关于环保的班会主持词
一亲爱的老师、同学们：大家好
今天，我们班会的主题是：“保护环境”。
春天来了，大地泛出绿色。
绿色，带来生机，带来生命，带来希望
但是，在工业高速发展的今天，绿色面临着污染；人们的生存环境，需要改善；地球，需要人类的保护
可喜的是，中央提出了绿色生态的建设，科学发展观倡导人与环境的和谐发展。
我们，作为一名学生，对保护环境有着自己的追求，有着独到的见解。
下面，有请同学上台，发表高见，表达我们的心声。
刚才，我们很高兴的听到×名同学的演讲，非常精辟、非常精彩
他们的演讲，讲到了保护环境的意义，讲到了环境与生命的关系，讲到了我们对环境的热爱，讲到了我们对保护环境的责任和义务。
从中，我们高兴地看到：保护环境的意识已经在同学们中形成，保护环境的使命已经在同学们中树立，我们呼吁保护环境，我们是保护环境的使者。
我知道，今天因为时间关系，还有很多同学没有上来发表自己的想法。
但是，我相信，通过我们今天的这次班会，大家对环境会更加关心、更加热爱。
让我们在今后的行动中，继续我们这次班会吧
谢谢大家
二合：老师同学们大家下午好
（敬礼）争做环保小卫士主题班会现在开始（小品《在街上》）甲：同学们，你们知道吗
地球是我们人类共同的家园，它和人类的关系是息息相关的。
乙：地球存在已有几十亿年的历史了，如果把这几十亿年时间算作一天，那么人类在地球上生存的时间还不到一秒钟哪
甲：到了二十世纪末，地球的人口可能会达到80多亿，人们需要食物、水、居住的空间和驱动车辆的能量。
乙：这样一来，其他动物和植物的食物和空间就会越来越少，生态环境就会出现许多问题。
甲：像什么全球性变暖啦、酸雨啦、臭氧层窟窿啦等等，这仅仅是其中的几个问题。
还有一个不可忽视的大问题，下面请听李甜依为大家讲解。
乙：我们大家要了解我们的生存环境，了解我们地球上的气候、动物、植物。
甲：了解大自然，做环保小卫士。
合：这样我们的地球就会越来越洁净、美丽。
乙：保护我们的地球，保护我们的家园，是需要每个人的努力的，下面请看《公园里》（绿娃娃上）绿娃娃：哎，小主持，我也来参加你们的队会，欢迎吗
甲：请问，你是谁
绿娃娃：嗨，我是大名鼎鼎的绿娃娃呀
今天，我还给大家带来了一个新的朋友。
出示绿色食品标志绿娃娃：大家知道这位朋友吗
标志由三部分构成，即上方的太阳，下方的叶片和中心的蓓蕾，象征自然生态；颜色为绿色，象征着生命，农业、环保；图形为正圆形，意为保护。
AA级绿色食品标志与字体为绿色，底色为白色，A级绿色食品标志与字体为白色，底色为绿色。
）绿色食品标志是指中文“绿色食品”，英文“Green Food”，绿色食品标志图形及这三者相互组合等四种形式，注册在以食品为主的共九大类食品上，并扩展到肥料等绿色食品相关类产品上。
乙：既然大家这么欢迎你，就请你绿娃娃和我们一起主持队会吧
绿娃娃：（跳起来拍手）：太好了
太好了
甲：绿娃娃让我们一起来看小小品《洗手》吧合：环保,从身边小事做起... 乙：环境保护对我们来说并不是一个新问题，政府也早提出了明确的治理目标。
作为现实生活中的每一个普通人，虽然不可能都直接从事环保工作，但我们完全可以从小事做起，从我做起甲：当看到洗手间的水龙头在滴水时，是不是能够随手关上呢
绿娃娃：当电池用完后能否分类收藏处理而不是随手扔掉呢
乙：当购物时能否自觉不使用超薄塑料袋呢
……这些小事虽然都很不起眼，但却体现我们究竟具备了多少环保意识，不光是那些垃圾污染了地球，噪音也是污染源之一哦
~（家里的小品）甲：有一位老太太，她每次上街买菜都要自带一个小布袋，每次上餐馆吃饭都要自带一个小钢勺。
看起来很平常，但能够像这位老同志那样，长年自觉坚持不使用白色塑料袋，不使用一次性筷子，确实不容易。
这不但要有坚定的环保信念，还需要有良好的习惯。
甲：无可置疑，环境意识与人们的受教育程度密切相关。
乙；我们应该用实际行动来保护环境，美化我们的校园，美化我们的家乡，使我们家乡的天更蓝，山更绿，水更清。
请大家来一起跟着他（她）们来读歌谣甲：绿娃娃，现在就让我们来考考大家，看大家的环保知识学得怎么样
绿娃娃：这个主意不错，我来给大家做裁判，优胜者还会得到我给大家的奖品呢
表演者请等下再抢答。
乙：4个大组分别选1至4题，开始抢答，旁边的看看谁是最先举手的，第一大组预备，开始绿娃娃：好现在表演者开始抢答哦，预备开始甲：同学们，相信你们已经了解了不少知识。
现在，随着人类生活水平的日益提高和工业的迅猛发展，人们对地球的破坏和污染也越来越严重。
下面，我们先看几个日常生活中的场景吧
绿娃娃（马上接下来）：哎呀，我要走了，See you
（绿娃娃下）合：今天我们学到了也看到了许多知识和有关于环保的种种事例，保护环境，人人有责
争做环保小卫士主题班会到此结束
关于保护环境的开场白怎么写啊
的家园
为了你我的人生!为了明天依然幸福!我们不再只是羡慕童话，我们无想外星球仅仅是你我脚下的大地，仅仅是你我眼前的天空，作为平凡的我们，难道要去期待：当地球真的面临灾难的那一刻，我们会是幸存者吗
所以我们警醒，所以我们改变，从你我此刻要丢弃的垃圾，从你我刚刚想铲掉的草坪，我们开始行动..........
满月酒为什么要吃红鸡蛋
法（Lucifer） 【历史背景】 列称”撒但级大魔王中最被看好位。
但丁神曲』、米尔顿的『失乐园』，都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。
经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。
此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。
于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
圣经上对于路西法最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，『以赛亚书』第14章第12～14节，叙述路西法的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。
新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。
其实路西法会被当作恶魔的一体应该是误会，Lucifer一词不见于圣经，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西法，你如此由苍穹而降）。
这里提到的fall是”下凡”不是”堕落”，heaven指的是天空。
可把这段想做是黎明署光的拟人格。
但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。
再加上路西法原本便是异教神只，人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen Angel划上了等号。
以赛亚书14章12节——明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落
14章13节——....我要高举我的宝座在神众星以上....。
这一段原不是指撒但, 而是神命雅各作诗讽刺巴比伦王为何作孽。
可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。
明亮之星，英文是”morning star”，路西法 （light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。
换言之，路西法不幸和圣经比喻撒但的事物一样，才有这般下场。
另有一说路西法是古罗马的神，形像是一持火炬的神。
最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。
这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写『失乐园』时，很自然地用了路西法。
真正的”拂晓明星”路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。
在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。
迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。
【形象特征】 最耀眼的魔鬼「明星」。
被称为拂晓的明星（即金星）。
在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。
『启示录』的作者记载其目睹古龙曳着天上三分之一的星星坠落。
既将路西法比为古龙，显然路西法具有炽天使的位格。
比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
米迦勒（Michael） 【历史背景】 杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。
所谓「与神相似者－Who Is Like God」，上帝身边的首席战士，天界天使团的领导者。
米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。
在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔）。
和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。
其位阶有炽天使，力天使及大天使三种说法。
在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒但（『启示录』）。
米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。
古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想，即以建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。
在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。
（在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。
『失乐园』和『神曲』中记为路西法，不知是否为同一件事。
） 米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向”彼岸”，并审判人死后的命运。
基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚（Mary）的灵魂，不让别人沾污。
米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。
由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes，罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹。
【形象特征】 ”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字，据旧约『但以理书』传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九国新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。
也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。
在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。
『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象，1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神。
在塔罗牌中的”节制－TEMPERANCE”，即是米迦勒审判人灵魂的情形。
（这里不是十分确定，因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”） 不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司”不眠”的天使。
梅丹佐（Metatron） 【历史背景】 Metatron字源于字根meta-（次于）及thrones（王座），即代表”最*近王座者”之意，由于他的地位，有”神的代理人”之称，亦是”天使之王”。
在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。
他有炽天使和智天使两种位阶的说法，在许多领域上和米迦勒相重叠。
由于梅丹佐是以诺（Enoch；挪亚的曾祖，该隐的长子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生）。
出埃及记（23;20）、以赛亚书（20）、创世纪（32）中露脸的可能都是指梅丹佐，被犹太人称为”神的显现”。
『以诺书』中记载，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。
但神却欣赏他的人格，引他升天为天使。
由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称”天之书记”。
【形象特征】 梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为”天国的宰相”，另也有众多面貌和名称，如「神之颜之君主」、「火之天使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出世的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「暗的支配者」等等。
在基督教和犹太教中，所谓人和神的”契约”，即有”相互约束的关系〃的意思，圣经之新、旧约即用约这个字。
相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而这位”契约的天使”就是和人类签订契约的代表。
然而在『出埃及记』中，梅丹佐不但是以小耶和华的身份出现以拯救以色列人（据说摩西之力即来自梅丹佐），在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对梅丹佐转化成为撒但的前身，成为”暗的支配者”。
梅丹佐以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。
在所有天使中，梅丹佐位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。
天王星的天使。
尚达奉（Sandalphon） 【历史背景】 是以色列先知以利亚（Elijah，意即Yahovah is God）坐着火战车，乘旋风升天的。
他是天使之王梅丹佐的峦生兄弟。
他在天国中也是保有最高的阶级，摩西称他为”高大的天使”，据说具有天使中最巨大的身驱。
尚达奉他和米迦勒一样在天国中为对抗黑暗而战斗着。
尚达奉他在天空中他是主司圣歌的天使，还管理力量、丰富、美丽和生命的天使。
另管理着鸟的世界，职责还包括了向怀孕的妇女告知所怀孩子的姓别，另外还是人类在灵魂上的指引，当处于迷惑中的人们都是向尚达奉求助的。
【形象特征】 相对于梅丹佐的”暗黑天使，尚达奉被犹太教称为”光明天使”。
据说他头上戴着向神祈导用的花环，背上披着全黑的长袍，长袍中充满了能量，当你凝视着它时，他即会闪烁并散发出黑暗能量。
尚达奉在灵魂骇客（Soul hacker）中首度以大天使的身份出现，还有就是EVA的第
使徒（忘了），和其它大天使比起来名气比较小一点。
萨麦尔（Samael） 【历史背景】 列称”撒但级”的大魔王之一。
若又作Satanail，和撒但叶不知是否为同物。
基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。
其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。
在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。
因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、*通、*淫、伪誓，偷盗等。
萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝的丈夫也是多指萨麦尔。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”。
和回教的亚兹拉尔似为同一格。
【形象特征】 萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。
」 卡麦尔（Camael） 【历史背景】 卡麦尔又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。
乃仰望神者（He who sees God）之意。
在审判日之前，卡麦尔的任务就是向人们显示自己的业障，并希望能以神的博爱来为诸罪人赎身。
卡麦尔是最著名的能天使指挥官。
应该是炽天使之一。
能天使中出了很多堕天使，亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。
有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域。
Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。
至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。
【形象特征】 卡麦尔在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者，公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者。
由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。
他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。
拜丘（Barakiel） 【历史背景】 希伯来字意为”神的闪电－Lightning of Gods”，又作Barachiel, Barbiel, Barchiel, Barkiel, Baraquel；主要的炽天使之一，他借着持神的闪电持行他的统治。
【形象特征】 二月的掌司天使，也是黄道双鱼宫的掌司天使，对他祈导的人们，常能够在比赛中获得胜利的契机。
一说是塔罗牌中命运之轮的代表人物。
加百列（Gabriel） 【历史背景】 回教称呼其名为吉布列（Djibril）。
Gabriel意即”神将示其全能－God has Shown Himself Mightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着「总督」、「统治者」。
加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。
旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。
在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。
加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。
事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（Daniel 9, 21-27）中出现，在伪典book of Henoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。
而最著名的事迹即为向约翰（St. John the Baptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。
亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。
加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
【形象特征】 四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”。
其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。
伊斯兰教则视她为真理天使。
因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。
其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
加百列被形容成”Closer to the Light”，在塔罗牌的”审判－JUDGMENT”即为加百列。
也有人说他是天国中扮演理财者的角色。
乌列（Uriel） 【历史背景】 别名Breboel。
”Uriel”其字乃”神之光－God is light”之意，又是「神之焰－Fire of God」，乃掌管地狱之火的天使；支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。
『启示录』第八章所云掌圣火、与神最*近的大天使可能便是乌列。
在希腊黑底斯（支配称Tartarus的地狱）有同一神格，可见乌列有存在于希腊神话中。
在犹太教后期，又一大天使「神之颜」珐穆（Fanuel；Phanuel）出现在四大天使之列，因为事迹同乌列乃传授人类通向神的秘法之钥，加上地位相等，被视为同一人。
乌列之名未出现于正典中，却是后世教会公认的四大天使之一，在『失乐园』一作中大放异采，称其为「太阳下的统率者」，有记载的文献中留有乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉（Ezra；相当于正典『以斯拉记』的伪经中记载）的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。
乌列既有炽天使之说也有智天使之说。
传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。
这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。
但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判，于公元745年时被Pope Zachary移出记录中。
直到后世才得以在教会中复权。
【形象特征】 相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。
配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的”千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，在『失乐园』中还识破了撒但想要入侵伊甸园的阴谋。
又是监看雷电、恐惧的天使。
可是不知怎的，有些神秘主义宗派（可能是诺斯底教派）却认为这位正义天使还掌管诗文及音乐。
乌列的颜色是紫色，白色和静蓝。
是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。
他是掌管金星的天使，因为金星代表了神的博爱（光芒）。
塔罗牌的力量（Strength）可能是指乌列，图中使着狮子的女斗士却没有翅膀，即代表说乌列住在地狱的佐证（有这样解释
）。
拉斐尔（Raphael） 【历史背景】 常又作拉法叶，意为”神将治愈（God has healed）”，乃「施治愈之术的光辉使者」，为神最宠爱的一位天使。
Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。
由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
是少年、旅者的守护者除了治愈人的疾苦，将『天使拉结尔之书』交给诺亚的也是拉斐尔。
旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。
犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
拉斐尔的传说极其纷乱，继圣经上指名道姓的米迦勒和加百列，他为第三位罗马教廷认定的一本旧约圣书『托比书（Tobit）』中出现名字的天使，书中他直述道他即是神御座七大天使之一，帮助托比雅（Tobiah；犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一，托比的儿子）完成他早年的冒险，从魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（Sarah）。
他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
形象特征】 四大天使之中掌管风（也有说是火），御座前的七名天使之一。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。
其为第二天的支配天使、代表色是黄色，白色和灰色。
水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。
因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。
乌西勒（Uzziel） 【历史背景】 又作Arariel, Azareel，意为”神的力量（Strength of God）”，忠诚天使，属智天使或云力天使，光辉御座后的七天使之一，受加百列的指使是吹起南方风的天使。
在犹太法典中记载他是主持地球上所有海域的天使，也是受渔夫们崇拜的天使。
【形象特征】 亦为一慈悲天使，领导能力直逼梅丹佐之后，圣力很强的一位天使，诚心信仰他的人灵魂皆能快速的成长。
犹菲勒（Jophiel） 【历史背景】 又作Zophiel、Iophiel、Johiel、Ophiel、Orifiel。
意为”神的美德——Beauty of God”，神的七道光辉之第三道，米尔顿的著作中叙述他的职务是作为”神的斥候”，创造天使中的土星天使，传为犹太教神秘教派中的第五高位的天使。
光照的大天使，教导人们神的光辉代表的意识，引导美德进入人们的灵魂。
最初是在外经『托比书』中和拉斐尔一同出现。
传他亦为驱逐亚当和夏娃的天使之一，也是伊甸园守护天使的最后一人。
犹太民间说他和梅丹佐是好朋友，都一起在”智天使唱诗班”中带唱（我只是照翻喔，没想到会闹这种笑话）。
犹菲勒尚是雅各三个儿子（Shem, Ham和Japhet）的教导者。
【形象特征】 大天使的光芒，乐园的天使，掌管艺术。
和然德基尔一样都是拿剑的天使，受命于米迦勒执行作战。
在人间有负责清楚污染源和警告不良执政官的职责（那现在一定很忙）。
『诗篇』中说他是一位堕天使（并非恶魔），最早传给人间炼金术的方法；在人间寻求他失去的神圣的美德。
亚兹拉尔（Azrael） 【历史背景】 亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。
在回教中，亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦为死亡天使之首位，其实死亡天使还是天神的使者，但因为和死亡亲近的关系，被说成和撒但或恶魔应都不正确。
他可能就是堕天使萨麦尔的回教版，回教传说最初天神（阿拉）派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔（即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔）四位天使创造人类，而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。
他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使，也将是最后一位死的天使。
亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上，当一个人将死时，写着名字的叶片即枯落，当亚兹拉尔拾起念出名字后，这个人在四十天后就会死亡。
成语”the Wings of Azrael”的意思就是指死亡即将来临。
【形象特征】 四颜四翼的天使，身体上披满了毛皮，毛皮下是无数的眼睛，这些眼睛每一个都注视着世间的每一个人，当眼睛闭上的时候，也就是人要死亡的时刻。
沙利叶（Sariel） 【历史背景】 又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。
沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
由于沙利叶是”月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。
出列在地狱统治者”地狱七君”之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。
但『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。
只能说沙利叶是双重身份的天使。
【形象特征】 以诺书中七大天使之一，但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓”邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。
古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
亚列（Ariel） 历史背景】 希伯来字意为”神的勇猛－Lion of God”，是犹太人当时用作对耶路撒冷的一个代表名词，有”因为神的蔽护而胜”的意思，也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。
亚列这位天使的身世比较混淆，除了在在看守天使中他是七位首领中的一位，乃大地的领主，米尔顿『失乐园』中他是一位堕天使方的反叛天使。
犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使，或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。
女王伊莉莎白一世时期的一位神秘学家John Dee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位相同的大天使之一。
【形象特征】 水（或说大气）的天使。
雷米勒（Remiel） 【历史背景】 或称”Jeremiel””Jerahmeel”，字意为「神的慈悲－Mercy of God」、「等待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最后的审判。
『以诺书』指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。
这是个十分矛盾的叙述。
其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是米迦勒所为），伪经『巴鲁书（Baruch）』中有述其以神的圣像（Divine visions）使亚述王塞纳克瑞布（Sennacherib）产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。
『以诺书』是雷米勒唯一有记载出现的，其职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。
【形象特征】 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。
另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。
尼斯洛克（Nisrok） 【历史背景】 亦是权天使中著名战将之一，亚述的鹰头神只，尊称其为「巨鹰」。
是守护自由的天使，人们意识深处的自由欲望都是尼斯克克负责引导的。
【形象特征】 传说是地狱的营养师，最拿手的就是料理，当还在天界的时候听说就以智能之树的果实作为料理之一。
其实被圣经的新旧约上只是提到了米迦勒和加百列，其他的大都是被中世纪教廷除名的。
而路西法是中世纪才出现的恶魔名词。
其他的就找 Siranei说的网站找吧。
节约用水 从我做起 是综合实践活动的哪一种成果
一、活动背景水是生命营养的主要成分，是工业、农业发展的命脉，是地球对人类最宝贵的馈赠。
然而人类对保护淡水资源的认识不足，保护措施不得力，致使淡水资源浪费严重，特别是因使用不当而使淡水资源造成极大的污染，导致可用淡水资源的匮乏，直接威胁着人类的生存和发展。
为了人类社会的可持续发展，必须提高人们的水资源保护意识，而这种意识又必须从小学生培养起。
一直以来，学生对“节约用水”的认识仅停留在感性认识层面。
因此，搞一期“节约用水”的综合实践活动的想法油然而生。
机缘巧合，在一节综合实践活动课上项荣耀同学向我提出：“水是生命之源，可是我们周围到处存在浪费水的现象。
老师，我们一起想想办法好吗
”我感到很吃惊，项荣耀平时老实巴交，少言寡语，很少当众发表自己的观点，今天之所以大胆地客观地谈出自己的想法，大概是受什么触动吧。
果然不出所料
“星期天，我和朋友做游戏。
时间一长，个个大汗淋漓，口干舌燥，可我们身处旷野，一时难找饮用水。
无奈之下，只好停止游戏，拔腿跑往村庄找水喝。
好不容易找到水源，一户人家正开着水龙头向下面一口大缸里蓄水，主人可能没在家吧，缸里水已经满了，溢出的水不停地汇入阴沟里，我们开怀畅饮。
事后，我越发感到水对人的重要性，越发心疼那些被浪费的水。
后来我留心观察一下周围，发现浪费水的现象还真不少呢
”项荣耀的话在班级产生了不小的共鸣，同学们议论纷纷，“快嘴”尹成林不等批准就站起来说道：“在沙漠中对水的渴求就是对生命的渴求，我们身边不仅存在浪费水的现象，而且存在污染水的现象，真令人痛心
”一时间，同学们七嘴八舌。
我因势利导：“那么，大家作为小主人该怎么办呢
我们一起想想办法吧
”于是，教师与学生共同商讨确定了下一次实践活动的主题：“节约用水，从我做起”
二 、活动方案（一）活动主题：节约用水，从我做起（二）活动目标：1、通过本次活动，让学生了解地球上的淡水资源是有限的及其水资源浪费与污染的状况，从而培养学生对水污染和节约用水的紧迫感和责任心。
2、在活动中培养学生查找资料、整理资料的能力和设计方案解决简单实际问题的能力。
学会简单的调查，填写好调查表，写简单的调查报告。
3、通过活动培养学生自主、合作、进取等良好的个性品质。
（三）活动形式1、组织形式：个人活动、小组活动和班级活动相结合。
2、实践形式：（1）调查和访问（2）研究和设计（3）合作和交流（4）体验、表达和反思。
三、活动实施：阶段一：活动准备。
1、讨论确定研究内容“节约用水，从我做起”这个课题研究范围较大，在教师指导下，孩子们围绕主题，积极讨论发言，确定了要研究的主要内容：（1）初步认识水资源与生命的密切联系。
（2）了解水资源的浪费与污染情况。
（3）研究消除水资源浪费和污染的办法。
2、自愿选择，组成小队。
学生根据各自兴趣爱好自主选择感兴趣的内容自然形成了三个研究小组。
在这个过程之初，也产生了一系列的问题：有的学生成了“抢手货”，如尹衍雪、张红玉聪明漂亮，能说会道，身为班级干部有一定的组织能力；于广阔、王泗忠做事一向沉稳，极有责任心；还有像陈向东虽学习平常，但身强力壮，肯吃苦耐劳，也颇受欢迎；更值得一提的是项荣耀，虽然平时不善交谈，交友不多，但由于他是本次活动的发起人，所以各组争相抢夺。
可是有的学生却成了“弃儿”，平时少言寡语，不善交际的同学往往是集体活动的“孤雁”。
针对这一情况，我组织同学们开展了“请到我们中来”的交友活动，通过活动学生们重新认识了自己及同学，小组很快地确立了下来。
各小组都选出一名全体组员信赖的组长，第一组的组长是胡欣悦，第二组的组长是乔文静，第三组的组长是尹衍雪，第四组的组长是赵钰丽，第五组的组长是张红玉，各小组的组长对组员进行登记并带领组员制定了本组的活动计划。
3、小组选择指导老师。
由于是比较大的活动，学生在活动过程中需要老师的监督与指导。
除我之外，我还允许学生完全依据自己的评判标准和本小组研究问题的需要点击教师。
学生自己的想法还真出乎意料，有的教师被三个小组同时点击，有的教师则没有被点击。
那些平日里看起来十分威严的，能使学生言听计从的教师并不受大家的欢迎，而那些热情、知识面广、动手能力强的教师很受学生欢迎。
下面听听学生们对教师的“品头论足”吧：“我们希望请的是能够和我们一起参与活动，能够帮助我们解决活动中的疑难问题，一些老师看起来就怕，我们不敢请他。
”“我们很喜欢教英语的李老师，正好有这个机会和她一起活动。
”“杨老师和张老师平时亲切、幽默，也很有知识，所以我们选他们。
”通过协调，每组请了一名指导老师。
阶段二：组织实施。
一切准备工作就绪，学生们早已按捺不住自己激动的心情，各小组的孩子们忙得不亦乐乎，组与组展开了大比拼
1、第一、二小组的活动情况。
第一小组学生探究的兴趣特浓，他们在组长胡欣悦的带领下，通过不同渠道，搜集了好多有关水与生命密切关系的资料，了解了地球上水的分布和工业、农业、社会生活等方面对水的需求等等，但是内容多而杂。
教师指导学生对搜集的材料进行归类、整理，这样使学生对所搜集的材料有了更系统全面的认识。
通过小组搜集，学生极大地开阔了视野，锻炼了能力。
项荣耀：地球是个水球，70%的表面被水覆盖，可淡水只占2.5%，可供利用的也少得可怜，仅占淡水总量的13%，因此不能盲目乐观。
我请高年级的同学用扇形统计图来表示各水量之间的关系。
出示蔡一凡制作的扇形统计图，让学生从数字上直接感受。
胡颖雪：地球上所有的生物都离不开水，人体的含水量是体重的65%，植物体内的平均含水量为50%。
尹成林：水是工业的血液，农业的命脉。
城市发展、环境美化、日常生活太离不开水了。
胡欣悦：我们这个地方水资源比较丰富，我对水从来没有危机感，通过这次活动，我大吃一惊，世界上不少地方水资源相当匮乏，有些地方水比油贵。
我通过资料的搜集了解了好多严重缺水的地区在搜集活动之初，学生对一些信息产生了质疑。
一天，胡颖雪跑到我跟前，她对从《百科全书》上了解到的信息“水母的含水量占体重的98%”有些感到不可思议，怎么还有几乎都是水构成的动物呢
含有这么多水，它怎么动，怎么生活呢
它怀疑收集的资料不真实。
我首先对她这种敢于质疑的精神给予表扬，并鼓励她继续搜集，看看其它一些动植物的含水量，再从别的地方找一找有关水母的资料。
随着搜集的深入，徐园园在大量事实面前消除了这种怀疑，并感叹道：“没有水就没有生命
”她还特地写了一篇心得。
尹成林、项荣耀等同学不仅进行了搜集，还对家乡的水的储备与分布及用水情况作了考察，并用学校的数码相机拍摄了一些图片；胡欣悦、胡颖雪等对一些动植物的含水量作了简单的验证……通过资料搜集、实际观察、统计，第一小组制作了《人类和自然界中需用水情况统计表》；一些同学还展开水的联想，对有关水、水的功能、水的循环、水的特性、水的联系等的字和词，学生建立不同的水联想树。
2、第三、四小组的活动情况。
第三、四小组也不甘示弱，他们紧紧围绕主题展开活动。
首先，他们通过报刊、电视、网络、书籍，了解水资源的浪费与污染的现状，他们搜集了许许多多有关水浪费与污染的文字和图片，其中许多资料令他们触目惊心，用组长乔文静的话说：“我们彻底被震撼了
”有不少同学心情沉重，为此感到十分担忧，觉得自己有责任把水资源浪费与污染的现状告诉身边每一个人。
于是该组成员纷纷行动起来，利用橱窗、向大家广泛宣传，还利用国旗下讲话对全校同学进行了一次教育。
更令我感动的是，在指导老师的教育下，利用双休日对左右邻居和小伙伴进行了一次节约用水的教育。
下面是他们组精彩演讲的一个镜头：项子涵：我们的前辈曾生活在没有电、没有油的时代，大家可曾想过没有水的时代是什么样子呢
没有水人类一天也难以生存
那么，目前水资源的现状怎样呢
资料显示我国600多个城市中有400个供水不足，其中严重缺水的有110个，缺水量达60亿立方米，特别是我国的北方地区，为此国家花费了巨大代价进行南水北调。
但是每天在工业、农业、日常生活中仍有大量的水被浪费和污染。
据统计，北京每天洗车要用掉一个昆明湖的水，一个滴水的水龙头一天浪费43升水，漏水马桶一天浪费960升水为此上海市花了极大的代价换掉了所以的老式马桶。
严峻的事实告诫人们：保护水资源已刻不容缓
组长乔文静觉得有责任把家乡的水资源的浪费与污染情况作个调查，于是就找到了我。
我很支持，他很高兴。
通过调查她们发现，农村乡镇虽无多少工厂，但一些私人作坊也不同程度地存在浪费和污染水的情况，如镇上的一家化工厂，他们抽取地下水并无许可证，用水没有节约意识，生产用水不净化随意排放，造成了污染。
村庄的污染源主要是农民随意施撒的化肥和农药，一些患病死亡的禽畜类。
在对家庭用水的调查中，同学们发现多数家庭节约用水意识淡薄。
该组把调查情况整理成两份表：《水资源浪费和污染情况调查记录表》、《家庭一周用水情况调查表》。
为更好地提高人们的节水防污意识，第三组再次请教指导老师，又和另外两组联合，精心设计了一组采访问题：（1）您最多能坚持几天不喝水
（2）您了解目前水资源情况吗
如不了解是否想了解些
（3）您是否已经注意到周围的水没有以前清了
（4）您在日常生活或工作中是否有节水防污意识
您认为是否有这个必要
您想怎样做呢
对学生进行采访宣传，问题不大。
到集市上对农民进行采访，这对学生来说具有极大的挑战性。
第一次在组长组织下集体去，多数同学未能采访成功。
多数农民对学生的行为嗤之以鼻：“不在校好好学习，瞎胡闹
”有的学生很灰心，我劝他们不要灰心，指导他们继续想办法，分解困难，于是决定：第二组继续坚持采访，采访时要郑重，彬彬有礼，告诉对方自己的采访目的。
第一、三组把采访内容做成问卷，取得各班班主任的支持，让学生把问卷带回家让长辈填写，然后进行整理。
由于准备充分，措施得当，在同学们和老师地努力下，活动进展得很顺利，同学们感慨颇多。
于广阔：我以前只要跟人谈话就脸红，组长为了锻炼我逼我去采访，还派两个同学协助我，我只好硬着头皮去采访。
开始心里胆怯，问话结结巴巴，眼光没处着落，幸好准备充分才不至于出丑。
采访两个对象后，渐渐地我感觉好多了，不紧张了，说话的声音也大了。
这次采访锻炼了我，我想这次采访活动是我毕生的宝贵财富。
王泗忠：我以前总觉得主持人、记者风光，哪知也并不容易，有时还不被人理解。
可见三百六十行要想干出成绩总要付出艰辛地努力
项子涵：对学生家长的问卷调查在各班班主任的配合下进展得很顺利，达到了预期的效果。
多数家长表示自己平时没有节水防污的意识，很想了解一些水资源的现状，今后注意做好节水防污工作。
通过活动我还感受到解决问题的方法是多种多样的，关键是我们遇到问题不畏惧、不退缩，动脑筋研究解决问题的办法，困难就一定会迎刃而解……讨论交流得很深入，很多地方是学生真情实感的流露，不时引来阵阵掌声。
看来这次综合实践活动学生真的收获了，活动进程已过半，学生仍兴趣盎然。
3、第五组的活动情况。
第五组干得也很出色，他们的任务是调研消除水资源浪费和污染的办法。
他们搜集整理出不少方法，有很多同学自己开动脑筋，想出了许多点子。
陈浩文、王亚楠等同学通过上网查阅资料了解到水体具有自净作用：（1）物理净化：污染物由于稀释、扩散、沉淀等作用而使水中污染物质浓度降低的过程。
（2）化学净化：污染物质由于氧化、还原、分解等作用而使水中污染物质浓度降低的过程。
（3）生物净化：水中生物活动，尤其是水中微生物对有机物的氧化、分解作用而引起的污染物质浓度降低的过程。
他们很佩服大自然的神奇力量
赵钰丽、乔海荣等同学设计了防污方案。
a大力植树造林；b控制污染源；c工厂实行达标排放。
陈向东、张红玉等同学从“家庭”着眼开动脑筋，他们学着课外书上的方法制定了一些家庭节水方案。
例如：洗脸、洗手水→洗衣服→拖地→冲马桶；淘米水→发酵后浇花；淘米水→洗菜→擦餐桌→拖地→冲马桶。
阶段三：展示交流。
经过长时间的调查研究，各组收获颇丰，都急着把自己的成果展示给大家，于是我决定召开全班展示交流会。
在展示交流会上，各小组把前段时间收集的资料进行交流分享，并一起探讨了如何解决在活动中遇到的问题。
各小组有条不紊地把自己整理的文字、图片资料，访问、研究、设计的成果摆了出来，接受了大家的请教和质询。
我同另外几位指导老师对同学们的表现感到惊喜不已，啧啧赞叹。
四、体会与反思：本次活动容量很大，学生对“珍惜生命之水”的认识不但达到了更深的层次，而且对资料的查阅和整理以及设计方案解决实际问题等综合能力都得到了加强，还发展了学生自主、合作、进取等良好的个性品质。
正如学生总结：这次活动使我们增了见识，长了才干。
其实，综合实践活动并不要求学生最后“作品”、“成果”的质量高低，而是注重学生在过程中发现了什么问题，他们又是如何想方设法解决的；注重学生在实践中获得的种种体验和对自然、对社会、对人身的一种关注；注重学生在实践中与他人的交往与合作。
当我向学生问及收获时，学生先是会心一笑，然后侃侃而谈。
在最后一次交流会上，学生凭着强烈的责任心共同形成决议：以班级名义写一份倡议书，给镇党委政府写一份建议书，在班级建立监督站，监督同学们的用水行为。
学生强烈的主人翁意识让我感动。
最后我们评选了本次活动“优秀标兵”和“实践能手”，最终曹真等十名队员获此殊荣。
活动就要结束了，为了使活动的思想得以延续，我进一步引导学生：“我们长大后都将是社会一员，可能是农民、工人、记者、发明家等等，每位同学从不同的职业角色考虑，以‘假如我是……’的形式，说一句节约水、保护水的话，把这句有意义的话作为伴随自己成长的一条准则。
”
地球的知识
地球 - 92k -
