修路功德碑碑文
参考一下朝披霞光，夜沐银辉，民风淳朴，人杰地灵。
惟六百米东西大道美中不足：道路长年失修，行者多有不便。
虽有重修之心，然受困于财力而久拖成憾事。
丙戌年仲夏，“八荣八耻”活动方兴未艾，恰逢建党八十五周年华诞，党委号召捐资修路。
1100多名共产党员踊跃捐资，各单位鼎力相助；感人之事，数不胜数。
此次义举，共筹资275802元，仅用七天，胜利竣工，可谓得民心则事顺。
特立碑勉之。
介绍下潮汕寺庙及风俗
白马禅寺，位于晋城市市区北侧五公里的白马寺山顶上。
白马寺山又名司马山，相传北魏司马懿封长平候曾登临此山而得名。
后因山顶建寺名白马禅寺，故而更名为白马寺山，此山主峰海拔1010米。
白马禅寺创建年代不详，金李俊民游白马寺山诗曰“千年古庙映崇岗，寂寂空庭草树荒”由于战乱原因仅剩一座景公塔，巍然矗立，向人们昭示它的往日辉煌。
1989年冬，城区宗教局邀请五台山善财洞主持隆慧法师为城区佛教协会会长、白马禅寺主持，并重修白马禅寺。
1993年阴历六月二十四正式奠基，修建藏经楼，历经十四余年。
陆续修建完成了藏经楼、大雄宝殿、天王殿、地藏殿、九龙壁、伽蓝殿、大毗卢殿、文殊殿、念佛堂、斋堂、文殊塔、祖师殿、舍利塔、上客堂、二僧院以及东西配房等工程。
藏经楼于1993年修建，1994年阴历九月十五举行落成剪彩法会，面积有348平方米。
楼下为五佛殿，供奉有云南居士从缅甸南坎观音寺请来的玉佛五尊（五方佛），及一尊观音像（缅甸玉）。
楼上珍藏有乾隆藏、大正藏、佛光藏、天台藏、及藏文藏经。
大雄宝殿九四年动工，历时二年，于九六年阴历九月十五举行落成典礼，计823平方米。
殿内为横三世佛，背后为海岛观音，两侧为文殊、普贤及十八罗汉。
“大雄宝殿”匾额是赵朴初亲笔题写，九八年举行了开光法会，隆慧大和尚、请佛大和尚、源慧大和尚为佛像开点灵光。
天王殿243平方米，门头有中国佛协赵朴初亲笔题写“白马禅寺”匾额。
殿内正面为弥勒菩萨，背后韦驮菩萨，两边四大天王。
天王殿的 两边是钟鼓楼，各35平方米。
于九七年建成九九年九月十五举行开光法会，隆慧大和尚、根通大和尚、慈贵大和尚为佛像开光。
大毗卢殿占地1134平方米，是白马禅寺最大的殿堂，殿内七重悬塑，主塑五方佛、五百罗汉、八十八佛、八十四大悲咒像、罗汉柱、五层八角亭柱、十二圆觉、二十四诸天、释迦本身传、善财童子五十三参、灵山会、楞严会、龙华会、华严会、三身佛、三世佛、极乐世界、琉璃世界、藏像千手观音、千钵文殊、密宗护法金刚、以及大型密宗金刚座等。
塑像大的高三米，小的仅余寸，共一万余尊。
实属国内罕见的工程。
大殿于2000年举行了落成典礼，寂度大和尚参加了法会，目前佛像还在紧张贴金与彩画中，预计在2008年竣工。
毗卢殿两侧分别是地藏殿和文殊殿各352平方米。
地藏殿供奉地藏菩萨像及闵公道明像全是汉白玉制；文殊殿内是五方文殊分别为（聪明文殊、狮子文殊、智慧文殊、无垢文殊、孺童文殊）；第二法王宗喀巴大士、四臂观音、绿度佛母、云音佛母，殿内塑像均为藏密风格。
2000年阴历九月十五举行开光法会，隆慧大和尚、寂度大和尚与普证大和尚主持了法会。
五方文殊塔于2003年冬奠基施工，2004年农历九月十五竣工。
塔为藏式风格石质结构，须弥座台高2.7米，塔高15.6米，须弥座为全部雕刻作法，雕以宝相花、莲花、牡丹花等，须弥座上围以栏板、雕刻花草、望柱为狮柱。
中央为小式八棱须弥座，亦即塔座，八角为八尊护法金刚力士像，八面雕以佛教八宝，二龙戏珠等图案，塔台以上还有五百罗汉大型像塑。
塔身有五方文殊像。
另高台中室，为地宫一座，里面供有24天尊像，转经筒。
整座文殊塔巍巍壮观、风格别致、独树一帜。
文殊塔东西两侧配殿各占542平方米，配殿中段分别为伽蓝殿、祖师殿。
值得一提的是,白马禅寺祖师殿供奉的是达摩祖师、慧远祖师、能海上师三像，分别代表了禅宗、净土宗、大般若宗祖师。
寺院门前的广场西侧是主持隆慧大和尚应僧俗四众之请，为诸僧圆寂后有所托身所建的舍利塔，此塔亦为全部石质结构，于2005年初冬动工,2006年农历九月十五竣工典礼。
须弥座的高台中央耸立的塔为五层密檐式，中塔高9.9米，两侧塔高7.9米，塔上雕有地藏菩萨像，罗汉像，并刻有经文语，塔座围以石灯、石狮、石像。
须弥座高台面阔18米，进深23.6米，亦为雕刻之考究作法。
上面四周是古式栏板望柱，高台外有石牌坊一座，与舍利塔交相辉映，更显庄严肃穆。
广场中央有九龙壁一座，长20米，宽18米，双面雕塑，座为须弥居样式。
顶为瓦脊斗拱样式。
广场南面的山上是唯一遗存的白马禅寺古代建筑“景公塔”。
据说清康熙三年，甲辰三月，有一官名景文魁，慨以俸金修复早先失毁的白马寺塔，且更盛于前，故名“景公塔”。
从景公塔碑记内证实原塔是明代建筑。
1999年经市委规划局规划，土地局认可划拨宗教用地138.367亩。
倾国倾城2008年10月11日节目单
风云组合
传家有道惟存厚 处世无奇但率真 出自何处
曾所写的楹联。
清. 曾国荃【来自】 曾国荃（1824-1890），字沅浦，纯，又名曾子湖南省湘乡县荷塘二十四都（今双峰县荷叶镇）白杨坪人。
幼入私塾就读，继求学于岳麓书院，师从丁善庆。
清•咸丰二年（1852年）取优贡生。
为两江总督曾国藩之九弟，清末湘军主要将领之一。
早年随兄曾国藩筹建湘军，清•咸丰六年起独领一军，因攻打太平军“有功”赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。
同治三年（1864年）以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。
同治间与郭嵩焘等修篡《湖南通志》。
1856年（咸丰六年）率湘军赴援江西省吉安，对太平军作战，称吉字营，为曾国藩的嫡系部队。
1860年5月围攻安庆。
1861年9月攻陷。
1862年（同治元年）授浙江按察使、江苏布政使，5月围天京（今南京市）。
1863年擢浙江巡抚。
1864年7月攻陷天京，纵兵焚烧抢掠7天7夜，血洗全城。
1866年调湖北巡抚，因对捻军作战失败。
1867年称病退职。
1875年（光绪元年）后历任陕西、山西巡抚，陕甘总督，继署两广总督。
光绪十年（1884年）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。
光绪十五年（1889年）封一等威毅伯，加太子太保衔。
《清史稿》、《清史列传》等文献中收入《曾国荃传》等几种主要传记资料和梁小进编撰的曾氏年表。
1890年在南京病卒于任上，终年66岁。
谥“忠襄”。
光绪二十九年（1903年）刊行《曾忠襄公全集》（全6册，岳麓书社2006年11月出版）传世，包括奏疏、书札、文集、批牍、年谱、荣哀录共67卷，约175万字。
曾国荃自题联瓶花落砚香归字；窗竹鸣琴韵入弦。
——自题书斋手书行书墨迹联 曾国荃读书写字有如此雅致，可见其人不俗。
字含花香，书有竹韵。
闲情逸致，跃然纸上。
传家有道惟存厚；处世无奇但率真。
——自箴手书楷体墨迹联家无长物琴书自乐；天生高人风雅之宗。
——自题手书楷体墨迹联意正心平，和谦致乐；名成德就，谨慎重言。
——自题手书楷体墨迹联 曾国荃撰题联一片光明心比月；十分欣喜我如鱼。
——题山西省榆次县常家庄园 榆次县的“常家庄园”，更是气势雄伟，别出一格，令万人瞩目。
常家庄园占地60万平方米，屋舍4000间，楼房50余座，园林13处。
其规模之大，构思的精巧，文化的厚重，雕饰的精微，人说可和明清皇家园林媲美。
当时的常家庄园，有史家称是一座中华民族五千年灿烂文化的艺术殿堂。
懋典遥颁，恩浓此阙；芳徽永式，泽衍西江。
——题（时任甘陕总督）四川省泸州吴太母李孺人节孝牌坊 曾国荃贺赠联三岛路深浮阆苑；九霞觞满奏钧天。
——赠芝岑大公祖仁兄廉孝相承，世载其德；刚柔相济，功加于民。
——赠清•户部待补知府王启恩 王启恩（1836-1898），字钢堂，号瑞臣，山西省徐沟县西南坊人。
幼时入迷书法，跟随寿阳秦东来游历。
身材高大，双目有神，谈论事情，理直气壮，从容不迫，有谋有断。
家里藏有几十万卷书，明清时的名人书画200余幅。
在书法上造诣深，临摹的书法帖子很多。
曾经东登泰山，把大字刻在石壁上。
又入迷于金石文字学。
曾经用扫帚在雪地上写了丈余大的字，使秦东来很欣赏，长大后做了县的诸生。
家资丰厚，咸丰、同治年间屡次资助军队，政府奖给个员外郎的官。
分到户部任职时，大学士祁隽藻退休后在京居住，劝他说：“你应该继续读书增长才干，不可急于做一般官员。
”他深受感动，就回家继续学习。
同治壬戌（1862年）中举。
丁卯（1867年）捻军从陕西进攻山西，当时寿阳祁世长居家守孝，朝廷命其和祁共同办理山西省的治安问题，整顿纪律，以保治安无忧。
自镇压太平天国起义以来，清朝廷认为山西是军饷主要来源，主张全力保卫境内安全，不让受到袭扰。
事件平息后，被优先录用。
光绪丁丑戊寅（1877-1878年）山西发生饥荒，朝廷命令阎敬铭督查赈灾，山西巡抚曾国荃也下命令查办太原、汾阳两地受灾情况和捐赈事宜。
王经常拿出米粮或俸银帮助灾民。
赈灾结束后，巡抚曾国荃撰赠此联。
回家居住时，县里有事，官员绅士多请他商议。
从其曾祖到他自己，都通晓事理，用其家财慷慨助人的事，不计其数。
光绪丁酉（1897年）被保举任知府，赴户部等候任命。
戊戌（1898年）在京城寓所辞世，终年年62岁。
遗著有《芸斋金石考》、《五砚轩笔记》、《泉币令集古录》、《茶余闲话》等书若干卷。
曾国荃撰挽联少壮剧豪雄，到暮年折节谦虚，但思尽忠补过；东南名将帅，赖先生苦心调护，只为骨肉弟昆。
——附录：曾国藩代弟曾国荃（曾沅甫）撰挽清•湖北巡抚胡林翼幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。
——挽清•军机大臣兼在总理衙门行走左宗棠（34+34=68字） 贺赠曾国荃联千秋邈矣独留我；百战归来再读书。
——曾国藩赠胞弟曾国荃（贺曾国荃大夫第）入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
——曾国藩赠（箴）胞弟曾国荃 此联是曾国藩于1860年3月8日为箴胞弟曾国荃所作。
作者用心良苦，但效果不佳。
其弟及家人时以仗势欺人，多有恶举。
其一，未允许即在洪家猫面脑地作坟茔，“洪家甚为不服”。
其二，“沅甫起死回生新屋，规模壮丽，有似会馆。
所伐人家坟山大木，多有未经说明。
”其三，“家中子弟荡佚，习于吹弹歌唱之风。
”对此，曾国藩“闻之甚为忧惧，”尤其对于“家中老少习于‘骄’、‘奢’、‘佚’三字，实深悚惧。
”但仅“悚惧”而已。
富贵而徒刑骄奢，是事物发展的规律。
曾氏已“忝窍高位”，家人难免不出问题。
有问题即下面教育，而不训斥臭骂，此为有大修养者所为也。
打仗不慌不忙，先求稳当次求变化；办事无声无臭，既要精到又要简捷。
——曾国藩赠（劝戒）胞弟曾国荃 曾国藩在咸丰七年（1857年）二月四日因父逝回家奔丧，住在家里。
认为曾国荃的军队锐气有余，沉稳不足。
士兵浮躁是兵家所忌讳的。
遂撰赠此联劝诫弟弟。
悼挽曾国荃联千国失二贤，哭大司马少司农才数月；易名足千古，合胡文忠左文襄为一人。
——清•江楚转运督办易顺鼎挽曾国荃易名兼胡左两公，十六字天语殊褒，异数更兼棠棣并；伤逝与彭杨一岁，二三子辈流向尽，英才尤惜竹林贤。
——清•洋务派和淮军首领李鸿章挽曾国荃 一十载中原烽火，扫尽烟尘，曾记铁索横波，楼船截岸，见雍容儒将，挥陈掀髯，誓约预焚香，便随一鼓登陴，埋向石头擒李煜； 六七年异地湖山，藉谈风月，每忆角巾别墅，小队元戎，感矍铄勋臣，衔哀话旧，弥留犹握手，应为群黎请命，俄惊江左失夷吾。
——清•长江七省水师提督黄翼升挽曾国荃（48+48=96字） 纪念、题咏、曾国荃联茅土加名数；神功接混茫。
——佚名题河南省开封二曾祠（祠祀曾国藩、曾国荃，下同）祀宋贤良，次第谨依言行录；与人家国，凋疏无若靖康年。
——佚名题河南省开封二曾祠事业由德性中来，为名将，为名相，不外名儒，况指授弱弟韬钤，共使千秋垂竹帛；报祀自畿辅间始，若两江，若两湖，以迄两浙，更仰止中州祠宇，允宜百世荐馨香。
——佚名题河南省开封二曾词（31+31=62字） 附录：【曾国荃轶事、趣闻】 〖岐山进香〗 岐山寺位于福建省闽侯县（福州市）南通镇新岐村，踏进寺门，迎面悬挂着四个烫金苍劲有力的大字牌匾：“大雄宝殿”。
牌匾在若明若暗的山中阳光映衬下栩栩生辉，光彩夺目，给大殿增添了雄风。
这四个大字是谁题写的呢
细看落款：原来是光绪年间一品顶戴、两江总督曾国荃题写的。
相传曾国荃当年随着兄长曾国荃藩统领膘悍、骁勇善战的湘军，南征北战平乱安邦，镇压太平天国农民起义军，替清廷效劳，立下了汗马功劳，有“无湘不成军”之说，使湘军名声日振。
以致于官封巡抚、总督。
但就是这位总督政治军事上得志，家庭生活却给他造成烦恼。
家室二位夫人，婚后多年至今仍无子嗣。
作为饱学儒术之道的总督，封建卫道士思想尤为严重，他想：若无子嗣，我南征北战，出生入死挣来的功名，显赫的地位，万贯家财，谁来继承呢
总督的二位夫人，在家供奉菩萨，日夜香火不断，虔诚信佛，并常常叨念，要丈夫信佛求子，经常外出求佛。
曾国荃 随行，车来车往每年出入于名寺古刹，久而久之，他也潜移默化，信仰佛教了。
恰在这时，江南名刹岐山禅寺得到慈禧太后和光绪皇帝的恩赐。
因祸得福，重新修复火灾后的寺院，光绪钦赐寺名“岐山万寿仁瑞寺”并赐镇山宝物三件，拨府库金银若干，半副鸾驾，一路浩浩荡荡由京城北京运往岐山，并晓喻沿途百官，夹道迎送，诣旨：“着两江总督曾国荃具体督办。
”曾氏喜不自胜，随携夫人共同前往进香，一路来到了岐山仁瑞寺。
后应岐山主持高僧之邀，为新落成的“大雄宝殿”题写了匾额。
曾总督时值春风得意，年轻气盛且写得一手好字，所以这块牌匾，入木三分，刚劲有力。
揭彩挂匾之日博得百官、地方豪绅以及众僧和香客们的喝彩声。
传说他的所作所为感动了佛祖，后来这位总督，果然子孙旺盛，但其显赫的权威和地位却不能世代相传了。
曾国荃作为一代湘军名将，能够千里迢迢来到岐山，诚心敬佛留下一段美好的佳话。
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