《小喇叭》节目主持人稿或节目台词
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只找到这样一篇，希望有帮助~ 《小喇叭》——小朋友永远的好朋友 “小时候，每当我听到‘哒嘀哒、哒嘀哒’的乐曲和稚气的呼声‘小喇叭开始广播啦’的时候，我的世界就安静下来，故事也开始了……”相信这位网友的留言会引起很多人的共鸣，不由自主地回忆起有《小喇叭》相伴的美好的童年时光。
在稚嫩的童心里，“小喇叭”意味着有趣的故事、柔美的歌声、做不完的游戏和猜不够的谜语。
作为中央人民广播电台延续时间最久的栏目之一，从开播至今，《小喇叭》伴随了近三代人的成长，其覆盖广泛，影响力大，在一段时间内甚至是国内唯一的少儿广播节目。
节目短 历时长 1956年9月4日，新中国广播史上第一个面向学龄前儿童的广播节目《小喇叭》诞生了。
之后《小喇叭》几易其名。
1978年10月4日，《小喇叭》恢复播出。
《小喇叭》节目内容主要是以故事、儿童歌曲、儿歌、儿童广播剧等形式呈现，曾经连续广播过《西游记》、《老革命家小时候的故事》、《高玉宝的故事》、《魔方大厦》等长篇故事。
很多著名作家都曾专门为《小喇叭》节目进行过创作，如儿童文学作家郑渊洁的作品也曾经在节目中播出过。
1960年3月，《小喇叭》开办了《听众信箱》栏目，每星期天都由小木偶“小叮当”和“邮递员叔叔”共同主持，为小听众们服务；子栏目《万能的手》专门给小朋友介绍各行各业的劳动；《小戏台》播出儿童广播剧、童话剧；《小小唱片转一转》教小朋友唱歌。
评论家指出，《小喇叭》的广播故事有着独特的语言风格，细致、体贴、亲切，流畅，充满了对儿童的呵护和关爱之情。
小故事 大道理 在无数人的记忆中，《小喇叭》就是一个很大的故事仓库，大到里面的故事永远都讲不完。
从民间故事、童话故事、人物故事到革命故事、生活故事、科普故事，孩子们在生动有趣的故事里学习各种知识、学习做人的道理。
《小蝌蚪找妈妈》、《猪八戒吃西瓜》、《小英雄雨来》等，许许多多的故事经由《小喇叭》广播已成为我国幼儿故事中的经典。
儿歌和童谣是《小喇叭》的另一个主角。
“我在马路边拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”——这首名叫《一分钱》的儿歌在《小喇叭》广播后，传遍全中国、传唱了几十年。
50多年来，类似这样的由《小喇叭》组织录音、播放并流传全国的少儿歌曲有500多首。
《小喇叭》已经播讲了成千上万个故事，岁月将《小喇叭》变成了故事的宝藏。
在建国后相当长的一段时间里，《小喇叭》汇集了中国少儿文学创作最优秀的一批人才，成为展示中国少儿优秀原创作品的窗口。
小听众 大朋友 把童话、传说、故事和各种知识经过加工、改编，让四、五岁的孩子们爱听，对于当时都是成年人的编辑们来说并不是一件简单的事。
上个世纪50年代，《小喇叭》的编辑和播音员们参照苏联和东欧一些国家办少儿广播的经验，分析少儿广播特点、探索少儿广播规律。
《小喇叭》节目组经常组织编播人员学习教育学、心理学，提倡编辑到孩子们中去，了解孩子的思想、生活，熟悉儿童语言。
孩子们能不能听懂
孩子们爱不爱听
这是所有编辑在采写制作节目时，时刻提醒自己的两个问题。
1964年就在《小喇叭》工作的易兴英回忆说：“《小喇叭》节目组要求大家深入幼儿园进行体验。
首先，编好的稿子请老师提意见，根据老师的意见进行改编，，之后，将改完的稿件在孩子们中朗读，对于读着别扭或不通顺的语句重新修改。
然后请小朋友复述，如果这个故事选材好，语言具体、生动、有趣的话，小朋友就复述得比较好，如果他复述不出来或者遗漏了内容，那就说明这个故事还有待改进。
所以孩子们也是我们很好的老师。
” 要使故事既适合广播，又能吸引孩子，编辑们利用分角色的表演，有说又有唱，使故事生动、有趣，有很强的现场感。
易兴英说：“我们把《真真的童话》编成一个童话故事，大家分别扮演不同的角色。
通过多种表演形式将一个爱挑食的真真演绎得活灵活现，让孩子们听起来就觉得有趣、好玩，同时也具有很强的启迪作用。
” 一个人在少儿时期接受的知识会影响他的一生。
《小喇叭》的编辑们深知自己身上的责任，哪怕一个小小的问题，编辑们都会想方设法找出最准确的答案。
曾有编辑为了制作电影《白雪公主》的录音剪辑连看四遍电影，在昏暗的电影院里，记下情节、音乐和对白；曾有编辑为解答小朋友提出的“双黄蛋能不能孵出小鸡来”的问题而遍查科普读物，走访科学家；曾有编辑为告诉小朋友“人从哪里来”，带孩子们到医院产房去看新出生的婴儿。
54年来，在听起来轻松愉悦的成千上万个故事、歌谣里，蕴含的是真知灼见、是对孩子们想象力的无限开发，是编辑们对孩子的一片爱心。
老节目 新形象 1978年后，《小喇叭》节目在开发幼儿智力、增强幼儿参与性方面进行了尝试，子栏目《和爸爸妈妈一块听》以家庭教育为主要内容；《悄悄话》为小朋友倾吐心事提供了场所。
1990年，《小喇叭》办起了与小听众直接联系的《小喇叭》录音电话，这是我国第一个与幼儿直接通话的节目。
知识性子栏目《可爱的中国》带小朋友游览名山大川；小朋友自己讲好玩的故事填满《幽默百宝箱》；《听音响，编故事，画图画》充分发挥孩子的想象力和创造力，深得小听众的喜爱。
现在的《小喇叭》在制作方面比以前更加精致，形式也更加多样，尤其是在音乐和音响的使用方面也为更加丰富。
随着时代的发展和孩子们兴趣爱好的变化，丰富的音乐和音响，更能激发小听众的想象和幻想。
如今，《小喇叭》不仅是孩子们相互交流信息的窗口，也是展示自我的平台。
写信、打电话、网络留言，还可以表演节目，多种形式的互动使节目更吸引孩子们参与其中。
今天，孩子们的生活越来越丰富，学习知识、认识社会、了解世界的渠道和方式也越来越多，越来越先进。
作为传统媒体，《小喇叭》节目也面临着更多的挑战。
新一代《小喇叭》编播人员仍然延续着他们前任的优良传统，并结合新时期的特点，继续给那些年龄最小的听众们创造着一个真正属于他们的空间。
《小喇叭》永远是小朋友们的好朋友。
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禁烟广播稿300字以上
浅谈如何提高学生英语口语能力【摘要】由于各种原因，我国英语口语教学状况和收效不容乐观，在实践中，很多学生感到与外国人进行口语交际有困难，表现得非常胆怯甚至无法开口，实际交际能力和课程标准中的要求相差甚远。
笔者经过多年教学实践发现，中学生英语口语实际交际能力低下的原因主要有以下几个方面。
【关键词】英语口语能力训练中学阶段的初一至初二年级是学生口语表达能力进一步提高和发展的重要时期，作为语文教师，在这个时期应注意发展学生的口语表达能力，以适应社会发展的需要。
语言教学的最终目的是让学生能利用所学语言进行沟通交流，而交流的方式可分口头交流和书面交流.从人类学习语言的历程中我们不难发现，口头语言在语言学习中占有很大的比重.人类对语言的第一印象就源于声音，而传达声音则是人类沟通的一种手段.人先是呀呀学语，才再学会书写.人们日常交际用得最多的还是口语，而且良好的口头表达能力能直接或间接地影响到书面的表达能力，所以加强学生口头表达能力的培养是非常有必要的.而初中阶段，在新课程标准中被认为是打好基础的阶段，因此尤为重要.但在初中英语教学中，我们常常听到教师们这样抱怨：”某某学生作业，考试都不错，就是上课不举手，不喜欢发言.”我们也常看到这样的现象：有的学生笔试成绩好，口语却很糟；在交际活动中，有的学生心里想得挺不错，一要口头表达，就抓耳挠腮，表达不完整；还有的学生自由会话时语言流畅，思维敏捷，可一到正式发
朝花夕拾无常原文
无常 全文迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。
那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王，还有活无常。
这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。
鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。
鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。
据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。
所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。
至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。
他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。
只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。
譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。
我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，没有看明白。
听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。
相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。
后来吓死了一个人，钉实了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。
倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。
身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。
头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。
有一种本子上，却写的是“你也来了”。
这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。
这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。
在“阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。
我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。
至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。
大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。
这实在是我们中国人的创作。
然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢
凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。
我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”，不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”，别的“下等人”也不少。
这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语，是办不到的，可是在无意中，看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白：求婚，结婚，养孩子，死亡。
但这自然是专就我的故乡而言，若是“模范县”里的人民，那当然又作别论。
他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。
人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。
然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省
自己做了一世人，又怎么样呢
未曾“跳到半天空”么
没有“放冷箭”么
无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。
对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。
然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。
当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。
最好是去看戏。
但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。
目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。
在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。
这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。
我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。
平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。
他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。
这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连瞎头”。
在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。
但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。
可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：——“…………大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。
问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。
生的是什么病
伤寒，还带痢疾。
看的是什么郎中
下方桥的陈念义la儿子。
开的是怎样的药方
附子、肉桂，外加牛膝。
第一煎吃下去，冷汗发出；第二煎吃下去，两脚笔直。
我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。
大王道我是得钱买放，就将我捆打四十
”这叙述里的“子”字都读作入声。
陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。
la者“的”也；“儿”读若“倪”，倒是古音罢；nga者，“我的”或“我们的”之意也。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。
但连“还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。
不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
Nhatu，nhatu，nhatu－nhatu－nhatututuu
目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。
他因此决定了：——“难是弗放者个
那怕你，铜墙铁壁
那怕你，皇亲国戚
…………”“难”者，“今”也；“者个”者“的了”之意，词之决也。
“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。
一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。
迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。
他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。
另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。
凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。
虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。
无常也不在例外。
所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。
一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。
这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。
但不知何以相貌又和无常有这么象
吁
鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。
至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。
这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。
因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。
至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。
但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。
我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。
但我看他脸上的鬼气反而多。
莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么
吁
鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。
六月二十三日。
一群猪的惊人秘密 什么意思
四、 麻鼻飘下来的样子轻飘飘像一层裂帛，裂开G庄的秘密。
我是全程听到麻鼻跳下来的声音，这在过去从未遇到。
要说一下，G爷一直进行愤怒屏蔽，他说：愤怒对工作伤害太大，伤害了工作就是伤害你们。
由于被屏蔽，过去的猪即使跳下来也不太愤怒，不愤怒，我就只能截获片断的流量，但这次我却听到了麻鼻充分的流量。
我问麻鼻为什么可以摆脱愤怒屏蔽。
他说：你发现这么多年我一直在微笑吗，我用微笑掩饰愤怒，獠们不知道微笑的力量巨大，修炼多年，今天终于发挥作用。
G庄是用黑木崖上的不停歇的喇叭来屏蔽掉猪的愤怒，无痛，这比其它庄强，听说有的庄采用的是药物，米庄甚至用的是毫无人性的阉割，一刀下去，愤怒脑垂体就没有了。
猪们很感激，赞G爷的猪道主义。
G庄的猪们涌上来围观尸体的速度总是很快，一群不明真相的围观的猪，我面无表情，走掉。
这一天的风不再像黑色的风衣厚厚压在我肩上，崖上却绽裂一抹枳子花的鹅黄，两只燕子飞掠过烧草垛的上空时，拉下一泡新鲜的屎，这证明春天来了。
春天的温暖让我感动得想哭，这种想哭的感觉让我第一次开始思考问题。
经过黑泥潭时我跳进去洗了个舒服的泥澡，獠们都去黑木崖下维护秩序了，所以我没有被发现。
不是每头猪都能使用G爷的专利，三个月前有头猪跳下去洗澡，后来就死了，獠们的调查结果显示，这头猪是边洗边唱歌，不小心就溺死了。
洗澡死在G庄轰动一阵，后来没了结果，这里总会出现各种死法：吃萝卜死、拱槽死、打呼噜死。
跳崖死之所以最轰动是因为跳的人太多了，我相信，不一会儿也会烟消云散，这里任何的死都会烟消云散，这是因为死法太多更新太快，大家总在追捧更时髦的死法，生一头猪是容易的，比生一头猪更容易的是死一头猪，下一步猪头们就不需要计划生育，只需要计划死亡。
这是庄情。
我边擦着我的猪头边为这一发现开心，笑到弯下了腰，由于我保持了一个反猪类的俯身的角度，这一刻，我就发现黑泥潭边上那个巨大的山洞。
洞
麻鼻说的没错，让我必须去到黑泥潭证明G庄的秘密，我一步步走过去，闻到巨大的芬芳，看到遥远的壁画…… 我不是因为正义而是因为好奇才开始调查G庄的秘密，一头猪不会有正义的，众猪也是，所以我告诉他们谜底：我们一直被欺骗，G爷一直告诉猪们，他在解决大家的就业问题，温饱问题，生存问题，可实际上G庄的每一头猪每天要种收三十棵萝卜一年至少是一万棵，但我们每周只分到一棵一年只有区区五十四棵，即使我们跟G爷对三七分账每天也该分萝卜约十棵一年分三千六百五十棵…… 猪头们的智力一向很低，我花了一整天的互联才让他们算清楚这道简单的算术题，他们中间很多是学过奥数的，看来奥数屁用没有。
我转达了麻鼻的意思：我们一直被教育着多创造财富才能多拥有财富，可实际上拥有财富的多少和创造了多少没有关系，只和你是否参与到分配有关系，生物链的公式是——最高端的不是创造者，而是分配者，比如大草原上创造最多的是草，最高端的却是狮子，再比如我们G庄由猪们种萝卜，G爷不种萝卜，但他拥有分配萝卜的权力，所以他就拥有最多的萝卜，这就叫一棵萝卜的剩余价值。
猪们发出“呀”的一声，当时我有冲动想说出最重要的一个谜底：洞里的那幅关于G庄来历的长长的壁画……想了想，呆呆看着我做了一个向下飞的姿势，我就忍住了。
这天的乌云很浓，云间因为群情激动出现了阵阵电光。
獠獠们赶来了，他们发现猪们首次呈现出异像，嘴里哼哼着一些数字：1、365、30、10000……猪们一直是怕獠们的，可这次獠们却感到一丝害怕，因为这次的猪们情绪相当地不稳定，不稳定。
獠獠终于发现所有猪都围着我在打转，我的肚子一起一落，跟猪们的抱怨形成共鸣，獠獠奇怪地看着我，命令獠们，撤。
黑木崖上的大喇叭开始广播：情绪要稳定。
五、 一直忘记介绍黑木崖上的大喇叭，虽然播出内容十分差劲，但管用，它是G庄唯一的大喇叭，别的中喇叭小喇叭在G庄是不准随便安装的，否则便会挖舌。
大喇叭每晚七点就开始半小时的G庄联播，永远分三段，第一段讲G爷和G8们都很忙\\\/第二段讲G庄的猪过着幸福美好的生活，物价上涨对生活一点都没有影响\\\/第三段讲米庄的猪正在水深火热之中……多少年如此，从未更改，因此大喇叭也缔造出一些大喇叭名嘴，比如猪忠祥，还比如猪咏和猪均，其中猪均本身是叫猪君的，因为G爷讳才改名为均，他的主持风格就是没有风格，但德艺双馨，催人泪下。
我一直较为相信他们。
可在洞里看到的一切让我转变，这么多年来大喇叭一直在告诉我们真理，从来不告诉真相，把真话说成假话，把假话说成屁话，把屁话说成鬼话。
于是我开始用互联与大喇叭辩论，我说：如果米庄真这么水深火热，为什么没有像G庄连续猪跳。
大喇叭开始反击。
我与大喇叭之间战斗了一天一夜，可大喇叭却是车轮作业，加之它的宣传能迅速为猪们达到无痛作用，一些不想再痛的猪们就选择相信大喇叭，相信G爷：G庄是不存在剩余价值的，剩余的价值其实是拿去装备獠们的牙齿以备米庄的进攻，还召开过猪奥会、猪博会，修了G8高速公路，及商品猪舍……这些，都是为了保护猪们的利益，代表着长远的发展，和G庄的大庄形象。
猪们，为什么总喜欢选择无痛。
在浅水溪，当完成对麻鼻的祭奠后我很无奈，呆呆说：搞掉大喇叭，没劲透了。
我看了呆呆一眼，觉得这个单眼皮女生胆子实在太大了。
呆呆是麻鼻的女儿，她和小白是完全不同的类型，她一点都不像小白的浪漫，也不忧伤，总是嘻嘻哈哈在浅水湾里跑来跑去，弄出很多水花。
记得小时候她最爱咬住我的耳朵往水里按，当我喝了很多水时，才满足地把我捞回水面。
我一点都不喜欢呆呆，虽然她几次在獠们试图欺负我时，用最擅长的飞蹄踹翻了獠们。
不过我承认，她飞踹的样子，还是好看的。
那个大喇叭，没劲透了。
呆呆总爱说“没劲透了”这句话，好听的口音。
六、 大喇叭开始广播了，又。
我之所以要说又，是因为这是今天第十六次大喇叭了：据猪统局统计，G庄的猪有三分之一患有精神病，记住，是三分之一，不能积极态度对待工作和生活，所以就成了精神病。
三分之一是个好比例，因为恰恰三分之一，既没伤害到大多数，又形成足够压力，大家好面子，为了证明自己不是那三分之一就拼命工作和生活，G庄又和谐了。
连萝卜日产量都翻了两番。
可是—— 第十二头跳下来了。
第十三头跳下来了。
有谣传说，还有双跳的。
……不能证明。
……不能期待。
呆呆说，他们要对我动手了。
七、 我肚腹甚胀，因为秘密太多，我面无表情，因为无言以对，我自小生于G庄，却对它知之甚少，这让我迷茫。
这天月亮升得高高，我独自坐在黑木崖上看月亮，獠獠过来，看了我一眼，我知道他们要动手了，自从前天下午我以肚腹之互联对抗了大喇叭后，獠獠们终于知晓我的秘密。
他们甚至派出卧底与我互联，那一种腥腻的感觉，我未及察觉，我想，我的末日到来了……没想到，G爷却宣布G庄所有的猪所得的萝卜量都上涨30%，适当增加圆石滩的活动。
30%一经宣布，一些猪就欢呼，我的肚腹剧痛欲裂，因为好多声音上来说：看，G爷多慈祥，还有什么庄能一次性上涨30%萝卜啊，可见那些跳崖猪是死有应得，G庄不好可以去其它庄，可见个性确实是有问题的。
来源：() - 史上第一头开始思考的猪_李承鹏_新浪博客 我挣扎着在肚腹里上传给所有猪：1、30%正是那十三头猪性命换来的，不证明G爷慈祥，只证明G爷过去太不慈祥；2、这么容易上涨30%，说明G庄萝卜的利润超级大，30%不该让猪们感激涕零；3、萝卜上涨30%，工作量一定上涨300%，4、猪不去其它庄，是因为猪已没有思想，他们去无可去，庄无可庄…… 可肚腹里的声音越来越杂越来越多，有声音开始说：小强是个私生子；还说：小强偷萝卜；还有声音：小强与小白、呆呆三角恋导致小白、麻鼻跳崖……我使劲辩解，谣言却越来越多。
忽然跑出来一群小猪，有花猪、白猪、麻猪、黑猪甚至还有黑白杂交出来的斑马猪，上来都抱住我的腿喊爸爸。
猪群“哦”了一声，“原来小强是这样的”……我终于知道这是陷阱了，我的声音因为激动而嘶哑，因为嘶哑而发狂，因为发狂最终说出一句：不是这样的，你们这群蠢猪。
猪群登时安静下来，齐齐看着我。
獠獠终于笑了。
八、 我被禁闭的地方在黑木崖上，G爷并没有杀我，他说：我不杀你，我只是要你反思，为什么史上第一头开始思考的猪，却这么痛苦，你这个傻瓜，不要思考，思考即罪恶。
这是G爷留下语重心长的一句话。
G爷没有亏待我。
我置身黑木崖顶，锦衣素食，我看白云苍狗，百感交集，彼时很想总结出点精辟的格言，最后却说出一句：玛勒戈壁。
之所以说出一个地理名词，是因为此刻只能用这样一个词才能表达准确的情绪。
我是一头没有头脑的猪，全部的世界，是从马屎垭到浅水溪从桷子弯到烧草垛，露出泥土的地瓜，被谁漏掉的萝卜，运气好的话还能近距离观看到小白的屁股，我原本不喜欢思考，是G爷让我被迫面对思考——因为即使一头猪，也不可能无视一根萝卜与三十根萝卜数字上的差异，猪可以没有尊严，但猪却有食欲。
也许一切怪麻鼻让我进入那个山洞，这么神奇一道门，让我忽然变得与过去完全不一样。
G爷说思考的我是个傻瓜，他说得没错，进门之前，我孜孜不倦地追求着地瓜，进门之后，我宁肯当一个傻瓜。
此时，黑木崖上的大喇叭又开始广播了，凝神听了一会儿，知道：我现在是G庄最危险的一头精神病猪了。
我很满意自己终于成了精神病了。
此时心胸开阔，对窗外大唱了一句伟大的颂歌：哈里路亚，玛勒戈壁呀。
崖下群情激愤，都说“种G爷的地还敢造反，这头该死的精神病猪”。
九、 呆呆来看我的时候，眼神呆呆地，眼泪就像刚刚凝住了小甲虫的琥珀般晶莹。
我深深地看着她，知道她刚刚遭遇的一切，我没有愤怒，我像她的父亲麻鼻一样微笑了。
我手抚她凌乱的头发，亲吻她洁白脖颈上的伤痕，轻声对她说：多美好的姑娘，从来没有像今天这样觉得你美好，我们得学会微笑，微笑的力量超过愤怒。
她点点头，对我悄悄说了一句话。
我点头，看她的单眼皮眼睛里掠过漂亮迷人的光芒。
一道白衫飘散下去，很久，我听到崖下面，一阵叹息。
知道猪们都来了，也听见獠獠在急速从山下跑来，G爷临走前告诉，他已掌握一种装置，只要扎进我的肚腹互联再也不起作用，他承诺如我配合，旋即放我下山。
我不是没有想过这个交换条件，可是小白走了，呆呆走了，我知道现在该干什么，我调动肚腹里最后一丝力气，终于讲述出了下面这个故事，那个从洞里壁画里看到的神奇的故事： 哼哼、叽叽、点点、鼻涕、还有阿尾，我知道你们都来了，猪们一直以为这片土地属于G爷的，是G爷发慈悲让猪们在上面工作，才有萝卜可种的……可事情是这样的—— 很久很久以前，G庄还不叫G庄也没有G爷的时候，只是一片土地，每头猪都有自己的土地，种萝卜吃萝卜吃不了的还可以卖萝卜，过着平淡的生活。
可这里有个不足之处就是地势低洼，每年会有洪水来淹没。
猪们各自为战，疲于应付，却不得要领，这让猪们不仅要损失萝卜有时还会损失猪自己。
这时有头聪明而勇敢叫小G的猪出现了，他问：为什么我们这么勤劳种萝卜，还会饿肚子还会死掉一些猪。
答：洪水。
又问：为什么我们对付不了洪水。
又答：力气太小，打不过洪水。
又又问：一头猪打不过，三头猪打不过，要是一百头猪五百头猪一起打，该能打赢了吧。
众猪：也许。
G猪：也许，就是可能，所以就得有猪来带领大家试一试，结束各自为战的局面。
众猪胆小，互相看着，就指着这头聪明勇敢猪说：那就是你吧。
这头猪果然聪明勇敢，第一年的洪水被抵挡了很多，第二年也抵挡了很多，众猪心服口服视之为头猪。
第三年洪水将至，他叹了一口气：我们未能完全抵挡洪水，是因为我们没有一个叫做“庄”的组织，有“庄”的好处在于分工明确而且专业，种萝卜的只管种萝卜，卖萝卜的只管卖萝卜，抵挡洪水的只管抵挡洪水，不像现在，母猪也去抵挡洪水，小猪也去卖萝卜。
众猪连连叫好，觉得这样更能发挥各自优势。
G猪说：有庄，就应该有庄猪，代表这个庄的猪，这样方便调度猪。
众猪又说好，就由你当庄猪吧。
庄猪说：我日理万机，指挥众猪，没时间种萝卜收萝卜，如果大家不每家上缴一点点萝卜给我，我很快就会饿死，我饿死了，谁来当庄猪。
这是G庄有史以来最重要的一刻：因为，众猪在庄里严肃地（史称庄严）交给庄猪三个使命，一、不需要劳作，二、只负责调度众猪，三、众猪必须每家交一点点萝卜给他以使其能专心工作。
又因为这时庄猪的工作和一般猪是不一样的，他是最主要的那头猪，为示尊贵，就不叫庄猪而叫庄主了。
众猪毫不怀疑，可有一头嬉皮笑脸的猪提出异议：如果庄主只收萝卜不行使责任怎么办，那庄主就猛于洪水了。
庄主就说：放心，其实庄主只是服务于大家，不是凌驾于大家。
当即约法三章，还当着另外七头猪长老在洞里以壁画记录此刻，表示决不背叛众猪。
这样做很合理，众猪一致正式推举他为G庄庄主。
G庄最神奇的阶段开始了，猪是有勤奋和懒散之分的，有些不能完成自家土地种收的，就渐渐欠了G爷的债，G爷不以为忤，还好心地派人去帮他种收，甚至借给他萝卜，这样债越欠越多，成为庄里少数不能按时交庄费的猪，正当羞愧，G爷却说不要紧，你不用交，只要把你这块地转让给我就可，而你仍可以在你原先的土地上种萝卜，很划算的，以前的债一笔勾销，每年只需把地里萝卜的少量交给我即可。
这样一个优良的办法让众猪心动不已，迅速推广，干脆谓之为“猪”，G爷说“猪”太不好听，你们在田里种萝卜，就用象形文字“租”吧…… 大家知道，用不了几年后G庄的土地都是G爷的了，本来也有一部份猪不相信的，但是G爷势力已强大得超过洪水，命人直接抢了地，灭了猪头，仍为“租”。
没有人知道这些事，知道也没用，因为这时，黑木崖上的大喇叭已建立起来，大家只会传说：G爷就是好，就是好。
偶有疼痛，也迅速被屏蔽。
多年过去，洪水依旧来，最初防洪的事情却被猪们淡忘，壁画也被封存。
那一头敢于质疑G爷说G爷猛于洪水的嬉皮笑脸的猪，有一天早上被发现，嬉皮笑脸地死于萝卜地，大家被告知，这是一头卑鄙的偷萝卜的猪。
…… 我是几尽肚腹的力气，才让崖下的猪们明白故事的前因后果，我听见崖下面的猪又开始发出抱怨的声音，这让我高兴。
可獠獠已狞笑着踹开了我的门，手里举着的一些银白色的长针。
我用最后的力气赶紧说：那头嬉皮笑脸的猪，是麻鼻的祖先，这些年，他一直想揭开这个谜底，那幅证明G庄来历的壁画，就在黑泥潭边上的山洞里，应该去看看。
说完，我从窗户跨步走上高高的黑木崖，这天的风刺激得我的肺隐隐作痛，这天还吹来很多柳絮，迷离得我睁不开眼，模糊中，看见黑耳还在使劲地挖着萝卜，跟他打了招呼，还看见麻鼻苍老的模样，他现在咳得不行了，我看见小白竟在烧草垛摘着柘子花，连呆呆也在浅水溪做弄着浪花，回头对着我轻轻地笑骂“你这个猪头”，那样子非常好看、也非常简单，我要向前去抓住这美好的景象，于是纵身一跳…… 途经那个大喇叭，抱住它，一起向下坠落，坠落。
我知道，从此G庄的猪开始懂得愤怒，也明白G庄最大的秘密是：G爷本不是人，他也是头猪，或者我们本不是猪，我们原本都是人。
——谨以此寓言献给史上第一头开始思考的猪 李承鹏 2010年6月于约翰内斯堡
