2013年全国召开了哪些重大会议?全称,不要缩写.主要是党政召开的.列出时间.公务员备考使用.
2013年重要会议一览 2013年全国两会 国家机构和全国政协完成新老交替点击进入两会专题 新一届国家机构和全国政协领导人员产生纪实 从3月11日至3月16日，新一届全国政协常委会组成人员，新一届全国人大常委会组成人员，国家主席、副主席，国家军委主席，国务院总理，国家军委副主席、委员，最高人民法院院长，最高人民检察院检察长，国务院副总理、国务委员和新一届国务院其他组成人员相继产生……在这个万物勃发的春天，国家机构和全国政协顺利实现了新世纪以来的又一次新老交替。
盘点2013两会十个热词 2013全国两会临近尾声。
此番跨度长达半个月的两会，是决定中国未来改革发展的重要会议，党的十八大精神化为了一系列重大决策，将对国计民生产生深远影响，而“新老交接”“中国梦”“机构改革”等10个代表委员热议、百姓密切关注的“两会热词”，让人们聆听到一次民主进程的足音。
十八届三中全会 吹响全面深化改革号角点击进入专题 授权发布：中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议公报 中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议，于2013年11月9日至12日在北京举行。
出席这次全会的有，中央委员204人，候补中央委员169人。
中央纪律检查委员会常务委员会委员和有关方面负责同志列席了会议。
党的十八大代表中部分基层同志和专家学者也列席了会议。
全会由中央政治局主持。
中央委员会总书记作了重要讲话。
十八届三中全会公报的十大看点 11月12日闭幕的中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议通过的公报，明确了全面深化改革的总目标、总任务等，“新华视点”记者从中梳理出了十大看点。
授权发布：中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定 让改革旗帜高高飘扬 --《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》诞生记 中央经济工作会议 传递明年经济工作新信号点击进入专题 中央经济工作会议在北京举行 提出明年经济工作六大任务 中央经济工作会议12月10日至13日在北京举行。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席，中共中央政治局常委、国务院总理，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声，中共中央政治局常委刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽出席会议。
在会上发表重要讲话，分析当前国内外经济形势，总结2013年经济工作，提出2014年经济工作的总体要求和主要任务。
在讲话中阐述了明年宏观经济政策取向，对明年经济工作作出具体部署，并作了总结讲话。
中央经济工作会议传递明年经济工作新信号 中央经济工作会议13日闭幕。
会议提出了明年经济工作的总体要求和主要任务，传递出明年经济工作的新信号。
全国宣传思想工作会议 8月19日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话。
新华社记者鞠鹏摄进入专题 ：意识形态工作是党的一项极端重要的工作 全国宣传思想工作会议8月19日至20日在北京召开。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席出席会议并发表重要讲话。
他强调，宣传思想工作一定要把围绕中心、服务大局作为基本职责，胸怀大局、把握大势、着眼大事，找准工作切入点和着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。
凝聚实现中国梦的精神力量——写在全国宣传思想工作会议开幕之际 党的十八大以来，宣传思想文化战线紧紧围绕学习宣传贯彻党的十八大精神这条主线，集中所有资源与工作精力，鲜明响亮地唱响了富有时代特色的主旋律。
党的十八大精神、中国特色社会主义和民族复兴中国梦深入人心；总书记一系列重要讲话和新一届党中央一系列重大部署深入人心……一段时间以来，宣传思想文化工作亮点频现，有效发挥了统一思想、凝聚力量的强大作用，鼓舞全国人民在党中央领导下为实现民族复兴伟业不断奋进。
新华社评论员:统一思想行动的重要遵循 新华社评论员：胸怀大局 把握大势 着眼大事十八届中共中央政治局会议（2013年12月3日） 中共中央政治局12月3日召开会议，分析研究2014年经济工作，听取第二次全国土地调查情况汇报。
中共中央总书记主持会议。
十八届中共中央政治局会议（2013年10月29日） 中共中央政治局10月29日召开会议，讨论十八届二中全会以来中央政治局工作，研究全面深化改革重大问题，审议并同意印发《党政机关厉行节约反对浪费条例》。
中共中央总书记主持会议。
十八届中共中央政治局会议（2013年9月30日） 中共中央政治局9月30日召开会议，审议并同意印发《科学发展观学习纲要》。
中共中央总书记主持会议。
十八届中共中央政治局会议（2013年8月27日） 中共中央政治局8月27日召开会议，决定今年11月在北京召开中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议，主要议程是，中共中央政治局向中央委员会报告工作，研究全面深化改革重大问题。
十八届中共中央政治局会议（2013年7月30日） 分析研究上半年经济形势和下半年经济工作。
中共中央总书记主持会议。
上半年主要经济指标处于年度预期目标的合理区间，经济社会发展总的开局是好的。
十八届中共中央政治局会议（2013年6月22-25日） 按照中央关于党的群众路线教育实践活动首先在中央政治局开展的精神，中共中央政治局于6月22日至25日召开专门会议，围绕保持党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，切实加强马克思主义群众观点教育；回顾总结贯彻落实中央八项规定情况；联系思想实际和所分管地方部门单位的工作实际，分析在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面存在的问题，开展批评和自我批评；研究提出加强作风建设的措施及有关制度规定。
十八届中共中央政治局常务会议（2013年4月25日） 4月25日上午，中共中央政治局常务委员会召开会议，研究当前经济形势和经济工作。
中共中央总书记主持会议并发表重要讲话。
十八届中共中央政治局常务会议（2013年4月23日） 4月23日下午，中共中央政治局常务委员会召开会议，进一步全面部署四川芦山抗震救灾工作。
中共中央总书记主持会议并发表重要讲话。
十八届中共中央政治局会议（2013年4月19日） 中共中央政治局4月19日召开会议，决定从今年下半年开始，用一年左右时间，在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动。
中央政治局带头开展党的群众路线教育实践活动。
中共中央总书记主持会议。
十八届中共中央政治局会议（2013年2月23日） 中共中央政治局2月23日召开会议，决定今年2月26日至28日在北京召开中国共产党第十八届中央委员会第二次全体会议。
中共中央总书记主持会议。
十八届中共中央政治局会议（2013年1月28日） 中共中央政治局1月28日召开会议，研究部署加强新形势下党员发展和管理工作。
中共中央总书记主持会议。
中央城镇化工作会议定调城镇化发展进入专题 中央城镇化工作会议：慎砍树少拆房 让居民记得住乡愁 中央城镇化工作会议12月12日至13日在北京举行。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席，中共中央政治局常委、国务院总理，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声，中共中央政治局常委刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽出席会议。
在会上发表重要讲话，分析城镇化发展形势，明确推进城镇化的指导思想、主要目标、基本原则、重点任务。
在讲话中论述了当前城镇化工作的着力点，提出了推进城镇化的具体部署，并作了总结讲话。
城镇化会议回应三大关切：人到哪去钱从哪来地怎么管 经过多年快速发展，当前，我国城镇化进程正站在一个新的历史起点上。
展望未来，亿万农业转移人口如何尽快实现市民化
财政资金能否满足城市建设的大量需求
城市扩张会不会过分侵占耕地，危及粮食安全
奥林匹克运动的宗旨和精神是什么
卡尔·马克思（Karl Marx 1815.5.5-1883.3.14）出生于德国特利尔城－1883年3月14日逝世于英国伦敦，德国哲学家，革命理论家，经济学家，马克思主义的创始人，《资本论》和《共产党宣言》的作者。
■生平卡尔·马克思的父亲是犹太人，一个非常有名的律师，这对于马克思丰富的思维、严密的逻辑和雄辩的演说才能影响很大。
在马克思的家里，有较为富裕的条件和充满文化气氛的环境。
他的母亲是荷兰人，贤淑善良，善于持家，对马克思父亲的工作帮助很大。
1835年夏天，马克思即将中学毕业，他的一篇作文引起了他的老师的注意，这篇文章的题目是，青年在选择职业时的考虑。
文中有几段这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。
”“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。
”文章中深刻的思想内容为教师们所惊叹，给老师们留下了深刻的印象。
1835年，马克思中学毕业后，父亲把他送到了当时著名的波恩大学去学习法律，父亲也想把儿子培养成律师，走自己的道路。
马克思到了波恩大学后，感到很遗憾。
原来他希望在这里能够认真地学习专业，谁知道，受当时社会环境的影响，波恩大学已经没有良好的学习气氛，学生整日追求的是吃喝玩乐，无所事事，根本不象一所学校。
马克思感到，不能再在这里呆下去了。
1836年，马克思转入柏林大学学习。
柏林大学在当时不仅学习气氛浓厚，而且学术方面在思想学术领域都处领先地位。
如“青年黑格尔派”和“老年黑格尔派”的对垒，就促进了思想运动的发展。
在大哲学家黑格尔去世之后，德国哲学界明显呈现出两种对立的派别，“青年黑格尔派”对专制统治深恶痛绝，他们渴望民主政治，是一支不可忽视的民主力量。
而“老年黑格尔派”则拥护专制政权，支持普鲁士专制政府的专制统治。
马克思在柏林大学学习过程中，加入了“青年黑格尔派”，积极参与他们的活动，这使他更多地吸收了该派的民主思想成份，加强了对世界的认识，增强了改造世界的信心，为他以后的思想发展、理论建树奠定了基础。
除了思想有了进一步的发展、丰富之外，马克思的学习积极性也很高，学习兴趣非常广泛，哲学对他来说是十分重要的，但除哲学外，历史学、文学、数学以及外语等，马克思都以加倍的努力认真地学习，并取得了可喜成绩。
可以说，这几年的学习，使马克思开阔了眼界、增长了知识、丰富了思想、奠定了理论基础，为以后进行革命工作打下了牢固的基础。
1841年，马克思大学毕业之际，认真完成了一篇哲学论文，他试图以哲学来改造世界，论文系统完整地反映了马克思此时的哲学观点、理论建树和思想内涵。
在论文中，他引用了希腊神话中普罗米修斯为了人类而宁愿牺牲自己的话语，表现了自己决心为改造人类世界而进行坚持不懈的斗争。
他说：“你知道得很清楚，我不会用自己的痛苦去换取奴隶的服役，我宁愿被缚住在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。
”也正是因为这篇论文，马克思被耶拿大学授予博士学位。
大学毕业后，马克思被聘用为《[莱茵报]》主编。
这时，马克思正好借《莱茵报》来宣传革命思想，所以这份报纸成了马克思毕业后进行革命工作的重要的第一步。
马克思刚去主持这份报纸的工作，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。
事情是这样的，在德国西部有大片的森林和草地，原来生活在这里的居民都可以在这些地方砍柴、放牧。
可是后来，一些贵族地主把这大片的森林和草地都霸占了，不许居民们靠近一步。
不少居民想到山林中去拾些柴草，却被认为是“盗窃”。
广大居民不满，德国议会不得不认真审议这些事情。
可是，他们只为贵族地主考虑，审议结果是：居民们的行为确为盗窃
如果再持续下去，要用法律手段来解决
这样一来，引起全国民众对议会的强烈不满，人们愤怒谴责议会的不公平处理。
马克思也感到十分气愤，他便在《莱茵报》上写了一系列文章发表自己的看法，文中严厉抨击了普鲁士政府的做法，立场坚定地站在民众一边，维护了农民的利益。
人们当然十分欢迎马克思的这些文章，争相购买《莱茵报》阅读。
马克思刚开始来到《莱茵报》时，其发行量只有800余份，几个月之后，已发行3400余份。
对于《莱茵报》所发表的观点，普鲁士政府非常气愤，他们立刻派人查封了《莱茵报》，迫使它停止印刷。
马克思一气之下，辞去了报纸的主编职务。
马克思对自己的所作所为毫不后悔，相反，他更认清了反动政府的丑恶本质。
他在寻找着时机，去继续与反动政府作坚决斗争。
1843年深秋，马克思离开了德国，来到了法国巴黎。
为了更好地宣传自己的理论，马克思不断地加强与工人的联系，以便了解工人阶级的愿望，把自己的理论思想与工人阶级的实际思想结合起来。
因此，他不断到工人家去了解工人生活、思想、要求，还经常参加工人组织的秘密会议。
由于认真地、长时间地参与工人的活动，马克思越来越清晰地看到，要使工人阶级翻身解放，成为社会的主人，就必须消灭私有制，全面提高全人类的思想觉悟和文化水平，进而建立一种更完善、更理想、人人平等、没有剥削、没有压迫的新型社会——共产主义社会。
只有在这个社会里，才能够实现人类大同。
同时他又认识到，要实现共产主义社会，光靠抽象的理论是不行的，还必须付诸实际的行动。
这个行动，就是打碎旧的国家机器，推翻资产阶级专政。
要做到这一点，还必须依靠广大的工人、农民等无产者联合起来，共同奋斗。
从此，马克思对他的革命行动的目的、手段有了更进一步的认识。
他的一切革命活动都围绕着建立共产主义社会这个宗旨。
1844年2月，马克思参与主办了《德法年鉴》杂志，因为马克思具有积极进步的革命思想，所以《德法年鉴》遭到普鲁士政府的无理阻挠，他们以“预谋叛国和污辱国王”之罪，不准任何一本杂志流进德国。
为了彻底阻止马克思的思想进入德国，普鲁士政府派了大批军警到莱茵河的船中去搜寻，结果搜出了几百本《德法年鉴》，使这个杂志无法再继续办下去，不得不停刊了。
杂志虽然停刊了，但是，马克思却在这本唯一的一期杂志上，发表了他的一篇重要文章，这篇文章的题目是：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。
在这篇文章中，马克思阐述了依靠工人阶级推翻剥削制度、建立平等社会的思想，而且明确指出，要建立人人平等的共产主义社会，必须用革命理论来指导革命实践。
他说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量
”这篇文章发表以后，使革命者真正找到了革命的理论，并以此指导革命实践。
从此，马克思以更加完整、系统、科学的理论，全面投入革命实践，终于成为无产阶级伟大革命的理论奠基者、奋不顾身的战士和革命者的伟大导师
在巴黎期间，马克思进行了紧张的理论研究工作。
他埋头钻研了资产阶级经济学家特别是英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值论，圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义学说和空想共产主义者的思想。
1844年8月，恩格斯从英国来到巴黎，拜访了马克思。
这是一次历史性会见。
从此他们开始了前无古人的伟大合作。
1845年1月，马克思被法国政府驱逐出境，2月到了布鲁塞尔。
他开始批判费尔巴哈唯物主义的局限性，写了《关于费尔巴哈的提纲》，着重阐明了实践在社会生活和人的认识中的作用，指出实践是检验人的思维的真理性的标准。
这个提纲是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
接着，他又同恩格斯合写了《德意志意识形态》。
这部著作第一次系统地阐明了唯物主义历史观。
书中科学地论证了物质资料的生产是社会存在和发展的基础，社会存在决定社会意识，生产关系必须适合生产力的发展等一系列基本原理；提出了无产阶级必须夺取政权的历史任务。
唯物史观是恩格斯肯定的马克思的两个伟大发现之一。
马克思在为无产阶级制定科学世界观的同时，还为创建无产阶级政党而积极作思想准备和组织准备。
1846年初，他和恩格斯一起建立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会，在工人中传播科学社会主义理论。
1847年初，马克思和恩格斯应邀参加了德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加了同盟的改组工作。
在6月召开的同盟第一次代表大会上，正义者同盟改名为共产主义者同盟。
马克思担任了同盟布鲁塞尔区部和支部的领导人。
为了更广泛地团结和教育群众，马克思和恩格斯倡议成立了德意志工人协会。
1847年11月，马克思亲自出席了共产主义者同盟第二次代表大会，并受大会委托与恩格斯共同起草同盟的纲领。
这就是1848年2月正式发表的科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》。
1848年资产阶级革命风暴席卷欧洲大陆。
3月初，马克思被比利时当局驱逐出境，到了巴黎。
他立即着手建立共产主义者同盟新的中央委员会，并当选为主席。
4月初，他们返回德国，直接参加革命。
6月他创办了《新莱茵报》。
它是当时民主运动中唯一代表无产阶级观点的报纸。
马克思通过报纸宣传无产阶级在民主革命中的纲领，指导德国人民同封建专制制度作斗争，揭露自由资产阶级的妥协和叛卖行为，还通过报纸同各国民主派建立广泛联系，声援各国人民的革命斗争。
为了发展民主统一战线，马克思参加了科隆民主协会的工作，同各地民主派领导人建立密切联系。
他还积极参加科隆工人联合会的工作，同工人组织内部的错误倾向进行斗争。
革命失败后，马克思流亡到伦敦，在这里长期定居。
在伦敦，马克思重建了共产主义者的盟约地方组织和中央委员会。
五十年代是马克思一生中最困难的时期。
贫困的生活把他压得喘不过气来，形形色色的敌人对他攻击诽谤，几乎所有的报刊对他关上了大门。
但他没有退缩，继续战斗。
他成年累月地在英国博物馆研读政治经济文献，埋头从事经济学研究，为无产阶级锻造理论武器。
恩格斯为了从经济上支援马克思，使自己的战友能完成创立新的经济学理论酌伟业，作出了最大的自我牺牲。
他重返曼彻斯特，再次从事他所讨厌的经商活动。
马克思在埋头经济学研究的同时，还设法利用资产阶级进步报刊发表各种政论文章。
从1851年8月到1862年3月，他和恩格斯为《纽约每日论坛报》撰稿，写了500多篇文章。
他们在这些文章中评述当时的国际重大政治事件，抨击各国反动政府的内外政策，声援各国人民的革命运动特别是东方殖民地和附属国人民的民族解放运动。
他们写了不少论述中国的文章，揭露英国对中国的殖民政策，谴责沙皇俄国对中国领土的侵占，支持中国人民的革命斗争。
马克思在五十和六十年代最伟大的功绩是完成了马克思主义经济学理论体系。
1857年到1858年5月期间，他写了第一个经济学手稿；1857－1858年《经济学手稿》，即通常说的《政治经济学批判大纲》。
这是《资本论》的第一稿。
在这个手稿中制定了马克思主义经济学的一系列重要原理，阐述了剩余价值理论的基本要点。
1859年马克思利用这个手稿的有关章节写了《政治经济学批判》一书。
这部著作“第一次有系统地阐述了马克思的价值论，包括货币学说在内”。
后来他又写了一个新手稿：《1861－1863年经济学手稿》。
这是《资本论》的第二稿。
这个手稿阐述了《资本论》第一卷的主要内容，也谈到了属于第二卷和第三卷的一些内容。
其中很大篇幅是对剩余价值学说史的批判，这部分后来被编为《剩余价值理论》。
1863年8月到1865年底他又写了第三个手稿，即《资本论》的第三稿。
1867年9月14日他发表了《资本论》第一卷。
第二、第三卷在他逝世后由恩格斯整理，分别在1885年和1894年出版。
《资本论》这部不朽著作具有划时代意义，是政治经济学中的一次革命。
它论述了资本主义社会的经济运动的规律，揭露了资本主义的内在矛盾，揭示了资本家对工人剥削的秘密在于占有工人的剩余价值，科学地论证了资本主义必然灭亡社会主义必然胜利，从而把他的社会主义学说置于牢固的科学基础上。
它成了无产阶级反对资本主义的最锐利的理论武器。
五十年代末六十年代初，欧洲的民族民主运动和工人运动出现了新高潮。
马克思又投入了实际斗争。
1864年9月28日，国际工人协会，即第一国际成立，他被选为国际的领导机构总委员会的成员，并担任德国通讯书记。
他为国际起草了《成立宣言》《临时章程》和其他许多重要文件，为国际制定了斗争纲领、斗争策略和组织原则。
在国际存在的整个时期，他始终是国际的领袖、国际的灵魂。
正像恩格斯说的，“叙述马克思在国际中的活动，就等于编写这个协会本身的历史”。
1871年3月18日，巴黎无产阶级举行起义，推翻了资产阶级卖国政府，建立了人类历史上第一个无产阶级政权－巴黎公社。
马克思虽然在起义之前并不赞同这一行动，但起义一经爆发，他就满腔热情地给予支援和帮助。
他注意收集有关公社的材料，认真研究公社的各项措施，通过各种渠道与公社保持联系，为公社出谋献策，并且亲自写了几百封信宣传公社的意义，号召支持公社的事业。
公社失败后，马克思又从物质生活、政治思想上帮助逃离法国的公社流亡者。
七十年代，马克思写了《哥达纲领批判》，对拉萨尔主义的政治观点、经济观点和策略思想进行了严厉的批判，同时深刻地阐明了科学社会主义的基本原理。
第一次指出了共产主义划分为两个发展阶段，论述了这两个阶段的基本特征和分配原则，并提出了从资本主义向共产主义的过渡时期的理论。
这部著作对无产阶级政党具有重大的理论意义和实践意义。
反动政府的迫害，贫困的物质生活，繁重的理论工作和紧张的战斗，严重损害了马克思的健康。
他晚年常被病痛折磨。
1883年3月14日，马克思的—颗伟大的心停止了跳动。
他安葬在伦敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。
马克思的—生是伟大的一生。
他和思格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
马克思的名字永垂史册，他的学说将永放光芒。
人民出版社已经出版了中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译的《马克思恩格斯全集》，其中收录了马克思以及恩格斯的绝大部分著作，并且于1972年出版了《马克思恩格斯选集》，收录的马克思恩格斯主要经典著作。
产生的历史必然性一,马克思主义哲学产生的历史背景马克思主义哲学产生的社会历史根源和阶级基础. 资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位.首先由英国开始的工业革命,使生产力迅速地发展起来,资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大.另一方面也使资本主义社会性的制度固有矛盾明朗化,尖锐化.资本主义所因有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化,这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发.参考资料一:1825年,英国发生了世界历史上第一次生产过剩的经济危机.从此以后,这种危机便周期性地爆发.在危机期间,商业停顿,产品滞销,工厂倒闭,银行关门,失业剧增,整个社会好象得了一场大瘟疫.1826年,经济危机蔓延到德国,德国多次发生大规模罢工,形势日益严峻.这一事实深深地刺激了少年的马克思,成为影响他一生奋斗选择的重要原因.思考题:资本主义为什么会出现这样的问题原因分析:资本主义生产方式所固有的内在矛盾,决定了它永远不能根治这种致命的绝症.这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性,而且进一步表明,私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端.这样蒙在社会关系上的面纱已被揭去,经济关系决定一切社会关系的事实也暴露在人们面前.资本主义国内市场和海外贸易的发展,更加开阔了人们的眼界,这样,社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了.这一切都为马克思主义哲学的产生提供了重要的社会条件.参考资料二:随着资本主义的发展,无产阶级队伍也在不断发展壮大,成为一支独立的政治力量.从19世纪30年代起,无产阶级反对资产阶级的斗争进入了一个新的历史时期1831-1834年法国里昂工人的武装起义1836年英国的宪章运动,1844年的德国西里西亚纺织工人的起义,提出了反对私有制社会的战斗口号,提出建立人民宪章的主张.思考题:这些情况说明了什么问题原因分析:这些斗争震撼了资产阶级的统治,标志着无产阶级已开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台.无产阶级为实现摧毁旧世界,创立新社会,变奴隶为主人的历史使命,迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导.同时,无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的丰富经验,为这个科学理论的产生提供了现实的经验,马克思主义及其科学的产生标志着无产阶级从自在阶级发展为自为阶级.二,马克思主义哲学产生的科学前提马克思主义哲学的产生有着深厚的自然科学和社会科学前提本课将从这两个方面分别论述1,自然科学的发展恩格斯说 :随着自然科学领域中每一划时代的发现,唯物主义也必然要改变自已的形式.想一想:有哪些自然科学的重要发现能够证明恩格斯的观点参考资料:从十九世纪开始,自然科学的研究取得了突破性的进展,进入了整理材料,寻找内部联系和跨门类研究的阶段,形而上学的自然观逐渐被打开了一个又一个的缺口.康德,拉普拉斯的星云假说推翻了牛顿宇宙不变和上帝第一推动的观念赖尔的地质理论证明了地球也有一个演化的历史.特别是细胞学说,能量守恒和转化定律,生物进化论这三大发现,揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质,为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础细胞学说表明,所有动植物的生命现象,都是细胞按照一定规律分裂和增殖的结果,从而揭示了整个生物界的有机联系能量守恒和转化定律表明,自然界各种形式的能量既不能凭空产生,也不能被消灭,只能从一种形态转化为另一种形态,从而揭示了整个自然界各种运动形式之间的相互联系和物质统一性达尔文的进化论表明,自然界中品种繁多的生物种类,都是由少数简单生物经过长期的变化发展而成的.人类也是由一种古猿进化而来的,生物界是一个有规律的由低级向高级的发展过程正如恩格斯所说:由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步,我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系,而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了,这样,我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实,以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画.(《马克思恩格斯选集》第4卷,第241—242页.)2,社会科学的发展19世纪人类在社会科学方面也获得了重要的进展,这些进展为马克思主义哲学的产生提供了重要的保证.参考资料:英国古典经济学家亚当 斯密和大卫 李嘉图为创立劳动价值论.他们的主要功绩是奠定了劳动价值论的基础,对资本家与工人的对立的经济根源作了初步的分析,由于阶级的局限,因而不能彻底揭示资本主义经济发展的规律,其体系也存在着许多矛盾,混乱和不科学之处.法国复辟时期(1815—1830)历史学家梯叶里,基佐,米涅的历史理论特别是他们对阶级斗争在社会发展中的作用作了考察,他们曾觉察到人民的力量以及经济利益在社会生活和阶级斗争中所占的重要地位,试图说明阶级斗争同经济利益的关系,认为阶级斗争是政治事变的动力,是理解中世纪以来法国历史的钥匙,主张研究人民的历史.圣西门,傅立叶和欧文等空想社会主义者对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露和对未来社会的作了天才猜测,他们认为:资本主义是一个是非颠倒的世界,是一个把自已的幸福建立别人痛苦基础上的社会,是一个利已主义和投机欺诈的社会,私有制使人变成魔鬼,使全世界变成地狱,是一切罪恶的根源.他们还对未来社会作了不少的预见.为启发工人阶级觉悟提供了宝贵的思想材料,为科学社会主义提供了有益的思想材料.三,马克思主义哲学产生的理论来源马克思主义哲学是人类先进思想成果的结晶,它批判地继承了哲学史上唯物主义和辩证法的优良传统.马克思主义哲学的直接理论来源则是德国的古典哲学.德国古典哲学__是近代哲学发展的最高形式,在黑格尔的体系中达到了顶峰.黑格尔是辩证法思想的集大成者.他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式,把整个自然的,历史的和精神的世界描写为一个过程,描写为处在不断的运动,变化,转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系.马克思,恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的合理内核,抛弃了它的唯心主义;批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的基本内核,抛弃了它的形而上学,并根据新的实践经验和科学材料,对它们进行革命的改造和发展,从而把辩证法和唯物论有机地结合起来,把唯物辩证的自然观与历史观统一起来,创立了崭新的马克思主义哲学.参考资料黑格尔的辩证法思想的主要方面是:一是发展和内在联系的思想二是对立统一的思想三是主观能动性的思想四是历史和逻辑统一的思想但是,他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中,他的辩证法是革命的,万能的体系却是却窒息了辩证法.费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表.他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威,坚持了物质第一性,意识第二性的哲学观点.但他在批判黑格尔的唯心主义时,却把黑格尔的辩证法也抛弃了.他看到了人的自然存在,但他所说的人是生物学意义上的人,他不懂人的本质是实践的.四,马克思主义哲学产生的主观条件马克思主义哲学的产生还有其不可缺少的主观条件.马克思和恩格斯都是学识渊博,思想敏锐的学者,这使他们能够站在时代智慧的高峰,批判地继承人类思想史上的一切优秀成果,概括和总结科学发展的最新成就.他们又是伟大的革命家,他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践,在革命实践和同各种错误思潮的斗争中,他们认识到广大劳动群众创造历史的力量,看到了无产阶级的伟大前途,逐步从唯心主义转变为唯物主义,从革命民主主义转变为共产主义,成为伟大的共产主义者.参考资料马克思1842年在《莱因报》办报期间,使他有了广泛了解社会接触社会的机会,对社会各方面的问题,他作了大量的调查研究,发表了一系列的文章,其中《关于林木盗窃法的辩论》,《摩塞尔记者辩护》,对马克思世界观的转变起了关健作用.由于马克思宣传进步观点,遭到了普鲁士政府的迫害,马克思一生几乎过着流浪乞丐式的生活,常常为付不出房租,稿子写好了没有邮费而犯愁,有时甚至向恩格斯借助两个铜板才发出稿子.在这样的情况下,马克思研究《资本论》的宿愿矢志不移,进行了长达42年的资本论写作.马克思具有大无畏的批判精神,凡是人类所建树的一切,马克思都批判过研究过.为了《资本论》的写作,他阅读了1000多本书,做了400-500本读书札记,马克思的治学精神是值得人们永远学习的.1845年春马克思所写的《关于费尔巴哈的提纲》,以及1845年到1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》,以社会实践为基础,系统地阐发了辩证的和历史的唯物主义基本原理,标志着马克思主义哲学的形成.五,结论马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的,它是人类历史根本转折时代的产物,是人类全部优秀文化遗产的结晶.历史发展到19世纪中叶,不仅提出了适应时代要求创立新的世界观的任务,而且也从各个方面为创立新世界观提供了必要的条件.马克思和恩格斯的伟大历史功绩,就在于顺应了时代的紧迫需要,将这种可能转变为现实,为马克思一直主张“全世界无产者，联合起来”，他认为“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
”马克思故居摩泽尔河是德意志的母亲河，位于德国西部边境的座落于河畔的小城：特里尔城。
它的名字是从上古时代当地部落称呼演变而来的。
这个举世闻名的小城市：因为它曾径有过辉瘤的历史：它曾是西罗马帝国的首都，又是西方世界的四大古都之一，也是德国最古老的城市。
它比罗马城早建1`300多年，历经战争风云，于公元 287年才成为西罗马的首都。
特里尔现有人口十多万，而远在1600多年前，它就己径拥有八万多人口
当年的特里尔面积比现在更大，罗马人为了使这座城永恒，建筑了无数的巨石建筑和雕塑，历径2000多年风尘岁月，千百年仍照耀着当年罗马征服者特有宏大气势和风格，吸引了无从汁数的考古者、猎奇者、旅游者……而更有深一层意义的是这座罗马古城不仅诞生了，也诞生了一个伟人：卡尔马克思。
沿着摩泽尔河旁一条避静的街道走去，就可以看到青铜雕塑的马克思侧面头像，它位立在远离尘嚣偏远的一角，似乎在默默沉思…马克思故居是一幢典型的18 世纪德国巴洛克式民居：桔红色的三层建筑，它如此朴实，就象一户普通人家。
1818年4月卡尔马克思之父，一位犹太斋律师租赁了这所住宅。
1个月以后，在这里诞生了一个婴孩，他叫卡尔马克思。
马克思在这幢桔红色的楼房里度过愉快的童年，直到1835年高中毕业。
马克思与少年女友燕妮在此留下了“青梅竹马” 的佳话，他们后来成为相儒以沫的终生伴旅己是人们熟知的故事。
17岁的少年马克思离开了故乡后，就再也没有回来。
与欧州其他的名人纪念馆一样：马克思故居现在己被作为马克思纪念
恩格斯是哪里人
弗里希·冯·恩格斯（Friedrich Von Engels1820年11月28日－1895年8月5日），德国哲学马克思主义的创始人之一。
出生于德国省巴门市（今乌培塔尔市）一个纺织厂主家庭。
少年时就学于巴门市立学校，1834年转入爱北斐特理科中学。
1837年其父坚持要他辍学经商。
1年后到不来梅一家商行供职。
当时德国正面临民族统一和民主革命的任务，恩格斯被民主主义的政治思想所吸引，同青年德意志运动发生联系。
1839年春，在该派机关刊物《德意志电讯》发表《乌培河谷来信》，揭露封建专制制度和宗教虔诚主义的黑暗，倾注了对劳动人民的同情。
1837年9月，中学未毕业就被他的父亲强行送去学习经商。
1838年7月至1841年3月，在不莱梅一家贸易公司实习经商，业余刻苦自学，著文批判德国的封建专制统治、宗教迷信和资本家的贪婪，表现了初步的革命民主主义思想。
1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁听柏林大学的哲学讲座，参加青年黑格尔派的活动。
在此期间，他先后发表了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》以及《谢林――基督教的哲学家》等小册子，尖锐批判了宣扬天启哲学的唯心主义哲学家谢林，他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度，成为一个坚定的革命民主主义者。
1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书发表后，接受了费尔巴哈的唯物主义思想。
1842年11月，恩格斯在英国曼彻斯特欧门――恩格斯纺织公司当办事员，在这里，他参加宪章派活动，结识了正义者同盟的活动家，并深入研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论，开始了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。
恩格斯到曼彻斯特后不久，认识了纺织女工玛丽·白恩士。
白恩士是一个有觉悟的爱尔兰工人，她爱憎分明，十分同情爱尔兰民族为争取独立和自由而进行的斗争。
恩格斯22岁与女工玛丽同居，直至1863年玛丽去世，而后恩格斯与玛丽的妹妹莉希同居，他一直不办理结婚手续，因为在《家庭、婚姻与私有制》中他曾经说：结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的,没有必要。
由于他反对婚姻制度，两人终生未走入婚礼的殿堂。
1844年2月，在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，初步揭示了资本主义私有制的绝对不可调和的内在矛盾。
1844年8月底，恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思，开始了二人的终身合作。
1844年9月至1845年3月，他在巴门写作《英国工人阶级状况》，描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命， 表明恩格斯已经完成了两大转变。
1845年与马克思合写《神圣家族》，同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》。
1846年春，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通迅委员会。
同年秋天，赴巴黎开展活动，争取和教育正义者同盟的成员，使之摆脱真正的社会主义的影响。
1847年1月，恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。
6月，和马克思商议后他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会，以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。
同年10月，被选入同盟巴黎区部委员会，并受委托起草同盟的纲领草案（即《共产主义原理问答》），用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。
11月，与马克思一起出席同盟第二次代表大会，并任大会秘书。
大会接受了马克思和恩格斯的主张，制订了符合民主制原则的章程，并委托他们起草同盟的纲领。
1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。
1848年2、3月间，欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发；3月，恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员，在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。
4月，他们到达德国科伦。
恩格斯担任《新莱茵报》编辑，协助马克思主持该报编辑部工作。
他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。
1848年秋至1849年初，为了躲避官方的追捕，流亡到比利时和瑞士，在瑞士协助组织工人协会。
1849年5月，在爱北斐特参加武装起义。
6月，在巴登――普法尔茨任维利希志愿军团副官，亲临前线参加战斗。
起义失败后流亡到瑞士。
11月抵伦敦，当选为同盟中央委员会委员，负责改组同盟工作。
1850年3月和6月，先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。
为了支援陷于极端贫困的马克思一家，恩格斯不得不于该年迁居曼彻斯特，在欧门－恩格斯公司再度经商。
在曼彻斯特居住期间，恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系，共同研讨国际工人运动的理论和策略，探讨各个领域里的学术问题，并互相交换意见，用导师的话说就是一个人写的东西另一个人也一定读过并完全赞同。
恩格斯进行了广泛的理论研究，尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。
1851年11月至1852年11月，恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章，深刻总结了1848－1849年德国革命的经验，提出了武装起义是一种艺术的著名论断。
1857－1859年，他为《美国新百科全书》撰写了许多军事条目。
1861－1865年，撰写了关于美国内战的许多文章。
1867年《资本论》第一卷出版后，他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论，准确地分析和预见了战争的进程与结果。
1870年9月，恩格斯结束了二十年埃及幽囚式的经商生活，从曼彻斯特迁居伦敦，与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。
10月，经马克思提议，他当选为国际总委员会委员，任比利时、意大利、西班牙、葡萄牙和丹麦的通迅书记和总委员会财务委员。
巴黎公社期间，他和马克思一起组织声援公社的活动。
1871年9月举行的国际伦敦代表会议上，恩格斯根据巴黎公社的经验提出工人阶级必须参加阶级斗争并建立同一切旧政党相对立的无产阶级独立政党。
1872年9月国际海牙大会期间，恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团，通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。
根据恩格斯的提议，国际总委员会迁至纽约。
海牙大会后，他写了《论权威》、《社会主义民主同盟与国际工人协会》（与马克思合写）等论著，从政治上、理论上和组织上全面揭露和批判了巴枯宁集团的无政府主义和分裂主义，深刻阐述了民主与集中、民主与专政的辩证关系。
国际工人协会解散以后，恩格斯与马克思一起为在各国传播科学社会主义理论、建立和发展社会主义政党而努力斗争。
1875年3月，他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场，批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。
1876－1878年，他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章（即《反杜林论》），在批判杜林的唯心主义先验论和小资产阶级社会主义时，第一次系统地阐发了马克思主义的三个主要组成部分――哲学、政治经济学和科学社会主义理论，以及许多自然科学的基础理论，这是一部深刻透彻的每个有思想的人都能理解的科学百科全书。
1880年夏，应法国工人党领导人拉法格的要求，把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》（即《社会主义从空想到科学的发展》）。
这本被马克思称为科学社会主义入门的小册子，对普及马克思主义基本理论起了重要作用。
1873年至1883年间，恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲，完成了若干篇章和片断，奠定了自然辩证法的研究基础。
1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任。
1885年7月，恩格斯在晚年承担了整理、出版马克思未完成的《资本论》第二、三卷手稿的巨大工作，《资本论》第二卷出版。
1887年1月出版了《资本论》第一卷英文版。
他还再版了马克思的其他著作以及共产主义者同盟的著名活动家威廉·沃尔弗、格奥尔格·维尔特等人的作品，并筹备出版马克思全集。
1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。
在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争。
1893年8月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。
这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。
他在大会闭幕词中希望各国无产阶级在反对共同的敌人、争取解放的斗争中加强团结、互相学习，遵守共同的革命原则，同时各国无产阶级应该以独立自主的形式组织起来，坚持自由联合和自愿联系的原则。
他在其他文章和信件中，强调各国社会主义政党之间建立独立、自主和平等的关系，由各国党和无产阶级因地制宜地决定本国的革命策略，反对任何一个党代表欧洲无产阶级讲话，不承认哪个党享有领导国际共产主义运动的长子权，反对任何一个党的领导人对其他国家的社会主义者发号施令。
1894年12月，《资本论》第三卷出版。
1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。
10日，在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。
27日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中。
别梦依稀怎么样
悼念唐耿良先生及 梁捷著名演员唐耿良先生去世已经两在这期间多次想写点什总缺乏力量，今晚看了看了电视台录制的纪念唐耿良的节目“别梦依稀”，不大满意，就想趁这个机缘，写一点我对唐先生及当下苏州评弹的感受，以表示对唐先生的纪念。
去年底，唐先生的回忆录《别梦依稀》由商务印书馆引进出版，此前在台湾出版过。
这是第一本评弹演员自己写的回忆录。
不要说和京剧比，即使与相声、评书等其他曲艺相比，数量也明显不足。
而且在本书得以出版，显然与唐先生之子唐力行（上海师范大学历史学教授，专攻“徽学”）的努力分不开。
苏州评弹式微，仅从文献整理与出版即可见一斑。
此书甫一出版，我就向沪上一家著名书店打听，被告知不准备进货。
后来，这本书的影响却越来越大，在一些书店卖成了畅销书，甚至我在复旦的学术书店“学人书店”都看到有卖。
但是就我所见，真正严肃地讨论这本书的文章几乎没有。
前一期《读书》杂志，王振忠教授从唐力行教授好友的角度，介绍了这本书和他眼中的苏州评弹。
我则想谈得比王教授更具体一些。
首先还是来看唐耿良的艺术。
评话《三国》的派系还算比较简单。
唐耿良在《别梦依稀》中也讨论过，上世纪三十年代，比较著名的《三国》演员有两位，黄兆麟与唐再良，都是同光年间著名艺人许文安一脉。
黄擅于起角色（黄有数张老唱片的录音如《古城会》等，大家可以下载听到），唐擅于梳理书情，唐耿良由于经济原因拜唐再良为师，也确实极好地发扬了唐再良说三国的传统。
而单以影响而论，当时黄兆麟远胜唐再良，但唐再良的学生终于翻身，成为书坛第一《三国》响档。
当然黄兆麟这一派的艺术，现在通过黄兆麟传张玉书、张玉书传张国良、张国良传王池良等继承下来。
尤其张玉书是“编书大王”，自己编写了“西川书”、“东川书”等《后三国》的书目，为自身独创，经张国良整理后出版。
回目是从“千里走单骑”到“水淹七军”，总共有14册。
据说经济原因，后面一些大关子如“走麦城”、“彝陵大战”、“七擒孟获”、“六出祁山”等都没有出版。
而张玉书编书是从“赠马”一直编到“五丈原”的。
但这套书已经在国内产生极大影响，即使北方的曲艺爱好者也多知道此书。
一位表演北京评书的朋友曾对我说，他认为苏州评话在《三国》和《英烈》这两部书上比北京评书成就更高。
从文本而论，主要的贡献者无疑是张玉书、张国良父子与表演《英烈》的张鸿声。
另外要补充一点，同光年间擅说《三国》的演员除了许文安以外。
还有夏锦峰、郭少梅、熊士良三支。
夏、郭两脉已断。
熊派则连绵不绝，有熊士良传何士良、何士良传何绶良、何绶良传汪如云、汪如云传陆耀良、汪雄飞等。
陆、汪均有较高技艺和影响。
其中陆的录音和视频较多（其中“三气周瑜”一段较少为其他演员演出），汪主要有三十回的“关公书”，并有五册话本底稿出版，从而为人所熟悉。
熊士良当年未入“光裕社”，自编三国，人称“野三国”。
我们至今仍能从陆耀良先生的书中听出一些“野趣”来，比如在“火烧博望”之后就多出一回“曹操三搜卧龙岗”，为别家所无。
回过头来看唐耿良的《三国》，主要资料有录音一百回（从“赠马”到“华容放曹”，80年代后期电台录音，电台版与CD版在回目上稍有不同），电视台录像46回（千里走单骑9回，走荆州依刘表14回，长坂坡11回，双雄斗智12回），话本一部《三国群英会》（从鲁肃过江至华容放曹）和眼下这本《别梦依稀》。
据说他晚年在加拿大多伦多重新录制了100回录音和56回录像，但范围肯定在87版录音范围之内，所以不多探究了。
“唐三国“的书肯定没有“张三国”甚至“陆三国“、“汪三国”来得丰富。
唐耿良解放以后的演出，基本就在这范围之内（至少我没听到过其他部分），比较有名的折子书有“赠马“、“战樊城”、“草船借箭”、“借东风”等。
从《别梦依稀》里的介绍来看，他至少在解放前还说过“三气周瑜”这个关子，也从老艺人周镛江处学过“收王平”、“空城计”、“斩马谡”等单独的几回书，但少有机会演出。
这就是唐耿良的主要家当，而他依靠这100回书成就了一生的荣誉。
如果从他学艺的时点看，他只学了60回书，即从“孔明发令”到“华容放曹”，所谓的“三把火”。
我猜想唐再良也不会“千里走单骑”这16回书。
后来，唐耿良从周镛江（周得自许文安或黄兆麟
）处补得16回关公书，连成76回，再经过几十年琢磨、修改，终于变成目前的百余回书。
从书路来看，唐耿良的前16回书，与张玉书、张国良的前16回书（传自黄兆麟）没有明显区别。
如果讨论唐耿良说书的优点，我想列举四条。
第一，唐耿良的嗓音好，非常甜润，有吸引力。
似乎意识到这点的人不多。
由于整日说话，对嗓子乃至元气都有极大损伤，所以保持一副好嗓音的评话或者评书演员、著名评话演员顾宏伯就是嗓音嘶哑，陆耀良亦很嘶哑。
虽然嘶哑也别有风味，但一定是甜润嗓音更受听众（尤其女性听众）喜爱。
第二，唐耿良书路清晰，说表流畅。
前文已经提及，相较于其他《三国》艺人，唐耿良的《三国》比较精简，也没有太多斜岔出去的回目。
苏州评话与北方评书的最大区别在于它的精细，而非书目的完整，这种习气在解放后被进一步强化，直至今天被网友戏称“盆景艺术”。
比如弹词《珍珠塔》，老艺人可以弹唱大半年（陈希安语，从正月半唱至八月半）；比如评话《英烈》，老艺人可以说一年，张鸿声将其大大删削，一举成名，赢得“飞机英烈”美誉；“评弹皇帝”蒋月泉的两部代表书目《玉蜻蜓》和《白蛇》也绝不完整，却成为最成功的评弹演员。
唐耿良亦如是。
唐耿良并不强求评话中固定的“程序”、“套路”（比如“三搜卧龙岗”显然从“搜卧龙岗”演化而出，老艺人认定有一必有三；其他情境亦是如此，比如必须总结“周瑜三害刘玄德”、“周瑜三害诸葛亮”从而推演出“诸葛亮三气周瑜”等等），而是顺着书情书理，自然而然地说下来，节奏很快，适合上海人的听书需要。
曾听一些人抱怨唐耿良的书不好听，没有变化。
如果以“曲折繁复、处处有典、句句有据”的标准来衡量，唐耿良的书确实不好。
但如果以逻辑、节奏、合理性为标准，那么唐耿良的书达到了很高的水平。
第三，唐耿良说书没有江湖气。
老报人秦绿枝说，唐耿良无江湖气，可谓一语道破玄机。
一般来说，评弹演员的文化程度都不高，读书有限，唐耿良也不例外。
据说唐是好读书的，但终究不能过高要求，而且唐在《三国》文本及相关材料上，未必比它家（如张玉书）更全面。
但唐的说书，始终规规矩矩，就书论书，就事论事，极少“外插花”噱头。
而且唐的说书，几乎不会涉及同行，也不会任意臧否。
也可以说唐很精明，所谓“祸从口出”，许多演员都因为不妥当的言论而惹出是非。
唐耿良情愿书变得平坦（他主要从书的内部情理上下功夫挖掘），也不愿用其他手段来博得听众的欢迎。
我几乎没有听过唐在书场里的演出，主要从电台、电视台的录音录像中得到印象，也有可能他在现场说书时会放开一些。
但总得来说，唐耿良的书比较规矩，非常适合直接移植到电台或者电视台。
作为对比，我们可以比较一下说《英烈》的张鸿声。
张的说书非常活，噱头极多。
但他在电视台录制的《英烈》（12回“闹武场”），因为不敢乱放噱头，完全失去了书场里的派头，质量很糟糕。
而唐耿良的表演天然适合电台、电视台，我们应该注意到，评弹皇帝蒋月泉的表演在这一点上也有和唐类似的优点。
第四，唐耿良说书比较“新派”。
唐耿良并不是通过深挖《三国》文本而吸引听众、观众。
恰恰相反，他主要精力是去研究听众的需求，思考怎样去说才能吸引听众。
所以“唐三国”最有时代气息，没有迟暮的“倚老卖老”。
唐耿良身材矮小，年轻时自然是“小鬼头”，年老时也完全没有疲态（不妨对照陆耀良晚年的《三国》录像），一样是该演的演，该打的打，不得不让人敬佩。
然后就要说说唐耿良的表演缺陷。
我们只要把上面几点翻转过来，就可以看作是唐耿良的缺陷。
第一，角色起得不足。
唐再良的《三国》本就以书情书理取胜，不比黄兆麟注重角色。
唐耿良在《别梦依稀》和以前的“星期书会”中，多次讲起过他怎样向杨莲青（顾宏伯之师）请教起角色。
饶是如此，唐起的角色也还不足。
说《三国》的名家中，很多人有“活曹操”、“活张飞”、“活关公”之类的美誉，这多由擅起角色而得名，唐耿良这方面稍弱，当然这恐也恐与嗓音条件有关。
第二，唐的书目过于简化。
应该说，唐耿良精简的《三国》能受到上海这样大都市的新听客、不定期听客、女性听客的欢迎，书的逻辑性强，环环紧扣。
但对于少数听过许多遍《三国》，比较过许多名家的老听客来说，“唐三国”就不一定受欢迎了。
唐耿良不大会说“我有他人无”的回目，只是反复锤炼他那一百回的“三把火”。
第三，唐耿良说书不够噱。
“唐三国”的噱头主要是“肉里噱”，在“群英会”里表现得最明显，主要是通过周瑜、鲁肃、小兵的一些错误判断、尴尬行为来使得听客发笑。
这种手段很高明，但塑造噱头噱头的地方还是太少太少。
以上几点之外，最后一点最为严肃，也是我真正希望通过《别梦依稀》与读者诸君探讨的：唐耿良与政治的关系，或者说，评弹艺术与政治的关系。
回顾这六十年的评弹演变历史，先不论艺术，单看政治觉悟和政治嗅觉，至少有两位演员处于关键位置，一是蒋月泉，一是唐耿良。
这两人亦是挚友，同为“七煞档”成员，同时发起成立“上海评弹团”，同时去香港演出，同时发起“斩尾巴运动”，80年代以后又同时在电台里主持“星期书会”节目。
蒋月泉去世以后，唐耿良写了一篇长文表示叨念，也披露了许多鲜为人知的秘密。
我一直认为，对这些问题的细节上的披露（虽然缺乏反思，还不乏沾沾自喜），才是《别梦依稀》的真正价值所在。
唐耿良极为聪明，也极为幸运，少年成名，在众多《三国》名家中脱颖而出。
唐先生靠着一部《三国》在大上海站稳脚跟，娶妻生子，并在苏州置下产业，这在同辈评弹演员中并不多见。
唐耿良1944年才进入上海，很快就出名。
而且又赶上派系斗争，由张鸿声拉拢，加入“七煞档”，大获成功。
这固然与唐耿良说书较新派、较规矩有关，但也是借助了整个环境变化的力量。
时势造英雄，四十年代后期的混乱局势，反倒促进了评弹的发展，也捧红了蒋月泉、唐耿良、陈希安等演员，而他们在解放后又将这种艺术优势通过政治手段固定下来，为评弹注入意识形态内涵，也将徐云志、周月泉、杨仁麟甚至严雪亭等政治嗅觉不够灵敏的前辈、同辈彻底颠覆，拉开了蒋月泉、唐耿良的时代。
唐耿良这一生，绝大多数时候都与政治有着密切联系，或者说，他（还有蒋月泉）的艺术形式最容易政治化，最容易“为政治服务”。
他们的艺术风格也直接地影响了评弹的内在要求和发展方向。
这是当时的时代精神，今人不可不察。
《别梦依稀》中对此有一些思考，但对评弹这半个多世纪的发展趋势没有总体上的反思。
我们不可能要求作者跳出时代，或者进行过高层次的思考。
但对于我们这样的普通读者和评弹听众来说，不了解历史，也就不可能了解评弹的现状，无论评弹的表演内容还是评弹团的组织形式。
《别梦依稀》中，唐耿良并没有过多地回忆他如何在上海走红，如何加入“七煞档”，如何做电台、做堂会等等，而要把回忆重点放在解放前后。
这一点恰与许多老艺人相反，他们把“打入”上海看作人生最大的转折点（比如张鉴庭）。
因为“新时代”才是唐耿良的时代。
那个“旧时代”，多得是“描王”夏荷生的悲剧（沉迷鸦片，英年早逝），唐耿良即使红，即使赚钱，也只是“响档”，终有“不响”的一天。
只有解放后，评弹才有革命性的转变，唐耿良也不再是无依无靠的“艺人”，转变成有组织、有祖国、有精神归宿的“人民演员”。
不妨先看评弹的演出内容在这半个多世纪来的转变。
第一，演出书目急剧减少，长篇也纷纷变成短篇，甚至“盆景”（比如有网友开玩笑说，一位著名评话演员继承曹汉昌的衣钵说《岳传》。
但在所有演出场合，只见他说过一回“十败余化龙”，不知他是否还会其他书）。
研究一下“中国评弹网”上的“长篇弹词”、“长篇评话”书目，可以发觉现在真正还在书场演出的传统书很少。
大家主要演出“斩尾巴”以后的“二类书”。
有些评弹演员表示，这是市场需求所决定的，说“一类书”没生意，只有说一些大家不熟悉的、没有电台录音的“二类书”或者“WG秘闻”才有生意。
但是这种现象背后的根本原因还是评弹演员技艺的退化和评弹听众结构的老化和弱化。
评弹在四十年代最为上海最强势的文化，根本不存在这样的问题。
对照一下今日郭德纲乃至周立波的情况即可明了，如果没有受追捧的名演员，没有“人保书”，再怎么在书上投机取巧都是没用的。
第二，评弹演员的追求发生转向。
蒋月泉成名之路开出先例。
现在绝大多数评弹演员（尤其是著名演员）已经放弃像徐云志、周月泉那样以一两部经典长篇在大小码头上安身立命的追求。
他们更希望复制蒋月泉的成功。
蒋月泉有并不完整的长篇存世，但被人称道更多的是他的一些唱段，如人强马壮、海上英雄、林冲、王孝和等中篇里的一些唱段，流传极广。
还有一些选回里的唱段如庵堂认娘、厅堂夺子等，也是解放以后仔细抠出来的。
唐耿良虽然也录下了百回长篇，但他在《别梦依稀》里津津乐道的还是战樊城、草船借箭等几回书。
显然，他认为这几回书比整个《三国》更能代表他的成就。
因为就是这几回书在特定的演出场合、政治环境下为他带来了极大荣誉。
但他这种体会非常短视。
只需几十年，后人就会对艺人的总体成就做出重新评价（比如根据《三笑》龙庭书来评价徐云志、根据《文物香球》来评价周玉泉），艺术的生命长于政治。
现在一些中年演员也渴望复制蒋月泉的成功，比如吴新伯就表示，对他和一些著名演员而言，现在重要的已经不是说长篇（他认为那只是年轻时打基本功），而是要像蒋月泉那样被经典化。
在政治环境完全改变的环境下，还抱有这样的观念，不得不让人深感惊讶。
现在还有一些人认为，余红仙的“蝶恋花”对传播评弹、普及评弹起到了极大的作用。
据我所知，很多北方朋友确实通过这段“蝶恋花”知道了评弹。
但是它把评弹从四十年代最普及的“中产休闲文化”（上海就有数十家书场、数十家电台在演出）变成了“轻骑兵”、意识形态宣传工具，从而丧失掉评弹赖以为生的中产基础，功欤过欤，显而易见。
下文还将继续分析，目前这种畸形状况终究是与五十年代“评弹团成立”、“斩尾巴”运动以及“编写中篇”这几件怪事成因果联系，而唐耿良与蒋月泉一样，在这过程中起到了重要作用。
第三，评弹演员思想上的“媚政治化”程度令人惊叹。
在强烈吁求制度变迁、政治改革的今天，在互联网普及的今天，在郭德纲、周立波等都在冷嘲热讽有关当局的今天，唯有评弹演员在思想政治上保持了WG中的左倾与献媚。
这一点不能完全用受限于体制来解释。
也有一些其他艺术形式受限于体制，他们会选择在行动上迎合体制，比如许多新编京剧、昆曲等，目的就是评奖。
且不论艺术，至少在思想上是独立的。
但是评弹界不仅在行动上迎合体制，还主动在思想上献媚政治，主动发扬“轻骑兵精神”，主动创作歌颂型、主旋律开篇，主动排演五六十年代具左倾色彩的节目，认为这才是“经典”，上至电台节目主持人，下至普通演员都乐此不疲。
比如说，每年的“八一”，电台《星期书会》节目都会纪念“八一”，组织播放一系列歌颂雷锋、歌颂民兵、歌颂解放军的弹词开篇，串联词热切真诚，让人毛骨悚然。
又比如说，评弹团一些领导（包括演员）的发言甚至表演中，会主动引用或者歌颂党和领导人，也许是WG中留下的病根，让人恍如隔世。
唐耿良在《别梦依稀》中对自己与政治有关那段生活的津津乐道非常有代表性。
其中包含了奔赴抗美援朝前线演出、奔赴淮河治理工地体验生活、编写教育意义的新书（“王崇纶”等）等。
类似的故事我们也在别处听蒋月泉、陈希安、王柏荫等人说过。
这些人都是创建上海评弹团的“十八艺人”，他们的历史就是评弹团的主流历史，他们的叙述就是评弹团的主流叙述，现在团里的一些年轻演员，虽然没有经历过那个时代，但也似乎把唐耿良、蒋月泉、陈希安当年的这些行为作为自身的骄傲。
在相声界、京剧界等其他领域都看不到这种场景，评弹团的盲目和麻木的精神状态必然地促使评弹在当下变成一个怪胎。
我们很少能看到当时其他“非主流演员”如徐云志等人对五六十年代的回忆和陈述。
就我所见的极少资料而言，老演员都不太适应政治形式的改革，不知道为什么不单干获取每月几百甚至上千元的收入，而要加入评弹团拿很少的工资，也不知道为什么不在江浙一带演出，而要去几乎没人能听懂苏州话、更不要说懂评弹的抗美援朝前线。
就这样，老先生们在政治上落后了，在地位上靠边了，直至今天都还没翻过身来。
事实上，他们并不见得比唐耿良、蒋月泉等更为政治不正确。
唐耿良、蒋月泉都非常强调他们1950年和1962年的两次香港之行。
内中原因比较复杂。
评弹演员较少有机会走出江浙沪，不要说走出国门。
所以评弹界一直有很严重的崇洋媚外（这与政治投机的根源是一致的）倾向。
前些年很多演员对去台湾演出的经历津津乐道，恰与唐耿良回忆去香港演出前后呼应。
有些外国人出于好奇对评弹表示关心，也被这些演员视作评弹全球化、普及化的象征，挟洋自重，正可见评弹之衰落。
唐耿良、蒋月泉等为了香港演出，精心编排了书目，“战樊城”和“厅堂夺子”都成为代表节目，这也是唐、蒋对此念念不忘的原因。
而最重要的一点，恐怕就是两次香港之行，在WG中成为唐、蒋最大罪名，影响到他们的命运。
《别梦依稀》中并没有回避这些环节。
唐耿良很直率地陈述了张鉴庭对他的构陷，以及他的反应和思考，这点还是让人钦佩。
但唐耿良似乎并没有更深入地思考内中原因。
我们外人并不知道许多他们生活和交往的细节，更不可能对唐耿良、张鉴庭的人品做出评价，但是从整个评弹演出和组织模式的改变，不难体会各自复杂的心情。
唐耿良的反思非常“主流”，可以把一切影响、妨碍评弹正常发展的罪名全部安于四人帮头上。
但评弹的衰落，并非源于四人帮，而是源于评弹团的建立和“斩尾巴”运动的开展，从此评弹就从充分自由地竞争变成了国家包养。
吊诡的是，主动接受包养、主动接受收编的肯定是一批当时最红、政治嗅觉最灵的演员，唐耿良和蒋月泉都是此中佼佼者，正如侯宝林之于相声或者梅兰芳之于京剧。
唐耿良记载说，当时很多演员都说，“人精”蒋月泉都加入评弹团了，我们还有什么犹豫。
词语甚是，蒋月泉不仅在艺术上很有想法，在政治上也极为聪明，正是“人精”的素质使得蒋月泉成为空前绝后的一代评弹皇帝。
他既可以说是评弹的巅峰，也可以说是评弹衰落的源头。
唐耿良的评话不可能有蒋月泉的唱腔那么普及，但起到的作用非常相似。
唐耿良在怀念蒋月泉的文章里，一再夸奖蒋月泉，把建立上海评弹团的主要想法归功于蒋月泉，表示自己只做了跑腿和组织的工作。
从此，艺人自治团体光裕社不再成为垄断评弹资源的组织，权力都让位给了评弹团。
而每个演员也都不再完全地由观众来养活，可以依靠评弹团拿到一份固定工资。
政府也派了人来领导评弹团，做思想方面的政治辅导，评弹也从说唱艺术变成了“轻骑兵”，从此走上了不归之路。
毫无疑问，光裕社有极大的不足。
评弹界也有大量的陋规、陋习，再加上很多社会因素，使得评弹演员的生活没有保障，所谓“吃开口饭的”。
我们已经听过很多艺人表述过在解放前受人欺负、敲诈勒索等不幸故事，即使响档也不例外。
但是，与今天的影视明星一样，著名演员都能赚大钱，享受极高的生活水准。
沈俭安、薛筱卿、严雪亭、蒋月泉以及唐耿良等响档，当时都有机会每月赚到千元以上，远高于社会平均水平。
所以他们往往可以在上海置产业，买汽车代步，家中雇佣许多佣人，平时奢华衣着和饮食更不用说。
总之，解放前说书是一个高度竞争的行业，不管你的辈分和关系，艺术竞争最为惨烈，可谓赢者通吃。
当红的响档可以月入千元，力气衰落、能力不济的演员也可能饿毙街头。
而评弹团的成立，意味着从评弹艺人的组织、评弹演出的内容、评弹传播的方式以及年轻演员的培养模式等一系列问题都发生改变。
过去那种拜师学艺，由师父引领出道，再收徒弟，代代相传的评弹传承模式一去不复返。
取而代之的是，国家成立评弹学校，培养评弹演员，学成后加入各地评弹团，由团里指配演出码头。
很多时候，团里也会给演员下达政治任务，要求排演某某书，以参加评奖和应付检查。
这是一种计划出来的艺术，而非老百姓用脚投票出来的艺术。
任何依附于体制的演出团体，由于缺乏正确的激励和引导，几乎不可能继承和发展艺术，也不可能恢复艺术的生命力。
唐耿良在WG后又成为评弹学校的主要教师。
但是评弹学校恰恰又是扼杀评弹的又一项关键制度。
与器乐、技艺表演不同的是，评弹是一门带有互动性、变化性的说唱艺术。
必须会说，会演，会灵活调动书情。
这一切只有在书台上才能真正学会。
评弹学校只能培养唱开篇的演员，往往学了许多年，连半个月的书都说不下来，与解放前师父带徒弟、半年乃至三个月就出道的情形形成对比。
难怪有人发出“评校不亡评弹亡”的感慨。
而唐耿良先进地适应计划艺术的思维，非常热情地在评校授业。
多年努力，最终落个《三国》后继无人、几乎绝迹的下场。
而极少数还能继承艺术的演员，恰是主要在码头上磨练出来，没有受到太多评校的污染。
只要评校还继续存在，那么“张公养鸟，越养越小”的命运都是可以预见的了。
另一点唐耿良和蒋月泉对评弹界的关键影响是“斩尾巴”运动。
从《别梦依稀》中的记述可以看出，这也并非是唐、蒋等人平白无故的创新。
他们见沈笑梅的“乾隆下江南”受到工人的联名举报，就敏感地嗅出了政治形势的变化。
如果说张双档“十美图”和蒋王档“玉蜻蜓”等书目的毛病比较明显的话，“唐三国”所包含的问题还不是十分严重。
这时候就能看出蒋月泉“人精”本色。
他能在山雨未来之时就抢先自绝后路，自我革命，废除自己拿手本领，找新书吃饭，不能不说高明。
蒋还表示，“只要我们五档书（唐，蒋王档，张双档，周陈档以及刘谢档）团结一致，在上海书场说新书，二等收入也是有把握的。
”这句话非常准确，要“斩尾巴”也必然是从这些大响档开始，一般水平的演员绝没有这个勇气和能力，故而政治上也就落后于这些响档，从而由他们来左右评弹的发展方向了。
两次斩尾巴的后果，切切实实斩断了许多传统书。
而新编的二类书，除了极少数由名家自身能力树立起来的以外（如杨振雄、杨振言的“武松”），几乎没有能立起来的书，直至今天都没有。
而现在绝大多数演员也安于被斩尾巴的现状，没有任何动力去恢复被斩断的尾巴。
年轻演员更是积极地向老演员学习二类书，表态说，不说好二类书是绝不能说一类书的。
而我们在电台里能听到的、朋友们还愿意讨论并反复收听的，多是在斩尾巴间歇或者WG后录制的长篇一类书。
徐云志、周月泉、严雪亭等先生的在天之灵，如果知道现在演员对待斩尾巴、一类书的态度，不知作何感想。
斩尾巴终究是评弹演员自己发起的，主动的，一下子真正地斩断了评弹之根，再也没有恢复的能力。
现在我们热烈地讨论唐耿良的《三国》成就，同时也赞誉他为成立评弹团、发起斩尾巴运动、授课评弹学校等一系列“有功”于评弹的成绩时，难道说话的人从来不觉心寒吗
难道他们的人格、艺德已经分裂和沦丧到这种程度了吗
唐耿良的《别梦依稀》有相当篇幅讨论自身与评弹艺术在WG中的情况。
应该说，绝大多数优秀评弹艺人的身心都在WG期间受到了严重摧残。
随手举一例。
周玉泉在苏州被迫参加批斗会，场场不漏，身心疲惫，几欲寻死。
一日他正好遇到上海弹唱《珍珠塔》的名家郭彬卿，便在郭面前诉苦。
郭彬卿传授授周玉泉一法：到医院去体检，检查到尿液时，咬破手指，滴入少许血，执此化验单可避批斗。
周玉泉如法炮制，不想欠缺经验、滴血太多，结果遭到医院猜疑。
在暴力威逼之 下，周只得供出郭彬卿的名字。
苏州造反派立即前往上海，捉拿郭彬卿。
正逢郭彬卿上午在团里开会，听到这个消息。
从下午起，众人便不见郭彬卿踪影，后被发现 已吊死在厕所内。
另一方面，那段时期也留下了大量主旋律的开篇，既有录音资料，也有出版资料，而且多半由最著名的弹词演员（比如蒋月泉）所演唱。
这些资料被长期封存，许多年未被拿出来，但只要不销毁，终有曝光一日。
而且目前大量可以播放的主旋律开篇与那些被封存开篇有着密切联系，如果不认真梳理评弹及其他曲艺在那段时间为政治服务所作出的贡献，也就不可能认识到评弹当下所处的位置。
虽然我以唐耿良和《别梦依稀》为线索，说到很多评弹的糟糕现状和恶劣环境，但我本身对唐耿良和蒋月泉的艺术充满敬意。
唐耿良的追悼会上，不仅有大量评弹界人士和老听客送行，丁关根、唐家璇等领导也送了花蓝，可见他在艺术和政治等多方面的地位。
如果把过去几十年、尤其五六十年代是评弹艺术的巅峰（确实涌现出蒋月泉这样伟大的演员和许多精彩唱段），那么唐耿良功不可没；但如果把过去几十年，看作评弹逐渐国有化、政治化、盆景化的衰弱过程，那么唐耿良同样有不可推卸的责任。
写到此处，在网上看到唐耿良先生的遗容，瘦了许多，宛如变了一个人。
我想，唐耿良这样的《三国》，蒋月泉这样的《玉蜻蜓》，以前出来没有过，以后也不会再有，也不应再有了。
仅以此文悼念唐耿良先生。
唐耿良：《别梦依稀》，商务印书馆
飞越疯人院的主题是什么，反映了什么社会问题
本人理解的较浅显，应该是反映了当时精神病院的十分不人道的管理制度与治疗方式，尤其是在影片的最后，麦洛非被切除了大脑额叶这一极为残忍的所谓的“治疗方式”，所以病人们在里面完全没有人权，只能任凭医生来判断其是否有病来对其进行各种残忍的“治疗”，同时应该也表现了主角麦洛非和“酋长”想要冲破医院里的管理制度与铁笼追求自由的渴望，这就是我所能理解到的
介绍一下恩格斯的生平
恩格斯生平 恩格斯1820年11月28日诞生于德国莱茵省巴门市的一个纺织厂主家庭。
1837年9月，中学未毕业就被他的父亲送去学习经商。
1838年7月至1841年3月，在不莱梅一家贸易公司实习经商，业余刻苦自学，著文批判德国的封建专制统治、宗教迷信和资本家的贪婪，表现了初步的革命民主主义思想，1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁听柏林大学的哲学讲座，参加青年黑格尔派的活动。
在此期间，他先后发表了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》以及《谢林――基督教的哲学家》等小册子，尖锐批判了宣扬天启哲学的唯心主义哲学家谢林，他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度，成为一个坚定的革命民主主义者。
1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书发表后，接受了费尔巴哈的唯物主义思想。
1842年11月，恩格斯在英国曼彻斯特欧门――恩格斯纺织公司当办事员，在这里，他参加宪章派活动，结识了正义者同盟的活动家，并深入研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论，开始了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。
1844年2月，在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，初步揭示了资本主义私有制的矛盾。
1844年8月底，恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思，开始了二人的终身合作。
1844年9月至1845年3月，他在巴门写作《英国工人阶级状况》，描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命。
1845年与马克思合写《神圣家族》，同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》，表明马克思恩格斯已经完成了两大转变。
1846年春，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通迅委员会。
同年秋天，赴巴黎开展活动，争取和教育正义者同盟的成员，使之摆脱真正的社会主义的影响。
1847年1月，恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。
6月，他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会，以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。
同年10月，被选入同盟巴黎区部委员会，并受委托起草同盟的纲领草案（即《共产主义原则》），用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。
11月，与马克思一起出席同盟第二次代表大会，并任大会秘书。
大会接受了马克思和恩格斯的主张，制订了符合民主制原则的章程，并委托他们起草同盟的纲领。
1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。
1848年2、3月间，欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发；3月，恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员，在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。
4月，他们到达德国科伦。
恩格斯担任《新莱茵报》编辑，协助马克思主持该报编辑部工作。
他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。
1848年秋至1849年初，为了躲避官方的追捕，流亡到比利时和瑞士，在瑞士协助组织工人协会。
1849年5月，在爱北斐特参加武装起义。
6月，在巴登――普法尔茨任维利希志愿军团副官，亲临前线参加战斗。
起义失败后流亡到瑞士。
11月抵伦敦，当选为同盟中央委员会委员，负责改组同盟工作。
1850年3月和6月，先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。
为了支援陷于极端贫困的马克思一家，恩格斯于该年迁居曼彻斯特，在欧门－恩格斯公司再度经商。
在曼彻斯特居住期间，恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系，共同研讨国际工人运动的理论和策略，探讨各个领域里的学术问题。
恩格斯进行了广泛的理论研究，尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。
1851年11月至1852年11月，恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章，深刻总结了1848－1849年德国革命的经验，提出了武装起义是一种艺术的著名论断。
1857－1859年，他为《美国新百科全书》撰写了许多军事条目。
1861－1865年，撰写了关于美国内战的许多文章。
1867年《资本论》第一卷出版后，他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论，准确地分析和预示了战争的进程。
1870年9月，恩格斯结束了二十年埃及幽囚式的经商生活，从曼彻斯特迁居伦敦，与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。
10月，经马克思提议，他当选为国际总委员会委员，任比利时、意大利、西班牙、葡萄牙和丹麦的通迅书记和总委员会财务委员。
巴黎公社期间，他和马克思一起组织声援公社的活动。
1871年9月举行的国际伦敦代表会议上，恩格斯根据巴黎公社的经验提出工人阶级必须参加阶级斗争并建立同一切旧政党相对立的无产阶级独立政党。
1872年9月国际海牙大会期间，恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团，通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。
根据恩格斯的提议，国际总委员会迁至纽约。
海牙大会后，他写了《论权威》、《社会主义民主同盟与国际工人协会》（与马克思合写）等论著，从政治上、理论上和组织上全面揭露和批判了巴枯宁集团的无政府主义和分裂主义，深刻阐述了民主与集中、民主与专政的辩证关系。
国际工人协会解散以后，恩格斯与马克思一起为在各国传播科学社会主义理论、建立和发展社会主义政党而努力。
1875年3月，他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场，批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。
1876－1878年，他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章（即《反杜林论》），在批判杜林的唯心主义先验论和小资产阶级社会主义时，第一次系统地阐发了马克思主义的三个组成部分――哲学、政治经济学和科学社会主义理论，以及许多自然科学的基础理论，这是一部深刻透彻的每个有思想的人都能理解的科学百科全书。
1880年夏，应法国工人党领导人拉法格的要求，把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》（即《社会主义从空想到科学的发展》）。
这本被马克思称为科学社会主义入门的小册子，对普及马克思主义基本理论起了重要作用。
在1873年至1883年间，恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲，完成了若干篇章和片断，奠定了自然辩证法的研究基础。
1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任。
十九世纪八十年代以后，国际工人运动进一步向横广的方面发展，扩展到整个欧洲和北美大陆。
年迈的恩格斯密切注视着社会主义运动在各地的发展，广泛了解各国的历史和现状，与各国社会主义政党和工人运动活动家保持经常的联系，不时地向他们提出建议和忠告。
德国、法国、英国、美国、俄国、奥地利、匈牙利、捷克、波兰、比利时、丹麦、意大利、西班牙、保加利亚、罗马尼亚、阿尔明尼亚等国家和地区的社会主义政党或个人都曾向恩格斯征求意见，请求指示。
恩格斯反复教导各国社会主义者要从本国的条件出发，坚持和运用马克思主义的基本原理，独立地决定本国革命的方针和策略。
他说：马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。
” 1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。
在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争。
1893年8月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。
这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。
他在大会闭幕词中希望各国无产阶级在反对共同的敌人、争取解放的斗争中加强团结、互相学习，遵守共同的革命原则，同时各国无产阶级应该以独立自主的形式组织起来，坚持自由联合和自愿联系的原则。
他在其他文章和信件中，强调各国社会主义政党之间建立独立、自主和平等的关系，由各国党和无产阶级因地制宜地决定本国的革命策略，反对任何一个党代表欧洲无产阶级讲话，不承认哪个党享有领导国际共产主义运动的长子权，反对任何一个党的领导人对其他国家的社会主义者发号施令。
恩格斯在晚年承担了整理、出版马克思未完成的《资本论》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《资本论》第二卷出版。
1894年12月，《资本论》第三卷出版。
在他主持下，1887年1月出版了《资本论》第一卷英文版。
他还再版了马克思的其他著作以及共产主义者同盟的著名活动家威廉·沃尔弗、格奥尔格·维尔特等人的作品，并筹备出版马克思全集。
八九十年代，恩格斯继续在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。
1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。
1886年4月至5月，发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，论述了马克思主义哲学的诞生及其在哲学发展史上引起的划时代的意义，对唯物主义哲学及唯物史观作了深刻的发挥。
他的许多书信对历史唯物主义原理作了重大的补充和阐发。
在出版和再版马克思的政治经济学著作时，恩格斯根据八十年代以后资本主义经济发展的新现象，如垄断的出现、国家资本主义的发展、经济危机的新特点和资本主义各国发展不平衡等，作了新的探讨和概括。
1890年和1893年，先后发表《沙皇俄国政府的对外关系》和《欧洲能否裁军》，分析了九十年代初欧洲国际关系的特点和趋势，揭露了沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，阐述了无产阶级对战争、和平和革命问题的基本观点和方针。
针对德国社会民主党和第二国际内部右倾机会主义思潮日益抬头的情况，1891年1月发表了马克思的《哥达纲领批判》并为之作序，3月再版了《法兰西内战》并写了导言，6月写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言。
恩格斯在这些导言中集中地捍卫和发挥了马克思主义诉无产阶级革命和无产阶级专政的理论。
1894年11月，他写的《法德农民问题》论述了无产阶级政党争取农民同盟军、引导农民走向合作制的原则、方针和政策，批判了法国工人党和德国社会民主党在农民问题上的右倾错误。
他指出，在农民占人口多数的国家里，为了夺取政权，这个政党应当首先从城市跑到农村，成为农村中的力量。
恩格斯还写了《关于共产主义同盟的历史》等总结国际工人运动史、为马克思及其战友作传的文章。
此外，他还就宗教、妇女、文学、美学、史学等方面的问题发表了见解，不愧为一个百科全书式的思想家。
1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。
10日，在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。
27日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中。
宣传思想工作会议主持词
宣传思想会议主持词同志们：，把大家召集回来，召开×度宣传思想工作会议，这既是一次总结表彰会，也是一次鼓劲动员会。
参加会议的有县上四大班子领导，县直单位党政一把手，条管单位负责人，各乡镇党委书记、组宣副书记，宣传系统副股以上同志，共余人。
现在开始开会。
今天大会的议程有五项。
现在进行大会第一项议程，请县委常委、宣传部长李××同志作工作报告
（鼓掌）下面进行大会的第二项议程，由县委常委李××宣布××年度宣传思想工作先进单位和模范个人名单，并组织颁奖。
下面进行大会第三项议程。
下面进行大会第四项议程。
下面进行大会第五项议程。
同志们，大会的议程已进行完毕。
刚才，县委常委、宣传部长李××同志对××年度宣传思想工作进行了总结，并对××年度的宣传思想工作作了安排部署，县委对宣传思想工作先进单位及先进个人进行了表彰，尤其是张××书记的讲话，给宣传思想工作明确了方向，就是要贴近实际、贴近基层、贴近群众；要求宣传工作者负起责任，坚持党管宣传、党管意识形态、党管媒体的原则，树立大局意识和整体观念，讲政治、讲团结、讲协调，坚持正确的舆论导向；同时还要求宣传思想工作要突出重点，围绕党建工作，突出抓好保持共产党员先进性教育活动的宣传；围绕中心工作，突出抓好
