近代成吉思汗墓陵是谁主持修建的.
成吉思汗陵，原为全体蒙古民众供奉的“总神祗”—八白宫(室)。
为永恒祭祀成吉思汗而建立的白宫，随着历史的变迁，蒙古王朝和守护、祭祀部落鄂尔多斯部的变迁，辗转南北，经受了历史的变幻。
1227年，成吉思汗去世后，始建于鄂尔多斯的祭灵白室，起初一直处于隐避状态。
守护、祭祀成吉思汗宫帐的部落鄂尔多斯人于明天顺年间（1460年时）从漠北高原开始进入宝日陶亥即黄河河套地区，1465年（成化元年）和1496年（弘治九年）大量入驻宝日陶亥地区，成吉思汗漠北的奉祀之神和四大鄂尔多也随着鄂尔多斯人逐渐迁移至该地区，与始建于鄂尔多斯的成吉思汗奉祀之神合并，形成诸多白色宫帐，俗称八白宫（室）。
从而，宝日陶亥地区，也被称之为“鄂尔多斯”。
鄂尔多斯，意为有诸多宫殿的地方。
它来源于成吉思汗宫帐“鄂尔多”一词。
即指有成吉思汗八白宫等诸多鄂尔多的地方。
1649年（顺治六年），成吉思汗后裔、鄂尔多斯济农、伊克昭盟首任盟长额璘臣将八白宫及苏勒德等圣物，从黄河南岸的伊克召迁移至郡王旗，安奉在巴音昌霍格河畔的草地上。
从此，这个地方被称之为“伊金霍洛”（圣主的院落）。
1939年6月，为避开战乱，将成吉思汗与孛儿帖哈屯灵柩，忽兰哈屯灵柩和成吉思汗战神哈日苏勒德（黑纛）西迁至甘肃省榆中县兴隆山。
1949年8月初，再迁青海省塔尔寺，1954年4月7日请回伊金霍洛故地。
1954年，在中央人民政府的亲切关怀下新建成吉思汗陵园，1956年陵园落成。
以后几次进行扩建建设，特别是2004年开始进行全面修缮建设，使成吉思汗陵显示出草原帝王陵雄姿。
守陵部落鄂尔多斯部及达尔扈特人，近八百年来世代守护、祭祀成吉思汗陵寝原型“八白宫(室)”，完整地继承和保留了十三世纪蒙古王朝时期的神秘的祭祀文化和独特的宫廷礼仪文化。
内蒙古自治区运动联合国 名字解释
内运动联合会”吧
内蒙古自治运动联合会是在中产党的领导下开展内蒙古自治运动的革命群众团体，同时又是一个团结内蒙古各族各阶层的统一战线性质的组织，在内蒙古自治政府成立以前还代行政权职能，是个半群众半政权性质的组织，实际是当时内蒙古民族解放斗争的组织者和领导者，是过渡到内蒙古自治政府的一个桥梁。
抗战胜利后，中国共产党全面开展了在内蒙古的民族工作。
民国三十四年（公元1945年）8月23日，中共中央向晋察冀中央局发出《关于内蒙工作方针》，指出内蒙古在战略上的重要地位及在内蒙古地区实行区域自治的基本方针，将实际工作权交给了晋察冀中央局及晋绥分局。
晋察冀中央局及乌兰夫等同志，根据内蒙古的具体情况，决定建立内蒙古自治运动联合会，领导内蒙古的自治运动。
乌兰夫率奎璧、克力更等一批蒙古族干部来到晋察冀解放区政治中心张家口，具体负责内蒙古民族工作。
10月23日，中共中央致电晋察冀中央局，相当具体地指明了当前开展内蒙古民族工作的方针：内蒙在战略上具有极重要的地位。
适当地解决内蒙古民族问题，不仅关系内蒙民族本身的解放，而且能够建立我党我军巩固的后方；对内蒙古的基本方针，在目前是实行区域自治。
……放手发动与组织蒙古人的地方自治运动，建立自治政府，准备建立内蒙古自治筹委会的组织，统一各盟旗自治运动的领导。
1945年11月6日，内蒙古自治运动联合会筹备委员会在张家口组成。
11月26日，内蒙古自治运动联合会成立大会在张家口远来庄礼堂隆重召开。
内蒙古各盟旗代表共79人参加大会。
晋察冀中央局暨晋察冀军区代表刘澜涛、晋察冀边区参议会议长成仿吾、察哈尔省政府主席张苏致词祝贺。
大会由乌兰夫主持，乌兰夫在开幕词中指出，自治运动联合会的成立标志着今天的内蒙古，在中国共产党的热忱援助之下，已经开始获得了解放，并且正在向着全内蒙地方自治的方向迈进。
并强调蒙古民族只有在中国共产党的领导之下才能求得彻底解放。
乌兰夫在大会报告中还宣布，自治运动联合会是内蒙民族彻底解放之组织者和领导者，是发动内蒙群众运动之最高统一之领导机关，也是建设内蒙古民主政府必经之桥梁。
大会还通过了联合会《会章》、《大会宣言》、《大会公报》和《给毛主席朱总司令的致敬电》等。
与会代表选举产生了25名联合会执行委员会委员，其中：乌兰夫、奎璧、克力更、包彦、乌力吉那仁、索德那木扎木绰、乌兰等11人当选为常务委员。
乌兰夫当选为执委会主席兼常委会主席并兼任军事部长，刘春任秘书长，奎璧任组织部长，克力更任宣传部长，索德那木扎木绰任青年部长，乌兰任妇女部长。
1946年9月，执行委员会常委会增至26人。
经自治运动联合会派出干部分赴各地开展工作，陆续建立了各盟旗联合会分会和盟旗民主政权。
在察哈尔盟，先后建立了9个旗支会、67个苏木支会，发展会员达4000余名。
1946年3月，召开全盟人民代表大会，建立了盟人民政府和自治运动联合会盟分会。
陈炳宇和色伯克扎布、哈斯瓦其尔当选为正副盟长；苏剑啸任盟分会主任，拉木扎布任副主任。
在锡林郭勒盟，各旗、苏木也普遍建立起支会或小组，发展会员六千余人。
3月，各旗代表会议选举产生了锡林郭勒盟政府，松津旺楚克任盟长，陈炳宇（由潮洛蒙代理）任副盟长。
4月，建立了盟分会，阿拉坦瓦其尔任分会主任（后由奇峻山接任）。
在巴彦塔拉盟和乌兰察布盟解放区，也分别组建了联合会分会，奎璧任乌盟分会主任，李文精任巴盟分会主任。
1945年底，内蒙古自治运动联合会委派刘春、克力更及东部区出身的干部包彦、乌兰、孔飞等组成东蒙古工作团，前往内蒙古东部开辟工作，并与东蒙古自治运动取得联系。
在冀热辽解放区党政军负责人的指导和帮助下，与受东蒙自治政府领导的白云航等一起在赤峰组建了自治运动联合会卓索图盟分会，白云航任主任，孔飞任副主任，乌兰、金起铣等任委员。
盟旗制度的发展历程
【赐茅授：封建社会分封的一种礼仪。
帝王以五色土为太社封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
【从一而终】：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
【打退堂鼓】：原指封建官吏退堂时打鼓。
现在比喻跟人共同做事中途退缩。
【大逆不道】：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。
旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
【大逆无道】：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
【大杖则走】：杖：木棍；走：逃跑。
舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。
旧时宣扬的封建孝道。
【德容言功】：封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德言工貌】：指妇德、妇言、妇容、妇功。
封建礼教要求妇女具备的四种德。
【德言工容】：封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德言容功】：德：妇德，品德。
言：言辞。
容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
【帝王将相】：皇帝、王侯、及文臣武将。
指封建时代上层统治者。
【典册高文】：指封建朝廷的重要文书、诏令。
【东风压倒西风】：原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。
现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。
【冬日之温】：冬天城太阳的温暖。
封建时代比喻君主的恩惠。
【饿死事小，失节事大】：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。
贫困饿死是小事，失节事情就大了。
【犯上作乱】：犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
【奉天承运】：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。
指君权神授。
封建帝王诏书开头的套语。
【夫倡妇随】：原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
同“夫唱妇随”。
【夫唱妇随】：随：附和。
原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
【扶植纲常】：扶植：扶助培植；纲常：三纲五常。
扶助培植三纲五常。
指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。
【纲常名教】：纲常：三纲五常；名教：以正名分为中主心的封建礼教。
旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。
【纲常扫地】：纲常：三纲五常。
指纲纪、人伦等封建伦理道德衰败不振。
【高文典册】：指封建朝廷的重要文书、诏令。
【高文典策】：指封建朝廷的重要文书、诏令。
同“高文典册”。
【功成行满】：功：世界各地；行：善行。
封建迷信指功德成就，道行圆满。
【功行圆满】：功：世界各地；行：善行。
封建迷信指功德成就，道行圆满。
【纪纲人伦】：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。
封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
【纪纲人论】：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。
封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
【家长作风】：家长：封建家庭中的一家之长。
指个人专断，缺乏民主作风。
【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
【敬贤下士】：尊敬贤者，屈身交接士人。
旧时谓封建帝王或官员重视人才。
【九烈三贞】：贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
【决不待时】：指对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。
封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。
【君辱臣死】：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
【离经叛道】：离：背离，不遵守。
原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。
现泛指背离占主导地位的理论或学说。
【礼崩乐坏】：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
【礼义廉耻】：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。
指封建社会的道德标准和行为规范。
【龙楼凤阁】：①帝王的宫殿、楼阁。
②喻指封建统治者的巢穴。
【绿林好汉】：指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。
旧时也指聚众行劫的群盗股匪。
【名教罪人】：名教：指以正名定分为主的封建礼教。
指破坏封建名分礼教的人。
【鸣锣喝道】：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。
比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
【鸣锣开道】：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。
比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
【母慈子孝】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
【男耕女织】：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。
指全家分工劳动。
【男女授受不亲】：授：给予；受：接受；亲：亲自接触。
封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。
【男女有别】：男女之间有严格区别。
旧时用以强调应严守封建礼教。
【男尊女卑】：尊：地位高；卑：低下。
在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。
这是重男轻女的不平等封建礼教。
【年下进鲜】：年节期间封建官僚贵族向皇帝进贡水果、鱼虾等时令鲜物。
【女织男耕】：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。
指全家分工劳动。
【偶语弃市】：偶语：二人相对私语；弃市：古刑罚，将犯人处死后将尸体暴露于街头示众。
指在封建暴政下，人们相聚谈话就会被杀害。
【朋党之争】：朋党：同类的人为怎么目的而相勾结。
指封建士大夫为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团之间的互相斗争。
【浅斟低唱】：慢慢地喝酒，低低地歌唱。
形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【琼枝玉叶】：琼：美玉。
封建时代称皇家后裔。
【全受全归】：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。
这是封建士大夫的消极人生观。
【入品用荫】：品：指官级；荫：封建官僚的子孙以先代官级而受封。
指继承先辈的官爵。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【三拜九叩】：指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。
【三从四德】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【三寸金莲】：金莲：旧指女子缠过的小脚。
封建时代美誉妇女小脚的用语。
【三纲五常】：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。
封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
【三贞九烈】：贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
【三贞五烈】：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
同“三贞九烈”。
【山呼万岁】：山呼：指臣下对皇帝高呼万岁。
封建时代臣下祝颂皇帝的一种礼仪。
【诗礼人家】：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
【食毛践土】：毛：指地面所生之谷物；贱：踩。
原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。
封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。
内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。
宋元明话本是其代表作品。
【四德三从】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【替天行道】：代上天主持公道。
封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
【王法无情】：王法：封建时代称国家法律。
国家的法律是不讲情面的。
【王侯将相】：泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
【王室如毁】：王室：指周王朝；毁：焚烧。
原指西周王朝遭犬戎之难，如火烧毁。
后泛指封建王朝濒于灭亡。
【微服私访】：微服：平常服装。
指封建帝王或官吏穿平常服装秘密出行，探访民情或案情。
【为臣死忠，为子死孝】：为：作为；臣：臣子。
封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王，为儿女的应当不惜生命孝敬父母。
【为子死孝，为臣死忠】：为：作为；臣：臣子。
封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
【畏天爱民】：天：上天。
敬畏上天，爱怜下民。
古代维护封建统治的伦理观念。
【畏天恤民】：天：上天；恤：救济。
敬畏上天，救济下民。
古代维护封建统治的伦理观念。
【无官一身轻】：不做官了，感到一身轻松。
封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。
现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
【孝悌忠信】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
【佯狂避世】：佯：假装；避世：指隐居不仕。
假装疯颠，逃避世事。
指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度。
【仰望终身】：仰望：依赖，指望。
封建礼教要求妇女从一而终，所以一辈子都要把丈夫当成唯一的依靠。
【一阶半级】：阶、级：是封建时代的等级品位。
指非常低微的官职。
【衣冠礼乐】：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。
指封建社会中各种典章礼仪。
【以夷攻夷】：使夷人自相攻伐。
本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。
晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
【应天顺时】：应：适应。
应天命顺时势。
用来颂扬新建立的封建朝代。
【玉叶金枝】：封建时代称皇家后裔。
【簪缨世胄】：簪：发针；缨：帽带；世胄：封建社会中世代相传的官宦家庭。
指世代做官的人家.【贞夫烈妇】：贞：坚贞。
封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称。
【忠臣不事二君，烈女不更二夫】：忠臣绝不辅佐两个朝代的君主；贞烈的妇女决不再嫁第二个丈夫，这是封建时代的伦理道德。
比喻忠诚坚贞，绝无二心。
【忠孝节烈】：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【忠孝节义】：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【重男轻女】：重视男子，看轻女性。
指轻视妇女的封建思想。
【周情孔思】：周公、孔子的思想感情。
封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
【宗庙社稷】：宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。
代表封建统治者掌握的最高权力。
也借指国家。
【祖宗家法】：封建时代祖先制定的家族法规。
抗战时期在中国土地上有多少伪政权
巴达荣嘎，（1917-），语言学家。
20世纪40年代留学日本，通晓达斡尔、鄂温克、满、蒙古、汉、日、俄、英等语言文字，内蒙古自治区社会科学院研究员，全国政协第六届委员会委员。
先后应聘为辽宁大学、内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古档案馆讲授满文。
主要译著有由达斡尔语译成蒙文的《达斡尔族诗歌》、由英文译成蒙文的《蒙古与青海》等。
发表《蒙古、达斡尔语比较研究》、《满、蒙、达斡尔语比较研究》等论文多篇。
晚年曾将满文《三国演义》译成达斡尔语（遗稿）。
德古来，又名吉尔嘎朗。
黑龙江讷河县温察尔屯德都勒哈拉人，1924年，考取北京师范大学。
后赴日本留学。
伪兴安东省成立后不久，德古来任总务科长，后到呼和浩特，在德王手下当财政部长。
1947年底，德古来在国民党长春选区以布特哈代表的名义被选为立法委员，1948年去了台湾。
在台湾，德古来一直担任国民党政府的立法委员，1991年底，他辞去了所有职务，移居美国。
沃岭生，男，1958年7月生，黑龙江省龙江县人。
1977年加入中国共产党，大学学历。
2008年2月任黑龙江省民委主任、宗教局长、委（局）党组书记。
第十届全国人大代表，第十届省政协常务委员。
主管工作 主持省民委（宗教局）全面工作，分管经济处、人事处、监察室和民族研究所工作 。
2013年任黑龙江省司法厅厅长。
男，现任中国生态道德教育促进会副会长、北京大学生态文明研究中心副主任、教授。
从1985年开始从事国际贸易及对外交流工作，熟悉欧洲美国事务、曾写过多篇有关国际问题评论。
孟志东（1935.10—），又名乌兰巴图、莫日根迪，内蒙古莫力达瓦达斡尔族旗人，曾任内蒙古社会科学院民族研究所所长、研究员，内蒙古达斡尔学会副理事长、中国民族学会理事。
王鹏林（1953~），齐齐哈尔梅里斯人，语言学家。
1993年在美国夏威夷大学获语言学博士学位。
先后在中国空间技术研究院、中国社会科学院民族研究所、美国东西方中心、夏威夷大学亚洲语言文学系、香港大学人类学系执教和从事研究工作。
现为华盛顿大学人类学系终身教授。
多年从事达斡尔语和其他阿尔泰语言的研究，对阿尔泰语系、汉藏语系、印欧语系的数词形成和认知模型及数词的早期扩散和联系深有研究。
曾在《中国社会科学》，美国的《普通语言学》、《人类季刊》，德国的《中亚学报》，俄罗斯的《人类学与文化论坛》等学术刊物发表文章。
巴图宝音，黑龙江齐齐哈尔人，中共党员，中央民族大学研究员。
系中国作家协会会员，中国民间文艺家协会会员，中国少数民族作家学会常务理事等职。
额尔登泰，1925年留学苏联入莫斯科东方共产主义劳动大学学习。
1926至1927年，在蒙古人民共和国蒙古人民革命党中央党校学习。
1961年11月调至内蒙古历史研究所，任编译室主任。
侧重于《蒙古秘史》的校勘和语词注释工作。
生前任中国蒙古史学会理事。
主要著作有《〈蒙古秘史〉词汇选释》、《〈蒙古秘史〉校勘本》等。
凌升（1886年－1936年4月），又名福贤，字云志，内蒙古呼伦贝尔盟索伦右翼正黄旗（鄂温克族自治旗）人，莫日登氏。
呼伦贝尔副都统贵福之子。
其先祖明信阿于嘉庆八年(1803年)奉命从戍，由布特哈地区到呼伦贝尔，任厄鲁特旗总管；凌升历任呼伦贝尔衙门副都统和兴安北省省长等职务。
多立安，男，理学博士，教授，黑龙江省人。
天津师范大学生态学学科带头人。
2002至2003年应邀于新西兰梅西大学自然资源研究所作高级访问学者。
主持完成国家自然科学基金及省部级重点课题4项。
鄂晓梅，女，北京大学法学博士，联合国大学高等研究所法学博士后。
现任内蒙古大学教授、博士生导师。
2010年，她入选了全国十大杰出青年法学家候选人名单。
乌尼日，女，1956年6月生，教授,，法学博士，硕士生导师，首任广西大学政治学院院长兼马克思主义研究院院长，首届广西高思想政治理论课教学名师，中国妇女研究会理事、中国民族学会理事。
发表学术论文论著80篇部，主持和参与省级、厅级、校级课题29项。
获省级教学成果奖5项。
孟定恭，西布特哈旗人，生于清末光绪十九年(1893年）。
历任黑龙江省议会议员、西布特哈总管公署旗务科长、布西教育局局长等职。
编著有《布特哈志略》、《人生指南》等书。
金铁宏，男，1957年7月生，教授（硕士生导师），内蒙古交响乐爱好者协会副理事长，北京民族音乐研究会副理事长，内蒙古师大音乐学院副院长。
代表作品：《扎恩达呀》、《江南造船厂厂歌》等。
长顺，（1839年－1904年），字鹤汀，清朝军事人物。
他是三朝重臣，光绪十四年他出任吉林将军，他于光绪三十年去世后，特赠太子少保，并谥号忠靖，入祀贤良祠。
少将军衔，武警总医院教授，从医40余年，现兼任中华全国中医学会肛肠分会名誉顾问，全军肛肠学会名誉会长，《中国肛肠病杂志》副主编，曾被国家人事部授予“有突出贡献的专家”称号，享受政府特殊津贴。
鄂忠齐，男，1963年4月生，黑龙江齐齐哈尔人，1985年9月参加工作，中共中央党校经济学专业毕业，研究生学历。
曾任宁安市市长；穆棱市委书记；绥芬河市委书记。
现任黑龙江省商务厅副厅长。
吴艳刚，男，1967年3月出生，黑龙江富裕县人，研究生，1990年8月参加工作，现任呼和浩特市委常委、纪委书记。
曾任大兴安岭林管局党委书记，东北林学院党委副书记，全国人大常委会民族委员会秘书长、顾问（副部级）等职。
阿尔达扎布，1936年10月生，内蒙古呼伦贝尔人。
1960年毕业于蒙古国国立大学蒙古语言文学系。
内蒙古社会科学院历史所文献室历史学科研究员。
中国蒙古语言研究会会员，国际蒙古学者会员，中国蒙古史会员，内蒙古自治区达斡尔学会常务理事。
郭文林，生于清光绪三十二年（公元1906年），今内蒙古鄂温克族自治旗巴彦托海镇人。
1928年10月又入陆军士官学校本科学习，直至1931年7月毕业回家。
1932年伪满洲国成立前后，郭文林追随凌升参与“满洲国”的“建国”活动，伪满执政府侍卫官兼护军统领，后以护军统领任禁卫步兵团团长，主要负责“执政府”的警备、警卫任务。
1938年9月，郭文林调任伪满兴安军管区参谋长，次年晋衔少将。
1941年3月，升任伪满第九军管区司令官(司令部驻通辽)。
领导了“锡泥河”起义，加速了日本军队在呼伦贝尔地区的崩溃，加速了苏联红军解放呼伦贝尔、进而解放我国东北地区的进程。
齐齐哈尔富拉尔基区人，经济学博士，研究员，国内著名金融分析专家。
曾任中国银行研究所国际金融研究室主任，曾在中国银行纽约分行工作，现任中国银行香港发展规划部副总经理。
著作有《华尔街风景现场观察:世界性金融危机与全球金融新格局》等。
萨娜，女，内蒙古莫力达瓦旗人，内蒙古作家协会副主席，发表多篇小说、散文、诗歌。
男，莫力达瓦旗人，特级飞行员，空军大校（副师级），飞行学院副院长。
1929年生于齐齐哈尔罕伯岱村，在国家民委工作35年，曾任人事司副司长，东北民族学院（大连民族学院）党委副书记。
1923年出生于齐齐哈尔梅里斯区，曾任齐齐哈尔民族中学校长，齐齐哈尔市政协副主席、黑龙江达斡尔族学会理事长、全国第六届人大代表等职务。
撰著多部关于达斡尔族历史文化方面的著作。
1922年生，莫力达瓦旗人，历任莫力达瓦旗旗委书记、呼伦贝尔盟副盟长、统战部部长、呼盟政协副主席等职。
诺敏，国家一级词曲，内蒙古音乐家协会副主席、呼伦贝尔市文化局局长、民族歌舞剧院院长。
医学博士后，现任美国哈佛大学医学院教授，曾在《自然》等科学杂志上发表20余篇论文。
孟新，男，1965年生于新疆。
中科院研究员，博士生导师。
研究领域为航天地面应用系统技术，卫星组网技术研究，空间科学任务仿真技术研究。
现任中国科学院空间科学应用研究中心副主任兼纪委书记。
北京大学教授，北京大学日本研究中心研究员，日本大阪大学客座教授。
满苏荣，国家一级演员，教授，曾任中央民族大学舞蹈学院院长，学科带头人。
国家一级演员，曾任黑龙江省舞蹈家协会副主席，黑龙江省第七、八届政协委员。
2006年获得黑龙江省首届艺术终身成就奖。
多隆阿，齐齐哈尔人，清朝著名将领。
历任荆州、西安将军。
嗣特授钦差大臣，督办陕甘军务。
郭贝尔·都兴阿，清朝内大臣阿那保之孙。
父博多欢是正黄旗蒙古都统。
都兴阿历任江宁将军、盛京将军等职务，清晚期重要军事人物。
光绪元年卒于官，赠太子太保，谥清悫。
有《都兴阿奏稿》。
穆腾阿，生于1824年，卒于1884年。
布特哈正白旗满那屯人。
生长于官宦世家，精通满、汉文，文武兼治，学识渊博。
曾任江宁将军、镶黄旗蒙古都统。
著有《演练炮阵图说》、《诸葛兵法》、《楹联录》等。
萨茹拉，中央民族大学经济学院副教授，研究生导师。
国内主讲《职业生涯规划》课第一人。
著有《没有计划的人一定被计划掉》等。
孟希舜，字孝闻。
达斡尔族莫尔丁（孟尔登）哈拉人。
内蒙古莫力达瓦人。
莫旗第一任旗长。
著名学者、教育家、书法家。
精通满文、汉文。
多年从事教育工作，著有历史专著《达斡尔族志略初稿》。
巴尔达齐，达斡尔族，萨哈尔察部精奇里氏，世居精奇里江畔的多科屯，为达斡尔部落首领，努尔哈赤时代归附清廷有功受封为一等阿思哈尼哈番(男爵)，入京供职。
中国古代有哪些才女
朋友我这里有一本<<夜郎史传>>。
一定是你需要的： 夜郎分为武米、佐洛举、撒骂、磨汝摸等四个历史时代。
是一个以夜郎剖族君长为盟长的松散的盟长国。
其始、兴、衰时间．相当于汉史的夏代至东汉初年，长达二千余年。
地望时有大小，经济、政治和文化的中心，随着各个时代而有变迁。
大体上贵州的赫章可乐，安顺扬武和云南曲靖为其三个主要中心，而以安顺的时间最长。
《夜郎史传》是记载夜郎汝摸开基创业，建立盟长国时期的夜郎。
夜郎盟长亲自制订了夜郎盟长国有关经济、政治、军事、民事及文化的二十条成文法律。
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