请达人帮我提供两份，单位里航天精神演讲比赛的主持词，一个是初赛，...
创新创业的价值是什么方向，明确方向，定位市场及领域行业过程中遇到的问题，根据这些问题，衍生问题所在，就是一个价值体系。
（个人经验仅供参考）
报道怎么写
下面是51范小编为大家的会议新闻报道范文，希望对大家有所!【会议新闻报道范】——XX集团20**年签约誓师大会暨20**年度表彰大会特别报道金狮展翅辞旧岁，兔迎盛世启新程。
20**年1月28日农历腊月廿五，主题为“『XXXX XXXX』20**给力XX” 之“XX集团20**年签约誓师大会暨20**年度表彰大会”在XX集团国际会议中心正式拉开帷幕。
蓬荜生辉的会场内充满了喜庆的气氛，红红的灯笼洋溢着天狮人火热的激情，巨大的“福”字剪纸则将浓浓年味传递给在场的每一位同仁。
下午13点整，在一双双充满期盼的目光注视下，XX集团董事长XXX先生在集团各位副总裁及系统领导人的陪同下，在喜庆激昂的音乐声中身着节日盛装荣耀入场，与众多天狮家人们相聚一堂，共同感受这一年来的丰收喜悦，共同畅想体验这美好的幸福时光。
当紫色的大幕缓缓开启后，32只天真活泼的“兔宝宝”用充满灵动与喜悦的开场舞《玉兔迎春》引爆了全场节日气氛，瞬时间整个晚会现场成了欢乐的世界、喜庆的海洋。
紧接着，XX集团大事记将20**年集团的辉煌与与XXX董事长的伟绩在人们心中永远定格——刚刚过去的20**年，是天狮集团开拓创新、成果辉煌的喜庆之年，是创造历史新水平、增添发展新优势的丰收之年，是经营业绩大幅提升的振奋之年。
过去的一年，XX家人遵循着XXX董事长 “大健康产业”发展战略的工作指引，整合全球资源，调整组织架构，XX人精诚团结、努力拼搏，各项工作都取得了长足的进步与发展，推出了众多新产品、新项目、新服务，开拓了更为广阔的市场，创造了一个又一个的奇迹，缔造了一个又一个的成功，打造了一个更加宽广的国际化大舞台。
接下来，尊敬的XX副总裁热情洋溢地做《XX集团工作报告》。
在报告中，XX副总裁讲到： 20**年，对于XX集团来说是硕果累累的一年;20**年，则是希望与挑战并存的一年，集团组织架构的革新，各事业部的建立，成为XX发展史上的又一重要里程碑，XX同仁将继续坚定不移地秉承企业核心价值观，深刻学习和领会XXX董事长关于20**年集团发展的战略部署和总体工作规划与指导，同时，她还希望每位签约人和每一位XX人将签约仪式当作是一场大战前的动员会，带着使命和必胜的信心投入到新的工作中去。
做到“统一思想、统一目标、统一认识、统一步调、统一行动”，业绩给力，认真务实，果敢创新，制定严谨可行富于成效的计划，并狠抓计划的落实到位，认真带领好每一支队伍。
最后随着X总一句“成功属于过去，未来还需要全体天狮人不断进取，奋力拼搏!”全场气氛再一次被点燃，全体员工报以热烈的掌声。
掌声中，大幕徐徐合并，但主持人富有穿透力的声音依然在回荡在整个会场：“在贯彻XXX董事长提出的“XXXXX”的经营理念过程中，XX集团调整战略布局，将“链式”管理模式调整为“事业部制”的管理模式，整合集团优势资源，实现多业态的综合发展„„”大幕再次拉开，亮丽的镁光灯下，集团下属X个事业部、全球财务中心负责人——XX副总裁、XX副总裁及其管理团队分别上台与XXX董事长签署绩效合同，并带领所属管理团队郑重宣誓承诺保证完成20**年绩效任务，为XX集团20**年富有历史意义的大腾飞“给足动力”。
签约环节的最后，集团副总裁XX先生代表签约代表进行了热情洋溢的发言，他激动地表示：各事业部将坚定不移地追随XXX董事长，不畏艰难，开拓进取，以必胜的决心回报集团的高度信任与充分授权。
是的，十六年来，众多的XX人都保持着创业时的激情和必胜的自信与决心，锐意进取，披荆斩棘，为XX的发展勇敢地前行着。
XXX董事长没有忘记这些优秀的XX人。
在表彰大会上，他为20**年度表现突出的员工们颁发了“XXXX”等12个奖项，并获奖者一一合影留念。
在炙热的舞台上，获奖代表的感言也是那样的感人至深，他们说，他们将珍惜历史选择机遇与集团领导托付的信任，以铁一般的纪律展现团队风貌，继续勇于承担天狮赋予的历史责任，继续赢得辉煌与荣誉，为天狮的继续发展做出新的、更大的贡献! 整个大会是庄重而又充满激情和欢乐氛围的，在颁奖的环节间隙，一个个由XX人自编自演、承载XX企业文化与产品特色、饱含XX人才情和忠心的精彩节目，将一个异彩纷呈的视听盛宴呈现在大家面前。
别开生面的节目令人目不暇接，节目高潮层出不穷。
吉庆红火的舞蹈《XXXX》给每一位XX人送去了热烈的新春祝福;《XXX》则别出心裁地将一款款XX产品展现在大家面前，着实令人耳目一新;幽默诙谐的音乐剧《XXX》以新奇的创意与幽默的表演赢得了现场观众一阵又一阵如潮水般的掌声与喝彩声;激情四射的歌舞《XXX》、深情款款的《XXX》将观众们带入了一个个不同凡响的美好境界，引起一个又一个高潮;生动形象的音乐剧《XXX》更让大家在轻松有趣的气氛中感受了XXX的整体风貌，感受到XXX中心作为一个XXXXX，在音乐剧跳动的音符中，全体XXX都翘首以待2011年XXX全面发力的美好景象——在大健康理念的指引下，在务实奋进的经营策略支持下，XXX将成为XXX集团又一个腾飞引擎。
在经久不息的掌声中，XX家人的领袖、大家长敬爱的XXX董事长发表了高瞻远瞩而饱含真情的讲话，他首先对十六年来对XX不离不弃的XX人及家人表示由衷的感谢和新年的问候，对国家各级政府领导、行业协会、政府政策的巨大支持与关爱表示真挚谢意。
接着，他殷切希望每一位XXX都能在集团拿到XX和即将打包上市的大背景下，更加有信心、有决心、有实力、有斗志，给力XX，在XX的事业平台上挥洒精彩的人生，创造生命的流光溢彩!在发言最后，XXX董事长还对XX事业部、XXX业态、XXX业态、XX事业部、产品事业部等各业态寄予了厚望，对XX战略作了高屋建瓴地指导，对天狮未来做了富有信心的展望。
倾听着XXX董事长微言大义的讲话，每一位XX人都频频鼓掌，表达了他们对XX的美好未来充满必胜的信念，并将严格遵循XXX董事长对各事业部的殷切期盼和详尽的工作指引，在各事业部负责人的带领下阔步前行，实现2011年划时代的飞跃。
讲话后，XXX董事长还饶有兴致地主持了抽奖活动，向大家派发新春祝福，将博爱的XX魅力感染给每一个XX人，此时的国际会议中心早已是欢笑的世界，幸福的海洋，四处洋溢着温馨的画面，XX就是一个大家庭，传达着XXX的品牌核心。
新年伊始，玉兔贺岁报春来!天狮给力，紫气满堂展新图!这一刻，普天同庆，家家福临门!这一刻，金狮报喜，处处春光美!这一刻，让我们共同祝福腾飞的XX，魅力无限，再创辉煌!17点50分，大会在歌曲《XXX》的喜庆欢快中圆满落下帷幕。
这一刻，春天的气息已经荡漾在我们心中，XX人的激情营销大戏已悄然上演;这一刻，“XXXX”的工作精神与作风的种子已在我们心中播种发芽;这一刻，我们愿此生与XX共相伴，用激情、用执着、用忠诚、用智慧在XX的平台上书写自己完美人生;这一刻，我们心中充满了感激与祝福，感谢XX，感谢XXX董事长，祝福天狮2011“XXX”之年硕果累累，祝福XX明天会更好，祝福XX基业长青，祝福XX与山河同在、与日月争辉!难忘今宵，难忘这欢乐的时刻，祝愿XX家人们和谐美满，**年大吉!【会议新闻报道范文二】学院实施班主任工作制度已有两个多月，机电系一直以来十分重视班主任工作，为了进一步加强班级管理，充分发挥各班主任的指导作用，机电系学办于6月1日下午在第一教学楼206室召开了班主任工作例会。
会议由学工主任汤劲主持，机电系辅导员及全体班主任老师出席了会议。
首先，汤主任总结和回顾了制度实施两个月以来的工作成绩，肯定了辅导员和班主任在学生工作中取得的丰硕成果。
随后，汤主任就对实行的考核制度予以公开，并对他们的工作态度和工作热情给予了高度评价。
与会中，汤主任从班级月度考核、学生寝室“6S”督察情况、班主任下寝室情况以及班主任参加晨会、班会情况和带领班级举行特色活动等方面对班主任工作进行了总结和部署。
特别对“6S”督察情况较好和举行特色活动突出的班级进行了表扬，并要求班主任和辅导员在工作中围绕党建、学工和寝室等方面对班级进行管理，切实落实好学生党员、预备党员以及积极分子的带头作用，加强广大同学思想觉悟的提高;规范学生日常工作，更深层次地加强学生管理，以安全、稳定为基础，长抓不懈，保证学生工作安全有效地进行;同时，要求班主任增加下寝室的次数，促进与班级同学的交流，做好寝室安全工作指导，及时了解同学们的思想动态，加强心理干预，做好夏季特殊时期学生心理疏导。
汤主任还指出：临近期末，要加强考风考纪的教育和宣传，在六月底的英语三四六级考试与期末考试中做到零舞弊，诚信迎考，争做文明大学生。
本次会议全面地总结了前一阶段开展的班级各项工作，犀利地指出了班主任工作中的优点和不足，并对各班主任下阶段的工作任务做了明确细致地部署，更好地引导各班班主任开展班级工作。
会议在和谐热烈的氛围中结束，会后各班班主任对此次会议反响强烈，认为会议内容深刻务实，学到了不少班级管理经验，并表示要将经验及会议精神带落实到工作中去，使班级管理和学风建设更上一层楼。
【会议新闻报道范文三】3月6日下午2时半，全市教育工作会议在市委第一会议室顺利召开。
出席此次会议的领导有:XX市人民政府副市长XXX同志、XX市人民政府副秘书长XXX同志、XX市人大教科文卫主任XXX同志、XX市政协教科文卫主任XXX同志以及市教育局领导班子全体成员、各县区分管教育工作副县区长、各经济开发区分管教育工作副主任。
出席此次会议的还有:各县区教体局负责人、市直学校党政负责人、市教育局机关各处室与市局直属事业单位主要负责人、市企事业、市民办学校主要负责人共二百余人。
会议由XXX副秘书长主持。
会议首先由市教育局XXX局长传达省教育工作会议精神以及布置全市基础教育与职业教育等方面工作，总结近几年来全市教育工作所取得的成绩。
XXX副局长重点部署“强师德、铸师魂、树形象”师德建设年活动。
XXX副局长部署教育督导评估及创建社会主义新农村示范校(园)活动。
会议最后，XXX副市长作重要讲话。
讲话内容主要是强调“十一五”规划中XX教育发展是社会发展重中之重，为构建XX和谐社会作出自身贡献。
《渔家傲》
渔家傲 词牌名,双调六十二字，仄韵。
又：曲牌名，南北曲均有。
南曲较常见，属中吕宫，又有二：其一字句格律与词牌同，有只用半阕者，用作引子；另一与词牌不同，用作过曲。
《渔家傲》不见于唐、五代人词，至北宋晏殊、欧阳修则填此调独多。
《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有“神仙一曲渔家傲”句，取以为名。
” 词牌释义 〔题考〕 【乐府纪闻】：“张志和自称烟波钓徒，愿为浮家泛宅，往来苕霅间，作［渔歌子］。
”按张志和所作“西塞山前白鹭飞”一词，亦名［渔父词］，其调之曲拍，不传于后世。
而唐宋词人，又多有［渔家乐］之作，其为描写渔人生活之词则同。
至范希文乃有本调之创，题义盖与［渔家乐］无二致也。
【东轩笔录】云：“范文正守边日，作［渔家傲］乐歌数曲，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦。
欧阳公尝呼为‘穷塞王’之词。
及王尚书素出守平凉。
文忠亦作［渔家傲］一首以送之。
”是此调之创自希文，已可证明；惟所咏则渐涉于泛耳。
〔作法〕 本调六十二字；前后阕相同，完全惟七言仄韵诗两绝合为一。
其所不同者仅有第三句协韵，以及下添一个三字句而已，但此三字句亦须协韵。
［惜香词］后段三字句不协韵，实系错误。
七言句第一三字平仄虽可通融，故如杨慎词，于后半第三句作仄平平仄平平仄，则非初学者所宜法矣。
格律: ●●⊙○○●▲ ⊙○⊙●○ ⊙●⊙○○●▲ ○⊙▲ ⊙○⊙●○○▲ ●●⊙○○●▲ ⊙○⊙●○○▲ ⊙●⊙○○●▲ ○⊙▲ ⊙○⊙●○○▲ (○平●仄△平韵▲仄韵) 【渔家傲（塞下秋来〕】 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
作者简介 范仲淹（989-1052），字希文，谥文正，北宋伟大的思想家、政治家、军事家和文学家，庆历新正改革的主持者。
塞1下秋来风景异，衡阳雁去2无留意。
【全部注释】 1.塞：边疆。
为什么李连杰老拿他的那些所谓太极论和佛家论去骗人啊
因为你没了解佛法的实质，加之目前佛教寺院的很多不了解佛法实质僧人和居士们日常错误的所做所行给人们造成的不良印象，目前佛教的种类有以下几种：1、艺术的佛教：武术表演、雕像、绘画、演唱会等。
2、学术的佛教：学校里教的佛教哲学、佛学研究等。
3、商业的佛教：景区收门票、收费的开光和做法事等。
4、鞋教的佛教：如大家都知道的某某功等利用佛教做破坏团结的事情等。
5、教育的佛教：以讲经说法为主，让人了解佛法的实质，顺理修行，导人正信并身体力行的学佛行为。
宗教的宗是主要、重要、尊崇的意思，宗教的教是教育、教化的意思，宗教两个字合起来就是主要的教育、重要的教育、尊崇的教化的意思。
因此佛法的本质，乃至一切宗教的本质都应该是一种社会教育。
都是教人觉悟自我、离苦得乐的教育，凡是违背这个原则的，不论打着哪个宗教的旗号，都是有形无实、离经叛道的。
以下引用一些世界名人谈佛教的内容，提供楼主做参考：※爱因斯坦（美籍德人）：未来的宗教将是宇宙的宗教。
它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。
它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。
佛教正是以上所描述的那种宗教。
——爱因斯坦（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书） The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.- Albert Einstein(1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press)※卡尔·马克思（德国） □辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。
□弗里德利希·科本送我两卷他的著作—《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。
※恩格斯（德国） □辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
□佛教徒处在理性思维的高级阶段。
人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。
辩证法最初来源于佛教。
※梁启超 □佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
□有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。
六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。
□吾常见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，是何异专制君主之法律，不可以与民共见也。
佛教不然，佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。
※康有为 □佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。
※孙中山 □佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。
国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。
※陈独秀 □佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
※ □在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。
□慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。
□佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。
为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。
因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫和痛苦这一点上是共同的。
※周恩来 □上马杀贼，下马学佛。
□有一次在武汉，问周恩来：“为什么你办事总是那么圆满
”周答：“主席，我除了马列，还有佛法。
”※鲁迅 □释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。
※许寿棠 □现在中国，虽称民国，而外侮益亟，民气益衰，一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪，视清末或且加甚。
自非一面提倡佛教，以勇猛无畏治懦弱心，以头陀行治浮华心，以惟我独尊治猥贱心，以力戒妄语治诈伪心；一面尊重历史，整理国故，以养成民族的自信力。
否则，前路茫茫，何能有济。
※张君励 □盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。
既有觉，自然不离智慧。
悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。
他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。
※李石岑 □我以为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密， 科学的分类上加一层正确， 科学的效用上加一层保证。
※沈家祯 □我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。
我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
□科学只能帮助我们多明了一些开悟，如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地。
如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。
※杨振宁 □佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。
※王季同 □哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体， 终极真理）不过是推测， 佛教却是亲证。
所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛，而精密过西洋哲学好几倍。
※朱光潜 □佛教以出世的精神，干入世的事业。
※瞿秋白（伟大的革命先驱，烈士） □无常的世界观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。
※章太炎（民国时期著名民主革命家、思想家、学者） □佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。
□佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。
□佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。
通彻上下，这是最可用的。
※梁启超 □佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
□有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。
六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。
□吾常见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，是何异专制君主之法律，不可以与民共见也。
佛教不然，佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。
※弗朗基博士（荷兰） □世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。
摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。
独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。
假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。
※曼特森夫人（德国） □佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合理。
佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。
佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。
凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而感到心底光明。
□佛之教义，不仅为东方人设，并为一切西方人所需要。
凡能精研佛法者，皆能得到不可思议之智慧及思想威力。
今，时机已至，东方人应速将大乘佛教诏示西方，西方人应速起研求之。
东方对世界文明之大贡献，盖即大乘佛教是也。
※爱德华·康泽 □佛就象一位名医，就象医生必须诊断和弄清不同疾病征兆、它们的起因、对治的方法和药方。
佛陀所展示的《四圣谛》也同样指出了苦的范围、苦的起因、苦的息止，以及通向息止痛苦的途径。
（《佛教》）※克里斯特姆斯·汉普里斯 □佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。
它合理、现实，包容一切，2500年来，它满足了世界上近三分之一的精神需要，它深深地被西方世界所吸引，它在坚持“依靠自力”的同时，采取对其他观点的宽容态度，它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术，它指出，人是他自己现实生活的创造者和他自己命运的唯一设计者。
※隆斯佩雷女士（法） □佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正的自由思想者，具有一种很大的吸引力。
我们既看到现在全世界的混乱与痛苦，又感觉到适用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。
我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。
※弗那多博士（斯里兰卡） □佛教之生活法，能使人们得到安乐，并使生活成为合理，至诚和平；使人类确知战争是野蛮愚痴的最良方法，无过于宣传佛教之道理及见解。
佛教不强人盲从，但凡有思想智慧之人，就佛教道理深思谛观，则未有不怡然焕然，心安理得者。
※里丹克里斯那 □每当我们阅读佛经的时候，我们就会被佛陀的明智而合理的思想所打动。
他把伦理道德(戒)置于首位——正见或合理的见解。
他为人们刷净了所有那些妨碍扰乱他们视野和命运的陈词滥调。
（《乔达摩佛陀》）※罗克西米·那兰苏 □佛是一位看见孩子们在世俗烈火中玩耍，权巧方便施以各种适度的手法，把他们从烈火燃烧的房子里救渡出来，并把他们引向安全的涅槃境地的人。
（《佛法精要》）※诺曼裴耐斯教授（英国） □佛教是医治崇尚“摩登病”的良药。
在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要佛陀教理，这教理就是“中道之教”。
它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。
※大不列颠百科全书： □佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。
※乔治·万雷（美） □佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。
它不但保持了它的与近代科学之并进，并且超出而立在科学的前面。
佛教在今日， 正如科学一样，崭新而适用。
何以故
因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。
※ 弗朗西斯·斯托利 □佛法的原则在今天就象在它最初表述出来时一样，并不受时间变化和知识爆炸的影响。
无论科学知识的增长如何扩展人类心理的地平线，在‘法’的框架里总是有接纳和消化更多科学发现的空间，但它又不是靠依赖原始思想中有限的概念来投合一些人的心意，也并非仰仗了其否定思想的力量。
※阿诺德·约瑟夫·汤恩比（是英国著名历史学家） □解决二十一世纪的社会问题，只有中国的孔孟学说与大乘佛法。
《梁山伯与祝英台》作者是谁，是什么时写的
一、张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过小说《梁山伯与祝》。
二、《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。
其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
三、史籍记载 1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。
明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣
《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。
（二书已失传） 3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。
……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。
晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。
’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。
” 5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。
在县西十里接待院之后，有庙存焉。
……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。
” 6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺” 7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。
” 8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。
皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。
’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。
然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。
9．明代作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。
并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。
10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。
宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。
”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。
达沃斯七位嘉宾怎么看总理传递的中国信心
信心来自于对中国经济的清晰判断 总理讲话提到“现在中国经济的走势是缓中趋稳、稳中向好，但稳中有难，总体是机遇大于挑战”。
中国社科院徐小杰研究员在接受人民财经专访时认为，这非常辩证地、客观地看待和分析了我们国家的现状，判断非常清楚，给中国和世界一个很大的信心。
他进一步解释说，这里面的“稳”是核心，“缓”是暂时的一个现象，“稳”并不是没条件的，关键还是在于我们整个经济的发展是不是还在可控的范围之内，是不是把我们的重点放在了质量上和结构调整的效率上。
总理还提到了一个关键字是“难”。
徐小杰解释，中国这么大的一个经济体，如何转变经济增长方式，确实是前所未有的挑战。
我国经济正在转型过程当中，像结构转型、效率提升等还有很多难题要解答，还存在一些不确定性。
改革开放30年来，我们比较习惯了传统的“三驾马车”拉动经济增长的方式，今后这种观念可能要发生变化。
徐小杰说，经济规模和增长速度是一个问题，规模大了，速度可能慢一点，这是可以理解。
还有一点是经济规模和质量的关系，速度太快了使整个经济调整非常困难，所以现在经济增长速度有所放缓，不仅是展示现象，反而可能更有利于经济调整，使得我们经济调整有一个更好的空间余地。
中国电子商务协会副会长田宁向人民财经表示，在中国经济面临下行压力的情况下，中国企业尤其是中小企业受经济波动的影响很大，听完总理的讲话，感受到了政府对未来经济发展的信心和决心，并明确了我们需要新常态下的稳定增长，告别过去的“野蛮”增长模式。
信心来自于发展的强大动力“双创” 总理发言中提到，大众创业、万众创新这“双创”是推动发展的强大动力，是发展分享经济的重要推手。
总理还讲了一个例子，有一个10人团队，仅用两年时间就把28万个工程师的信息和3万多台机床的信息整合起来。
大疆创新副总裁王帆对这个创业的故事印象很深刻。
他表示，总理的讲话不仅给那10个人团队的信心，更重要的是给众多创业、创新的企业一个无穷的信心。
王帆说，总理讲到“大众创业、万众创新”是一种结构性调整，把“双创”提升到一种新的高度。
这说明从微观才能解决问题，才能让外界知道中国现在不仅在做产业链下游产品，而是开始做一些高附加值的东西。
王帆认为，对于企业来讲，创新才是核心，是生命。
企业只有脚踏实地的做事，心无旁骛的去做产品创新，加以对我们宏观经济大的走势报以一个正能量的想法，才能有立足之地。
在“双创”的大环境下，大家都百舸争流，争着往前走。
这样一来，中国经济就能够在双创的推动之下，真正做到从微观上实现科学就是第一生产力，然后做到长富于民。
微微拼车创始人王永在接受人民网财经专访时表示，总理这次再次强调大众创业、万众创新,向我们表达了应对经济下行压力的一大法宝就是“双创”,同时也向我们指明了“双创”的具体做法和途径，这给了企业更多的信心。
幸福银行研究发展中心、达沃斯论坛公益创业代表赵华文说，“总理的讲话给了像我这样的青年创业者信心”。
他认为，总理提出的“双创”不仅是一次商业上的机遇，更将对整个社会的发展进步产生推动作用，通过创业推动区域产业的发展，可以有效解决区域就业、公益等诸多问题。
信心来自于中国对世界经济的贡献 总理讲到，中国经济的平稳发展也惠及世界。
今年上半年，中国对世界经济增长贡献率是30%左右。
进口的大宗商品实物量并未减少。
中国对外投资继续保持较快增长。
出境旅游人数大幅增加，去年超过1亿人次，今年上半年同比又增长了10%。
事实证明，中国不是世界经济风险之源，而是世界经济增长的动力源之一。
对此，中国社科院林小杰认为，如今的中国经济是世界经济很大一个重头，世界20%的需求是在中国，所以中国对于世界来说，中国经济的状况对世界是有很大影响的，中国经济如果是缓中趋稳、稳中向好的方向，对于世界经济是一个牵引力，而这个好的趋势完全是是肯定的。
中国能源政策研究院院长林伯强说，总理谈到中国不是世界经济风险之源，而是世界经济增长的动力源之一，给予我们对目前看待经济形势的一个比较正面的理解。
江苏爱康实业集团副总裁张喜冬也表达了相同的感受，他说，现阶段全球经济和资本市场还是比较动荡的，有很多人担心到底中国经济还行不行，而听完总理讲话之后，他觉得中国经济还是比较稳，增强了世界对中国的信心。
谈谈你对乡村民宿经济的认识
一、民宿是什么民宿的概念出现至少可以追溯至半个世纪以前，一般认为现代民宿起源于西欧，英国西南部与中部人口较稀疏的农家，为了增加收入开始出现家庭式的招待，即最早期的民宿。
在英国，它被叫做B&B(Bed and Breakfast);在日本它被叫做民宿みんしゅく;在中国台湾，它被叫做民宿客栈。
在台湾、日本等地，对民宿的定义有严格的限定。
狭义的民宿强调主人文化，强调类似“回到家”这样一种温馨感觉，认为民宿并不是一种主业，而是主人利用自有空闲房屋，提供给游客当地文化与自然生态等乡野体验的场所，是不需要专业运营的。
对于民宿是什么的问题，在“民宿标准”这一文件中有明确的表述，“旅游民宿——利用当地闲置资源，民宿主人参与接待，为游客提供体验当地自然、文化与生产生活方式的小型住宿设施。
”这里，我们重点关注三个关键词，民宿前的“旅游”二字、“民宿主人”、“住宿设施”。
首先，民宿应该是旅游语境下的民宿;其次，民宿要有主人文化，但“民宿标准”中却将民宿主人的含义扩展了，按照3.2款中的表述理解，主人不一定是农宅、房屋本身的主人，而是民宿业主或经营管理者，这一点对于下一阶段鼓励发展民宿的用意显而易见，但就法条本身表述的“模棱两可”则有些啼笑皆非;第三点，该文件将民宿归为一种住宿设施，但我认为这是不恰当的，民宿的产品属性是与生俱来的。
笔者认为在现代商业化社会中出现并不断演变的“民宿”，实际是一种扩大化的度假住宿产品，甚至可以近似理解为一定程度上“民宿化”了的精品酒店、旅馆，它突破了民宿主这一先天限定，不局限于民宿主人自营、也不限于自有房屋，但保留了“回家、返乡”这样一种回归的精神追求，笔者试图探讨的民宿是一种非标准化的度假住宿产品，这一点与“民宿标准”中的表述是基本一致的。
二、为什么民宿在近三年间快速兴起(1)五位一体顶层设计下的宏观政策引导国内民宿于2014至2015年间迅速兴起，尤其在十八大以后，国家提出五位一体顶层战略设计，把生态建设、乡土文明的重要性提升到新的历史高度。
出自2013年12月《中央城镇化工作会议》的会议文件的一句“看得见山、望得见水、记得住乡愁”，几乎精准的概况了民宿产品的全部精神内核，从目前的市场现状看，最成功的民宿品牌有相当大的比例在乡村，十三五开始国家从上至下尤其重视以创新手段引导乡村发展，民宿作为乡村记忆、乡村情感、乡村愿景的切实载体，恰逢其时。
(2)消费升级之后反向催生新的产品需求目前，旅游度假为代表的服务性产业经过数十年的蓬勃发展，广大中、上层社会群体的旅游消费习惯发生变化，逐渐抛弃星级酒店和低端农家乐这样两级产品，寻找不同的旅游体验感受。
这一现象尤其集中于一、二线城市的有闲中产阶级群体，这些人生活条件优越，希望通过轻旅游、微度假，在时间成本不高的前提下获得精致的消费体验，民宿就是这样一种解决消费群体现实需求的产品，导致了以民宿或者主题精品酒店为代表的新型旅游度假产品迅速爆发。
(3)双创语境下，以中、小型企业为代表的社会资本快速进入非标住宿是一个市场空缺巨大的漏斗形行业，进入门槛低、口径大、模式灵活，乡村建设热潮来临，很多企业和资本开始关注，这是由资本的逐利性决定的。
开发商在瞄准农村大量闲置房屋的同时，却发现宅基地无法买卖，很多租赁改建型的民宿产品便在这样的夹缝里迅速萌芽。
在非标准住宿这样一个细分行业中，大型企业转型做深较为困难，所以很多互联网企业、小型公司甚至创业公司很快占据市场，这些小体量的公司一般有很强的模式更新代谢能力，会客观助推这个行业往良性方向发展完善。
(4)民宿的强品牌性决定了发展初期的产业爆发力民宿热潮之前，我国经历了两轮农村改造建设热潮——新农村、美丽乡村，但这两轮当中突出的问题是重口号、轻内容，重单体、轻产业，乡村发展缺乏经济产业支撑。
而想要迈出从空壳到产业这一步，品牌的重要性就显现出来了，比如莫干山洋家乐风、比如浙江特色小镇风、比如艺术家乡建风。
因为品牌是精神食粮，能把产业喂饱，给产品讲故事，帮产品做内容。
这样一比较，老百姓自发做起来的经营门类多是品质极差的农家客栈、农家院餐饮，虽然在模式上这些农家乐和现如今的民宿并没有颠覆性的差别，但是在本质上，精品民宿酒店对农家乐等产品形态做了精神层面的革新，通过软、硬件的提升达成了产品理念与认知升级的目的。
三、民宿将何去何从?(1)市场热度会不断升温，驶入红海后的民宿利润空间将不复存在国家从上到下对于乡村建设、民宿产业的热度持续升温，从经济学角度讲供过于求的情况会很快出现，但残酷的市场竞争不但不会降低经营成本，反而由于民宿本身的产品特殊性以及越来越多非专业运营团队的介入，会对这一行业的成本控制能力提出更高的要求。
与标准化的酒店项目类似，除了投资成本，单体民宿项目的成本主要来自运营层面的人工、物耗、能耗三大方面，粗算的话，这三项大致占去了营收的一半，此外还有物业租金(浮动较大，在一、二线城市甚至可以高达20%以上)、维护维修费用和日常消耗等。
同时，不可回避的是，民宿项目为了提升入住率因而亲密拥抱OTA平台之后拱手交出的10%-15%左右的佣金，这在民宿本已狭窄的利润空间里又是一击。
对渠道的过分依赖，同时又不能很好拓宽自身的盈利视野、增加二销或产品附加值，民宿行业在驶入红海之后，首先在成本端将面临利润空间近乎完全被挤占的窘境。
(2)监管收紧之后准入门槛提高即便利润空间狭小，但因为在风口之上，仍有试图短期攫利者络绎不绝的步入民宿的金字塔陷阱，而忽视了这一盈利模式本身的阶段性和政策风险，全国热炒背景下产品的打磨与建构周期被极大压缩，能否在很短的周期里一步登天是很现实的问题。
对于政策风险，最典型的一个想象空间是对金宿、银宿的进一步细分，同时配合奖励、处罚措施的严格执行。
类似近年北京把京牌以外共享汽车和黑车一刀切掉的做法，话语权回归政府似乎是野蛮生长之后不可回避的必然阶段。
(3)适应更多商业场景的标准细则会不断推出，对民宿产品的专业性要求不断提高按照“民宿标准”文件的理解，民宿并不是一个非营利性的情怀作品，国家俨然已经将其当做一种可以撬动地方经济发展的特色产业门类，这就对于民宿在不同商业场景中的应用提出了更高要求。
以近几年伴随民宿发展迅速受到热捧的民宿股权众筹为例，在这一细分行业中，非专业人士往往关注点集中于项目的内容本身，而忽视了项目背后反映的商业潜力。
从本质上讲，民宿的众筹与其他类型产品的众筹并没有太大差别，属于一种小众的投资选择行为。
而在这种投资发生之前，首先要做的一项专业工作就是对民宿项目进行估值评定，看一个项目是否有投资价值、未来的增长潜力，从而判断投资风险与获益水平。
不过，民宿估值是个大命题，涉及与项目相关的方方面面，比如交通区位、占地规模、建筑面积、客房数量、房价、装修投资、运营情况(入住率、利润率、成本率等)、投资回收预测、品牌增值预期、管理团队价值等。
这里的每一项几乎都可以独立为一门科学，所以民宿看似简单，其背后的跨界专业性要求却在伴随行业发展不断攀高。
期中考试发奖词
做人当如山 芸芸众生与自然万物在精神本质上是相通的。
当人类实现了心灵世界与自然精神的融会沟通，我们就会惊奇的发现，平淡无奇的山水草木花鸟鱼虫给了我们许多做人的启迪。
孔子所谓智者乐山，仁者乐水便是中国文化史上关于人与自然的最早领悟。
常常登山看山，于是对山有了一种别样的感受，做人当如山。
山，地表隆起之物。
它扶势径上，陡石侧立，气度不凡。
做人 当如山，不是指昂首天外，居高临下。
盛气凌人。
目空一切，而是说精神境界要高。
思想品德要高，见解见识要高。
当年，范仲淹曾写过：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
用“山高水长”比喻人品节操之高洁，足见人们，乐山、爱山、赞山、比山，往往是由表及里、重神取义的。
山，不仅代表着恒久和安详，更象征着稳重、宽厚与刚毅。
山的性格是稳重的。
临谤不戚，受誉不喜，荣辱不惊，天天看云卷云舒，年年赏花开花落。
身高不言高，体厚不称厚，每临大事有静气，任凭风吹浪打，我自巍然不动。
这种性格、品质，正如南宋诗人扬万里所到：“却有一峰忽然长，方知不动是真山。
” 山的胸怀是宽大的。
无论是参天大树还是残枝，无论是名贵花卉还是野花小草。
山都给予生存的空间。
无论是百鸟争鸣还是虎啸狼嚎。
无论是孔雀开屏还是小猴淘气，山都给以居住的自由。
无论是候鸟飞来飞去还是动物上山下山，山都不怨不哼，笑脸相迎。
它追求兼容、后德载物。
凡是有生命的东西，山都欢迎你，为你提供用武之地。
即使是“岩留冬夏霜”，也让你“千万和春住”。
山是孤独的，但它并不寂寞，因为它拥有一个博大精深、丰润而宽厚的内心世界。
正因为山的稳重、宽厚、大度与刚毅，所以才有千万年昂然矗立、傲视天下众小，挺拔与天地间，卓尔不群；所以才有蓝天的呵护，阳光的问候，白云的牵挂；所以才有苍山耸立、清风送爽，溪水潺潺，鸟语花香。
看山思人，做人如山，虽难如是，心向往之。
☆金星闪耀☆ 高然然，女，临沭三中， 高03级1班学生。
该生自入 校以来，努力拼搏，成绩优异。
在日常生活和学习中团结同学，乐于助人，尊重师长，刻苦勤奋，受到广大师生的一致好评。
该同学自进入临沭三中以来曾多次获得表彰奖励，并荣获三好学生的称号以及一等奖学金，期中考试成绩突出。
但她在诸多奖励中，并未骄傲自满，而是更加奋发图强，力争更上一层楼。
坚信：有志者，事竟成。
座右铭：上帝不会要求我们成功，他只要求我们全力以赴。
暨2004—2005上学期教学工作总结表彰大会发奖词 王传忠 秋高气爽、硕果飘香，在此时此刻，我们隆重召开2004—2005学年度下学期教学工作总结表彰大会。
现由我主持发奖。
2005年是临沭三中高考又取得历史性突破的一年，我们的本科一次划线突破百人大关， 继2004年高考，又创辉煌佳绩，为临沭三中谱写了一曲不甘落后、永不屈服，在艰难曲折中大幅提升高考成绩的壮丽诗篇，创造出临沭县农村中学的奇迹。
同学们，我们深深地知道，本届高三学生在2002年入校时，最好成绩不过500分，名次也在全县2000名之后。
我们的老师以青年居多，且流动量大，我们的教学条件比一、二中差得多，简直是无法比拟的，面对每年全县应届生高考录取仅500人左右的现实，今年我校高考能够取得文化本科一次录取4人，体育本科3人，高职本科3人，音体美双过线99人的成绩，不能不说是一个奇迹，不能不令全县人民、教育同行和广大同学惊奇和振奋。
临沭三中一时成为全县社会各界关注和瞩目的焦点。
高二年级，在上学期期末考试中，不论总评还是各科成绩，都能名列全县同类学校前矛，为2006年高考打下坚实的基础。
鉴于此，学校办公会研究决定，对2005年高考中，本届高三全体班主任和任课教师，对高二优秀班主任及期末考试文理科前三名的学科教师予以表彰奖励。
众所周知，一位好校长就是一所好学校，同样，一位好班主任也一定能够造就出一个团结奋进、生机勃勃、成绩优异的集体。
教学成绩的取得，其功劳，有他们重要的一部分。
我们不能忘记，在漫长的学习岁月中，每天最早见到的是班主任，最晚回去的是班主任，同学们每天见的最多的是班主任。
他们的腿是那样的勤，他们的话是那么的亲，他们的心是如此的细，他们的智慧无穷无尽。
同学们困惑时，他们是明灯；走错路时，他们是导航；冷热病苦时，他们如父母；因成绩而骄傲时，他们是警钟。
每时每刻，他们含辛茹苦、忘我耕耘。
他们想家，但没有回家；想要休息，但仍在忙碌；想同学们好，却遭到冷遇；他们付出的是汗水，是智慧，是家庭的温暖和个人幸福。
没有他们付出，就不可能有今年高考的好成绩。
他们是杏坛娇子，是我们最可爱的人。
他们是：高三王浩、刘月胜、李群、杨进龙、张立东、杨进尚、毛广顺。
高二陈德运、高昊、武宜华。
我们常说，教师象蜡烛，用自己的智慧照亮了学生的前途，耗损的却是自己的身心；教师是机器，每天在转动，不知疲倦地工作、耕耘。
寒冬腊月，办公室里滴水成冰，他们仍精圈细点，谋划筹措，为着明天的耕耘，苦熬到夜半深更；三伏酷暑，教室里热浪翻滚，他们循循善诱、谆谆教导，为着学生的明天，发挥到汗流浃背
