瞻仰烈士陵园活动主持流程
清明扫墓活动大队辅导员主持稿精品源自数学科 尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们: 下午好! 当“缅怀英烈,立志成长”八个白底黑字,赫然出现在你们眼前时,你或许已经感受到今天的集会气氛和以往有所不同了吧?因为今天我们即将举行的是清明节前祭奠英雄的活动。
大家再看,这八个字该怎么念?声音非常响亮,决心非常坚定!一个“怀”字,一个“志”字,分别是竖心旁和心字底,这就告诉我们大家一定要用心参与,用心感悟。
因此,在活动开始之前,我要强调一下今天会场上及烈士墓前需要注意的文明礼仪。
1、整理好自己的着装,按要求规范地佩戴好红领巾,不得戴帽子,要像一棵小松树一样,站得直直的。
2、各班队伍排列要整齐,会场要始终保持安静,不得出现讲话的声音,尤其不能有笑的声音。
3、老师和同学发言时,要认真倾听,适当的时候才鼓掌。
4、按规定的指令做相应的动作,一切行动听从指挥。
5、注意环境卫生,不得随地吐痰或乱丢乱扔。
6、注意活动安全,必须全程参与活动,不得无故请假。
今天的大会,由以下几个程序组成: 第一项:由大队长主持大队活动仪式。
第二项:聆听英雄故事。
第三项:朗读革命诗歌。
第四项:少先队员献词。
第五项:领导发言。
第六项:组织学生代表前往烈士墓敬献花圈,为烈士献词。
下面有请四位主持人。
二、扫墓前的发言。
在学生代表整队出发之前,希望留下来的同学能保持安静,目送他们离开,让他们带着全体同学对英雄的崇敬,去瞻仰烈士的墓碑。
待会儿出发的时候,由罗校长带队,大队干部、中队旗手走在队伍的最前面,然后是1、1班,最后是1、2班。
每个班的班主任走队伍的前面,科任老师走队伍的后面,注意步子不要太大,队伍要保持安静,要注意过马路的安全。
请向团长、邓伯勇老师、徐运东老师随行。
) 到达中学操场后,两个班的同学先按体育队形并排站好,再听从安排。
我们的队伍出发之后,再请德育处秦主任对今天的活动作一小结,并做相应的安排。
三、烈士墓前的发言。
亲爱的同学们,在你们面前的这块石碑下,安息着几名英雄。
他们是在 。
他们代表着千千万万的革命先烈。
让我们以崇敬的心情,为他们默哀一分钟。
下面请所有的老师为烈士三鞠躬。
接下来请大队干部敬献花圈。
下面是最后一个程序:一年级的小朋友为烈士献白花。
(注意献花时,应当面向墓碑,双手献上白花,再鞠躬离开。
请看老师的示范。
)献花之后,各班主任及科任老师把学生带回学校。
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关于重阳节的好的主持词?
祭奠：是纪念的，为追念死者抚其在天之灵而举行仪式祭奠亡魂。
祭葬：是者进行追悼、安葬的仪式和活动。
祭祀：读音:jì sì《说文解字》中 祭：祭祀也，从示，以手持肉也。
祀：祭也，祭不已也。
原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。
祭文大全，祭文的书写格式
祭文写法一、祭文称呼：对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称孝男 女自称孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿 （一般来说，为了对逝者的恭敬，可在孝名前加一“不”字，如“不孝婿”）注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。
文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。
（文毕亦然）。
文前：1、初、亚、三上香；2、初、亚、三奠爵（酒）；3、初、亚、三献馔（zhuan）（肉）；4、初、亚、三献羹（geng）（饭）；5、初、亚、三献帛（钱） 文毕：1、叩首；2、叩首；3、叩首。
礼毕平身退位。
二、祭文头尾写法：（文头）：时维，中华人民共和国，公元□□□□年，岁次□□（年干支），月建□□（月干支），朔日□□（农历初一干支），望日□□（农历十五干支），祭日（干支），葬日（干支），宜祭之良辰也。
孝□□男（女）谨具香烛钱帛，肴馔素馐，一切不典之仪，祭于：（男）新逝故□□考□公讳□□老大人之灵位前（女）新逝故□□妣□母□氏老孺人之灵位前而泣以文曰：呜呼
（正文）：…………（文尾）：呜呼，哀哉，伏惟，尚飨。
结婚出发前祭祖程序
结婚祭祖，是中式传统婚俗重要流程之一，百姓大多看重并且恪守。
这一源远流长的风俗，给百姓家喜庆热闹的婚礼，增添了几分庄严和肃穆的色彩。
归纳起来，结婚祭祖有三种情形： 一是新郎祭拜自己的家族先人。
旧时，结婚的前一天傍晚（也有的在结婚的当天早晨），喜主（新郎的父亲或长辈）备好香、纸、蜡等祭品，领着新郎来到家庙祠堂或祖坟上香、烧纸、磕头，并由喜主念叨：“某某结婚，请列祖列宗回家吃喜面、喝喜酒”等等。
其实，这也是“请列祖列宗保佑家族后人婚事圆满顺利”的一种愿望。
“文革”期间家庙祠堂被拆毁，表面上看此俗已废，但在当时的确有一些家庭，子女成婚之日依然在家里偷着祭祖，只是不让外人知道罢了。
“文革”结束后，特别是改革开放以来，此俗逐渐恢复，有的按旧俗到祖坟地上香烧纸磕头祭拜，有的在家谱或先人的遗像前鞠躬祭拜。
二是新郎祭拜女方的家族先人。
老辈子年间，结婚的当天上午，新郎迎娶来到女方家里后，即在“毡迎客”（男方）和“送亲客”（女方）的陪同、指引下，郑重地跪拜女方的家谱或先人牌位。
新郎作为“半拉儿”的身份，祭拜女方家族宗亲，既表明自己从此正式成为女方家庭的至亲，也是敬重和缅怀女方先人的一种形式，无可非议。
改革开放以来，旧俗尽管依然存在，但随着时间的推移，不同的村子发生的变化也比较大，现在不少的新郎进门以后，已由过去的上香磕头祭拜，简化为“三鞠躬”。
当然，新郎进门以后究竟祭拜与否，关键要看女方的家里是否有祭拜的准备，有则拜，无则免。
三是上喜坟。
所谓“上喜坟”，就是在结婚的头一天傍晚，或在结婚的当天早晨，喜主领着新郎，携带红色或粉色祭品，在亡故的亲人坟头上压红色或粉色纸，在坟前上红色香，烧红色或粉色纸，“浇奠”红酒。
蓬莱境内的北沟、大辛店一带，有些村子将这种祭奠称之为“上喜坟”。
上喜坟的风俗现在尽管不普遍，但在乡间仍见其踪。
结婚祭祖，同清明节扫墓一样，并非封建迷信，而是借婚姻大事之机，缅怀血脉相连的骨肉亲情，教育儿女不忘自己的“根”，这完全在情理之中，也是中华传统在民间婚俗中的具体体现。
