幼儿园简短一点的主持词
这些人物的故事都是，希望这些对你有! 2006年令国人感动的十大爱心人物 根据统计，中国每年有7500多万农村贫困人口和低收入人口需要救助，有2200多万城市低收入人口需要帮助，有近200万流动儿童失、辍学需要资助，有6000万残疾人需要提供扶持，还有许多受灾地区的群众需要救济…… 人口众多的中国，不仅需要胡润百富公布的2006胡润慈善家排行榜、2006胡润慈善企业排行榜上的余彭年、杨澜、黄如论、牛根生、李书福等大慈善家们，更需要无数置身于基层弱势群体、随时随地输送爱心的“草根”人士或“准草根”人士。
他们是自发的行为，他们是民间的力量，他们是爱心的自然流露，和大慈善家相比他们只是尽自己的微薄之力，行雪中送炭之实，因为他们就在群众之间，“弱势们”能直接感受到温暖。
这样的爱心人物众多，在此我只列出十位被媒体曝光、令人感动的爱心人物，起到以身示范的作用。
№.1 爱心歌手丛飞 人物介绍：丛飞原名张崇，1969年10月生于盘锦市大洼县的农村。
初二辍学，后考入，1992年毕业，到广州闯荡，1994年到深圳。
1994年8月开始长达11年的慈善资助。
作为一名著名歌手，丛飞商业演出频繁，本应该生活富裕。
但他10年来倾其所有，累计捐款捐物300多万元，资助失学儿童和残疾人178人，自己却一直过着清贫的生活，甚至不惜向生命借贷。
4月20日电20日20时40分，丛飞因病医治无效在人民医院去世。
37岁的丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，以他最后的爱心之举，将光明永远馈赠社会、将爱长留人间。
厚氏点评：在这个物欲横流的社会，在丛飞的身上，我们重新找回了不仅仅是善良，不仅仅是爱心，而是一种对爱的给予的一种坚定和信仰。
当他自己还没有当父亲的时候，他就用父亲那样的眼神看着那么多的孩子，孩子的眼神让他心动让他行动，当他即将绝别人世的最后一个瞬间，这个曾经感动14亿中国人的丛飞还决定要把光明、把温暖、把爱的信仰留给人间。
人民会永远记住他
爱心指数：★★★★★ №.2 美女博士李静 人物介绍：李静是神经内科的在读博士。
11月29日，李静通过媒体报道得知小青松患病的消息后，就向丈夫提出想给孩子捐款，两人商量后决定将李静到部队12年来的工资和补贴，共计6万多元捐献给小青松治病。
“是这身军装让我想到责任。
”李静说：“我17岁就成为军人，12年的部队生活教给我许多做人的道理，作为一名医生，我更有义务为那些有困难的人奉献一份爱心。
” 厚氏点评：大哲学家弗郎西斯．培根曾作过这样一个比喻：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更显美丽。
是的，其实每一种美德都是出自善良的内心，它让人们肃然起敬。
李静博士不仅仪表美，而且她心灵美，她是一个真正美丽的人
爱心指数：★★★★★ №.3 影视明星李亚鹏 人物介绍：英文名：JED Lee 生日：9月27日 星座：天秤座 血型：O 型 体重: 78KG 身高: 183cm、 学历：北京 艺术成就： 电视作品：等 电影作品：等 和王菲所生的女儿李嫣患有先天性唇裂，这一事件曾被媒体广泛关注。
发生在自己女儿身上的不幸，更让他们深深体会到了作为一个具有先天性残疾孩子的父母，所要承受的巨大的心理压力以及经济压力。
因而李亚鹏夫妇决定，以成立一个基金会的形式来帮助那些家庭困难的、又患有先天性唇裂的儿童。
经过几个月的筹备之后，夫妇俩正式在的支持和管理下，设立了“”———专门帮助贫困家庭的唇裂儿童进行治疗的专项公益基金。
12月6日，北京某福利院1岁半的孤儿小峰成为“嫣然基金”救助的首名唇腭裂患儿。
厚氏点评 李亚鹏博客语）南美有一个传说，唇裂婴儿是降临到这个世界的神。
国内如同嫣儿之“神”者每年数十万之众。
嫣儿在美国所接受的矫正术在国内尚属空白，我们已在联络美国的医院及国内医疗机构，准备和几个朋友一起捐助一个慈善基金，来帮助这些神灵。
希望善良的人们多予支持，希望善在你我之间流动，希望善让这世界更可爱——厚氏读着你的“感谢”一文眼泪自然的流了出来，一个男人、丈夫、父亲的的深沉感情感染了我，以前残留在脑中的关于你的娱乐界负面影响早已被荡涤干净。
“幼吾幼以及人之幼”，你让人感动 爱心指数：★★★★★ №.4 血性汉子穆迅 人物介绍：在的，有一个作建材生意的男人他的名字叫穆迅。
几年前因和妻子感情不和，被妻子逼着离了婚。
离婚后唯一的女儿随了妻子，穆迅每月按时支付母女二人2000元的生活费。
后来穆迅有了一个叫吴晓黎的女朋友，两人很是投缘。
有了吴晓黎的帮衬，穆迅的生意做的顺风顺水，有了房也买了车，就等着找个合适的日子结婚了。
就在这时，女儿哭着告诉他妈妈得了胸腺癌，非常严重，穆迅的脑子一片空白。
穆迅回去就把王福华的事对未婚妻吴晓黎说了，也把自己的打算说了。
吴晓黎是个善良的女人，支持了穆迅的想法。
从此穆迅一门心思的扑在了为前妻看病治病上，生意放下了，积蓄花光了，高昂的治疗费用让他卖了房子再卖车，直到倾家荡产。
为得到更好的治疗，穆迅把王福华送到了北京，目前已经欠下北京医院的医疗费20多万元。
现在王福华仍在治疗中，穆迅和他的未婚妻也仍然无怨无悔的为这个病人奔波着，劳碌着。
厚氏点评：穆迅和他的未婚妻，现在租来的小屋里暂且栖身。
他用一种献身的精神顽强的拯救着他的前妻。
他的一起经商的伙伴由衷地向记者说了这样一句话：他是个男人
是的，厚氏要说穆迅是个血性汉子
爱心指数：★★★★★ №.5 最美的继母武雪梅 人物介绍：2006年国庆节过后，河南魏都区丁庄办事处丁庄社区农民丁向力的女儿丁亚星被诊断出得了白血病，这个10岁的小女孩3岁时就失去了亲生母亲，而今又被重病折磨，急需巨额医疗费拯救生命。
为了给丁亚星筹集医疗费，她的继母武雪梅于11月14日在许昌市区街头下跪求路人捐款。
此情此景感动了同村人和很多路人，纷纷帮助她募捐，后新华社、将武雪梅称为“中国最美的继母”。
厚氏点评：尽管头发散乱、衣衫破旧、双眼通红，但她的伟大无私感动全国，在媒体报道继父母虐待非婚生儿女的案件层出不穷的今天，武雪梅被媒体誉为“最美丽的继母”真真当之无愧
爱心指数：★★★★★ №.6 退休老人乔秀文 人物介绍：退休户籍民警乔秀文是晋源区金胜镇人，他几十年如一日自己过着俭朴的生活，却慷慨解囊资助孤儿或贫困学生上学，救治贫病交加、生命垂危的陌路人。
他还想方设法为群众办好事，他为孤寡老人送米、送面；为瘫痪老人按摩、陪其聊天；他逢年过节主动打扫公厕卫生……他用平凡的事迹感动着周围的人，赢得了群众的信任和爱戴。
图中是乔秀文与他资助的“山里娃”及孩子们的父母在一起。
厚氏点评：乔秀文老人曾被评为“全国公安系统学雷锋先进个人”，一个人干一件好事并不难，难的是一辈子干好事。
他尽管帮助别人时出手大方，但自己的生活却很简朴。
他现在仍住在建于上世纪60年代的小二楼里，厨房是在楼梯下面搭建的。
电视机是女儿淘汰的，家具是20年前的。
一辈子骑了一辆自行车，车轮胎换了几十条。
他那身行头已穿了二十多年了，过年过节亦是如此。
他的确是我们学习的榜样
爱心指数：★★★★★ №.7 退休老兵殷昌杰 人物介绍：今年79岁的殷昌杰老人是一名退伍老兵，1999年从台湾来到厦门，租住在厦门集美大学附近的一所学生公寓内，打算在此安度晚年。
在一次和学生们聊天的过程中，老人发现很多大学生家境贫寒，便萌发了用自己的退休金资助贫困大学生的想法。
他先后拿出几十万元的收入资助上百名贫困大学生。
值得深思的是，6年来，老人资助的几百名贫困学生，居然很少有人向他表示谢意。
6年来，老人只收到过一张贺年卡，还没有署名。
厚氏点评：老人的事迹让人感动，可学子们连一句谢谢都说不出口，可悲
再说这是做人最基本的道德。
自从我们懂事起，父母、老师就教我们要使用这句话。
何况受过高等教育的大学生们。
由此也凸现我国应试教育的失败，更显出殷昌杰老人的伟大
№.8 捡破烂老人姚义德 人物介绍：姚义德今年52岁，是河南社旗县朱集镇古城村人，他的老伴孙庆荣今年58岁，也是河南人，夫妇俩20年前来到海南至今一直靠捡破烂、干杂工为生。
老姚的亲生孩子有3女2男，最大的今年30多岁，最小的也20多岁了，都已在海南成家。
从1988年开始至今，老姚夫妇先后收养了10名弃婴。
他说：“见死不救是一场大罪，自己少吃一点，多苦一点，救一条生命，该多值呀
不过有些人重男轻女的思想十分严重，这些女孩都很好，多可惜呀
” 厚氏点评：靠捡破烂为生的姚义德用爱心，重造了一个个险遭遗弃的生命。
在国家财力尚不能建立完善的社会保障制度之时，是姚义德这样的英雄，支撑着我们的社会道德信念。
姚义德的出现，让无数饱食终日的生命失去了分量。
姚义德以他特有的方式，显示出精神的富有与人格的伟岸。
无数海南人民为河南的姚义德而感动，这是莫大的好事；能将一时的感动转化为更多人长期的行动，那才是更大的好事…… №.9 爱心乞丐陈春伟 人物介绍：11月20日，周日，上午9时左右，43岁的河南农民陈寿学带着自己20岁的残疾儿子陈春伟，从罗湖区建设路的桥洞下坐车来到华强北儿童世界，陈春伟挑了一块行人较多的地方坐下开始乞讨。
陈春伟从小因病残疾，20岁的他身高不到1米。
下午3时左右，一位30岁左右的老外经过陈春伟身边，看着眼前这个身高不到1米，上身赤裸脚穿拖鞋身材畸形的乞丐，老外拿出钱包，掏出一张百元大钞，给了坐在地上的陈春伟。
10秒钟之后，矮小的陈春伟站起身子，一瘸一瘸地走近30米外网友们的募捐箱，将刚刚所得的百元大钞塞进募捐箱，随即在众人的注视和掌声中转身离去。
厚氏点评：对于有钱人来说，一百元也许还不够塞牙缝，但对于一个没有劳动能力、靠乞讨为生的残疾人来说，100元钱不是一个小数目，陈春伟能毫不犹豫地将别人给的100元钱捐给重病网友，体现了人间真情，确实难能可贵。
陈春伟的善款，与霍英东式的千万慈善款没有质的区别，它纠正着我们的社会价值观：爱不需要体面的职业，不需要太多的金钱，不需要学历，不需要心情，它只需要一颗良善的心。
这是我们社会最大的财富。
№.10 神秘人－顺其自然 人物介绍：在浙江宁波，“顺其自然”是一个神秘而又家喻户晓的名字。
从1999年至今，每年的固定时间慈善总会都会收到来自“顺其自然”的一笔捐款，目前捐款总额已达到了117万元。
几乎与此同时，、、温州等很多遭受过自然灾害的地区也都收到了来自宁波的“顺其自然”的大笔捐款
执着的捐款引发了执着的寻访，但8年来，想说声“谢谢”的人们依旧不知道“顺其自然”姓甚名谁、以何为业。
或许，这将永远是个谜
厚氏点评：一个隐姓埋名的爱心奉献者
顺其自然曾在给慈善总会的信中说：坏事不做，好事不说，顺其自然。
“顺其自然”虽然行善不图扬名，但肯定非常关注善款是如何使用的，我们对顺其自然最好的回报就是用好每一笔善款，要把这份爱心化作涓涓甘泉，去滋润迫切需要关怀的困难群体的心田。
怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
慈善就是给人欢喜，给人希望，给人信心，给人力量。
没有爱心就没有慈善，爱心这笔财富的“永恒价值”在于，“帮助他人”已成为你的潜意识、化作你的血脉，在你为他人做力所能及的事的时候，你虽然知道自己与其他人相比很渺小，但你却干着伟大的事，你感觉自己是一个的人，在他人需要你的帮助的时候，你及时给了他们你的帮助。
你总是感觉到，心空是清澈的，心灵是纯洁的，心窝是温暖的，而这，成为你工作、学习、生活必不可少的精神养料，使你一生都乐观、豁达，快乐、自信，助你获得成功，并细细品味人生的真义。
即使你面对挫折和困难，这种良好的心态也会助你度过难关。
爱心不分先后
衷心祝愿读到这篇文章的人都是具有爱心的人
慈善的人
丁晓兵：20多年来一直是英雄 20多年前的一次军事行动中,丁晓兵失去了右臂。
当英雄在被鲜花与赞誉围绕时，南京航空学院的一名大学生给他写了封信，信中的话让丁晓兵深感意外：成为英雄，你只算过了第一关，如果有这样的机会我也可能成为英雄。
我现在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然还有事迹从你的身上出现，到那个时候，这个英雄的称号你才当之无愧。
20年过去了，丁晓兵时刻不忘这封来信。
从连指导员、干事、营教导员、团政治处主任到团政治委员，丁晓兵交出了一份出色的“回信”：所带领的集体，先后获得248面奖牌、证书和36座奖杯。
【颁奖词】 这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。
战时敢舍身，平时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。
沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。
他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。
王百姓：排除炸弹1.5万多枚 把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。
公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。
前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。
几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。
自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类炸弹1.5万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。
王百姓有着普通人的情感--眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去
” 【颁奖词】 10年时间，1.5万多枚炸弹，专门与危险打交道。
谁能不害怕，平常人只要一次遭遇炸弹，就已经惊心动魄了。
而他和我们一样，有家有妻有娃，只不过头顶上有警徽、警徽上有国徽，所以他才把家人的担忧、战友的期盼，一肩担起。
华益慰：“值得托付生命的人” 华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。
他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。
从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。
妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。
”一些网友并不这么看：医者父母心。
华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。
如果我们生活中的医生都像他那样多好啊
【颁奖词】 不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。
他是医术高超与人格高尚的完美结合。
他用尽心血，不负生命的嘱托。
霍英东：聚财有道，散财亦有道 霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。
从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。
多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。
说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。
有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。
” 【颁奖词】 生于忧患，以自强不息成就人生传奇。
逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。
他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。
他有这样的境界：达则兼济天下。
季羡林：最难时也不丢掉良知 96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。
他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。
他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
【颁奖词】 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
心有良知璞玉，笔下道德文章。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
叶笃正：“要让外国人来同我们接轨” 91岁的叶笃正先生是中国科学院院士，研究员，国际大气科学界屈指可数的几位学术巨匠之一，荣获2005年度国家最高科学技术奖。
在近60年的科学生涯中，叶笃正先生在大气动力学、青藏高原气象学、东亚大气环流以及全球变化科学等领域成就显著，被公认为是我国现代气象学和全球变化学科的奠基人之一，为全球变化、大气环流和气候变化研究作出了开创性重大贡献，也是国际全球变化研究的创始人之一。
常挂在叶笃正先生嘴边的是：“要让外国人来同我们接轨”。
【颁奖词】 风华正茂时已经是奠基人，古稀之年仍然是开拓者。
让外国人同我们接轨，这是一个年过九旬的大学者的大气象。
笑揽风云动，睥睨大国轻。
孔祥瑞：150项革新带来8000万元效益 仅有初中学历的工人孔祥瑞有着“蓝领专家”的美誉。
2001年，他主持创新“门机主令器星形操作法”，使门机每一次作业可节省时间15.8秒，当年创效1600万元；2003年，他主持的“门座式起重机中心集电器”技改项目，被授予国家级实用型发明专利。
【颁奖词】 不管什么时代，劳动者都是社会的中流砥柱。
但在今天，更值得尊敬的，还应该是那些不仅贡献汗水还贡献智慧的人。
150项革新，给国家带来8000万元效益，这就是一个工人的成就。
林秀贞：30年来赡养了6位孤寡老人 林秀贞是河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，像女儿一样赡养了6位孤寡老人。
这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家——用一千分的力量来治理自己的家，万万治邻——用一万分力量来治理邻里关系。
【颁奖词】 用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。
这位农妇让九州动容。
黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人 18岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。
7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。
据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。
黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。
如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。
父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。
黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。
”这个心愿一直支持着他走到今天。
如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。
【颁奖词】 我们需要静下心来体会这个场面，一个四肢无力的孩子，每天都在和死神赛跑，跋山涉水、万里迢迢。
他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快地燃烧起来。
藏起眼泪，还给人们光明和希望。
微尘：上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘” “微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。
以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。
青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元……当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。
截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。
每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。
【颁奖词】 他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。
他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。
试述第三部门兴起的原因。
从传统民间公益组织到现代“第三部门” 作者：秦晖 文章来源：互联网 点击数：1647 更新时间：2006-10-17 ——中西公益事业史比较的若干问题 作者系清华大学历史系教授 一、公益事业发展史的西方模式 两种“第三部门”观 “第三部门”（third sector）这一概念如果按它的提出者T.列维特等人（Levitt,1973）的定义，即非公非私的、既不是国家机构也不是私营企业的第三类组织，那末它就应该是个古已有之的现象。
因为无论中国还是“西方”抑或是任何文明区，国家（政府）与企业之外的人们组织形式都是自古迄今种类繁多的。
而且严格说来，“民族国家”在西方被认为是近代现象，在中国固然“国家”早熟而且形成了前近代世界罕见的官僚机构，但其组织的发达也不能与现代国家相比。
而“私营企业”的严格定义几乎只适用于资本主义时代，其广义的所指尽管可见于古今中外，毕竟也以近代为繁荣。
所以从逻辑上讲，如上定义的“第三部门”应当是时代越古、社会越“传统”它就越兴盛才对。
我们的祖先（西方人的祖先也一样）活动在“衙门与公司之外”的形形色色的组织——宗族、部落、村社、教会、帮伙、行会等等——中的时候，实比如今的人们为多。
就是在加上附加条件（如必须是提供“公共产品”的组织等）之后也如此：毕竟那个时代如果有“公共产品”的话，也恐怕更不能指望衙门与公司来提供的。
然而，通常人们都是把“第三部门”作为一种现代（近代）现象，乃至“后现代”现象来描述的。
其中有的主要把“第三部门”的成长与国家干预、国家控制的退缩和公民自治、社会自治的扩张联系起来，因而非常强调它的“现代性”意义或“市民社会”意义——这两个词在这种语境中一般都是与被称为资本主义的西方现存社会相联系的。
这种观点往往直接指出“第三部门”之发展与“私有化”进程的关系、与福利国家的消亡之关系，并把它看作是“官方的替代物”、“非计划的（个人志愿）合作”与“制度化的私有化”等等。
（Kramer [et al],1993）相反地，有的人则主要强调“第三部门”的成长是对个人主义、自由竞争、私人企业等“市民社会”古典原则的否定，把“第三部门”的兴起与社群主义、合作主义、“新社会主义”、“现代性批判”或“后现代趋向”联系起来。
这种观点往往把非私有（当然，也非官办）经济当作“第三部门”的主要构成，从前南斯拉夫的“工人自治”企业、西班牙的蒙德拉贡、英国的工合运动与费边主义经济直到以色列的基布兹公社，都被视为“第三部门”的事例。
有人还归纳出了“第三部门”的三种类型：“合作经济”、“混合经济中的合作成份”和“与利润分配相结合的参与制中的合作利益”。
（Clayre,1980） 显然，这两种“第三部门观”是非常不同的，乃至在一定程度上是对立的。
它不仅导致了价值判断的差异，而且也导致了事实判断、包括“什么是第三部门”这一判断的差异。
象前南斯拉夫的“自治企业”、西班牙的蒙德拉贡与以色列的基布兹这类虽非私有但仍是“企业”、虽未必追求利润极大化但绝对具有法人经济效益目的的“部门”，在克莱尔眼中是第三部门的典型，但在克莱默看来恐怕是根本不能列入第三部门范畴的。
我们可以把它们分别称为新左派的第三部门观与新右派的第三部门观，或者“非个人主义”的第三部门观与“非国家主义”的第三部门观。
按玛利琳·泰勒的说法，这是两种全然不同的提供公共产品的途径：在公共福利的主要提供者方面，新左派（书中称为“福利多元主义”）期待于“志愿部门”，而新右派期待于“具有志愿部门社会保障网络的赢利部门”。
在财政来源方面，前者期待于政府而后者期待于私人来源。
在规则方面，前者主张按政府与作为“中介结构”的志愿部门的规矩，后者则主张按市场规则通过个人交易来进行。
当然，有别于这二者的是传统的福利国家模式，它在所有这三个方面都只期待于政府。
（Gidron [et al],1992:150） 可见，如今人们讲的“第三部门”具有时代之根（现代的或“后现代”的）和结构之根（政府和企业之间，或更本质地说，是国家与个人之间）。
它是现代化过程中人们生活日益形成国家与公民社会（即个人主义的或个人本位的社会）二元格局的结果。
也正是作为这种二元格局中的一种“中介”组织和对二元紧张的现代社会症状的一种治疗尝试，“第三部门”中才会存在“非国家主义”与“非个人主义”、“现代性”与“后现代”这样两种方向。
从“共同体”公益到“国家+市场”公益 而在近代以前的传统西方，这种二元格局是不存在的。
德国现代社会学奠基人之一F.滕尼斯曾指出：“共同体”与“社会”是人类群体生活的两种结合类型。
前近代的传统文明中没有“社会”而只有“共同体”，共同体是一种自然形成的、以习惯性强制力为基础的血缘、地缘或宗教缘集体纽带，它不是其成员个人意志的总和，而是有机地浑然生长在一起的整体，是一种“人们意志的统一体”。
只是到了近代化过程中，一方面交往的发达突破了共同体的狭隘界限，发育了大范围的（地区或民族的）公共生活，一方面人的个性与个人权利发达起来，于是形成了“社会”。
滕尼斯认为，共同体是自然习俗的产物，而社会则是理性人在合意的基础上结成的“有目的的联合体”。
共同体是整体本位的，而社会则是个人本位的，“社会的基础是个人、个人的思想和意志”。
共同体是相对狭小的群体，而社会则大至与民族国家相当，并由此形成“社会”与“国家”的二元结构。
“共同体是古老的，而社会是新的”。
（滕尼斯，1999） 滕尼斯的这种分析，我以为是大体符合西方社会史的实际的。
在这一进程中既然国家与“社会”（个人本位的公民社会）的二元格局是近代（现代）化的产物，那么这二元之外（或之间）的“第三”部门也只能是近现代的产物。
而在传统的“共同体”时代既然没有民族国家与公民社会这“二”元，当然也就不会有“第三”部门。
因此尽管西方传统时代也存在着“衙门与公司之外”的组织（即“共同体”），存在着由它提供的“公共产品”即传统的公益、慈善事业，但现代第三部门并不是它的后继。
而“第三部门史”的研究者在论述当代第三部门发育的时代、社会根源的同时，也很少要涉及它的“历史根源”。
当代史学对西方（乃至日本、印度等其他各国）前近代的公益、慈善事业或“社会工作”事业的历史已积累了丰富的研究成果。
如J.B.施尼温德等对西方博爱与救济意识演进史的研究（Schneewind,1996）、A.E.C.麦坎茨对17-18世纪荷兰自治市阿姆斯特丹等地市民慈善组织与孤儿救助事业的论述（McCants,1997）、M.道顿等的英国公益慈善史探讨（Dauton,1996）、W.K.约尔丹的1480-1660年间伦敦慈善团体研究（Jordan,1960）、S.卡瓦罗对1541-1789年意大利都灵地区慈善医院文献的考证（Cavallo,1995）、T.M.萨弗利关于德国奥格斯堡地区济贫抚孤公益事业历史的描述（Safley,1997），P.加维特关于文艺复兴时期佛罗伦萨贫儿、弃儿与孤儿养济院的研究（Gavitt,1990），等等。
从这些研究看，西方近代以前的传统时代慈善、公益事业除技术上的落后特征（活动领域狭小，主要限于救济孤儿、施舍医药等等）外，在观念形态与社会组织层面更有明显的特点：在观念上慈善过份依赖于宗教意识，被看作是一种单方向的“赐与”（Giving），不可能形成“公共物品”的概念。
（Schneewind,1996）活动局限于狭小的群体，而且往往被纳入传统共同体的束缚——保护关系中，施舍者与被施舍者间形成一种人身依附纽带。
如16世纪都灵地区“慈善与权力”存在着明显的相关性，捐助者建立免费医院的目的往往是以之作为通往统治者地位的桥梁。
而文艺复兴时期佛罗伦萨最著名的慈善机构英诺森养济会，则是直接受庇于教皇的。
它虽然也由教会募捐来支持，但那时的认捐属于对教会尽义务，并无“志愿”性质。
西欧以外不少其他民族的传统公益活动，也带有明显的“共同体”性质，束缚——保护纽带而非志愿合作纽带成为这些活动的基础。
如俄国传统的米尔公社除了土地公有、定期重分、劳动组合、连环保等经济职能外，还有十分发达的社区公益职能。
米尔专门预留有“共耕地”，其收获用作公益金（即各家在共耕地上出工相当于公益捐助），诸如老弱病残、意外灾难的补助、公医、公匠、公牧的雇请、节庆典仪的开支等，均可承担（Figes,1986）。
日本传统时代的町与印度的村社，也有类似的公益职能。
（吉田久一，1994；Wadia,1968）。
然而进入近代化过程后，传统共同体趋于解体，人们在摆脱了传统的束缚的同时，也失去了传统的保护——包括相当一部分原由传统共同体提供的“公共物品”。
于是许多国家的人们在由“共同体的附属物”变成自由公民的同时便“享受”到了两种自由：摆脱束缚的自由与失去保护的自由。
传统共同体的公益职能一部分由新兴的国家机器来承担，一部分则成了市场交易物而改由赢利部门来提供。
至于公共物品供求中的“搭便车”问题在这个时期是不会引起太大注意的。
原因很简单：在由共同体本位的传统时代向个人本位的市民社会过渡时由于旧的身份、等级、特权、共同体等壁垒的存在，“市场失灵”的领域比比皆是，因“搭便车”而造成的“失灵”因而易于被掩盖。
只有到旧时羁绊已不存在、交易自由充分发展、社会经济机制最大限度地趋近于“完全市场”的状态下，那些不是因为非市场力量的干扰，而是由于市场逻辑本身的固有缺陷所致的“失灵”才会凸显。
同样道理，在“民族国家”职能初具、政府干预力量还未充分施展之时，“政府失灵”的问题也是难以凸显的。
直至“二战”以前的情形的确如此。
那时“国家主义”和市场主义一样处在上升期。
从19世纪英国的迪斯累里、德国的俾斯麦分别建立福利国家的雏形（即“皇帝——国王的国家社会主义”、“保守的福利国家”和“父权式的托利党社会主义”）、20世纪的美国新政、北欧社会党福利体制、英国劳合乔治与麦克唐纳的“工党社会主义”、德意法西斯的“法团主义”与“国家社会主义”，直到斯大林式的社会主义，欧美的左派（社会党）、右派（保守党）、极左派（共产党）与极右派（法西斯）都出台了由国家提供“公共产品”的制度设计。
另一方面，传统的共同体公益日渐衰落，如17世纪荷兰阿姆斯特丹的传统社区捐赠基金与教会慈善基金尚处在“黄金时代”，但18世纪后因“资本主义的兴起”，市民社会出现了“财政上的保守与文化上的慷慨”，而“朋友政治与金钱”的关系日显，传统慈善基金制度随即衰落了。
（Mccants,1997）在英国，原由教会主持的慈济诊所与药房在18世纪大都世俗化，转由世俗政府及企业支持，当时在约克、利兹、赫尔、设菲尔德等地的这类医疗公益还带有行会性，到19世纪这种行会性也趋于消除。
如在哈德菲尔德的纺织业慈济诊所中，1841年还有57%的病人是纺织业雇员，到1871年这一比例降至22%；但诊所超越行会性而向社会开放的同时，慈善性也逐渐为商业性所取代了。
（Barry and Jones,1991:149-169）19世纪法国的传统社区互助协会在摆脱村社、行会、教会的色彩后也发展迅速，其数从1852年的2488个发展到1902年的13673个，会员由23.9万增至207.4万。
但同时其慈善色彩也大为减退。
到1910年，这类协会总预算收入达6298万法朗，然而其中只有1189万，即18.8%来自捐赠、遗产赠与及成员的自愿奉献；另有1172万（18。
6%）来自政府资助，3936万（62.5%）来自带有自惠性的入会费或会金——而这部分取之会员，用之会员的资金作为入会条件实际上是一种交易。
（同上，172-186）。
总之在欧美社会“走入现代化”的背景下，公益事业的共同体基础逐渐为国家+市场（或政府+“社会”、国家+个人）基础所取代。
正如研究者所指出：这一时期公益组织的特征是“非制度性的自由捐助作用很小，大多数组织处于政府的监督下”。
法国在1882-1902年间“经批准的”公益会社成员增加了100万，而“自由的”公益组织成员只增加10万。
解释很简单：国家的资助只有在政府控制下才能使用。
而若无国家支持，极少有组织可以达到收支平衡。
因此从国家与私人（市场）那里得到收入并不是“非正常”的。
这一时期“互助主义”（mutualism）公益的实践实际上是战后福利国家体制的序幕，“它使人们不由自主地选择了一条介乎自由主义与国家主义之间的道路”。
（同上：184-185） 对于西方历史上从传统公益向现代公益的演变，以往学者有多种表述，如“从教会慈善向世俗控制转变”（Weaver,1967:14），“从父爱主义的福利形式向职业化管理与保险——融资体制过渡”（Barry and Jones,1991;190），从“救助个人的慈善”到“作为社会责任的慈善”和“作为道德责任的慈善”、最后到“福利国家中的慈善”的演变（Alvey,1995），以及从“近似原则”向“理性主义的福音主义”的发展（同上；26）等等。
但从根本上讲，笔者认为这种转变的本质在于“共同体失灵”所导致的对国家与对市场的二元崇拜。
西方的现代公益就是在这样的基础上形成的。
从“国家+市场”公益到第三部门：否定的否定
现代公益模式的形成带来了一系列变化： 首先是传统慈善观念的变革。
西语中“慈善（harity）”一词现在的辞书中都释为“仁爱”、“基督之爱”、“为上帝而普爱众生”等，带有浓厚的宗教（基督教）色彩。
但实际上它早于前基督教的古典文明时代已经流行，在早期拉丁语（caritas）及希腊语（charis）中，它首先都意味着一种珍贵的情怀与高尚行为，它与恩惠及感恩相联系，但无论在古希腊还是古罗马，这个词都从不用来表达一个家庭（家族）内的施惠关系，而只是用以表达一个人对他自己家庭（家族）以外的他人之善意行为。
可见，这时的慈善虽然含有受者对施主的依附性含义，但也反映了一种突破共同体中自然形成的人际关系的局限之意图。
（Weaver:6）这时也已经出现了西方公益史上著名的“近似原则”（cy-pres doctrine）：这一原则认为施主的直接救助目标不能达到时，有势力的组织者可以征集其所施并用之于“近似于施主原意的其他目的”。
（Alvey;8）这就为慈善信托基金的发展开了路。
但到19世纪，与感恩相联系的慈善观念已越来越为两个方面所排拒：对弱者而言，他们“对于受惠的民主化预期”已使“慈善”变得像是“对贫穷阶层的侮辱”（Barry and Jones,1991:190）。
对于强者而言，“理性主义的福音主义”也造成了一种对所谓不争气者的一种“维多利亚式的厌恶”；而倾向于“对受惠者更具选择性的博爱”。
正如英国学者安德烈·里德所言：“它不打算帮助那些不值得同情的浪荡子、二流子或纯粹的贫民，土地法已经为他们提供了足够的东西。
它只打算帮助那些愿意自助的人：他们与其他人一样，没有什么天意神旨以不可抗拒的突发灾难挡住他们的路”。
新的博爱要帮助的是这样的人：“他们不能乞讨，因为他们习惯于工作，他们拒绝成为穷人，因为他们已经为更好地生活而追求了独立性”。
（Alvey,1995:26） 由于这种“福音主义”拒绝救助所谓“自已弄穷的人”，而并非“自己弄穷”的真正的不幸者（如残疾人、孤弃儿等）的救助又被认为应当是当时职能日趋发达的国家的责任，因而19世纪兴起的私人捐助信托基金（慈善基金）便逐渐退出传统慈善领域即对特殊不幸者的施舍，而转向了对公共生活的关注，如教育、法律、宗教、科研等，更突出的则是20世纪兴起的环保等领域。
现代公益的特点在与宗教的关系上表现尤为明显。
如前所述，中世纪西方慈善事业的最大施主是教会，“教会资助社会事业”是那时的传统。
但英国在16世纪、荷兰在18世纪、其他西欧国家大致也在此期间都出现了来自宗教的慈善基金日益减少的趋势。
由大笔私人遗产（资本主义积累的产物）捐赠而设立的世俗基金取代之而成了救济事业的支柱。
（Alvey:1995:12,19）但随着“理性主义的福音主义”的兴起，济贫施药养老育孤这类事业逐渐转由国家主办，民间世俗基金便更多地关心公众的精神需求，同时现代化要求的政教分离趋势也使国家不便支持教会，民间世俗基金便成为宗教这一特殊“公共物品”的主要投资者。
基督教博爱思想、救世情怀与利他主义虽然仍是西方人捐助行为的精神动力之一，但教会本身已由施助者变成了主要是受助者。
“教会资助社会事业”遂为“社会事业资助教会”所取代而成为现代公益的一大特征。
在美国这一点尤为明显，20世纪60年代前期美国全国公益来源有80%来自个人捐赠，而在公益开支中宗教占了将近一半（49%），为其最大端，以下依次是教育（17%）、福利（14%）、保健（12%）、其他（8%）。
（Weaver,1967:62-65） 在传统慈善的重要领域医疗事业中，“父爱主义”的施医舍药也逐渐变成了“理性主义的福音主义”的医学研究资助。
1888年法国出现的巴斯德研究所便被视为“20世纪医疗慈善事业所继承的模范”。
这个私人投资、吸纳志愿捐助的非赢利机构除以一系列科研成就闻名于世外，还开展了预防白喉（1894年起）等社会公益活动并为狂犬病等患者提供免费医疗。
但它的主办者始终认为科学是“消除贫困与疾病之根”的希望，而慈善则是次要的。
它开创了此后一大批类似机构之先河，如法兰克福洛克菲勒医学研究所、保罗·埃里克研究所等。
与此类似，传统的施舍济贫也发展成以民间公益组织扩大就业机会的努力，工合运动的发展便是一个典型。
（Barry and Jones,1991:195-196） 现代公益的另一重要活动领域是教育。
随着公民社会——民族国家二元结构的形成，以市场规则运作的“教育产业”和国家主办的“教育事业”同时勃兴并排挤了传统时代以教会、村社为主角的共同体教育。
但“教育产业”与官办“教育事业”之间仍有很大的空缺需要第三种力量来填补，这是工业化时代教育成为最重要的公共产品之一的结果，因此也正是在这一领域较早兴起了新的公益组织形式。
19世纪前期，英国出现了拥有数千捐助人的“要求关心穷人教育的皇家慈善委员会”、布罗哈姆委员会等组织，从事对学校与对学生的教育资助。
当时一份调查显示，英国有4100多所学校受到资助，这些学校共有学生16.5万。
在另外约14300个未受资助的学校中，则有31万交费生与16.8万慈善资助生。
受资助学校的学生与未受助校中的受助生合计33.4万人，已经超过了交费生人数。
除此之外，在主流教育系统之外的非英国国教徒中还有许多受资助的初级学校，分别由战憟教徒、犹太人与胡格诺教徒建立（Alvey,1995:28-31）。
教育、宗教、科研领域的这些情况表明，即使在“国家+市场”被寄以最高期望的“走进现代化”时期西方也存在着国家与市场之外的民间公益力量。
它无疑是当代第三部门的先驱。
无疑，就西方文化的继承性而言它与前近代传统文化并不是毫无瓜葛，正如保尔·魏德林所说：基督教人道主义遗产与更早时代商业主义的大众参与到工业时代“与其说被拒绝了，不如说是在更现代的指导下被改造了”。
（Barry and Jones,1991:190）但如果就实践的指导思想、组织资源、动员方式与行为规则等方面看，父爱主义与理性福音主义、共同体慈善组织与公民公益组织、“教会资助社会”与“社会资助教会”等区别的断裂性还是很明显的。
正因为如此，19世纪后期至20世纪初西方一直有所谓“慈善终结论”、“慈善失败论”之说。
正如英国讨论公益问题的拿旦（Nathan）委员会在20世纪50年代初所提到的：“我们历史中最悲壮的失败之一，就是这些慈善者所作出的努力。
尤其是在18世纪后期及19世纪，由私人努力来提供学校、医院、施药所、济贫院、孤儿院的普遍服务、发放养老年金、以及救济其他范畴的‘应当贫穷者’（deserving poors）”。
而历史证明民间的这些努力终结了，“如今国家的法定服务——新的或旧的——现在提供了从摇篮到坟墓的个人福利，……（于是）困扰委员会的基本问题是：慈善者还有什么事可做
” 但委员会主席、英国著名律师与议会法学家拿但认为旧慈善的终结恰恰意味着新型志愿行动的兴起。
有趣的是：他在论证这一点时并未强调“市场失灵”与“国家失灵”，而恰恰论述了志愿行动与这二者的契合。
他认为志愿服务与国家服务相互排斥的观点已经过时，这两者并无明显界限：“历史上（民主）国家行为就是志愿行为的结晶与普遍化”，“如所周知，如果没有志愿服务的渠道相配合，民主国家很难有效地发挥职能”。
福利国家制度应当由志愿努力来补充，这不仅由于作为民间力量的志愿组织可以作为压力团体对国家构成“刺激、抑制和批判”，更重要的是它可以帮国家的忙：“志愿部门不像政府衙门，它有自由去进行实验，能成为开创性的先锋，而国家可以接着干——如果这种开创被证明有益的话”。
与之相比，赢利部门虽然也有“实验的自由”，但其实验的目的是产出私人物品，因此即使实验成功，国家也无法“接着干”。
反过来讲，志愿部门因其不具强制性，其实验如果失败，也不致造成严重后果，而国家如果胡乱搞“实验”，那就要酿成灾难了。
换言之，志愿部门再不济，顶多成为“有益无害的乌托邦”，而国家若搞乌托邦就可怕了——有过这种经历的中国人对此应当比拿但更有体会——这是从“消极自由”的角度肯定志愿部门。
若从“积极自由”的角度志愿行动当然就更值得肯定。
因为这种自由观不仅讲“有权做什么”，而且更讲“应当做什么”，而志愿者的利他向善、服务公众显然是“应当做”的。
可见，拿但委员会眼中的志愿部门是建立在自由主义（在“积极自由”意义上也可以说是社会民主主义）基础上的，它以（民主）国家有效、市场有效为前提，即它首先是（民主）国家主义、个人主义的，然后才在一更高层次上体现其非国家主义、非个人主义的色彩，发挥其弥补“国家失灵”、“市场失灵”缺陷的功能。
只有在这样的基础上，社会才能“找到一种方法，使过去的好心能更自由地服务于现时变化了的新需求”。
（Alver,1995:38） 因此，现代西方的志愿部门或第三部门是在公民社会内部发展起来的，无论它的创新实验是成功打开了“后现代”的大门，还是流为“有益无害的乌托邦”，它与前公民社会的传统慈善都已判然为两。
只是在“否定之否定”的逻辑下，传统慈善的若干特点有时会“复归”，如“近似原则”如今已成为志愿捐助信托基金的通行准则。
依靠这一原则，分散的捐助者的个人意志既得到尊重，又可以把这些捐赠整合为统一的资助意向并服务于更大的社会目标。
古罗马时代已经出现的这一原则在“理性福音主义”时代受到了严格的限制，因为那时更强调遗嘱自由和对捐赠者特定选择的尊重。
但在战后，第三部门与公益事业的发展日益要求突破捐赠者个人意志分散的局限，“近似原则”也就日益扩大了适用性。
如美国早期最重要的公益捐助人、也是大政治家的本杰明·富兰克林在1743年建立的北美最早公益组织之一“富兰克林基金”（正式名称为美国仁爱协会），以富兰克林捐赠的遗产为本金，富氏原定的资助对象是：波士顿、费城两地“有优良声誉的已婚青年发明家”。
但到1962年，富兰克林基金会终获法律许可，在cy pres的原则下把最初专为青年发明家而设的这笔钱用于资助医学院学生及医院职员，而在此以前，基金的一部分已用于支持开办富兰克林学院。
（Weaver,1967:21-22） “近似原则”赋予民间组织在不断变化的社会条件下有效动员志愿捐赠资源用于事前并未设想的各种公益目标的权利，明显地扩大了志愿部门的能量。
可以说没有这一原则就没有今天的第三部门发展。
正是在这个意义上拿但委员会曾主张：如果志愿的公益应受到鼓励的话，则公益信托基金必须被赋予“它们的古代特权”（指cy pres等）。
（Alvey,1995:38）但这种“古代特权”已经是公民社会条件下经过二次创新即“否定之否定”的结果，已不是“传统的”简单延续了。
二、公益事业发展史的中国模式 共同体·社会·大共同体 如上所述，共同体——（个人本位）社会的纵向二分法与民族国家——公民社会的横向二分法是解释西方社会变迁的有效模式。
因而从传统共同体公益向近现代国家+社会（个人、市场等）公益转变，再从国家与市场之外发展出第三部门便成了西方公益事业发展的主线。
然而中国的情形则全然不同。
正如笔者曾论证的（秦晖，1998-9），秦汉以来的传统中国社会并非滕尼斯所讲的那种以个人为本位的“社会”，但地缘、血缘等“自然形成的”小共同体也并无西方中世纪那样发达。
在古代中国的专制主义中央集权国家下无数小农的个体家庭直接作为“编户齐民”而隶属于皇权及其下延权力组织（吏权）。
在这种结构中，小共同体无法取得本位地位，但这并非意味着个性自由与公民个人权利的成长，恰恰相反，正是早熟的集权国家作为一个大共同体的强控制使小共同体权利的成长都成为不可能，就更谈不上个人权利的成长了。
于是在微观层面，传统中国因缺乏强固的小共同体纽带而呈现出与西方近代化过程以个人本位消解了传统共同体之后的状况具有某种表面相似的“伪个人主义”状态，“编户齐民”之间无法发生广泛的横向依附（如西方中世纪在村社、采邑、教区、行会与宗族等类群体中所见的那种依附），因而彼此间显得很“自由”，中国也因此很早就产生了西方直到近代化过程开始后才习见的许多现象如“自由租佃”、“土地私有”、“自由交易”等等。
但这种一盘散沙式的“自由”却以宏观层面上的某种“普遍奴隶制”为前提。
(
以《当公益成为一种习惯》为题写一篇文章
罗志祥中文名：罗志祥 外文名：Show Lo 别名：小猪国籍：中国民族：阿美族出生地：台湾基隆市出生日期：1979-7-30（农历：闰六月初七） 职业：歌手，演员，主持人毕业院校：培德高中 代表作品：爱转角、灰色空间、狐狸精、精舞门、撑腰、篮球火、海派甜心主要成就：MTV亚洲大奖最受欢迎男歌手 主要成就：CCTV-MTV音乐盛典最受欢迎男歌手 台湾金曲奖最受欢迎男歌手 新加坡E乐最具人气男歌手 三次入围金钟奖最佳男主角 全球流行音乐金榜最佳全能艺人 百度娱乐沸点全能艺人 血型：A型 生肖：羊身高：180cm 体重：66kg 星座：狮子座罗志祥音乐专辑 影视剧作品音乐专辑▪有我在▪dante▪生命之舞▪独一无二▪潮男正传▪残酷舞台▪舞所不在▪催眠show▪达人show▪Show Time▪SPESHOW▪舞者为王Remix混音极选电影作品▪四眼天鸡( 2005)▪神探两个半( 2003)▪苹果咬一口( 2001)电视剧作品▪舞者旋风( 2010)▪酷游记( 2010)▪海派甜心( 2009)▪篮球火( 2008)▪转角遇到爱( 2007)▪嗨
上班女郎( 2006)▪斗鱼2( 2005)▪麻辣鲜师( 2003)▪少年梁祝( 2000)▪女生向前走( 2000)绰号：小猪、罗主任、国王、罗祥、罗姓少年、蛋仔（DANCER时期）、达浪（海派甜心里叫）、罗诗人（萧亚轩叫）、少爷（小霜叫）罗娘娘自创角色：惊惊（台语）、惊啥妹、罗球评、MR.PIG、基隆祥、罗小祥、罗主任、Dancingking哥、拳王、铁口直断罗老师、百分百赌神、罗神医、罗娘娘、罗志强语言：国语、闽南语，部分日语、英语、泰语罗志祥(13张) 《独一无二》造型唱片公司：金牌大风gold-typhoon（台湾）波丽佳音PonyCanyon（日本）经纪公司：百娱国际文化传媒有限公司（大陆）[1]三岁天才小鼓手土法炼钢自炼自修的神奇音乐路 诞生在一个康乐队家庭的罗志祥－－原本是个生意很差的康乐队。
只靠爸爸的简单乐器和妈妈的歌喉，其实也没什么特色。
那年罗志祥才两岁，每天在康乐队看着叔叔打鼓的他。
在家里倒放了两个饼干桶，那就是他的鼓，也没有人注意。
直到有天妈妈在家练歌，发现竟然背后传来敲击声，而且准确的敲在歌的节奏上，“三岁的天才小鼓手”－－罗志祥就这么被发现啦
从此成了罗家康乐队最招牌的表演节目，成了非常响亮的康乐队。
几个月后罗爸爸想帮康乐队添购一套新鼓，在乐器行林立的商场，3岁还不满100公分的罗志祥，就这么爬上鼓椅，现场试敲了起来，这样的奇景惊动了一群围观的路人。
路人里最特别的一个，赶紧递出名片跟罗爸爸认识的美国人，“我跟你签约，这个孩子让我带到美国去训练。
保证将来会成为名扬国际的鼓王
” 因为是独子，因为才三岁，罗家最后因为舍不得而没有答应。
罗志祥也许因为这样错失了一个天大的好机会。
虽然失去了成为鼓王的机会，但却成就了现在的亚洲舞王。
但他土法炼钢、自炼自修的神奇音乐路，却这样开始了……从来没受过任何正规的音乐训练，跟大多数从小就让父母栽培学正规音乐训练的歌手，罗志祥很不一样。
也许那还是一种血统，一种遗传的特色，非常神奇的，一些原本很复杂的乐理和学说，也许在专人指导下，真的可以省去很多学习的时间。
没有老师教导，除了天分，还要不怕辛苦，更重要的是，要玩得开心。
主持节目的罗志祥，对于跟朋友交朋友这件事，也没有因为工作繁重而停止。
那是一个录影的空挡，乐团keyboard老师正好走开，他开始弹老师的keyboard……，“你有学过keyboard喔
”突然回来的keyboard老师在背后对罗志祥说。
“没有啊，都是每次录影看你在练习的时候学的啊。
”罗志祥的回答让乐团的老师当场就傻了眼。
后来每次只要录影休息，罗志祥都会让乐团老师惊讶一下，“这我又没教过你，你怎么会
”变成老师经常说的话。
那也许也是一种风格，一种路线，比起那些受过很多专业训练的创作型歌手来说。
罗志祥的音乐路线有一种DIY自创的神奇。
边工作边写两首歌：《红线》《你说你的我说我的》 没有办法出唱片的三年，罗志祥并没有因此停滞。
“我真的很喜欢唱歌，”罗志祥说。
不能发片的日子，他开始写歌，而且他相信有一天他可以把它们唱出来。
习惯用手机录旋律，灵感稍纵即逝.当音乐突然从脑袋里跑出来的时候，就哼着赶紧录下来。
《红线》是在香港拍电影的时候写的。
《你说你的我说我的》则是随节目在泰国拍外景的时候，在大太阳底下，汗水濡湿了手机屏幕，赶紧哼著录下来的。
他最高兴的是《你说你的我说我的》除了得到新时代才女徐若瑄的词，还被柴姐选做他和蔡依林主演的《HI，上班女郎》片尾曲。
那真是很大的鼓励和肯定。
这两首创作曲，后来也在艾回唱片六百多首侯选歌的严密筛选下，成为《SHOWTIME》里面的歌。
他说已经很开心了，虽然不是主打歌。
而且还要继续写，不只是真的唱出来，而且还要写出大家公认的主打歌。
一座金曲奖四个对音乐狂热的年轻人忘记压力100天聊出的好音乐 “艾回唱片的左先生知道我的压力很大。
”已经三年没进录音室的罗志祥，坦言自己给自己的标准和压力非常高，“所以左先生只要求我一件事：就是不要有压力。
” 三个担纲制作的制作人，阿弟仔、毕国勇和郭连良跟罗志祥最大的共通点，除了都很年轻（那是属于年轻人的音乐），更大的相同点，就是他们都是可以一聊音乐就忘记吃饭忘记睡觉的疯子
在罗志祥对自己的高标准下、在阿弟仔那座闪耀的金曲奖光芒下，四个年轻人怎么能轻松得起来
“所以每次当我们觉得工作得很拼的时候，我们就会停下来聊一会。
”罗志祥想起那段打拼岁月，眼里都会闪烁光彩。
在那长达100天，跟梦想极限拉扯的时光中，他们一起交出了《SHOWTIME》的专辑母带
掺杂着四个年轻音乐人的汗水和回忆，四个人回想起来，又苦又笑的日子……罗氏传奇01.史上第一位登上台北小巨蛋的男艺人。
02.史上第一位MV邀请最多大牌明星（本土明星）出演的艺人。
（《撑腰》MV）03.史上第一位华人包场纽约歌剧院拍MV的艺人。
（耗资800万新台币，《爱的主场秀》MV）04.史上第一位开“3D裸视”演唱会的艺人。
（美国团队耗资3000万所打造的12公尺*9公尺的3DLED屏幕，“2010曼哈顿舞法舞天3DWORLDLIVETOUR”演唱会。
）05.华人史上第一位拍3DMV的艺人。
（《舞法舞天》MV）06.又缔造出这个销售榜有史以来榜单上冠军蝉联数的最高纪录，罗志祥的《罗生门》蝉联记录平了在2003年由蔡依林《看我72变》的冠军蝉联数，成为了从前甚至是以后台湾销售榜上都难以破灭的蝉联神话。
07.至今为止第一位与歌迷“结婚”，举行“世纪婚礼”的艺人。
08.台湾小巨蛋第一位24小时开三场演唱会的歌手09.首位华裔明星代言美国品牌ManhattanPortage10.《罗生门》专辑达5白金销量，台湾IFPI台北办事处执行长李瑞斌颁发“5白金”证书。
（上一次举行白金认证，是1999年刘德华发行的《笨小孩》专辑，相隔了11年10个月。
）11.《罗生门》勇夺2010台湾销售总冠军，总销量达15.4万张12.2010年度五大金榜销售排行，罗志祥以《罗生门》专辑拿下冠军。
13.史上第一位号召七千人同时跳撑腰舞的人，并创下吉尼斯世界纪录。
14.独一无二专辑首周即空降G-MUSIC和五大唱片华语榜销量冠军，并分别创下74.6%和78.8%的绝无仅有的史上最高首周销售比例，短短两周时间内就在台湾地区卖出103628张，全亚洲销售突破40万张。
15.史上第一位在机场办庆功宴的艺人。
16.第一位在停车场为歌迷签唱的艺人。
17.台湾第一个在半年内举办5场大型售票演唱会的艺人。
18.“舞法舞天”一万零一夜新加坡演唱会破场馆有史以来人数最多的记录。
stage logo19。
华语男歌手唯一横扫北、中、南3地，连开5场万人售票演唱会的纪录保持人
20.一场签名时间超过12小时，签名张数破记录破24000张
。
21.《独一无二》专辑，在台湾截至4月已热卖145658张，确定成为2011上半年度销售冠军
22.“舞法舞天系列演唱会”将创下共35场、50万观赏人次、以及超过10亿台币营收的记录
23.“舞法舞天3DWORLDLIVETOUR”不仅成功征服亚洲、美洲和大洋洲等3大洲，今年更进化为“舞法舞天之一万零一夜ENCOREWORLDLIVETOUR”继续缔造新记录
爱好：篮球、游泳、睡觉、看电视、上网、打电动特别专长：爵士鼓、跳舞、钢琴、唱歌、编舞、即兴作曲、表演、主持、模仿、吉他收集物品：香水、银饰、帽子、手机、Nike鞋、牛仔裤、手表、公仔、墨镜、戒指圈中好友：蔡依林、小鬼（黄鸿升）、潘玮柏、萧敬腾、曹格、黑人（陈建州）、林俊杰、杨丞琳、萧亚轩、王心凌、张韶涵、蝴蝶姐姐、徐熙媛、徐熙娣、范玮琪、欧弟、五月天、古天乐、韩庚、吴克群、吴建豪、黄立行、王力宏、周杰伦、张栋梁、彭于晏、飞轮海、棒棒堂、黑girl、郑元畅、林依晨、曾恺玹、孙燕姿、张惠妹、张芸京、BY2、唐禹哲、黄靖伦、胡彦斌等罗主任箴言：舞蹈人人都会跳，真理不见得人人都明了；机会靠左手，努力靠右手，成功靠双手个性：他是一个既外向，又内向的人。
在节目上的他会很搞笑，很夸张，很幽默，很会耍宝。
私底下的他，会给人一种很安静很成熟的感觉.座右铭：坚持比努力更可怕口头禅：是不是、...的意思是
、有没有、对不对、惨了
OK的.（着急或者激动的时候，哈哈）、好了、....相当的..（讲述自己心情时常说）、谁受得了、屁啦（娱乐百分百里开玩笑时经常说）、飘走~呱呱喜欢的事：跳舞、买衣服、逛街、打牌、唱歌讨厌的事：无故被责骂、被误会、见到对父母不尊重的行为喜欢的食物：红豆冰、红豆汤、卤肉饭、菠萝包、夜市小吃讨厌的食物：青菜、酸味的喜欢的水果：西瓜、木瓜喜欢的花草：玫瑰喜欢的颜色：红色、黑色、白色、蓝色喜欢的动物：狗、猫、猪、熊害怕的动物：蛇、虫子、面包虫、蜘蛛喜欢的运动：打篮球、跳舞、游泳喜欢的季节：冬喜欢的音乐类型：HIP-HOP、黑人音乐、抒情歌喜欢的女生类型：孝顺、乖巧、有爱心、不啰嗦、不做作、肉肉的、脚趾头漂亮的、可以接受他工作的不喜欢的女生类型：做作、虚伪、骨感喜欢的男艺人：迈克尔·杰克逊、刘德华、郭富城、林志颖、木村拓哉喜欢的女艺人：安室奈美惠喜欢的电影类型：爆笑、爱情、恐怖、诡异欣赏的电影：周星驰一系列电影、初恋情人、摩登大圣喜欢的男演员：金·凯瑞、周星驰自创品牌STAGESTAGE（帝猿有限公司）“STAGEHYALINEOFWORLD”2005年台北《送爱到南亚》赈灾义演2005-01-14娱乐百分百南亚赈灾募捐活动罗志祥圣诞献爱心罗志祥内地宣传献爱心与小朋友轧琴同欢罗志祥上海献爱心罗志祥爱心捐助儿童之家小猪红十字会公益广告 罗志祥参加公益活动2005-11-4为世界儿童日献爱心罗志祥出任爱心大使2006-12-22罗志祥献爱心与育幼院院童提前过圣诞节2007-10-31“小猪”罗志祥出钱为老家铺路2007-11-21罗志祥担任麦当劳世界儿童日爱心大使2008-01-15罗志祥上海旋舞募捐创闪电新纪录2008-01-13此次罗志祥上海舞所不在专辑签售活动还有另一个重要的意义,那就是帮助一所民工子弟学校募集善款，建造爱心图书馆2008-5-12四川汶川发生8.0级强烈地震，地震发生后正在泰国工作的小猪，特别到四面佛拜拜，为灾民祈福。
不过搭机返台的飞机上，看到报纸刊登一张张怵目惊心的地震灾后照片，他愣了1小时，动也不动看着照片。
他表示，照片上倒塌的房屋，被压在砖瓦下无助的眼神，令他深感难过，同时想着还能为四川灾民做什么。
小猪回台后，先与同公司的蔡依林与杨丞琳合捐100万人民币，后自创的街头潮牌“Stage”及旗下员工再捐200万台币赈灾。
小猪除了以品牌的名义捐款，也号召其他的潮牌加入捐款活动，希望集合更多力量。
“Stage”也赶制了上千件小尺码的T恤送往四川给受灾小朋友2008-06-27热心公益的罗志祥，分文不取，替爱点字书教基金会拍公益广告。
2008-09-09罗志祥狗狗节作公益带领艺人献爱心 2008-10-14罗志祥出席爱盲基金会之公益活动，为盲胞贡献自己的一分心力，不仅呼吁大众多多关心盲胞，同时也为爱盲基金会募款。
2008-10-30以爱心大使的身分出席公益活动2008-12-10-罗志祥与台版《一公升眼泪》的女主角年仅17岁的女粉丝宇婕约会，女粉丝宇婕15岁时被诊断出罹患小脑萎缩症，为了替歌迷圆梦进行1日约会，从101观景台、内湖采草莓到美丽华搭摩天轮，小猪笑说“真是完整又健康的约会”。
2009-01-04罗志祥于台北西门町签唱会上捐出81158台币给北县家扶中心2009-06-07罗志祥参与新加坡“公益献爱心慈善活动”在现场捐出一万美金做公益2009-06-25罗志祥赞助八斗橄榄球队出国比赛2009-08-14罗志祥参加《把爱传出去－－88赈灾募款晚会》（撑腰）参加《想要有个家，八八水灾募款活动》2010-06-21罗志祥参加贫困家庭募集教育基金，自编“椅子舞”，号召有爱心的朋友一起加入捐款行列，呼吁大家“上学是舞台，上学是未来”。
2010年8月7日，罗志祥“舞法舞天”演唱会上海站完美落幕。
然而就在演唱会结束後的22点左右，甘肃甘南藏族自治州舟曲县发生特大泥石流灾害。
灾後第二天，罗志祥将演唱会盈利的百分之四十，悉数捐给了慈善机构。
。
2011年3月，呼吁捐款给红十字会，帮助云南日本等受灾区。
随后捐款红十字会。
2011年3月19日，罗志祥“一万零一夜”演唱会成功举办，并将唱筹全数捐给红十字会，帮助受灾人民。
2011年6月3日，为福利院免费拍摄宣传广告广告代言2011年2011年飘柔 2011年百事可乐2011年SoMi冰淇淋2011年康师傅香辣牛肉面2011年乐事2011年全家超面包2011年巧乐兹（with张韶涵）201年1德克士2011年与狼共舞2010年2010年全家魔幻迪士尼 “与狼共舞”宣传照(15张)2010年飘柔2010年与狼共舞2010年百事可乐（与古天乐，蔡依林，黄晓明）2010年屈臣氏2010年TVBS关怀台湾文教基金会【上学是舞台，上学是未来】2010年曼哈顿2010年七色花（with萧亚轩）2010年全家超面包2010年巧乐滋雪糕（with张韶涵）2010年乐事洋芋片（台湾） 罗志祥 代言屈臣氏(19张)2010年BigTrain牛仔裤系列广告2010年美克2010年MORRISK手表2010年康师傅香辣牛肉面2009年2009年爱盲活动代言人2009年《热力排球》网游2009年飘柔新婚篇2009年森马服饰广告青春潮我看2009年百事可乐夏季群星广告2009年麦当劳麦乐鸡广告2009年乐事MAX波乐洋芋片2009年百事可乐开年广告2009年麦当劳开年广告2009年BigTrain牛仔裤系列广告2009年屈臣氏最贴心的好朋友2009年康师傅香辣牛肉面代言人2009年台北FUNHOUSE房地产代言人2009年MORRISK手表代言2008年2008年音乐之声“我要上学”活动主题歌曲《用爱点亮希望》2008年麦当劳广告2008年麦当劳慈善活动代言人2008年华达Q凉糖2008年森马2008年GQ杂志封面10月人物2008年屈臣氏卫生棉2008年台湾啤酒2008年街舞大赛2008年乐事洋芋片代言人2008年飘柔（后续）2008年三洋SYM摩托车2008年百事可乐（08年4月1日正式签约加入百事巨星）2008年BigTrain牛仔裤系列广告2008年桂格养气人参鸡精2007年2007年乐事广告惊喜篇2007年《歌舞青春2》中文活动代言人并担任演唱中文活动主题曲《必杀技BetOnIt》2007年和twins和拍捐血广告（公益）2007年台湾清茶馆饮料2007年BigTrain牛仔裤系列广告2007年台湾沙士饮品2007年BenQ限量版手机2007年百事旗下品牌新益代（Soy） 2007年飘柔洗发水广告（08年仍播出）2006年2006年宝岛眼镜2006年屈成氏蕾妮雅2006年子宫颈癌预防大使（公益）2005年2005年格亿奴（内地代言人） 2005年高尔夫线上运动游戏“PangYa魔法飞球” 2005年麦当劳慈善基金会（世界儿童日爱心大使）2004年2004年美克运动鞋（内地代言人） 2004年儿福中心爱心大使2000年2000年台南市政府2000反毒大使2000年康是美联合劝募活动代言人1999年1999年农李厅鲜乳标章代言人1999年台北市政府“天然气公车”活动代言人1999年佐媚朵尔“酒没有”解酒液代言人1997年1997年阿奇隆雪糕平面广告1997年罗慧夫颅颜基金会（用爱弥补公益代言人） 1997年净化海滩环保活动环保小天使1997年法务部更新保护会（预防青少年犯罪活动法律小战士） 1997年CHACHA50机车\\\/CHACHA90机车1997年盖奇巧克力1997年金双氧隐形眼镜清洁液1997年乘机车带安全帽之交通2011-09-11美国圣何塞2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会 2011-09-10美国拉斯维加斯2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会 2011-09-03\\\/04美国新泽西州2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会 2011-08-13台湾高雄现代化综合体育馆2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会 2011-07-10\\\/11\\\/12香港红磡体育馆2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会 2011-05-21上海梅赛德斯-奔驰文化中心2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会 2011-05-14新加波室内体育馆2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会2011-05-07澳门金光综艺馆安可场2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会2011-04-16马来西亚武吉加里尔布特拉体育馆2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会2011-04-08墨尔本墨尔本展览中心2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会2011-04-01悉尼悉尼奥运公园2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会2011-03-19台湾台中2011“舞法舞天”之一万零一夜世界巡回演唱会 罗志祥演唱会2011-03-05广州天河体育场2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-11-13北京五棵松体育馆2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-11-05杭州杭州黄龙体育场2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-10-30澳门金光综艺馆2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-08-28成都成都体育中心2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-08-07上海上海虹口体育场2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-06-26武汉武汉新华路体育场2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-05-22新加波室内体育馆2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-05-15\\\/16（16号2场）台北小巨蛋2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-04-30\\\/5-02香港红磡2010“舞法舞天”全球首创裸视3DWORLDLIVETOUR演唱会2010-04-24日本涩谷Showonstage“一支独秀”演唱会 2009-11-26美国Showonstage“一支独秀”演唱会2009-05-02澳门Showonstage“一支独秀”演唱会2009-02-14台湾淡水渔人码头“幸福不灭”庆功演唱会2008-12-27广州天河体育场Showonstage“一支独秀”演唱会2008-02-23\\\/24香港西九龙中心地Showonstage“一支独秀”演唱会2007-12-29台南舞所不在庆功演唱会2007-12-18无锡体育馆Showonstage“一支独秀”演唱会2007-12-01新加坡Showonstage“一支独秀”演唱会2007-11-17\\\/18台北小巨蛋Showonstage“一支独秀”演唱会《残酷舞台》2007-06-30南京奥体中心Showonstage“一支独秀”演唱会2007-06-09上海Showonstage“一支独秀”演唱会2007-01-06台湾SPESHOW庆功演唱会2005-11-18台湾麦当劳慈善演唱会‘爱的力量’（台湾小巨蛋第一人）主持节目《娱乐百分百》单飞前唱片1996年成立四大天王发行首张专辑【恰恰舞池】 1997年四大天王第二张专辑【嘿哪喔啊嘉年华】 1997年四大天王第三张专辑【我喜欢】 1998年四大天王第四张专辑【甜蜜蜜】 1999年罗密欧发行首张专辑【猫叫春】 2000年罗密欧第二张专辑【动起来】MV作品个人书籍《罗辑课》罗志祥变身补教名师：罗老师。
打破逻辑
史上最有趣的24堂人生智慧课，首度公开，惊世传家宝——罗氏街头教学法。
罗妈妈独家研发，用24个街头智慧，轻松破解人生事业、爱情、亲情、友情四大疑难杂症。
《Show on stage罗志祥进化三部曲》罗志祥 剧照(7张)07年是艺能界的超级人气王罗志祥（小猪）丰收的一年，尤其造成轰动的“Show on stage演唱会”，更为小猪的演艺事业立下了一个新的里程碑。
本书首度公开过去、现在、未来，超级人气王罗志祥（小猪）的图文作品，超过150张的独家珍贵影像。
以360度超广角展现了罗志祥台前幕后故事，忠实纪录了演唱会的光影。
幕后有更多小猪的故事，有感动、有欢笑，让你知道stage之下，小猪的努力，对于人、对于事的看法，分享小猪的温暖故事，是粉丝不能错过，最贴近巨星成长轨迹的一本写真书。
《我爱大明星 惊叹号》当双王双后聚在一起的时候，开始一定是鸦雀无声，每次是这样的，因为四个大明星都竖起耳朵在听“我爱大明星”又要出什么惊悚的话题……直到第一个惊叹声又喊出来
依林公主使劲瞪了一眼小猪国王，因为他每次都很喜欢讲她；还没有发现丞琳很喜欢陷害Stanley黄立行吧
其实Stanley才是狠角色，他每次的答案都会让公主和丞琳惊讶得睁大眼睛…… 《罗志祥猪式会社》 首次揭露罗志祥出道以来奋斗历程和星途内幕，其中还大量曝光了他与娱乐圈众多好友的秘闻趣事。
继2004以《达人SHOW》专辑，在各地华语市场成功开出红盘的罗志祥，在2005年推出一年一度的音乐力作《催眠SHOW》之季，他的图文写真集《罗志祥猪式会社》的简体中文版，也在内地隆重上市。
2013感动中国十大人物，最好留下网址。
并写出他们的称号：例如去年的“最美妈妈”—吴菊萍，称号
沈钧儒：沈钧儒，1875年1月2日生于江苏苏州,1963年6月11日卒于北京，清光绪时进士。
曾出席在柏林召开的国际民主法律工作者协会第五届代表大会，当选为国际民主法律工作者协会副主席。
著名的救国会“七君子”领头人。
1909年夏，沈钧儒先生任浙江官立两级师范学堂（杭州师范大学前身）监督（校长）。
1926年任浙江省临时政府政务委员兼秘书长。
1928年后任上海法科大学（后改为上海法学院，1950年并入上海财经大学）[1] 教务长，并执行律师业务。
1933年参加中国民权保障同盟。
1935年12月领导成立上海文化界救国会，发表宣言支持“一二·九”学生运动。
1936年救国会又发表救国宣言，同年5月参与宋庆龄、马相伯等领导成立的全国各界 救国联合会，11月与邹韬奋、李公朴等七人被国民党反动派逮捕入狱，坚贞不 屈，8个月后即1937年7月才获释。
1938年代表救国会任国民参政会参政员。
抗日战争时期，曾组织平民法律扶助会，为被迫害的人民、抗日军人家属及进步图书杂志义务辩护。
还在汉口筹组抗日救亡总会。
1941年倡议组织中国民主政团同盟，后改组为中国民主同盟。
抗战胜利后，任中国人民救国会主席。
1946年1月代表民盟参加旧政治协商会议，为争取全国的和平民主而斗争。
当国民党反动派撕毁旧政协决议，下令召开伪国民大会时，曾代表民盟发表声明，坚决反对伪国大。
1947年民盟被国民党反动派非法解散。
1948年初在香港主持民盟一届三中全会，发表紧急声明，坚决与中国共产党合作，终于促使民盟走上革命道路。
同年5月响应中共五一宣言，9月赴东北解放区。
1949年春到北京，参加新政治协商会议的筹备工作。
建国后，历任中华人民共和国中央人民政府委员、最高人民法院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长、政协全国委员会副主席、中国民主同盟中央主席。
宋庆龄：宋庆龄（1893～1981）1893年1月27日，宋庆龄诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。
她的父亲作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。
少年时代，她即负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。
辛亥革命推翻了清朝专制统治，使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。
父亲源源寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。
然而，共和国在摇篮中被扼杀，革命的大潮已经消退，宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。
她径直到流亡的革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，开始了她长达70年的革命生涯。
[1] 1915年10月25日，宋庆龄不顾父母的反对，毅然决定与流亡中的孙中山结婚，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上捍卫共和制度的艰苦斗争历程。
1925年3月12日孙中山在北京逝世。
他把“和平、奋斗、救中国”的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。
[2] 1927年8月，宋庆龄出访苏联，以后旅居欧洲4年，考察了世界上第一个社会主义国家和几个主要的资本主义大国，研读了马克思的著作，与流亡欧洲的许多中国革命者一起研究中国革命的核心问题－－土地和农民问题，思想上有了质的飞跃。
当日本帝国主义对中国的侵略不断扩大，民族矛盾上升为社会主要矛盾的时候，宋庆龄迅速作出科学的判断和正确的决策，认为“国难当头、应该尽弃前嫌。
必须举国上下团结一致，抵抗日本，争取最后胜利。
”她关于全国团结抗战的思想，与克服了“左”倾教条主义的中国共产党建立抗日民族统一战线的战略方针是相一致的。
她并且为国共两党实现第二次合作搭桥铺路，起着不可替代的特殊作用。
1949年9月21日至30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，宋庆龄当选为中华人民共和国中央人民政府副主席、中国人民政治协商会议第一届全国委员会常务委员。
1949年，中华人民共和国成立后，宋庆龄长期承担了大量的国务活动。
与此同时，她把许多精力投入妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业中。
之后她一直担任中华全国民主妇女联合会名誉主席、中华人民共和国全国妇女联合会名誉主席和中国人民保卫儿童全国委员会主席职务。
1950年，她被选为世界和平理事会理事。
1952年，被选为亚洲及太平洋联络委员会主席。
读书中1954年9月宋庆龄当选为第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1959年4月7日，第二届全国人民代表大会第一次会议召开，宋庆龄当选为中华人民共和国副主席。
1965年1月，第三届全国人民代表大会召开，她再次担任中华人民共和国副主席。
1975年1月，第四次全国人民代表大会她再次当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
78年2月第五次全国人民代表大会连任常务委员会副委员长。
80年8月30日，第五届全国人民代表大会第三次会议上担任大会执行主席。
1981年5月14日，宋庆龄患的冠心病、肝癌及慢性淋巴性白血病病情恶化。
15日中共中央政治局宣布接收宋庆龄为中国共产党正式党员。
16日，全国人民代表大会常务委员会授予宋庆龄中华人民共和国名誉主席荣誉称号。
1981年5月29日20时18分病逝于北京。
章士钊章士钊（1881-1973），字行严，笔名黄中黄、青桐、秋桐，1881年3月20日生于湖南省善化县（今长沙市[1] ）。
曾任中华民国北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长，中华民国国民政府国民参政会参政员，中华人民共和国全国人大常委会委员，全国政协常委，中央文史研究馆馆长。
清末任上海《苏报》主笔。
1911年后，曾任同济大学教授，北京大学教授，北京农业学校校长，广东军政府秘书长，南北议和南方代表。
新中国成立后为著名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。
曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长，第二、三届全国政协常委，第三届全国人大常委。
张澜张澜（1872年4月2日—1955年2月9日），字表方，汉族，四川南充人（今西充县莲池乡人）。
清末秀才[1] 。
中国民主革命家。
1941年参加发起中国民主政团同盟（1944年改为中国民主同盟），任中国民主同盟主席[1] 。
1949年9月出席中国人民政治协商会议，当选为中央人民政府副主席，1954年当选全国人大常委会副委员长、全国政协副主席。
著有《说仁说义》、《四勉一戒》和《墨子贵义》等。
[2] 1955年2月9日在北京病逝，享年83岁。
何香凝何香凝（1878.06.27-1972.09.1），女权运动的先驱之一[1] ，民革主要创始人，国民党元老，建立民国的功臣，“三大政策”的忠实执行者，抗日统一战线的一个方面军，也是新中国创始人之一。
[2] 国民党二大后，披着“左派”外衣的蒋介石进入党的最高领导层。
随着权势的膨胀，蒋介石终于暴露了其政治野心，积极进行反共活动。
他阴谋制造了中山舰事件，并派兵包围了苏联顾问的住处。
事情发生后，何香凝不顾个人安危，冒险通过岗哨找到了蒋介石，流着泪斥骂他：“总理死后，骨尚未寒，仲恺死后，血也未干。
你不想想，……你昨夜那样对待苏联人，太背信弃义了
以怨报德，违背了孙先生的主张，使革命前途衰落，你将何以对孙先生
”5月，蒋介石又在国民党二届二中全会上抛出了整理党务案，何香凝痛斥这个提案是违反中山先生真意的，是反共、反苏俄、对工农不利的行为。
她越说越气愤，甚至“拍桌顿足”。
1926年7月6日，在国民党中央执委临时全会上，何香凝当选为中央执行委员会常务委员会候补委员。
1926年9月15日，何香凝在共产党员蔡畅、邓颖超的协助下，以中央妇女部的名义于广州国民党中央党部内创办了妇女运动讲习所，培养妇女运动骨干。
何香凝任所长，日常工作由教务长蔡畅主持，聘请共产党员恽代英、邓颖超等为教员。
学员们学习革命理论和妇女运动知识，交流妇女运动经验，学习探讨如何根据妇女特点从事妇女运动工作等，培养了一批妇女干部和妇女运动人才。
学员们毕业后积极参加北伐战争从事反帝反封建斗争和妇女解放运动。
[1] 1927年4月12日，蒋介石在上海发动反革命政变，何香凝于13日晚在汉口发表演说，号召广大革命党员打倒这些反革命派。
她誓不与民贼为伍，拒绝担任蒋介石和宋美龄的“证婚人”，也不参加他们的婚礼。
7月15日，汪精卫在武汉实行“分共”，继蒋介石之后发起政变。
在汪精卫进行大搜捕的日子里，何香凝挺身而出保护共产党人与国民党左派分子。
她甚至写信给中央组织部，说：“我是妇女部长，若认为妇女都是‘共党’和‘准共’，我是她们的头头，有事找我，不准为难她们
”她还派人送船票帮助在汉口的革命同志脱离虎口。
[17] 不久，何香凝回到广州创办“仲恺农工学校”。
1928年，她先后将一对儿女送去欧洲留学。
[17] 1928年底，何香凝因反对国民党反共而毅然发表公开声明，“辞去国民党内的一切职务”，居于江浙沪上一带。
在经亨颐的邀请下，她参加“寒之友社”，与聚集此间的艺术家们寄情山水，书画唱和，排遣心中郁结。
[17] 之后，何香凝忍痛含悲出国，先后游历了南洋、英国、德国等地，后在法国巴黎郊外侨居，过着读书、作画自娱的清苦流亡生活。
1931年，九一八事变后，何香凝在巴黎得知日本帝国主义侵占东三省的消息后，义愤填膺，遂赶回上海，并在报纸上发表了《对时局的意见》，要求政府对日宣战，释放一切政治犯；斥责蒋介石的专制独裁统治；提出切实执行孙中山的三大政策、挽救民族危亡、支持群众救亡运动的主张。
她还邀请全国著名书法家、画家捐赠作品，连同她的书画，举办了“救济国难书画展览会”，为慰劳抗日将士筹集了一笔经费。
[21] 1932年，“一·二八”事变爆发的当晚，何香凝便组织上海妇女界成立了慰劳队、救护队、难民救济队，上海妇女界在何香凝的带领下，支援十九路军抗战的活动有序开展起来。
30日，何香凝亲自率队赴前线慰问十九路军。
看到前线部队军饷和物资严重不足，她和宋庆龄立即发起募捐活动，并在自己寓所的大门上张贴“此处接受热心援助”的条幅。
为解救从前线下来的伤病员，她和宋庆龄等人创办了伤兵医院，并多次亲临医院，慰问伤兵。
她要求蒋介石支持十九路军抗战遭到拒绝后，写下了“枉自称男儿，甘受倭奴气。
不战送山河，万世同羞耻。
吾侪妇女们，愿赴沙场死。
将我巾帼裳，换你征衣去
”[22] 的誓言。
6月，她又组织了国难救护队，派出多批救护人员赴前线支援东北抗日义勇军。
为解决医护人员不足的问题，何香凝创办妇女救护训练班，从事国难救伤工作，发扬妇女爱国精神，以尽国民救国责任为宗旨。
学员经过短期训练后，被分批派往伤兵医院。
[1] 1937年全面抗战爆发后，近花甲之年的何香凝爱国之志老而弥坚，对救亡运动热情支持，并始终不忘将妇女解放与抗日救亡运动紧密结合起来。
7月22日，何香凝在其上海寓所成立了最早、最大的妇女抗日团体中国妇女抗敌后援会，自任主席兼总务组长，号召全国妇女组织起来，“为了中华的自由解放，奋斗到底。
” [23] 中国妇女抗敌救援会的成立，标志着上海妇女界在抗日救亡的共同目标下空前团结起来。
24日抗日后援会在《申报》上发表了《中国妇女抗敌后援会告妇女书》，呼吁“现在是我们民族争生存的最后关头，一切不愿作亡国奴的姊妹们，请都快起来，我们有力的出力，有钱的出钱，能上战场的上战场，能救护慰劳的就来做救护慰劳的工作。
”为了推动全国的妇女抗日救亡运动，何香凝建议宋美龄出面发起成立全国性的妇女抗日救亡组织。
8月1日，宋美龄在南京成立中国妇女慰劳自卫抗战将士总会，要求各地建立分会。
为了有利于统一领导全国的抗日救亡运动，8月4日，救援会更名为中国妇女慰劳自卫抗战将士总会上海分会”，积极开展工作，有力支援了上海的抗战。
抗敌后援会还发起献金运动，发动妇女捐献金银首饰；发起“扑满运动”，号召上海的妇女和儿童从每天的零用钱和生活费中节约一些钱投入储蓄罐，支援抗战。
[1] “八·一三”事变爆发后，妇慰总会上海分会组织妇女缝纫团、烹饪队等，发起缝棉衣运动，缝纫团在10天内发动妇女缝制了1000件棉背心，并征集绷带、酒精、纱布等急救用品，分赴各医院和前线进行慰劳[24] 。
[1] 组建上海劳动妇女战地服务团 “八·一三”抗战爆发后，根据前线将士的要求，何香凝于1937年9月15日组建上海劳动妇女战地服务团，委派秘书胡兰畦为团长，奔赴前线进行战地服务。
服务团在前线战斗了3年，随国民党军转战8个省市，行程2万里，召开了257次大会，慰劳伤兵381次，演出53次，极大地鼓舞了将士的士气，获得了先锋模范称号[25] 。
[1] 上海沦陷后何香凝迁居香港，她仍利用一切机会宣传国内人民的抗战精神，呼吁国际友人和海外华侨支援抗战。
她每收到华侨的一份捐款，就赠送自己的绘画一幅，以示答谢。
1939年她从香港将大批医药和医疗器械寄送往上海劳动妇女战地服务团和敌后抗日根据地，极大地支援了抗战。
1945年抗战胜利后，何香凝坚决反对蒋介石的卖国、独裁、内战政策。
1945年12月初，何香凝从广西到广州，1946年秋，又迁居香港。
1947年，她和李济深等人筹组中国国民党革命委员会，积极组织国民党的民主力量，从事反蒋活动。
1948年1月，中国国民党革命委员会在香港成立，何香凝是主要领导人之一。
[21] 1948年5月，何香凝和各民主党派、无党派民主人士一起发表声明，响应中国共产党中央委员会5月1日向全国人民提出召开新政治协商会议的号召，声明接受中国共产党的领导。
1949年4月，何香凝带着儿女，一家人由香港出发抵达北京。
在车站，她见到了周恩来、朱德、邓颖超等同志和其它各界人士全国政协一届会议民革代表合影，前排左二起。
曾经艰苦奋斗的老同志、老朋友得以欢聚一堂，何香凝高兴得热泪盈眶。
从此，何香凝真正过上了幸福的生活。
[21] 1949年6月，何香凝参加了中国人民政治协商会议的筹备活动。
9月，何香凝作为代表出席了中国人民政治协商会议第一次全体会议。
在这次会议上，她还当选为中央人民政府委员。
新中国建立后，何香凝积极参加社会主义革命和建设，历任中央政府委员，政协全国委员会副主席，华侨事务委员会主任，中国美术家协会主席，全国人大副委员长，中国国民党革命委员会副主席、主席，全国妇联名誉主席等职。
[21] 在坚决拥护党的领导，坚定不移地走社会主义道路的同时，何香凝率领民革和其它民主党派、爱国人士一道前进。
1950年6月，她与柳亚子等人写信给中共中央和毛主席，热烈祝贺中国共产党成立29周年，指出：“中国共产党建党的纪念日，这是中国历史上一个光荣的纪念日，这同时是世界人类历史上一个光荣的纪念日
”[21] 在信中，他们一再感谢和赞颂“中国共产党领导的正确”，并且用“坚决拥护中国共产党的领导”的誓愿，作为向党的生日的献礼。
1960年8月15日，何香凝在民革四届二中全会上讲话时指出：“孙中山先生为之奋斗一生的理想，不仅完全成为现实，而且大大超过了。
千条万条，共产党的领导第一条。
我们民革同志一定要听毛主席的话，跟着共产党走，走社会主义道路。
”何香凝在解放以后的10多年时间里，将主要精力放在主持国家侨务工作方面。
她积极参与制定国家侨务工作的方针、政策，并力求切实地贯彻执行。
她利用国庆节、新年、春节等节日向海外华侨发出广播词、献词，在各种会议上发表有关华侨的谈话、演讲等等，对团结华侨，扩大爱国统一战线做出了重要贡献。
[26] 何香凝作为一位著名的女画家和女诗人，工作之余总是不断地作画写诗。
她不顾年老体弱，多次到各地视察，将所得观感凝于笔端，或作画或题诗，借以讴歌社会主义祖国，表达自己热爱党与社会主义的深情。
何香凝是中国最早以美术为革命服务的先驱 ，著有《何香凝诗画集》。
1970年5月，何香凝因一次跌倒，又得了肺炎，进入医院治疗。
周恩来给予了她无比深切的关怀，亲自去医院看望她。
医院也尽全力给她治疗，何香凝转危为安。
她精神好的时候，就坐在床上，将画纸夹在画板上画梅。
1972年初，何香凝因肺炎再度入院，病情很严重，亲属们都回到了北京陪护。
她在头脑清醒时总是十分注意国内外大事，阅读报纸和《史记》。
6月27日，何香凝在医院度过了她最后一个生日。
[26] 1972年8月26日，周恩来再度前来探望病中的何香凝，尽管身体十分疼痛，她还是挣扎着断断续续地向周恩来倾吐出最后的心愿：她与丈夫廖仲恺生前有：“生则同衾，死则同穴”之约，现大限将至，希望周恩来批准她棺葬。
周恩来当即亲切地告诉她，中央一定尊重她的意愿，按她的吩咐去办。
听到这一肯定的答复，她欣慰地笑了。
9月1日凌晨3时，何香凝在北京医院与世长辞，终年94岁。
1972年9月3日，何香凝的遗体入殓后停灵柩于中山公园中山堂内。
何香凝撰文提倡女权主义，是早期宣传妇女解放屈指可数的作品之一；[7] 确立了妇女在社会各方面平等合法地位的原则，举行中国第一个公开纪念“三八”国际妇女节活动，开展广东妇女运动，越来越多的妇女投身到妇女解放和国民革命的洪流中；成立中央妇女部，进一步领导华中地区的妇女运动，奔赴北伐战争各伤兵医院开展救护工作；培养一批积极参加北伐战争从事反帝反封建斗争和妇女解放运动的学员。
为掩护同盟会在东京筹组，何香凝特提供自己的寓所为通讯联络点和集会场所，并肩负守卫工作及收发信件；[7] 何香凝负责以艺术绘画，承担起义的军旗、安民布告告示的花样、军用票的图案、反清起义部队所用的旗帜符号等革命宣传工作；[7] 发起成立国民党红十字，救护国民革命军及革命同志和贫苦的民众，发动妇女参加北伐战争；承担起省港大罢工和沙基惨案救伤的工作，组织宣传队四处讲演，揭露帝国主义罪行，声讨帝国主义；[1] 在上海组织“救济国难书画展览会”，发动画家义卖书画支援抗战，轰动海内外；抗日统一战线的一个方面军参加讨伐袁世凯的运动和护法斗争，与廖仲恺协助孙中山开展组建中华革命党的各项筹备工作；与廖仲恺开展抨击袁世凯的理论宣传工作，成为讨袁运动标志人物之一；在蒋介石的权势下力保多位共产党人与国民党左派分子；[17] 是反对蒋介石的卖国、独裁、内战政策灯活动的标志人物；[26] 成立中国国民党革命委员会，响应号召国民党接受共产党的领导，实施国共和平演变；主持国家侨务工作方面，对团结华侨，扩大爱国统一战线做出了重要贡献，同时也是中国最早以美术为革命服务的先驱。
[26]
这个人叫什么名字
成宥利成宥利(Sung Yuri)，韩国女演员，原韩国第一女子组合FIN.K.L的成员之一，成员还有李孝利、玉珠铉和李真，创下了不少辉煌成绩，影响力延续至今，有“国民妖精”之称。
2002年成员各自单飞，成宥利开始向演艺界发展，取得了不俗成绩，并享有“人气天后”、“少男杀手”的称号，公认的天然美女，也被选为韩国最美女星之一；在2009年正式挑战大银幕，向演艺、歌曲、主持方面发展的成宥利经过自己努力，在影视歌三方面都有了更好的成绩，跻身韩国一线女星之列，代表作有：《千年之爱》《皇太子的初恋》《雪之女王》《吞噬太阳》等。
中文名： 成宥利外文名： 성유리，Sung Yuri别名： SILSILLY国籍：韩国民族： 朝鲜族出生地： 德国巴登出生日期： 1981年3月3日职业：演员，歌手，主持人毕业院校：庆熙大学经纪公司： Kingkong Entertainment代表作品： 《千年之爱》《皇太子的初恋》《雪之女王》主要成就： 2003SBS演技大赏 网民票选人气奖 2006MBC演技大赏 迷你剧演技奖 2006KBS演技大赏 人气女演员奖 第44届百想艺术大赏 最具人气奖 2008KBS演技大赏 人气女演员奖成宥利 影视剧作品电影作品▪ 兔子和蜥蜴 ( 2009)▪ 车警官 ( 2012)电视剧作品▪ 吞噬太阳 ( 2009)▪ 坏女孩 ( 2002)▪ 千年之爱 ( 2003)▪ 精彩的一天 ( 2008)▪ 皇太子的初恋 ( 2004)▪ 快刀洪吉童 ( 2008)▪ 你房我房 ( 2004)▪ 浪漫小镇 ( 2011)▪ 马上马下 ( 2002)目录 【身高】168cm 【体重】46kg 【星座】双鱼座 【血型】O型 【宗教】基督教 【脚的尺寸\\\/视力】245mm \\\/ 1.2 1.0 【所属组合\\\/队内职务】（韩国）FIN.K.L\\\/ VOCAL 【出道经历】高二的时候一次野外写生，在街上和朋友画画的时候被经纪人看中 【家庭成员】父母、哥哥、我、荧荧（小狗） 【出生地】德国巴登-符腾堡州的四区及其首府之一的图宾根（Tübingen）市 【学历】高明初-英日女中-光南高-庆熙大学戏剧电影学系毕业 【外号】SILSILLY（因为总是笑盈盈的），瞎跟着（FIN.K.L的姐姐们给起的，因为总喜欢瞎跟着姐姐们） ，大脚丫（脚相对有点大） 【兴趣】拍贴纸照片、音乐、收集CD、数学 【专长】钢琴，画画，作词，作曲，长笛 【智商（IQ）】130（1999年新千年会采访中首次曝光了成宥利高中成绩单，其中IQ130及科目优秀成绩） 【性格】明朗，快活 ，安静内向且很怕生，熟了后是体贴，善解人意的小女生 【特征】笑的时候会发出嘻嘻的笑声，常常因为迷糊不小心作出踢倒布景或台上差点摔倒 【座右铭】诚实的生活，凡事都竭尽全力；有志向，哪里都有路 【坏习惯】咬指甲 【自己的长处】能忍，乐天派 【自己的缺点】不能表现内心的想法 【皮肤保养办法】洗脸时彻底清洁 【觉得最重要的】我所爱的人们 【做过最坏的事】小时候对消防栓很好奇，跑到对面的小区打开了一个，结果喷出一大堆白色粉末，警铃都响了，躲开了警卫叔叔和那里的邻居跑回家 【最拿手的料理】泡菜炒饭 【最常被叮咛的话】讲话快一点 【FINKL时期目标】把FIN.K.L送上第一的位置 【个人的魅力之所在】无限活力与微笑 【对自己所不满意的】很长的手指和脚指 【解放压力的方法】忍，偶尔也吃东西 【解除疲劳的方法】放大音响，在音乐声中大哭 【曾经为男友特制的料理】金枪鱼炒饭 【如果不当艺人，最想干的事业】作曲家（YURI在第二辑时写的曲，JIN写的词，歌名叫《玻璃》） 【如果没进演艺界，现在从事的工作】做一名医生（家人原本也希望她和哥哥一样乖乖地考医科大学） 【粉丝名称】乖迷（中国）、FINKY（韩国） 【中饭对其昵称】乖、小乖、家乖、某乖 【韩饭对其昵称】宥利或宥利姐姐、瞎跟着、家乖（指乖喜欢赖在家里不出门）个人喜好 【所爱人类型】多愁善感，有幽默感，高大，很体贴人，始终都爱惜我，对我的爱永远不变的人 【喜欢的艺人】徐太志，Rihanna，中孝介，NewS组合， 沈银河，Owl City组合 【爱唱的歌曲】FIN.K.L的所有歌曲 【最喜欢的一句话】上帝只会降下你可以承受的苦难，若降下苦难，一定会同时降下解决苦难的办法 【喜欢的颜色】白色，黄色 【喜欢的食物】PIZZA ，炒大肠 【喜欢的音乐类型】黑人音乐，Hip-Hop，R&B，古典音乐 【喜欢的词语】幸福与信任 【喜欢的香水】envy 【喜欢的物品】Kitty ，十字架 【喜欢的穿着】只要漂亮就OK 【喜欢的运动】篮球，排球 【最生气的事】睡觉时被人打搅编辑本段星路历程出道 1997年，16岁正上高中的成宥利有次和朋友去参加绘画比赛在街上画画时被星探看中，起初星探一度各时期工作花絮(25张)被认为是骗子，后来自称是水晶男孩的经纪公司DSP，当时成宥利成绩优秀并担任副班长，出生于书香门第，父亲是海归神学教授，哥哥是医科高材生，所以父母期望很高，准备让她像哥哥一样报考医科大（在韩国医生地位高门槛也高），小成宥利抱着玩玩的心态去面试轻松通过了，开始时父亲相当反对她进娱乐圈，后来经过一段时间的磨合，在1998年4月，成宥利正式以FIN.K.L成员发行第一张专辑，得到了很好的反响，1998年5月7日，在MBC SHOW周六空中波节目中登台，大受欢迎出人意料之外，公司认定这个组合的发展前景是很被看好的，于是，在1998年5月12日，四人在KMTV的音乐节目 MUSIC 第一次以组合的名义正式登台，Fin.K.L宣告正式出道。
FIN.K.L辉煌时代 1998年，FIN,KL刚出道就显示了高人气的潜质，Fin.K.L的音乐就像暴风般奇迹地席卷了整个乐坛，SBS 人气歌谣节目中《给我的王子》连续三周获得第一名，作为刚出道的新人组合这是个奇迹。
接着在其他的音乐节目中，《给我的王子》也获得了不俗的成绩，于是Fin.K.L又凭借后续曲《BLUE RAIN》展开活动，同样获得了很好的反响。
1999年4月，Fin.K.L的歌迷俱乐部FINKY在汉城蚕室体育场举行了创团仪式，这是Fin.K.L第一次为歌迷的聚会，现场聚集了近万人，体现了Fin.K.L的人气实力。
FIN.K.L1999年5月，Fin.K.L发行了第二张专辑，主打歌为《永远的爱》，这张专辑使得这个组合奠定了国民组合的基础，并且在KBS “MUSIC BANK”中获得两次最有价值的歌手称号。
1999年6月，《永远的爱》在人气歌谣节目中获得连续三周第一的好成绩，从而获得了人气歌谣王中王的称号。
1999年7月FIN.K.L以后续曲《自尊心》展开活动，同月9日-13日展开中国台湾之行。
此时在韩国乐坛，《自尊心》已登上各大排行榜冠军。
1999年8月4日，Fin.K.L举行了首次演唱会，现场气氛热烈空前。
1999年12月5日，Fin.K.L参加了具有历史意义的平壤公演，这是韩国大众歌手第一次在朝鲜演出。
99年是Fin.K.L成长发展得到认可的一个丰收年，在韩国乐坛也是极为少见的经典，年底的各大奖项最高荣誉让Fin.K.L成为了大赢家，并获“国民妖精”称号。
而后的日子里，Fin.K.L不断推出新的作品，人气居高不下，每张专辑都会大卖，每首主打歌都会拿下各大排行榜的冠军，并被各大热门综艺争相邀请，成为了奇迹般的神气组合。
因男FANS人数超多，而被称为“哥哥部队” 2002年，在发行多张专辑之后，队员们也渐渐走向成熟，有了自己的想法和音乐追求，为了寻求各自的发展，队员们渐渐做起自己追求的事情，Fin.K.L也在没有公布解散的情况下，停止了活动。
成宥利进入了演艺圈深造。
直到2005年，四个姐妹已经站在各自事业的巅峰，就在此时，她们给歌迷带来了久违的惊喜，发表了一张数字单曲，引起强烈的反响。
演艺生涯 2002年5月,凭着FIN.K.L时期就留下的超人气，21岁的成宥利正式以演员身份与其他2名女演员一起主演第一部电视剧《坏女孩》，剧中饰演孤儿出身天真乐观有点幼稚的迎美一角，作为新人不懂的东西很多，演技也谈不上，但是她的努力是看得到的，在同年获得了SBS 演技大赏--新明星赏。
2002年11月，成宥利主演了MBC4集军旅短剧《马上马下》，饰演一个不畏险阻坚持不懈的军营女教官，让我们看到了她的进步。
2002年底~2004年3月，成宥利被聘请为MBC SECTION TV节目主持人，这是一种新的尝试，虽然成宥利个性率真喜形于色，主持期间有一些笑场，但这种带点稚气的主持风格同时也带给了观众很多欢乐。
千年之爱2003年3月，成宥利与苏志燮、金南镇一起主演《千年之爱》，剧中饰演因国破家亡跳崖自尽时不料穿越时空来到未来的末代公主，创高收视，掀起了一阵公主热潮，公主的语气被无数人模仿，成热门话题，并被做成手机铃声在网上热传，点击率超高，被称为“公主效应”，因男FANS很多，被票选为“第一少男杀手”，同年获SBS演技大赏网民票选人气奖和十大明星赏。
2003年底被同时邀请主持汉城歌谣大赏和MBC演艺盛典。
皇太子的初恋2004年6月，成宥利主演电视剧《皇太子的初恋》，扮演一个活泼好动的娱乐专业工作者。
随着该剧的热播，市场上与该剧相关商品开始大大热卖，甚至断货，商家大量赶制商品，为了表达谢意还特别致赠感谢牌给她，被封“人气天后”。
但是超高的人气也是把双刃剑，由于剧中情节有牵强再加上成宥利未成熟的演技，网上有很多正面评价的同时负面评价也开始增加。
2005年，为了更好的发展事业，从呆了7年的母公司DSP公司跳槽加入Sidus-HQ公司 2006年6月，与孔侑一起出演了《精彩的一天》，时隔2年的复出，剧中自然朴实的表演得到了好评，收视当时段第一。
2006年11月，成宥利与玄彬合拍《雪之女王》，剧中饰演一刁蛮任性内心孤独的千金大小姐， 雪之女王可以很明显地看到演技的成长，感情自然流露，成宥利得到了网民们对自己演技和努力的认可。
由于遭同一时间播放而以40%的收视率独占的MBC《朱蒙》的“挤压”，一直保持着低收视率。
但《雪之女王》在网上出现了“墙内开花墙外香”的现象。
连续剧原作使用的《雪之女王》进入了综合畅销商品的10位以内，充分显示了人气度，在KBS公式网上早就有创了VOD连续100万件的让人大吃一惊的实例。
在时装业中成宥利的公主服装样子成了热门话题，令女性消费者注目，成时尚风向标，被称为“成宥利时尚风”。
2008年1月，与姜至奂、张根硕联合出演KBS水木剧《快刀洪吉童》，剧中成宥利抛弃了漂亮的打扮演起了假小子，塑造的大大咧咧有点傻气饿死鬼投胎的形象赢得了不少人的喜爱，颠覆性的演技得到了专家和观众的认可，得到了不错的收视。
2009年2月，正式尝试挑战大银幕，与张赫合作开拍个人出道以来的第一部青春公路电影《兔子与蜥蜴》，同年与池城、李莞等人主演电视剧《吞噬太阳》，剧中饰演从小独立坚强努力奋斗最终成为一名出色的马戏表演策划的角色，获同时段收视冠军。
2010年6月，离开Sidus HQ公司，与韩国Kingkong娱乐公司签约，同年8月拍摄独立电影《姐姐》。
2011年，接拍电视剧《浪漫小镇》，2011年10月，与姜志焕搭档拍摄自己的第一部商业电影《车警官》，饰演一个高傲毛躁的时装设计师，并已在2012年5月30日上映，2012年接拍电视剧《神之晚餐》，饰演女主角高俊英。
息影两年 2004年，“人气天后”的帽子很耀眼也很沉重，使成宥利倍感压力，虽然好评无数，但差评也很多，诸如对演技的否定，对容貌整形的质疑，甚至人身攻击，曾经成宥利就收到过匿名恐吓。
成宥利至此身心疲惫，对演戏开始不自信，一度曾想过放弃演艺，之后悄然消失了2年去进修，到了2006年才又复出。
编辑本段详细档案最早自述 ------1981年3月3日，我出生在德国。
当我出生的时候，我爸正在上神学博士生的课程。
我妈一边照顾三岁的哥哥，一边包办所有的家务活儿。
------1985年，当我4岁时，爸爸完成了学业，一家人回到韩国了。
我当时因为太小，所以对德国的印象不多，不过还恍惚记得去ALPS旅游的事，这也是看了在ALPS全家合影的照片以后才想起来的。
------小学入学前，我就担任胡同的孩子头。
而现在变成一见到陌生人就太害羞，连一句话也说不好。
所以说起我小时候是个“泼妇”，谁能相信呢
我是从7岁开始学弹钢琴的，一方面有了妈妈的引导，另一方面我自己也很愿意学，直到明日女中毕业为止，我一直是和钢琴在一起生活。
------爸爸是长老教神学大学教授，妈妈是充满浪漫的家庭妇女，哥哥是医科大学生，但是我哥哥因太天真而让我放不下心不止一两次了。
------妈妈怀我的时候做过这样的梦。
在她正经过河边的时候，又大又漂亮的桃子顺河漂流下来，她赶快把它捞起来，这样，后来她生下了我。
------我有好几个绰号，其中最有名的叫“微笑”。
由于我经常笑盈盈的缘故，才有了所谓“微笑”的绰号，听起来还不错。
家里人把我叫大脚，几年前MBC电视台放映的《爱情是什么》电视剧的男主角的名字叫大脚，不过我可跟他毫无关系，但确实是因为女孩子当中我的脚太大了。
那么宥利的脚究竟多么大呢
明确地说25厘米，与身高168厘米比较也是相当大，这就是未来的医生--我哥哥作出的诊断。
------除此之外，还有些老头儿、长辈、奶奶等等。
.....之所以有这些绰号，是因为我总是一向给人以乐观的感觉。
------一个普普通通的高中生，突然有一天说要当歌手，全家人差点儿都从椅子上掉下来。
希望把自己的女儿也像哥哥一样乖乖地送入医科大学，而现在不成，父母多么失望啊
在试镜到练习的一个月里，我不忍心告诉父母，我怕他们大发雷霆。
本来打算暂时保持秘密，但越拖时间却越难开口。
每天，我都像个野猫一样奔波于家和办公室之间。
又过了一个月，扛不住了，终于把这件事告诉了父母。
爸爸又是责备我，又是不让我出去。
但是我绝不能半途而废，随着时间一天天过去，父母的反对也慢慢的消失，我可以堂堂正正地以fin.k.l的成员活动了。
反对最厉害的爸爸，现在每天收集网上有关我的文章，而且不断鼓励我。
------我们fin.k.l成员的每个人都有一个象征个人的颜色。
代表孝利姐的是灼热的红色，拥有活力嗓子的珠玹姐是黑色，fin.k.l的家主，真姐是蓝色，fin.k.l的老幺自称宝贝的我是白色，因为我太害羞，见到陌生人连一句话也说不好，所以fin.k.l成员们把白色交给我，当成我的象征了。
------非常喜欢与朋友一起吃辣年糕，照小纸照片的女高中生，变成当之无愧的歌手，这个事实简直就像个梦。
前几年春游时，在儿童大公园偶然碰到经纪人叔叔之前，我以为歌手是另外一个世界的生活，说实话我把要求试镜的经纪人叔叔当成了骗子，直到试镜那天也不相信他。
即使很感兴趣，不过觉得离我太远了。
现在真的做了这个职业，感到非常幸福。
------今后我会全力努力，报答关心我的观众朋友们和帮助fin.k.l的人们。
慈善家 ●家庭教育 家训：“有志向的地方，就会有路”，是爸爸定下的家训。
爸爸曾在家里的白板上写下教育YURI和哥哥的话：希望即使有疲劳或艰难事，也会成为怀着最珍贵的三种——梦想，信任和爱的人。
不可否认，家人为YURI的成长创造了一个很好的家庭教育环境，而全家人在YURI未出道前就已在残疾人福利院做了三年的志愿者。
●虔诚的信仰 因为爸爸是神学教授，是位虔诚的基督徒，受家庭环境的影响，YURI也是名虔诚的基督徒，即便成为艺人，还是一如既往的和家人一起参加教会活动，去教堂做礼拜。
她的虔诚信仰也是演艺界知名的。
●做过的善举 YURI在很小的时候，就跟着爸爸一起去残疾人福利院做了多年义工，除了带上食物等等生活必需品，还编娱乐节目唱歌弹琴给他们听，陪他们玩。
多年来一直都给教堂捐款助慈善机构发展。
MBC《星期天夜晚》-《甘霖》非洲--爱心行距今存有记录的： 20091030 被委任为福利院的形象大使 20100206 与李真去非洲最恶劣的地区做义工，录制MBC《星期天夜晚》-《甘霖》 2010年5月 做义工 2010年 做义工带小宝宝 2010年12月 参加所在公司KINGKONG艺人爱心活动 2011 为联合国儿童基金会宣传人缘很好 小时候孩子王,高中时副班长,FIN.K.L3个姐姐都很喜欢YURI，好友面很广，除同学外，有演员，有作曲家，有主持人，有歌手…… ●好友名单 李孝利、李真、玉珠铉、宋慧乔、柳真(SES)、SHOO(SES)、车太贤、孔侑、李妍熙、玄彬、姜志焕、张根锡、池城、李莞、郑糠云、金民俊、张赫、tim、朴艺珍、孟世昌等等 ●公开称FANS的 金基范（Super Junior）--有次电台连线称是YURI超级FANS，能熟练地唱YURI作的那首歌《玻璃》。
姜志焕（演员）--称很早就是YURI的FANS，宥利出演《快刀洪吉童》女主角也是他推荐的。
郑糠云（演员）--称学生时代就是YURI的超级FANS，合作后越来越喜欢了。
李准（MBLAQ主唱）--在一次露天采访中被问到最想见到谁，他回答：是FINKY，想拥抱成宥利。
…… ●公开追求者 宋承宪（演员）--为了讨宥利欢心，3个月滴酒不沾..... 尹启相（GOD）--亲手做了个很大的布娃娃送给YURI。
ANDY(神话）--理想型 ……
