抽象艺术的艺术美包括哪些方面?
摘要 抽象指艺术形象程度偏离或完全抛弃自象外观的艺术。
抽象艺术一般被是一种不描述自然世界的艺术，它透过形状和颜色，以主观方式来表达。
抽象一词原义指人类对事物非本质因素的舍弃与对本质因素的抽取。
一部分原始艺术品和大部分工艺美术作品以及书法、建筑等艺术样式，就其形象与自然对象的偏离特征来说应属抽象艺术。
但作为自觉的艺术思潮的抽象艺术则在20世纪兴起于欧美。
诸多现代主义艺术流派如抽象表现主义、立体主义、塔希主义等均受此影响。
编辑摘要 目录-[ 隐藏 ] 1概述 2由来 3两大分支 4历史 5理解 6中国的抽象艺术 编辑本段|回到顶部 概述 抽象艺术（abstractart）是艺术形象较大程度偏离或完全抛弃自然对象外观的艺术。
抽象一词原义指人类对事物非本质因素的舍弃与对本质因素的抽取。
一部分原始艺术品和大部分工艺美术作品以及书法、建筑等艺术样式，就其形象与自然对象的偏离特征来说应属抽象艺术。
但作为自觉的艺术思潮的抽象艺术则在20世纪兴起于欧美。
诸多现代主义艺术流派如抽象表现主义、立体主义、塔希主义等均受此影响。
现代抽象艺术大致可分两种：①对自然对象外观加以减约、提炼或重组；②完全舍弃自然对象，以纯粹形式构成出现，称纯抽象。
前者有两种类型：一种以自己对事物的概念为创作依据，减去被认为是次要、偶发的因素，追求一种本质；另一种则从个别特殊的自然对象中抽取艺术形象的模式。
后者则分情感型和理智型两类。
情感型被称为热抽象，如W.康定斯基、J.米罗等；理智型被称为冷抽象，以K.C.马列维奇和P.蒙德里安为代表。
抽象主义思潮盛行于20世纪50年代。
现代抽象艺术运动整体上是对模拟自然的传统的反叛，它对现当代艺术产生了深远影响。
编辑本段|回到顶部 由来 抽象艺术是与具象艺术相对的名称，也可称为非具象艺术。
它的特征是缺乏描绘，用情绪的方法去表现概念和作画，而这种方法基本上就是属于表现主义的，最早见于康定斯基的作品。
它是由各种反传统的艺术影响融合而来，特别是由野兽派、立体派演变而来。
“抽象”艺术在毕加索看来并不存在，他认为只不过有人强调风格，有人强调生活罢了。
在米歇尔·塞弗尔看来，抽象艺术是：“我把一切不带任何提醒，不带任何对于现实的回忆——不管这一现实是否是画家的出发点——的艺术都叫作抽象艺术。
实际上野兽派和立体派促进了形与色的独立发展。
是康定斯基进一步发现了它的奥妙，他在1910年画了第一幅断然抽象的水彩画，是一幅无具象愿望的、充满活力的重叠色点。
康定斯基的创造性发明是从音乐中获得美学启迪，尔后捷克人库普卡直接从音乐中获取灵感进行抽象艺术创作。
人称他是音乐主义画家鼻祖，后来他们共同组成抽象派。
编辑本段|回到顶部 两大分支 自1910年第一件抽象作品产生后，在西方迅速发展，衍生出许许多多的形式，成为抽象艺术的主体。
属立体主义分支的有： 1.用光线粉碎物体实质，表现现代感觉和速度的未来主义（1909-1915） 2.用铁丝、玻璃及金属片等材料，以长、方、圆及直线组成非形象的形象的构成主义（1913-1917） 3.不去观察对象，凭感觉和寻找所谓新的象征符号，去描绘直接感受的绝对主义（1915） 4.完全以三原色或黑白灰的直角形色块与直线构成画面的新造型主义（1917） 5.反对再现自然，又要从自然出发而进展到抽象的具体艺术（20世纪20年代） 6.以平涂的色带或色面构成愈发简单的、纯粹图形的抽象形式主义（20世纪50-70年代），如硬边艺术、色面艺术、最低限艺术等 7.用几何图形，通过人为的光色处理，造成视觉上差错的光效应艺术（20世纪60年代）等 从野兽主义和表现主义派生出： 1.以线条、痕迹和斑点为符号，反映作者潜意识中的自我感觉的抽象表现主义（20世纪40年代） 2.在大画布上，作家不自觉行动中，靠颜色无意识的泼洒滴流进行自我表白的行动画派（1945-1955）等 抽象主义在不算长的发展过程中，作品已显现出足够的内在美和表现力，并涉及到绘画、雕塑和工艺美术等领域，但在审美标准上带来了混乱或分歧。
编辑本段|回到顶部 历史 抽象主义的美学观念最早见于德国哲学家W.沃林格的著作《抽离与情移》。
他认为,在艺术创造中,除了情移的冲动以外,还有一种与之相反的冲动支配着,这便是“抽离的趋势”。
产生抽离的原因是因为人与环境之间存在着冲突,人们感受到空间的广大与现象的紊乱,在心理上对空间怀有恐惧,并感到难以安身立命。
人们的心灵既然不能在变化无常的外界现象中求得宁静,祗有到艺术的形式里寻找慰藉。
人们既然不能从外界客观事物中得到美感享受,使希图将客观物象从其变化无常的偶然性中解放出来,用抽象的形式使其具有永久的价值。
沃林格的理论,影响了包括W.康定斯基在内的表现主义画家。
最早的抽象主义绘画便是由康定斯基于1910年前后画出来的。
沃林格是康定斯基的朋友,他积极支持表现主义运动,并为之扩大影响。
抽象主义的产生除了有逃避现实的因素外,还有受到工业、科学技术推动的原因。
现代化的建筑和环境,要求更为概括、精练和简化的艺术形式与之相适应；机器运转的速度、力量、效率这些对视觉来说比较抽象的因素,刺激艺术家去做抽象美创造的尝试,抽象主义艺术的产生是对写实艺术的补充。
不以描绘具体物象为目标的抽象艺术,通过线、色彩、块面、形体、构图来传达各种情绪,激发人们的想象,启迪人们的思维。
抽象主义艺术从原始艺术、中世纪的宗教艺术、非洲和大洋洲艺术、东方的文字、书法中吸收了养料,也从中国的老庄哲学、佛教禅宗中择取了适应20世纪西方哲学和人们心理状态的观念。
不少抽象主义作品表现出逃避现实、社会虚无主义的倾向,但也有作品反映了人们对美好未来的憧憬,具有积极、进取和乐观的思想感情。
多数抽象主义作品的着眼点在于艺术形式的独特创造。
第一次世界大战前后的抽象主义艺术家最有代表性的是俄国人康定斯基和荷兰人P.蒙德里安以及由他创建的风格派。
前者主要是抒情抽象的艺术家,后者开拓了几何抽象主义的道路。
俄国以马列维奇为代表的至上主义以及与之有联系的构成主义,也是几何抽象主义的派系。
法国继立体主义之后产生的俄耳浦斯主义,实际上是注意光和色彩的抽象主义。
欧洲在30～40年代出现的塔希主义,是注意偶然涂抹和斑污、痕迹所形成的纹样和质地美的抽象流派。
40年代中期在美国出现的抽象表现主义,是糅合了超现实主义的自动手法的抽象艺术,代表人物为J.波洛克。
抽象表现主义之后在美国和欧洲出现的后绘画性抽象,实际上是几何抽象在当代的发展。
因为它是较为规则的、有明确造形和清晰边线的抽象画,所以被美国评论家称为硬边抽象。
归纳20世纪欧美各种抽象主义艺术,凡是着重感情表现的,称为抒情的抽象或热抽象；凡是着重表现理念的,称为理性的抽象或冷抽象。
抽象主义有独特的价值,也有它的局限性,它祗能作为一种表现形式存在,决不能取写实主义而代之。
西方一些抽象主义理论家,宣传写实主义过时和抽象主义代表着艺术发展方向的论调,是不符合实际状况的。
编辑本段|回到顶部 理解 所谓大象者，《辞源》解释为一切事物的本源，后引为封建帝王的一统天下。
因此，大象是一种权威，一种集权，或者说是一种对资源的有效控制。
按照现代经济学的说法，大象应该是能控制行业市场，在产品、资金渠道及生产资料方面有强大市场影响力的企业集团。
心吾阁觉得，创意产业也是事实上的大象，以抽象艺术来点缀我以为的大象，实在是件很惬意之事，或许是夏虫语冰，呵呵。
但生活的乐趣于心吾阁来说，就是---创意 一、抽象艺术特征 抽象艺术是无主题无逻辑无故事的艺术，是经验之外的生命感受，是通过抽象的色彩、线条、色块、构成来表达和叙述人性的艺术方式。
抽象艺术追求独创性，并把创新作为唯一的艺术。
抽象艺术要挑战经验与世界，创造出前所未有的新美图画。
我们常常会觉得抽象艺术的不可接受与不可理喻，会感叹抽象艺术作品惊人的陌生和晦涩。
其实，这一切只是经验与想象的矛盾所致。
要知道艺术并不是具体的物质展示，而是抽象的感觉过程，是主观意识的活动。
抽象艺术的独创性，给我们主观意识以最大的活动空间，感受艺术才能成为最美好的享受。
抽象艺术注重形式更甚于注意内容。
形式可以千变万化，可以柳暗花明。
抽象绘画还特别强调绘画语言的单纯性，即绘画形式的纯粹性，不带任何经验的构想。
不模仿任何已有的创造，刻意在视觉空间，创造出独特的绘画语言，以鲜明的个性及艺术符号来完成画家对艺术的生命体验。
欣赏抽象艺术，懂与不懂是相对的。
而人的文化修养、艺术修养决定了人的审美能力，这是绝对的。
二、抽象艺术是灵魂艺术 抽象艺术的世界是缥缈的世界，是游离的捉摸不定的世界，这个世界里的语言和生命深处的灵魂里的语言更为接近。
因此当现实以精确的尺寸与标准让心与视线受禁锢，抽象艺术无边无际的漫游和没有围墙时空感应，给现代人的审美提供了新的平台，激活着现代人的猎奇心和创新意识，人们愿意在抽象艺术提供的平台上，编织自己的美感网络，构筑独属于自己灵魂的色彩世界。
三、抽象艺术是思维艺术 具像艺术是经验艺术，是理性和逻辑艺术，欣赏成为习惯，所以很少审美障碍。
抽象艺术是非理性的，既无主题又无故事，完全要靠审美者自己的创造能力，思维想象能力，才能完成审美，因此抽象艺术对审美者要求特别高。
在色彩线条面前，每个人的答案是不同的，不同的答案即是不同的思维。
一个没有创造性思维的人是很难体会抽象艺术的奥秘的。
四、抽象艺术是高雅艺术 普及艺术是大众艺术，抽象艺术是高雅艺术。
艺术的初衷也许只是玩耍，是轻松的发泄，是一种调皮，更是一种形式发现。
是社会更让艺术成为生活备忘录，承担起本来应由政治来独自承担的责任。
抽象艺术使艺术回归人性。
着力于开发人性尚未被开发的潜意识和想象空间。
人的需求分低级需求（温饱）、次低级需求（物质炫耀：如豪宅、汽车），高级需求：艺术享受：音乐、绘画等。
抽象艺术作为高级生命享受物，无疑是会受到越来越多的关注和发现。
五、抽象艺术将成为艺术热点 抽象艺术符合现代人的审美观点和创造欲望，现代家居装潢空间、现代生活理念、服装品位元素是抽象艺术得以发展的前提。
越来越多具有独立价值判断的高智商人群，将是抽象艺术消费的主流人群，他们不满足现实的空间，需要想象空间，来完成审美精神上的探寻。
在某种意义上，心吾阁以为那些处于边缘境地的抽象艺术却承载着恢复前卫艺术革命性的使命。
那这样理解的话，抽象艺术并不为过的抽离编织着-------大象无形 编辑本段|回到顶部 中国的抽象艺术 抽象艺术与当代文化的关系一直是批评界关注的核心话题。
在西方理论界，除了像罗杰?弗莱、格林柏格等批评家直接从事抽象艺术的批评和实践外，像迈耶?夏皮罗、梅洛?庞蒂、罗兰?巴特等艺术史家和哲学家也曾参与到20世纪五六十年代抽象艺术如火如荼的运动中。
正是在批评和理论的推动下，抽象艺术早年的前卫反叛性才逐渐被主流艺术的“合法性”所代替，并最终以学院的方式成为了西方主流的艺术形态。
相反，中国抽象艺术的发展却没有如此幸运，在多种制约的因素中，批评和理论研究的滞后仍是重要的一个原因。
从2000年以来，随着批评界的研究和有关抽象艺术展览的增多，中国的抽象艺术才重新活跃起来。
像高名潞、易英、王林、殷双喜、王南溟、黄专等批评家都发表了专题性的批评文章，而高名潞、栗宪庭、李旭、刘骁纯等都通过策划一系列的展览对抽象艺术的多元化发展起到了积极的推动作用。
其中具有代表性的是批评家高名潞，他在近三年内所做的大量学术活动和主持的研讨会对中国抽象艺术的梳理和研究做出了巨大的贡献。
在中国当代绘画的多元格局中，抽象绘画一直处于边缘化的地位，长期扮演着“他者”的角色。
文革时期如此，新潮时期如此，即使在今天多元化发展的当代艺术情景中也同样如此。
抽象绘画所遭受的责难是多方面的：官方艺术不能接受它，是因为它与主题先行和歌颂主流意识形态的艺术是相对的；学院艺术不能完全地接纳它，是因为抽象绘画的存在实际上起到了质疑、反叛以从造型、结构、具像写实、情节叙事为核心的整个学院绘画模式的合法性；新潮时期的现代主义不能完全地接纳它，是因为中国传统绘画一直就没有产生抽象艺术的土壤，抽象绘画只是对西方抽象艺术的借鉴，只是步西方的后尘，并不具有语言和绘画观念的原创性；当代中国主流的“图像式”绘画排斥抽象，是艺术家普遍认为抽象绘画总是在抽象的图式中耗掉了艺术家的创作热情，却对当代文化的建设和中国的现实生活无法提出建设性的意见。
于是，抽象艺术一直是在边缘的状态中行进。
实际上，从20世纪80年代以来，中国抽象绘画的发展一直都有着一个西方抽象艺术的参照系。
内因在于，1976年“中国文化大革命”结束后，美术界开始从“文革美术”的窠臼中走出来，摆脱艺术服务于政治和主流意识形态的文化功能，逐渐恢复艺术家的创作自由和重建艺术独立的本体价值。
外因在于，1978年以来，中国政府实施了“改革开放”的经济发展战略，伴随着“解放思想”而来的经济改革，必然面临在文化、艺术领域向西方学习。
正是在这个语境下，抽象绘画在中国的产生至少具有了双重的意义：一是可以恢复艺术家的创作自由，重塑艺术的本体价值。
另一个是，由于西方抽象艺术自身所具有的精英主义、个人主义和文化反叛精神，因此，抽象绘画在中国的出现从一开始也具有了反叛专制、渴望解放、呼唤自由的文化启蒙色彩。
尽管中国的抽象绘画有着西方抽象艺术的参照系，但由于中国社会、政治、经济、文化语境的不同，中国的抽象绘画从其产生之初就具有自身的艺术史价值和独特的文化现实意义。
80年代初的抽象绘画很容易便具有了一种新的精神价值——前卫的反叛性。
换言之，艺术家选择抽象绘画，实际上也意味着选择了“反叛”。
因为，抽象艺术对传统绘画模式的背叛，对官方主流审美趣味的拒绝，使抽象艺术增添了一种精神的附加值——反主流的边缘身份，也正是这种边缘性的身份增加了抽象艺术的前卫特征。
对于这一时期的抽象绘画，美术批评家易英的观点是，“不管从哪个角度来看，抽象艺术都不是一个艺术问题，在80年代的中国抽象艺术首先是作为意识形态而产生的。
抽象艺术本身是否纯粹，抽象艺术的构成与表现，抽象艺术的教育与实践等等都不重要。
” 20世纪80年代中期，中国美术界进入寻求现代主义和文化现代性建设的高峰阶段，史称“新潮美术”。
此时，架上绘画的多个领域，油画、水墨、综合绘画都出现了大量的抽象性绘画，而且在语言上已进入了多元化的发展阶段，除了有西方以蒙德里安、马列维奇等为代表的“结构抽象”，以康定斯基、波洛克为代表的“表现性抽象”外，中国的抽象绘画还广泛地吸纳了“表现主义”、“超现实主义”的语言特征，真正实现了抽象与表现的大融合。
其中具有代表的艺术家有丁乙、余有涵、谷文达、李山、王川、孟禄丁、周春芽、任戬、舒群等。
当然，抽象艺术所体现出来的对文化现代性的追求仅仅是上世纪80年代中国整个文化启蒙运动的一个分支。
随着80年代末和90年代初中国发生的一系列政治运动和经济改革，最终，90年代以来的抽象绘画因当时文化情景的转变而呈现出新的面貌。
大约在2000年前后，中国的抽象绘画开始形成了多元化的格局。
2003年，美术批评家高名潞策划了“极多主义”展。
在当代文化的情景中，抽象绘画的存在意义已经发生了大的改变。
它既不同与80年代初的形式反叛，也不同与“新潮美术”对文化现代性的追求，更与90年代全球化背景下寻求本土化的表达没有直接联系，相反，在当代多元文化主义的追求中，抽象艺术的核心价值更多的在于一种个人化的表达，以及这种表达对艺术自主性、个体性、独立性的捍卫。
由此，抽象艺术以其多样的发展形态，如表现性抽象、形式抽象、结构抽象等，以多元化的文化追求，如对个体自由的捍卫、对文化现代性的追求、对全球文化和本土意识的反思等，都共同与中国的当代文化发生了直接的互动，其形态价值和自身的文化意义都应得以澄明和肯定
企业学习科学实践发展观
高台县工业园区管理委员会办公室 开展深入学习实践科学发展观活动实施方案 县委科学发展观活动办公室： 根据高台县县委发[2009]11号“关于在全县开展深入学习实践科学发展观活动的实施意见” 高学组发[2009]2号“高台县机关事业单位深入学习实践科学发展观活动的实施方案”的文件要求，工业园区办公室学习实践活动从2009年3月开始，到2009年8月结束。
为扎实搞好学习实践活动，根据县委的《实施意见》，制定如下实施方案。
一、对象范围 参加学习实践活动的范围是：园区办公室党支部，领导班子和党员干部为重点全体党员参加。
二、目标要求 开展学习实践活动，要努力实现“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的总体要求。
党员干部受教育是搞好学习实践活动的基础。
通过学习实践活动，进一步深化党员干部对科学发展观的认识和理解，坚持以科学发展观审视过去、规划未来，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，切实加强党性修养，大力弘扬优良作风，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。
科学发展上水平是搞好学习实践活动的核心。
通过学习实践活动，把科学发展观转化为谋划科学发展、领导科学发展、推动科学发展、实践科学发展的自觉行动，努力在坚持改革开放上实现新突破，在推动经济社会又好又快发展上取得新进展，在促进社会和谐上见到新成效。
人民群众得实惠是搞好学习实践活动的目的。
通过学习实践活动，切实解决群众反映强烈的突出问题，更好地服务群众，让人民群众得到实实在在的利益，使学习贯彻科学发展观的过程成为不断为民造福的过程，成为不断提高人民生活质量和水平的过程，成为不断保障人民经济、政治、文化、社会权益的过程，让发展成果惠及广大人民群众。
开展学习实践活动，要准确把握“坚持解放思想、突出实践特色、贯彻群众路线、正面教育为主”的原则，努力达到“提高思想认识、解决突出问题、创新体制机制、促进科学发展”的目标。
1、思想认识显著提高。
紧密联系党员干部特别是领导干部的工作和思想实际，按照贯彻落实科学发展观的要求，继续解放思想，提高认识水平，进一步加深对科学发展观的理解，切实转变不适应、不符合科学发展要求的思想观念，牢固树立又好又快的发展理念，在“要不要科学发展、能不能科学发展、怎么样科学发展”等重大问题上形成共识，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。
2、突出问题有效解决。
着力解决本单位工作中影响和制约科学发展的突出问题，解决影响社会和谐稳定的突出问题，解决党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题；进一步理清本单位促进科学发展的工作思路，完善科学发展规划；进一步加强领导班子思想政治建设，推动广大党员特别是党员领导干部讲党性、重品行、作表率，努力提高领导科学发展的能力和水平。
3、体制机制更加完善。
坚持“立足实际、着眼长远、注重实践、科学管用”的原则，以改革创新精神，积极探索建立健全富有时代特色、充满生机活力、相互衔接配套、符合科学发展要求的制度体系，努力为科学发展观的贯彻落实提供强有力的制度保障。
4、科学发展扎实推进。
坚持把务求实效作为开展学习实践活动的出发点和落脚点，通过学习实践活动，把科学发展观的要求转化为推进科学发展的坚强意志、谋划科学发展的正确思路、领导科学发展的实际能力、促进科学发展的措施办法、增强党性修养的自觉行动，努力推进科学发展，奋力开创各项工作新局面。
三、方法步骤 学习实践活动从3月初开始，分三个阶段进行，突出抓好学习调研、解放思想讨论、专题民主生活会、形成领导班子分析检查报告、制定整改落实方案、集中解决突出问题等重点环节，大体为半年时间。
第一阶段：学习调研(3月10日至4月30日)。
开展“科学发展在身边”主题活动，围绕真学、真思、真议，系统学习科学发展观的理论体系，深刻理解和准确把握科学发展观的精神实质，切实增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。
1、认真组织学习培训，做到真学。
要结合实际制定学习培训计划，有针对性地开展学习，保证计划、人员、时间、效果四落实。
在学习内容上，组织党员干部认真学习《江泽民论科学发展》和《科学发展观重要论述摘编》，要认真学习党的十七大和十七届三中全会精神，学习胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话和十七届中央纪委第三次全体会议上的讲话精神以及中央经济工作会议精神，学习省第十一次党代会、省纪委十一届三次全会和全省经济工作会议精神，学习市委二届四次全委（扩大）会议、全市经济工作会议精神，学习县委十三届六次、九次全委（扩大）会议精神和县委、县政府的决策部署，学习中央政治局常委和省委常委参加学习实践活动专题民主生活会情况的报告、党中央应对当前经济形势的一系列决策部署。
要把市上编印的《科学发展重在实践》作为辅助材料，积极组织学习。
在学习形式上，要结合本单位党员的特点，把集中学习、个人自学、专题辅导、理论对谈、研讨交流、电化教育结合起来，做到“四有”：有一项学习制度，有一个学习计划，有一套学习资料，有一本学习笔记；结合第一阶段学习调研和第二阶段分析检查，分二期做好“十个一”活动：进行一次深入学习实践科学发展观专题辅导活动，进行一次深入学习实践科学发展观专题研讨活动，进行一次革命传统教育，进行一次理论测试活动，进行一次城乡1+1支部互联送温暖活动，进行一次园区观摩活动，进行一次征集“金点子”活动，进行一次我为园区献一策活动，进行一次园区科学发展找差距活动，开展一次班子及党员干部谈心活动。
在学习要求上，要把集中学习和个人自学结合起来，集中学习时间每周不少于1天，集体研讨交流不少于3次，参学对象每人学习笔记字数不少于2万字，联系实际撰写学习体会文章3篇以上。
党员领导干部要发挥表率作用，在通读有关学习材料的基础上，对重点篇目进行精读，要积极参加党支部组织的学习，领导班子主要负责人要带头在本单位至少作一次学习报告。
要严格学习纪律，实行集中学习考勤制度，达不到学习要求的，要进行补课。
2、深入开展调查研究，做到真思。
要从园区工作实际出发，围绕科学发展这个主题，重点围绕贯彻中央和省、市、县委的一系列决策部署，落实“抢机遇、抓投资，快增长、促发展，重民生、保和谐”的各项任务，加强和改进工作作风、提高领导和科学发展水平等方面开展调研，形成高质量的调研报告。
开展“一人一题”集中调研活动。
单位领导班子成员要结合分管工作确定重点调研课题，带头深入基层，广泛了解掌握情况，有针对性地进行专题调研，开展实际案例分析，领导班子成员都要撰写一篇调研报告。
要认真对科学发展的先进事例和不符合科学发展的具体现象进行总结剖析，努力提高分析解决实际问题的能力，从理论与实践结合上增强对落实科学发展观的认识和理解。
开展“科学发展金点子”意见征集活动。
单位要采取发放征求意见表、设置征求意见箱、开通征求意见电话、网上开设“我为科学发展献一策”专栏、个别走访和集体座谈等方式，广泛征求社会各界对本单位贯彻落实科学发展观的好建议、好点子、好想法，分门别类地进行汇总梳理，查找出影响制约科学发展的突出问题和群众反映强烈的热点、难点问题。
开展“问计于民、开门纳谏”活动。
结合城乡党组织“1+1”结对互帮活动，要深入结对村，开展社会调查，收集村情民意，倾听群众呼声，掌握基层实情，了解群众的所思、所想、所盼，征求基层党员群众对影响和制约科学发展及党员干部党性党风党纪等方面突出问题的意见建议，向党员、群众宣传科学发展观知识，共同学习践行科学发展观。
同时，结合当前春耕备耕生产，帮助基层理清发展思路，落实发展计划，集中开展一次助耕帮种送温暖活动，着力解决党员群众生产、生活中的实际困难，进一步密切党群干群关系。
3、围绕科学发展深化解放思想大讨论，做到真议。
积极参加县上“七大工程”领导小组围绕“如何推进项目建设，实施工业强基工程”等专题的加快发展大讨论活动。
引导广大党员干部特别是领导干部认清发展形势，查找问题不足，理清工作思路，完善工作措施，加快“七大工程”实施。
同时，要根据工作实际，立足单位特点，结合理论学习收获和征求到的意见建议，围绕“什么是科学发展、为什么要科学发展、能不能科学发展、怎样实现科学发展”等专题开展解放思想、科学发展大讨论活动。
引导广大党员干部加深对科学发展观的理解，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，达到深化认识、统一思想的目的。
开展解放思想大讨论，既要坚持实事求是，杜绝空谈；又要坚持领导带头，创新思路，力求在事关科学发展全局的重大问题上进行再思考、形成新共识。
在学习调研阶段，单位主要领导要在认真学习调研的基础上，向党员干部至少作一次专题学习辅导报告。
第二阶段：分析检查(5月1日至6月30日)。
开展“科学发展找差距”主题活动，围绕真查、真谈、真找、真评，分析检查问题，剖析思想根源，理清发展思路，创新发展举措。
1、找准突出问题，做到真查。
领导班子及成员要本着“不怕亮丑，敢于揭短”的态度，通过召开恳谈会、问卷调查、发放征求意见表等方式，广泛征求各方面意见，分类梳理影响和制约本单位科学发展、党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题。
要按照科学发展观的要求，认真开展“五查”活动，即:查思想理念是否更新，查工作思路是否清晰，查落实措施是否得力，查推行机制是否科学，查工作成效是否明显。
2、召开领导班子专题民主生活会，做到真谈。
领导班子专题民主生活会要以深入贯彻落实科学发展观为主题，按照加强领导班子思想政治建设的要求，紧扣党的十六大以来本单位的发展实践，认真检查个人和班子在贯彻落实科学发展观方面存在的突出问题；要紧扣思想和工作实际，从政绩观、责任感、事业心、宗旨意识、组织观念等入手，深入查找党性党风党纪方面存在的突出问题，开展严肃认真的批评与自我批评。
民主生活会前要认真做好准备，领导班子成员之间要开展谈心活动，充分沟通思想，认真撰写领导班子和个人发言材料，领导班子和主要领导的发言材料要报县委指导检查组审查，班子成员的发言材料要由主要领导审查。
民主生活会上，主要领导代表班子并进行个人分析检查，班子成员进行个人分析检查。
要坚持正面教育为主，重点在总结经验教训、提高思想认识、形成发展共识上下功夫。
专题民主生活会可扩大列席人员范围，邀请纪检、组织部门和学习实践活动指导检查组的领导派人列席指导。
专题民主生活会结束后，要及时向县委学习实践活动领导小组办公室上报民主生活会情况报告。
要组织党员认真开好专题组织生活会，按照科学发展观要求分析查找自身差距和不足，明确努力方向。
民主生活会和组织生活会既要严格要求，保证质量，注意保护党员干部的发展积极性。
3、形成领导班子分析检查报告，做到真找。
领导班子分析检查报告要紧密联系实际，充分运用学习调研、征求意见、专题民主生活会和解放思想大讨论的成果，充分反映本单位贯彻落实科学发展观的实际情况，简要概述取得的主要成效，系统全面梳理存在的突出问题，实事求是分析主客观原因，特别是主观原因。
要认真总结党员干部在以科学发展观为指导，保持经济平稳快速发展上形成的共识，梳理提炼出深入贯彻落实科学发展观的总体思路、目标原则、重点任务、保障措施和加强领导班子建设的具体措施。
分析检查报告要突出检查和分析两个环节，防止“三多三少”（找客观原因多，主观原因少；找工作方面多，思想方面少；找一般问题多，突出问题少），避免写成工作总结或工作报告。
主要负责同志要全程主持分析检查报告的撰写，提高分析检查报告的质量和水平。
分析检查报告初稿形成后，要召开领导班子扩大会议充分讨论，并以适当方式听取各方面意见，反复修改完善，报县委指导检查组审查把关，形成分析检查报告评议稿。
4、组织群众评议，做到真评。
领导班子分析检查报告评议稿形成后，要认真组织评议，广泛征求党员干部和群众的意见建议。
参评人员既要有本单位的党员干部和群众，又要有一定的基层单位和服务对象代表，特别要注意吸收熟悉情况、有较强参政议政能力的党代表、人大代表、政协委员、专业人员等参加评议。
参加评议人员要着重从对科学发展观的认识深不深、查找的问题准不准、原因分析得透不透、发展思路清不清、工作措施可行不可行等方面对分析检查报告进行评议。
对群众评议中提出的合理意见要认真吸收，在分析报告中予以充分体现。
领导班子分析检查报告正式稿形成后，报县委学习实践活动领导小组备案。
分析检查报告和评议结果要在一定范围内公开。
第三阶段：整改落实(7月1日至8月31日)。
开展“科学发展有作为”主题活动，围绕真抓、真改、真干，制定整改方案，落实整改任务，解决突出问题，完善体制机制。
1、制定整改落实方案，做到真抓。
评议工作结束后，要广泛开展“一人一策”献计活动，要求每位党员围绕本单位科学发展提出一条以上有建设性的建议，每位党员领导干部提出一条推进本行业科学发展的具体对策措施，由各单位进行归纳整理，为形成整改落实方案提供参考。
整改落实方案要以分析检查报告为依据，注重针对性和可操作性。
对查摆出来的突出问题和需要完善的制度，要按照轻重缓急和难易程度，分别提出整改要求，做到“四明确一承诺”，即：明确整改落实的项目，明确整改落实的目标和时限要求，明确整改落实的具体措施，明确责任领导和具体责任人；整改落实方案形成并经县委指导检查组审查把关后，以适当方式向党员、群众公布，做出公开承诺。
整改落实方案要报县委学习实践活动领导小组备案，整改落实情况要向党员、群众通报。
抓好整改落实方案的实施，切实兑现向群众做出的承诺。
2、集中解决突出问题，做到真改。
要紧密联系本单位实际，坚持边学边改、边查边改、边议边改，着力找准并解决影响和制约科学发展的突出问题，多为人民群众办看得见、摸得着、促进科学发展的实事好事。
要注意研究推进职能转变、加强效能建设的措施，着力改进机关作风，提高工作效率，服务科学发展。
要高度关注民生，着力解决新形势下群众生产生活方面出现的困难和问题。
还要着力解决一些党员干部党性不强、党风不正、执行党纪不严等群众反映强烈的突出问题。
解决问题要坚持实事求是、量力而行、尽力而为，对群众反映强烈、条件比较成熟的问题，要集中力量尽快解决，力争在学习实践活动期间解决几个影响制约科学发展的突出问题，办成几件群众迫切希望的实事；对通过努力有可能解决的问题，要积极创造条件，限期进行解决；对暂时不具备解决条件的问题，要明确责任，分步解决；对涉及多个部门和单位的问题，要与牵头单位，上下协同，左右联动，加快解决进度。
解决突出问题要务求实效，防止搞形式主义、短期行为和“政绩工程”。
3、健全完善体制机制，做到真干。
要充分认识创新和完善体制机制工作要求高、周期长的特点，尽早谋划，从活动一开始就着手进行这项工作。
要在认真学习掌握党的方针政策和国家法律法规、运用学习调研成果、深入查找薄弱环节和突出问题的基础上，明确体制机制创新的内容和重点，从实际需要出发，建立健全促进科学发展的体制机制、推动科学发展的措施办法和符合科学发展要求的规章制度，着力解决制度缺失和体制障碍等突出问题。
同时要完善落实制度的工作机制和配套措施，加强相关制度的协调衔接，确保各项制度行得通、管得住、用得好。
要对现有规章制度进行认真清理，该废止的立即废止，该完善的积极完善，该坚持的认真坚持，需要新建的按照“要精、要管用”的原则抓紧建立，努力形成一批重要的制度成果，将学习实践活动形成的成果转化为推动科学发展的长效机制。
学习实践活动基本完成时，要认真做好总结，并采取适当方式向党员、群众通报。
在此基础上，对学习实践活动进行满意度测评，主要测评群众对解决影响和制约科学发展突出问题的满意度，对开展学习实践活动实际效果的满意度。
要制定周密的测评工作方案，合理确定参加测评人员的规模和范围，使之既有一定代表性，又做到规模适中，力求测评程序简便易行，测评结果客观真实。
要根据测评情况，进一步完善整改落实措施，使学习实践活动中尚未解决的突出问题继续得到有效解决。
四、工作措施 单位要高度重视，加强领导，精心谋划，扎实组织，确保学习实践活动取得扎扎实实的成效。
1、落实领导责任。
单位要成立学习实践活动领导小组和工作机构，主要负责同志要认真履行第一责任人的职责，分管领导要履行直接责任人的职责，切实做到组织到位、责任到位、工作到位。
党员领导干部要充分发挥表率作用，带头深入学习，带头调查研究，带头破解难题，带头推动创新，带动广大党员积极参与、认真开展学习实践活动。
2、坚持分类指导。
单位要在坚持学习实践活动总体要求的前提下，根据本单位实际和党员领导干部、普通党员等不同对象，有针对性地提出学习实践活动的具体要求。
坚持在重点抓好领导班子和领导干部学习实践活动的同时，充分发挥党支部的作用，确保全体党员全员参与、全程参加。
3、鼓励探索创新。
要结合本单位特点，创新活动载体，丰富活动内容。
要充分发扬民主，认真听取群众意见和建议，尊重群众首创精神，精心设计每个阶段和环节的“自选动作”，形成自身特色，把学习实践活动不断引向深入。
4、做到统筹兼顾。
要统筹安排、协调推进学习实践活动，使学习实践活动各个阶段的各项工作有机衔接，把深入学习、提高认识贯穿始终，把解放思想、改革创新贯穿始终，把解决问题、完善体制机制贯穿始终，把依靠群众、发扬民主贯穿始终。
既要抓好领导班子和党员领导干部这个重点，又要抓好普通党员和一般干部的学习实践活动。
要把学习实践活动作为推动工作的重要机遇和强大动力，把扎实开展学习实践活动与积极应对当前经济形势、保持经济快速发展、维护社会和谐稳定结合起来，与贯彻县委、县政府的重大部署、全面实施“七大工程”结合起来，正确处理好开展学习实践活动与推进当前各项工作的关系，确保学习实践活动与园区当前工作“两手抓、两不误、两促进”。
二〇〇九年三月十一日 主题词：科学发展观 学习实践活动 实施方案 抄报： 县委学习实践活动领导小组办公室， 园区学习实践活动领导小组办公室 2009年3月11
金华职业技术学院师范学院的近年大事记
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曾国藩故居在哪里
曾国藩故居－－富厚堂 曾国藩故居富厚堂又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府,坐落在湖南省双峰县荷叶镇富乇村的鳌鱼山脚，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻。
全宅占地60余亩，建筑面积1万余平方米。
它由思云馆、毅勇侯第前门、宅东门、宅西门、全宅围墙、宅南藏书楼、宅北芳记书楼、八本堂、缉园十景等组成富厚堂建筑群，当地百姓称之为“宰相府”。
曾国藩先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“英武殿大学士”，升“光禄大夫”，溢称“曾文正公”。
同治4年（1865年）秋，素无终身官场打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其子曾纪泽，“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国潢、曾国荃、曾纪泽经手主持，依照候府规模，花十年功夫营造了富厚堂。
富厚堂占地四万余平方米，建筑面积9202．86平方米，为土石砖木结构，回廊式风格，内外群有八本堂、求厥斋、旧朴斋、艺芳馆、思云馆。
八宝台、辑园、凫藻轩、棋亭、藏书楼等各种建筑，当年正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台上飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。
整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，虽有雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。
1866年秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了富托新屋。
富厚堂原称八本堂，取曾国藩“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事条以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不忘语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”的家训，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如之”而改现名。
富厚堂虽不胜豪华，然曾国藩得知修屋花钱七千串而为之骇叹，他在同治六年二月初九日的日记中写道：“接腊月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹
余生平以起屋买因为仕宦之恶习，誓不为之。
不料奢靡若此，何颜见人
平日所说之话全不践言，可羞孰甚
屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。
大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已
” 富厚堂是否可称“曾国藩故居”，社会上颇有争论，文物部门从实际出发，认为富厚堂不管是“故居”还是“民居”，它作为清代一幢规模巨大的仿宋、明回廊风格的建筑群体，保护它具有重要的历史和艺术价值。
抗战期间，日本人进入荷塘乡，国民党及各路游击队、别动队经常出入富厚堂，应曾氏姐弟之请，陈诚、蒋介石曾两次电令“就地驻军保护先贤曾文正公故宅”；富厚堂后被国民政府公布为“中华民国文物保护单位”。
解放后，富厚堂一直为区、乡政府机关驻地。
1988年，双峰县人民政府将富厚堂公布为县级文物保护单位；1995年10月，双峰县人民政府经中共中央宣传部批准，举办了全国首次曾国藩学术研讨会，来自全国各地的专家学者100多人参加了会议，并专程到富厚堂参观；1996年，湖南省人民政府将富厚堂公布为省级文物保护单位，省县两级政府拨出专款，对其进行了必要的抢救性维修，并成立了“富厚堂管理所”，派有专人管理，内设有两个专题陈列展览，常年对游人开放。
思云馆 咸丰七年二月，曾国藩的父亲去世，他从江西军次奔丧返家。
此时，他已父母双亡，为了纪念双亲，他取古代“望云思亲”之意，在家亲筑思云馆。
居丧期间，他“恪守礼庐”、“读礼山中”，即常居思云馆。
曾国藩在江西战场，每每失意，处境十分困难。
因此，居丧之初，他有借“在籍终制”之机，不想复出带兵。
然而，通过反思，他的思想发生了极大变化(曾氏思想一生有三变：京宦时以“程朱”为依归；办团练时变为“申韩”；在家丁艰中再变为用“黄老之术”)。
咸丰八年六月，他第二次出山带兵，即运用“黄老之术”，他“无人不拜，无信不回”，以“柔道”而行之。
曾氏与左宗棠本有“旧恶”，他从家到长沙，即主动去拜访左宗棠，并集“敬胜义，又胜欲；知其雄，守其雌”，嘱左宗棠为其书联，于是，两人交欢如初。
从此，曾国藩在政治、军事人都极为顺利。
年余以后，他即署理两江总督。
日后，又成为所谓“中兴第一名臣”。
思云馆是研究曾国藩思想变化的重要史物之地。
? 思云馆系二层砖木结构的楼房，曾国藩称其“五杠间而四面落檐，即极大方矣”。
思云馆位于富厚堂围墙内正宅之北后的小山坡中，全宅建筑面积676平方米。
思云馆经历了143年的风风雨雨，至今仍然完整无缺。
? 思云馆初为曾国藩守制之处，旋又辟为其精藏图书处所，又曾辟为曾府学堂，抗战期间又曾为曾宝荪的艺芳女校藏书处所。
曾国藩亲自主持修建的思云馆，既是研究其生平事迹的重要物证，然就馆舍的建筑风格、年代而论，思云馆也具有文物保护的价值。
? 富厚堂的建筑艺术及其风格---“侯府园林”? 《礼记·王制》曰：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。
”“雍”是周王朝为贵族子弟所设的大学，取四周有水，形如壁环为名。
“泮宫”即周代诸侯之学宫。
“西南为水，东北为墙，从水半，半亦尘。
”? 曾国藩的曾孙女曾宝荪在《我的家世》中说： 这栋大屋，大体是照侯府规制盖的。
宅有东西两门。
进来是一个半月形的石板大坪，半月形外，是张大塘，也是半月形，有如泮宫。
中门因为门楼很宽，所以并不显得很高大，门上有“毅勇侯第”四个大金字直匾。
进了大门，便像北京的四合院。
从富厚堂现场来考察,曾宝荪所说是符合实际的。
从富厚堂命名的含义来看:“富厚”一词出自《汉书·功臣表》“列侯大者三四万户,小国自倍,富厚如之”一语，其命名也示意这是一座“侯府”。
? 富厚堂内有山有水，古木参天，亭阁相映，后山的鸟鹤楼和荷花池中的凝芳榭等5座亭阁与“缉园十景”使富厚堂成了典型的园林。
这是一座中国乡间保护无几、仿周代诸侯泮宫(学宫)风格建造的“侯府园林”。
它具有高品位的文化内含，其文物保护价值也不言而喻了。
? 富厚堂内的四座藏书楼，飞檐重叠、防虫、防潮、防火、采光功能齐全，体现了我国古代藏书楼建筑的高超艺术。
八本堂住房简单、朴素、大方，体现了曾国藩“居室不尚华美”的建房思想。
侯府园林富厚堂距南岳及王船山故居均只有35公里左右，其文化艺术价值也决定了它具有高品位的旅游价值。
湖南省旅游局已将富厚堂列入湖南文化名人十大故居之一，其开发大有可为。
? 曾国藩故居藏书楼：近代私人藏书第一 国家文物局最近批准近代名人曾国藩故居藏书楼为国家重点文物保护单位。
经确认，曾国藩故居“富厚堂”内，藏书曾达三十余万卷，超过近代史上著名的私人藏书楼山东聊城海源阁、江苏常熟铁琴铜剑楼、浙江宋楼、杭州八千卷楼，是当之无愧的近代私人藏书第一楼。
富厚堂藏书楼建于同治六年（一八六七年），分“公记”、“朴记”、“芳记”三部分，“公记”收藏的是曾国藩读过、批示过的书籍，以经、史、子、集、地方志、家藏史料及宋元旧椠为主；“朴记”收藏的是曾国藩长子曾纪泽常用书籍；“芳记”为其次子曾纪鸿夫妇藏书。
曾氏藏书的独到之处，是由于曾氏家族本身与中国近代史的关系，从而保存了丰富的奏稿、书信、日记等家藏史料。
《李秀成供词》副本就藏于富厚堂“公记”书楼。
此外，曾纪泽搜罗西洋文化、科技图书较多，体现了近代藏书楼的特色。
“富厚堂”藏书楼至今旧貌依稀，是中国保存至今的七座实构私家藏书楼之一。
富厚堂宅南、宅北藏书楼? 曾国藩的曾孙女曾宝荪女士在《回忆录》中说：“富厚堂南北两边，都有三层楼的藏书室，乃是富厚堂的精华所在。
”“我们于一九四二年由香港回到家乡——富厚堂时，书楼藏书，仍然是富厚堂的精神中心。
书楼一尘不染，书籍琳琅满架”。
的确如此，作为整个富厚堂的建筑来说，他的精华部分就是四座藏书楼(宅南、北藏书楼三楹通体是青砖)。
作本堂正宅与一般民间相差无几(正宅正面用青砖内墙则是土砖了)。
藏书是曾府四代人的努力建设、四代工友的精心保护而成的，它一直是曾氏几代人的精神中心。
富厚堂书楼的文物价值在于： 富厚堂藏书楼可与中国近代四大藏书楼齐名。
? 山东聊城杨氏“海源阁”的藏书曾达20余万卷，有书室12间，收宋元旧椠较多，可惜于1930年“阁毁书散”，仅存50余箱分藏于北京图书馆和山东图书馆，留给人们的多是遗憾。
直90年代初，海源阁才在旧址复建，今为全国重点文物保护单位。
? 江苏常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”藏书10余万卷,书楼是一栋五开间的楼房。
主要特点是收藏了宋元旧椠200余种,善本大都存入北京图书馆。
“铁琴铜剑楼”今也得到维修。
为全国重点文物保护单位。
浙江归安陆氏“百百宋楼”建于光绪初年，藏书达15万卷。
其特点也是宋元旧椠收藏较多。
可惜于1907年4月被陆树藩以6万元之价把藏书卖给了日本人，只能“望洋兴叹”。
书楼历史不足30年。
杭州丁氏“八千卷楼”，藏书20万卷，除收藏宋元旧椠外，主要功绩是收藏了“文澜阁”散出的《四库全书》。
? 曾氏富厚堂藏书楼,从藏书数量来说,除随北京台基厂曾宅焚毁的部分藏书以外,富厚堂尚藏书30余万卷以上。
另有平装书数万册。
年度重要活动
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两岸清华的渊源，最重要的纽带就是清华“永远的校长”[1]梅贻琦梅校长。
梅贻琦校长于1909年第一批考入清华前身“游美学务处”庚款留美，1915年学成归国返回清华服务，1931年起任校长，1948年12月携“庚子退款”清华基金离开北平赴美，1955年到台湾以庚子退款开始建立新竹清华大学。
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，即使你未曾听过梅校长，多半也听过这句他于1931年就任国立清华大学校长时所说的话。
梅校长本人从来没有被称为“大师”，但他却为清华请来了众多大师，并为后世培养出了众多的大师。
清华学堂成立于1911年，然原为留美预备学校而非大学，1925年设立大学部时仅有9名教授，梅贻琦1926年出任教务长后，将最大精力集中在聘请名师上。
在1927年梅贻琦发表的《清华发展计划》中，他强调“行政各部分现发展到相当地步，将来可不再扩充；现在要竭力发展的就是教学部分——多聘好教员”[2]。
到1931年，全校教师已达159人，其中教授73人。
梅贻琦主持建立了大学部最初的11个学系[3]，并积极推动了著名的“国学研究院”的建设、于1926年起兼任院长[4]。
各位看过“史上最牛毕业证书”，其时教务长就是梅师。
梅师1931年起正式出任国立清华大学校长，他始终坚持学术自由与聘请名师，带领清华逐步发展成了国内第一流的大学。
他认为大学教育应具有儒家思想主张的“新民”使命，人才的培养应向格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的目标发展。
同时，为“克尽学术自由之使命”，他推行了蔡元培先生“兼容并包”的力学主张。
在清华和西南联大的校园内始终荟聚着学术思想上的各家各派。
有的校友在回忆他时说：“梅校长主长清华，始终以民主思想、学术自由的开明政策为治校原则，他对左右派的思想兼涵并容，从不干涉。
”[5]八年抗战期间，梅校长作为西南联大校务委员会主席，实际主持校务。
联大创立不久，他便按照战前清华的模式，建立了联大教授委员会和校务会议组织，实际保证了西南联大的民主自由和学术独立。
西南联大涌现出的诸多英杰，在此不多提。
1946年，西南联大解散，三校各自复员。
跋涉北上、重整校务、重建校园，诸多辛苦不提。
1948年12月，北平解放前夕，梅校长却离开了北平，经南京、上海，辗转广州、香港、巴黎，于1950年春到纽约。
随梅校长一起走的，是“庚子退款”、即清华的创校基金。
庚子赔款来自清政府赔给八国联军的《辛丑条约》，其中对美国的赔款有部分退换于中国，用于建立留美预备学校，即清华学堂。
这笔基金一直用于清华的建设，其使用需经清华校长许可。
据当时任清华教务长的吴泽霖教授回忆，梅离校的那天，二人曾在校门口相遇，吴问他是不是要走，他说：“我一定走，我的走是为了保护清华基金。
假使我不走，这个基金我们就没有法子保护起来。
”[6]梅校长在离开大陆前收到了校内师生及解放区校友的热情挽留，离开大陆后，也不断地受到大陆新政权的婉转的但不乏热情的召唤。
在国外期间，却曾有许多回归的机会。
据吴泽霖教授回忆，北京解放初期，周恩来总理在协和医院礼堂向北大、清华两校教授们一次讲话时曾说：“梅贻琦先生可以回来嘛，他没有做过对我们不利的事。
”[7]梅校长虽人在美国，但心里一直记挂清华。
据1950年回到清华经济系任教的萧家魁先生的文章说，“在1950年1月底，我离美返国之前不久，梅先生托人把他写给清华的亲笔信给我，要我代归转交。
心中大意说，如果清华需要国外的图书仪器，他可以设法购寄。
”。
[8]梅校长在美国选择了观望，而最后没有回去。
为什么呢
引用《最后的大师》中的一段，各位自己体会一下：事实上梅师决不可能留下，更不能（留下）主长清华。
梅师一生尊重学术自由，不干涉教授与同学个人的政治思想，这个原则怎能与……那一套理论共存
中共接收清华之后，即有改造清华之计，联大三校各自复员，（其他两校均得到）大事扩充。
……唯我清华被削减为工业专科大学。
……清华的菁华——文、理、法、三个学院，完全归并入北大。
名教授叶企孙、冯友兰、陈岱孙、周培源等多人皆由清华园迁移到前燕京大学校园。
清华大学不但不（再）是个全科综合性大学，清华园内整个的学术气氛完全改观了
-------------------------------------------------下面终于说道重点了-------------------------------------------------195X年，想想中国都发生了些什么，清华又在1950~1952年间被削减为工科专业大学，清华的菁华——文、理、法三个学院被并入北京大学。
可以想见梅校长对返回北京已渐渐不抱期望。
然而选择在台湾复校，没有证据显示是梅校长一开始就有的打算，更像是对北京彻底失望的无奈之后想到的新出路。
梅校长在美国时，一直守护着清华基金。
而国民党当局曾多次打清华基金的主意。
[7]据叶公超先生（当时叶似为台湾外交部长）忆述，当时，台湾当局曾提出许多理由，如“政府外汇存底缺乏，应以此款来弥补国库”；“清华基金是庚子赔款，最好尽快花光，等于洗雪国耻”等等。
幸亏有梅先生一直顶着各种压力，牢牢地掌握着这比基金的参与管理权和签章使用权（按规定，只有中国的教育部长和清华校长一致同意，才能动用基金）。
叶还说：“在美国，我每次到纽约去看他，都劝他回台湾来，而且要把清华的钱用在台湾，他每次都说‘我一定来，不过我对清华的钱，总要想出更好的用法来我才回去’。
他一直在想如何拿有限的钱为国家作长期的研究工作。
那时候确有些人对梅不太满意，认为他是一个守财奴，只肯把钱用在外国。
我最初也是这样想，后来我才知道他并非如此，而是比我想的周到。
他是第一个想到现在的长远发展科学，至少胡适之先生是这样告诉我的。
清华原子科学研究所的计划他想了许久，初期他未跟任何人说。
”梅校长最初决定设立清华原子科学研究所。
为了选择合适的院址，梅校长跑遍了台湾全岛，反复勘察比较。
他认为台中、台南地区太远，交通不便；高雄学术机构太少，基隆亦觉得局促，都不是理想的建院之地。
后来选择新竹，因距台北近80公里，交通便利，且地势开阔，农田住户较少，便于日后开发。
为慎重起见，梅校长先后7次约同有关人士前往勘察，最终选址新竹。
[9]1955年12月，“国立清华大学研究院筹备委员会”召开第一次筹备会议，梅校长安排好了新竹建筑事宜。
建筑工程费用由台湾政府承担，购买图书、仪器及延聘师资等费用从清华基金拨付。
安排好新竹的建筑事宜之后，梅校长即赴美接洽清华基金拨划，订购图书、设备，延聘教师等。
他四处奔走，殚精竭虑。
[10]下面这张是我在新竹清华校史馆拍的梅校长于1956年3月20日写给前清华大学工学院院长顾毓秀的亲笔信，邀请李润章、袁家骝、吴健雄、李政道、杨振宁、朱汝瑾等商讨在台湾筹建清华研究所的问题，并希望邀请此七位及陈省身、任之恭、邓昌黎、李卓皓等为顾问。
注意信的地址是NATIONAL TSING HUA UNIVERSITY, Office in U.S.A、会面的地点是美国纽约的“大上海”，有一种难以言说的感慨。
梅校长复校，仍本其“大师论”的思想，一面抓设备，一面以更多精力礼聘师资。
购买图书、订购设备其实尚属容易，但聘请教师则极为困难。
已成名学者多有固定职位，而台湾岛内教授待遇较低。
赵赓飏写到“以先生之资望，平生接触海内外硕儒之广泛，清华、联大有成师生之众多，半年间直接访问与间接介绍者不下20位，竟未聘得专任教授一人。
尤以清华第六级（1934年）毕业生周长宁先生属其望回台任教清华，奈研究专题未完，不能即返；……差强人意者，先后聘得袁家骝、吴大猷、邓昌黎3位世界知名大师来台短期讲学……”[10]清华于1955年3月恢复学报，1956年1月起在台湾新竹清理基地、兴建第一批校舍；1956年初招收第一班原子科学研究生，暂借台湾大学上课。
1957年，新竹首批校舍完工，秋季开始上课，聘陈可忠（清华1920级校友）为教务长。
梅校长不辞辛苦致力于“再建”清华，却因劳成疾。
1962年，梅校长病逝于台大医院，享年73岁。
梅校长自1909年第一批考入清华前身“游美学务处”，1915年学成归国开始服务清华，到1962年病逝，他一生都与清华紧紧联系在一起，为清华的发展建设可谓鞠躬尽瘁，死而后已。
他对清华的情怀恰如他所说，“生斯长斯，吾爱吾庐”。
梅校长病逝后，新竹清华继任校长为陈可忠博士。
新竹清华的前5任校长，皆是北京清华校友，足见与北京清华的血脉传承。
除梅校长外，他们分别是：陈可忠（1962-1969），清华学校1920级毕业，1924年获耶鲁大学学士学位，1926年获芝加哥大学化学博士学位。
阎振兴（1969-1970），国立清华大学1934级土木系毕业，1940年获荷华州立大学水利工程博士学位。
徐贤修（1970-1975），国立清华大学1935级算学系毕业，1948年获美国布朗大学数学博士。
张明哲（1975-1981），国立清华大学1935级化学工程系毕业，1937年获美国麻省理工学院化学工程硕士。
【之前错写为4位，忽略了张明哲校长（1975-1981），2014\\\/4\\\/5更正】------------------------------------------------其他------------------------------------------------清华建校的“庚子退款”至今仍在拨付给新竹清华大学，每年7、8月时新竹清华会收到支票。
这笔基金的使用办法参考《国立清华大学清华基金保管运用办法》[11]。
新竹清华校内有一个微缩版的二校门，系清华同学会1981年在清华建校70周年校庆时捐建的[12]；二校门边的杜鹃花树是1923级校友、抗日名将孙立人将军手植的[13]。
考虑到北京清华的二校门毁于1966，在1991年才重建，所以似乎新竹清华的这个二校门模型反而历史更久些。
新竹清华的宿舍，继承自老清华皆以“斋”命名。
包括：明斋、新斋、善斋、静斋、平斋等。
来自“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；知止而后有定，定而后能静”……“家齐而后国治，国治而后天下平”。
还有一样的校训（自强不息，厚德载物），校徽，校色，校歌，就不多提了。
----------------------------以下是2014\\\/4\\\/5更新-----------------------------两岸有很多学校都有历史渊源，不过两岸清华的交流当是最紧密的。
虽然两岸有很多隔阂（尤其在政治上），但两岸清华的情谊却异常深厚。
引用两段话：2012年北京清华校长陈吉宁履新，访问的第一所大学是新竹清华，陈校长曾说“北京清华校长的身份去访问的第一所大学必须是北京清华的「兄弟校」”[14]，所以他首先来到新竹清华。
2012年新竹清华冯达旋副校长在两岸清华法学论坛的演讲结束词[14]：我希望 北京清华能「解放」新竹清华， 新竹清华能「反攻」北京清华。
我更希望能够在未來的将來可达到 贻琦主义，统一清华。
一校兩制，统一清华。
一个清华，各自表述。
2001年校庆日，新竹清华前校长沈君山访问北京清华参加90周年校庆，是两岸清华首次共庆校庆。
沈君山先生当时为两校合作题词：水木同源[12]。
2011年，两岸清华共庆100周年校庆，双方校长（顾秉林、陈力俊）互访、并互派了多个代表团互访，签订了双联学位的合作协议——两岸清华开始共同培养研究生，另制订了许多共同合作的研究方案。
两岸清华还有许多学术交流，一般是双方轮流举办，我所知道和Google到的有：两岸清华大学学术研讨会，这个我老板参加过，似乎历史悠久，每年都举办一次，好像只有教授参加，但我搜不到太多新闻；两岸清华法学论坛，2009年首届在北京举办，2012年第二届在新竹举办（在下参加过）；两岸清华化学系学术研讨会，2006年首届在北京举办，2011年新竹举办了第四届；两岸清华研究生学术论坛，2011年首届在北京举办，2013年在新竹举办了第四届；两岸清华博士生学术论坛，2011年首届在北京举办；两岸清华博士生创新与创业学术研讨会，自2009年开始举办，2013年已举办5届；愿意Google的话还有不少，但很多都是各系所自发举办的，未必有很多新闻报道，我不一一列举了……哦当然，还有两岸清华的交换学生——目测这个最深入最稳定的交流，每学期双方有10个名额吧，本科生研究生都有。
