事”，如“招领启事”。
84．“起用”与“启用”。
“起用”多用于与人有关，如“起用一代新人”；“启用”一般用于与物有关，如“新船闸启用”。
85．“权力”与“权利”。
“权力”是指地位和职责带来的控制力量；“权利”有与“义务”相对的意义，如“著作权”“选举权”。
86．“气”与“汽”。
凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。
凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。
液体变成气体叫“汽化”，不能写作“气化”。
“气化”是中医学的专门术语，指人体三焦之气的运行变化。
“蒸汽”指水蒸气，“蒸气”指的是液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体，如“水蒸气”。
“暖气”指把蒸汽或热水通过管道输送到建筑物内的散热器中，散出热气，使室温增高。
“汽暖”则是指上述供暖方式。
把煤气压缩成液体，称“液化气”；“汽水”“汽酒”却用“汽”。
这几种情形，不很合字的本义，但因为人们使用中约定俗成而定型的。
87．“乡土情结”“文学情结”的“情结”不要写作“情节”。
“情结”是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；“情节”是指故事的发生、演变和经过，一般用于事情。
88．“七月流火”中的“火”是星名，即心宿，每年农历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，渐渐偏西，这时暑热开始减退。
这个成语专指天气快凉了，不要误用它来表示“暑热难熬”。
89．“熔”、“融”和“溶”。
“熔”指固体受热变成液体，“融”特指冰雪等受热变成液体，“溶”是指物质在液体里化开。
90．“擅长”不要写作“善长”。
91．“生”与“身”。
“终生”多指事业，如“终生当医生”；“终身”多指切身的事，如“终身受益”。
“亲生”指有生育关系的，如“亲生子女”；“亲身”指自己，如“亲身经历”。
“出生”指生下来，如“出生于1995年”；“出身”指个人早期的经历和身份，如“出身农民家庭”。
92．“事迹”不能误写作“事绩”，没有“事绩”这个词。
93．“首当其冲”不是指“首要位置”“领头作用”等意思，而是指最先受到攻击或遭遇灾难，如：“洪水袭来，这个村首当其冲”是正确的，“在文化建设方面，北京首当其冲”这种写法是错误的。
94．“蒜薹”“菜薹”不要写作“蒜苔”、“菜苔”。
“苔”是指长在潮湿地方的一种隐花植物。
“薹”字没有简化，“苔”字不是它的简化字。
95．“树立”与“竖立”。
“树立”是建立的意思，多指抽象的东西，如“树立榜样”。
“竖立”多指具体的东西，如“竖立着纪念碑”。
96．“诵读”不能写作“颂读”。
97．“授予”、“授于”的角度是不同的。
向某某人或单位颁发某项奖励和荣誉，用“授予”。
98．表示寒冷天气水气凝结物或云雾、雨滴在树枝、电线上遇冻结成的冰晶“雾凇”、“雨凇”的“凇”字不要写作“淞”。
99．“趟水过河”的“趟”，不要写作“蹚”。
100．“通信”与“通讯”。
不论采用何种手段传递信息，都叫“通信”。
而“通讯”的意思，一是指利用电码传递消息，如“通讯社”“通讯网”；二是指一种新闻体裁。
“通讯员”指报刊、电台等约请为其经常写作新闻报道的非专业人员；“通信员”指部队、机关中传送公文信件的人员。
101．“惟妙惟肖”这个成语也有人写作“唯妙唯肖”“维妙维肖”。
作为语气助词，“维”“惟”“唯”本可通用，但这个成语规范的写法是“惟妙惟肖”。
102．“位”作为量词用于人时，含有敬意，因此，不能用于坏人、罪犯、敌对势力等场合。
同理，一般也不用于第一人称，如“我们两位来主持会议”的说法是不合适的。
103．“诬蔑”与“污蔑”。
“诬”有“讠”旁，指用语言文字捏造事实损害别人名誉，如“造谣诬蔑”。
“污”原指浑浊的水，后来泛指脏东西。
如果说“污蔑好人”，所指的重点不在于“捏造事实”，而在于使用“污辱性的言语”。
“侮蔑”表示轻视、蔑视。
104．没有“无所是从”这个成语，“无所适从”不能写作“无所是从”。
105．“像”和“象”。
据国家语委1986年重新发表《简化字总表》的说明，“像”不再作为“象”的繁体字处理，《现代汉语词典》据此规定：“象……一样”，现在应写作“像……一样”。
“像”指用模仿、比照等方法制成的人或物的形象，如“画像”“录像”“偶像”“人像”“神像”“塑像”“图像”“肖像”“绣像”“遗像”“影像”“摄像”等，都是人工做成的；“象”指自然界、人或物的形态、样子，如“表象”“病象”“形象”“脉象”“气象”“景象”“天象”等，都是自然表现出来的。
“像”“象”“相”。
这方面的用字，由于历史形成的原因，比较乱。
“照相机”用“相”；照出的东西用“像片”。
“摄像机”“录像机”用“像”。
“假象”“真相”所用的字均不同。
106．“笑眯眯”不能写作“笑咪咪”。
107．“泄”与“泻”。
“泄”是指气体或液体从封闭的物体中流出，有漏出的意思，如“泄漏”、“泄洪”；也引申为透露、抒发的意思。
“泻”是指大量液体急速流动，也指情感等连续、强烈地表达。
108．“萧瑟”“萧条”不应写作“肖瑟”“肖条”。
109．“斜”和“邪”。
“斜”指方位不正，“邪”多指行为、品德不正。
110．“学历”与“学力”。
“学历”一般指（在校）学习的经历；“学力”一般指学习所达到的程度。
111．“形”与“型”。
“形”的本义指形体、形象，也可指形状、样子、实体，还可指表现、显露，如“形影不离”“字形”“地形”“图形”“圆形”“喜形于色”。
“型”的本义是指铸造器物的模子，引申出式样、类型、楷模、法式的意思，如“新型”“型号”。
“原形”是指原来的形状，引申为本来的面目，如“原形毕露”。
“原型”特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。
112．“醒悟”与“省悟”。
“醒悟”多指在外界作用下觉醒过来，变得清楚。
“省悟”的“省”有反省的意思，因此多指经过自省、内省、反省而明白、觉悟过来。
113．“夜宵”、“元宵”不要写作“夜霄”、“元霄”。
114．“萤”一般用于“萤火虫”。
“荧屏”“荧光”不要写作“萤屏”“萤光”。
115．“树阴”“林阴道”的“阴”可否写作“荫”，《现代汉语词典》的解释与《现代汉词规范字典》的解释不一。
《规范字典》明确提出，“树荫”“林荫道”应写作“树阴”“林阴道”。
我们发稿中两种写法都应可以用，但同一篇稿件内以统一用法为宜。
在“柳荫街”“柳荫公园”等固定地名中，只用“荫”。
116．“一起”与“一齐”。
作为副词用时，“一起”侧重于表示空间上的“一同”“一块儿”，如“一起去吃饭”；“一齐”侧重于表示时间上的同时，如“一齐到达终点”“一齐鼓掌”。
117．“帐”与“账”。
表示“财物出入的记载”和“债”的义项时，不能写作“帐”，应写作“账目”“账号”。
118．“州”和“洲”。
“州”一般用作行政单位。
“洲”是指河流中的陆地，如“绿洲”“沙洲”；又是大陆及附近岛屿的统称，如“亚洲”。
“苏州”“自治州”的“州”不要写成“洲”。
119．“燥”与“躁”。
“燥”是指干燥，“躁”指脚不安稳，指性急、不冷静。
“脾气躁”“性子躁”用“躁”。
120．“装潢”与“装璜”。
“潢”是指颜色，“璜”是指一种玉。
用于表示房屋装修等，一般用“装潢”。
121．“住”和“驻”。
“住”泛指居住，“驻”特指为执行公务而留住某地。
122．“作”和“做”。
表示动作行为意义的“作”、“做”的大致区别是：抽象意义词语、书面词语多写作“作”，如“作文”、“作对”、“作罢”、“作怪”、“作战”。
具体东西的制造写成“做”，如“做桌子”、“做衣服”、“做饭”。
“作为一个领导干部”不能写作“做为一个领导干部”。
“做贼心虚”不能写作“作贼心虚”。
“作贡献”和“做贡献”这两种用法，目前并行于各种文字场合，但国家语委的汉语规范化专家们倾向于推荐使用“做贡献”，原因是“贡献”是具体的东西。
123．“侦察”与“侦查”。
“侦察”常用于军事、作战等方面，“侦查”常用于公安、检察、司法等部门以及与破案有关的方面。
“侦察”着重于察看，从观察中来了解情况；“侦查”着重于调查，从检查中来了解情况。
124．“振”与“震”。
“振动”主要指“动”。
“震动”主要指“震”。
“震惊”用“震”不用“振”。
“振”还表示奋起的意思，如“振作”、“振兴”、“振奋精神”。
“震撼”不要写作“震憾”。
125．“增值”用于指资产时，不要写作“增殖”。
126．“诸”就是“之于”的意思，“公之于众”不要写作“公诸于众”。
127．“坐落”不要写作“座落”。
哪些字容易被我们常写错
可怜、吟唱、今天、令人、兔子、晚上、考试、武器、威力、侯马、猴子、候车、拔罐、被子
农村小孩儿剃头祝福语
1、开场:? 金钩挂起银，请出小官坐明堂。
朝中剃宰相，今日又元郎。
2、:今日理发!一生荣华!长寿大吉!百岁有余!福如东海万丈深!寿比南山万丈高!心想事成事事成丨富贵荣华福满门!事事如意万事兴，岁岁平安值千斤!3、剪乳发未来一帆风顺，换新装前途大放光明。
剪乳发今朝立下凌云志，换新装明日定成栋梁才。
4、程序:理发：为初生宝宝剃理胎毛，是特有习俗，愿他从头开始，一生圆满。
吉兆：理发后用红蛋于头顶滚动三圈，取意鸿运当头，愿平步青云，有好姻缘。
健壮：理发后为宝宝洗澡，于澡盆中放入石头二个，身体健康，壮如硬石。
聪明：同时摆放葱二根，取与『聪』同音，愿宝宝聪明过人，智慧不凡。
富贵：再放置金锁片一个与铜钱六枚，愿宝宝吉祥如意，大富大贵。
传承：剃理之胎毛，由祖父母或父母择以具有保存价值之笔杆[胎毛笔]，为宝宝开运避邪，愿宝宝平安长大，飞黄腾达。
小学经典诵读主题班会 主持人稿
甲：敬爱的老师乙爱的同学们，合家早上好
甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底厚的民族文化。
乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
甲：我们赞美那些古代的诗人们，他们对生活有独特的体验，谱写了一首首动人的诗句。
乙：我们吟颂那些优美的诗歌，他们脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶甲：读千古美文，同经典相伴。
乙：诵中华经典，与圣贤同行。
合：现在开始
乙：首先，请欣赏甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。
千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚；在异地它乡思念故乡亲人。
接下来，让我们和三（2）班一起步入月的世界。
请欣赏《诗歌与月亮》。
请三（3）班做好准备。
乙：华夏五千年，我们都是龙的子孙，我们都流淌着龙的鲜血。
请欣赏三（3）班的同学为我们带来配乐吟唱《龙的传人》。
三（4）班请准备。
甲：我们读诗文，读经典，并不是让我们变成书呆子，而是让我们能从经典诗文里面学习做人的道理。
下面请三（4）班同学给我们展示《读千古诗文，做少年君子》。
乙：我们的古诗文，形式多样 内容丰富，特别是其中的送别诗文，犹如阵阵春雨，滋润着我们的心灵。
甲：送别诗像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏四（1）班同学带来的《送别诗组合》。
四（2）班请准备。
乙：四（2）班也为我们带来了脍炙人口的古诗，请欣赏《春天的赞歌》。
请四（3）班做好准备。
甲：今天我们相聚，一首首摇曳的小诗让我们心醉。
听，明媚的阳光带来了春的声音。
下面请四（3）班同学为我们朗诵《春之声》。
四（4）请做好准备。
乙：今日事今日毕，莫等明日在努力，亲爱的同学们，让我们抓住今天的宝贵时间，好好学习，锐意进取。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
下面，请欣赏由四（4）班同学为大家带来的《昨日歌今日歌明日歌》。
五（1）班请做好准备。
甲：国家兴亡，匹夫有责。
当战鼓咚咚敲响时，当祖国陷于危难之时，就需要我们挺身而上。
五（1）班的同学们则要用他们满腔的热情来朗诵《我的中国心》。
请五（2）班同学做准备。
乙：李白的一曲《将进酒》，倾诉了一片赤子情怀甲：报效祖国，从来就是每个人心中最伟大的理想。
乙：春天又是一幅水彩画，艳丽而真切。
春天孕育着生命与希望，春给人以鼓舞和信心，引来无数的文人墨客对它的赞美。
下面，请欣赏五（2）班为我们带的配乐吟唱《春之声》。
五（3）班请准备甲：中国曾被称为诗的国度，中华优秀文化的发展，需要我们去传承与张扬，请欣赏五（3）班带来的《诵读千古美文，承传中华文明》。
请五（4）班做准备。
乙：在静谧的夜晚，月亮在松林升起，小舟在日月湖面荡漾，花影在水畔轻轻摇曳甲：如此怡情美景，让我们一起来欣赏五（4）带来的《春江花月夜》 甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
甲：让我们学诗、用诗、赏诗、写诗，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵；男：让我们生活有诗意，心中有诗情，做一名感情丰富，心灵高尚，会生活、懂生活、爱生活的人，让我们：——（合）把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
甲： 经典古诗文诵读比赛活动（合）到此结束
