改革开放60年班会主持词
改革开放60年时的期待 · 2008-12-20 2:23:28 · 来源： 新京报 新浪博主：王旭明 全民开博 鄙人学识浅薄，也非理论家、思想家、预言家，但作为期待明天更美好的普通公民，对30年后惟有六大期待。
一是中产阶级成为我国主要阶层，社会发展真正呈现枣核形。
马路大街少有开着卡迪拉克的人，四处乱窜，炫富，代之以无数平民开着舒适节能的私家车愉快地出行。
二是影响中国发展的巨大难题“二元化”结构得到缓解。
人们不再有农村户口和城市户口的烦恼，户籍制度从此成为历史。
三是中国一亿多中小学生从应试教育的束缚中真正解放出来，还给孩子们自由、快乐、美好的天性。
书包不再是十几斤重，睡眠不再是五六个小时，周末不再是奥校的天下，家庭不再是文化学习的另一个课堂。
学生中没有干部、三好，也没有人为地分成三六九等的区别，让素质教育真正在中国大地普遍实施，让快乐成长真正在中小学校园变成现实。
四是取消全国统一高考制度，代之以科学合理有效的人才选拔机制。
千万学子不再为挤上高考独木桥而丢失青春的美丽，千万教师也不在高考指挥棒下痛苦前行。
学子们进入高校得到的是大学精神的熏陶，走出高校展示的是新一代才俊的风采。
在用人单位的招聘条件少有学士硕士博士的门槛之设，惟才是举、惟杰是用成为一种风气。
五是创新与守旧一样得到人们的重视，让创新精神和创新灵魂真正根植在中国大地上。
在今天的中国，虽然我们倡导创新，但创新的认识之浅、创新的难度之高、创新的阻力之大和创新的范围之窄，都严重阻碍了中国居于世界先进民族之林。
希望改革开放60年时，我们获得诺贝尔奖不再是梦想；奥运会至少可以在中国20个以上城市举行；世界500强中，至少有一半在中国。
牛皮不是吹出来的，就看敢不敢于走创新之路，敢不敢对创新人才像眼睛般爱护。
六是文化精神需求如同物质需求一样的举足并重。
不再有千八百元才能买一张音乐会门票的恐怖，也不再有高雅艺术门可罗雀的悲哀。
诗朗诵成为一种时尚，超男超女不过是玩玩而已。
欣赏话剧歌剧舞剧，品味画展雕塑书法，还有漫步在博物馆，徜徉在名人居，以及热爱文学、博览群书等等成为人们的普遍追求。
学生会总结结束语
学生会是为同学服务的窗口，是老师与同学交流的纽带，我们深知肩上责任的重大，深知自身的不足。
收获是喜悦的，与此同时我们也播下了希望的种子。
新的学期，新的征程，我们要在工作中不断发现自身的不足，找出差距，取长补短，认清自己的目标，明确我们的发展方向。
我们相信通过努力，在新的征程中一定能取得更加辉煌的成绩。
在国教学生会这块锻炼我，磨练我，激励我，成长我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回忆，这其中有苦，也有甜，但更多的还是充实!非常感谢国教学生会给了我这个可以展示自己，锻炼自己的平台
当然，我前进的步伐不会因在学生会遇到一些挫折、打击而停止；相反，我会迎着风浪，在波涛汹涌的“大海”里继续扬帆前行
屹立于世纪之巅，面对知识经济的挑战，学生会如何在日益走向开放的校园中发挥基层学生会的作用，为我校的升本和跨越式发展作出应有的贡献，在以后的工作实践中，我们将会不断的努力与探索，扬长避短，使学生会的各项工作在稳定中创新，在创新中稳步前进，逐步走向完善，我们也坚信：只要我们以积极的心态主动的工作，无悔的付出，一定会谱写出更加壮丽的篇章。
更多克艘“总结王-zongjiewang”
教师节优秀教育工作者个人主要经历怎么写
《主持人的开场白和结束语》 ——开场白： 尊敬的各位领导、各位朋友。
大家好
甲：虽然他们不是战士，没有驰骋沙场的豪迈； 乙：虽然他们不是富商，没有富比石崇的钱财； 丙：虽然他们不是明星，没有花团锦簇的风采； 丁：虽然他们不是政要，没有高山景行的情怀。
甲：但——他们是春回大地的新绿，金秋灿烂的硕果； 乙：他们是夏花绚丽的骄阳，冬雪纷飞的腊梅浮动暗香； 丙：作为一个志愿者他们在点点滴滴中默默奉献； 丁：他们不求回报，不求名望，只求去印证那情操的高尚
甲：他们没有号角的嘹亮，没有歌声的跌宕，却如春雨般润物无声，汇集无数爱心，奏出时代黄钟大吕的交响
乙：他们可能只是寥寥草原上的一颗小草，是一种精神，让他们携手演奏青春的快乐激昂
丙：他们可能只是沧海一粟，微不足道。
是一种精神，让他们凝结成社会中风雨无阻的坚实力量
丁：他们扬帆起航，不畏艰难险阻，大浪淘沙，凌波踏浪，书写气贯长虹的感人篇章
接下来让我宣布：“搏动爱心韵律，传递志愿情怀”主题演讲现在开始。
下面有请第一位参赛选手上场。
他演讲的题目是—— ——结束语： 感谢每一位参赛志愿者的精心准备和生动精彩的演讲，你们的演讲让大家都受到一次心灵的震撼和灵魂的洗礼。
甲：爱心是风，吹遍每个角落； 乙：爱心是云，点缀整片天空； 丙：爱心是雨，滋润大地万物； 丁：爱心是树，遮挡炽热夏阳。
甲：朋友，不论我们身在何方，真诚的友谊和爱心，会架起一座结实的桥梁； 乙：无论你是快乐还是悲伤，都请不要忘记爱心需要我们共同付出和分享。
丙：伸出您的友谊之手，让我们共同幸福生活在同一片爱的海洋
丁：今天的演讲到此结束。
但我相信，通过今天这场演讲，会唤起每一位朋友对志愿者的崇敬的同时，也将激励在座的每一位朋友用切实的行动去支持志愿者。
让我们从现在起，共同“搏动爱心韵律，传递志愿情怀”
——谢谢大家
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关于重阳节的好的主持词?
1.李耕啊，李耕啊，这么出名的大画家都不知道啊
南李北齐，南方李耕，北方齐白石。
李 耕： 李耕(1885-1964)，字砚农，原名李实坚，号一琴道人、大帽山人等，堂号菜根精舍。
出生于仙游县度尾镇中岳村一个民间绘画世家，生前系福建省美协副主席、省政协委员、文史馆员等。
擅长古典人物、山水花鸟画，兼通书法、诗文、金石、雕塑、弦琴等。
其画气势雄健，挥洒自如，形成“李耕画派”。
有“南李北齐”之称。
1925年，《弥勒佛》等作品参加“东南五省画展”，被评为第一名。
同年，与名书画家李霞、陈子奋等在福州创办福建省现代史上第一个艺术团体----龙珠画社。
1928年，《弥勒佛》、《东坡笠履图》、《秋雨归帆》等作品在中法绘画联展中被评为第一名，徐悲鸿为此在《申报》发表画评：“有以奇拙胜者，首推李君耕，挥毫恣肆，可以追踪瘿瓢，其才则中原所无。
”。
1959年成立李耕国画研究所，自任导师，培养出一大批国画人才李耕先生为人正直，品德高尚，广收门徒，热心培养一大批后起之秀，为国画艺术的发展作出较大贡献。
福建省人民政府为弘扬仙游画派艺术，同年批准在我县成立了李耕国画研究所，对仙游画派创作技法开展研究，培养了一批国画艺术人才，其入门弟子有蒋金读、陈毓和、孙仁英、李朴、周秀廷等。
1960年，李耕先生与陈子奋、李硕卿在北京举办福建省著名画家联展，深受好评;同年为人民大会堂国宾厅绘制了巨幅屏风画《松青鹤白东方红》、《松鹤遐龄》等作品。
先后多次在北京、上海、福州等地举办李耕作品展，出版有《李耕画集》、《仙游画家》、《李耕画录》、《五百罗汉图》等画集。
生前曾把自己长期珍藏的作品三百二十幅献给国家。
2001年作品《春夜宴桃李园》入选《百年中国画展》，并选登《百年中国画集.优秀人物画作品选20幅》，并被中国美术馆收藏。
作品《达摩》被故宫博物院收藏。
蔡若虹题赞：“李耕是我国画坛首屈一指的大师，画技独特，自成一派”，李耕艺术是“国之瑰宝、画坛之光”。
改革开放以来，仙游县知名画家陈毓和在新加坡举办画展、李耕国画研究所在厦门举办画展、李耕后代李朴在济南举办画展，孙仁英分别在厦门和北京举办画展，受到了专家的赞赏。
2.另外，在古代，还有蔡襄，除了是位有名的大臣，还值得一提的是他修了泉州著名的洛阳桥和他的书法等。
蔡襄（1012－1067），汉族，字君谟，原籍兴化路仙游县（今福建省仙游县）枫亭乡东垞村，后迁居莆田县蔡垞村，天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。
卒赠礼部侍郎，谥号忠。
主持建造了我国现存年代最早的跨海梁式大石桥——泉州洛阳桥，洛阳桥的建成，不仅使洛阳江天堑变成通途，对泉州的南北交流，海外交通事业的发展起着巨大的作用。
蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，而且学识渊博，书艺高深，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。
“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。
宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。
从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。
蔡襄书法以其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。
展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。
蔡襄书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。
苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。
然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。
””欧阳修对蔡襄书法的评价真是到了无以复加的地步：欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。
近年君漠独步当世，然谦 让不肯主盟。
”（《欧阳文忠公集》）黄庭坚也说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。
”（《山谷文集》）北宋科学家沈括，在《梦溪笔谈》中，评论蔡襄的 草书曰：“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。
存张旭怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古意。
” [编辑本段]宋 史·蔡襄传 《宋 史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。
”许将《蔡襄传》说：“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。
”朱长文《续书断》：蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与人尺牍，人皆藏以为宝。
仁宗深爱其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不肯书，曰：'此待诏职也。
儒者之工书，所以自游息焉而已，岂若一技夫役役哉
从以上三段记载中，可以知道，蔡襄书法从当朝皇上到普通百姓都十分珍惜。
由于他颇自惜，不妄为人书 ，所以传世作品较少。
另外可以看出当时书坛的风气已完全转向了诗文尺牍，而书碑则被看作是一技夫役役之事，为士大夫所不屑为，甚至连帝王的敕命也已不能左右之。
这与唐代以前的情况有着根本的不同。
不是一个开宗立派的大师。
总体上看，他的书法还是恪守晋唐法度，创新的意识略逊一筹。
但他却是宋代书法发展上不可缺的关纽人物。
他以其自身完备的书法成就，为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁。
蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹多种，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书 “忘归石、”“国师岩”等珍品。
3. 郑侨 〔宋〕字惠叔，号回溪，兴化（今福建莆田仙游）人。
状元，官至参知政事，赠太师，封郇国公。
谥忠惠。
善行草，着书衡。
作有《书史会要》. 郑侨（1144—1215），字惠叔，号回溪，兴化府福兴里莱溪村（今福建省仙游县象溪乡双桂村）人。
郑樵从子。
南宋乾道五年（1169年）己丑科状元，授签书镇南军节度判官。
光宗、宁宗两代国师，升任吏部尚书及参知政事（副宰相）。
耿直敢谏，体恤民情，多次奏请朝庭赈灾减赋。
工书法，尤擅长行书。
幼时聪慧，勤奋好学。
南宋乾道八年（1172年）任校书郎，奏除江右税外所取米百万斛。
旋转著作郎兼国史院实录院属官，并奉命以《左氏春秋》侍讲东宫。
淳熙八年（1181年）任常平官，皆有政声。
淳熙十四年（1187年）任起居舍人兼左庶子，兼代理给事中。
淳熙十六年（1189年）出使金国，金人以其国主有病为由，令其到合门投递国书，遂据理力争，终使金人以礼相待，完成了使命，受到全国上下的赞扬。
光宗绍熙三年（1192年）赵汝愚、韩侂胄等发动政变，拥赵扩为帝，是为宁宗。
时以参知政事进知枢密院事。
时韩侂胄弄权，朱熹进谏，宁宗不理。
韩侂胄大怒，指斥朱熹理学为“伪学”，朱熹被罢黜。
便四次上疏，忤怒了韩侂胄。
在一再要求下，光宗准其再次外任，以显谟阁学士出知建宁府，后又移知福州府和建康府。
所至之处，均针对当地情况，或认真救荒，或疏请蠲赋、招商，为各地做了好事。
绍熙五年（1194年）七月宁宗即位后，被召为吏部尚书；十二月拜同知枢密院事。
庆元元年（1195年）又拜参知政事；庆元二年（1196年）正月进知枢密院事。
上疏请留朱熹，但不被采纳。
因此进知枢密院事才3个月，便上章求退。
庆元三年（1197年）正月遂以资政殿大学士再次知福州，辞行时再次向宁宗进言：“平国论而无偏听，严边防而无轻信。
”后来宁宗要其移知建康府，坚辞不赴，遂以原官提举洞霄宫。
又连续3次上疏告老。
嘉泰元年（1201年）以观文殿大学士致仕。
在朝以不欺事君，以无我议政而闻名，大节为世人所推崇。
工书法，尤其擅长行书，一生著述颇丰。
南宋嘉定八年（1215年）病逝，终年71岁。
宁宗闻讯，封赠太师、邠国公，谥号忠惠，葬永福县。
著有《历官表奏议》一卷，《书衡》3篇，《西垣词稿》10卷、《锦机诗话》、《郑鲁公词草》、《郑忠惠遗文》等传世。
4.李霞（公元1871-1938年） 字云仙，别号髓石子，仙游县人。
少时随伯父（雕刻老世艺人）学画，为庙宇作壁画。
16岁始以卖画为生。
1908年在北京故宫以《麻姑晋酒图》杰作誉满京城，被称为“麻姑李”。
1910年，先后在南京、上海等地举办个人画展，轰动一时。
1914年，其名作《十八罗汉渡江图》被选送巴拿马参加全球博览会，获优等奖章。
1923年所绘的《函谷跨牛图》在美国纽约赛会上又获优等奖章。
我国著名画家吴昌硕曾撰文高度评价李霞画作，称其为当代“人物第一家”。
5.黄羲（公元1899-1979年） 原名文清，又作文倩，字可轩，号大蜚人，仙游县人。
中国著名的古装人物画家，美术教育家。
少年时，拜李耕为师，后随要霞学画。
浪迹苏州、杭州、上海、上海福建闽南和台湾等。
1926年考入上海美专，又进新华艺术进修，毕业后任教42年。
其画既继承传统的国画技法，又吸取民间艺术的气质和特点。
代表作有《风尘三侠》、《伯乐相马》、《伏生传经》、《文姬归汉》、《麻姑》、《达摩》、《观音》等。
1957年应著名画家潘天寿邀请，受聘于浙江美术学院讲授中国古装人物画传统技法，著有《说画》和《中国画理法研究》等书。
1980年，浙江美术学院和闽、浙美术协会联合举办“黄羲遗作画展”，著名艺术大师刘海粟题词“意思横逸，动笔新奇”，给以高度评价。
宋儒对待佛老之学的态度导致宋代儒学发生了什么样的变化
宋代文化具有兼容精神、创新思想、经世理念、理性态度、民族意识、平等观念等时代特点，在中国文化史上有着承上启下、继往开来的历史地位。
不仅在当时中国境内诸政权以及东亚儒学文化圈各国发挥了主导文化的作用，还对世界文明以及宋代以后中国历史与文化产生了深远的影响。
关键词 宋代文化 时代特点 历史地位 宋代是中国历史上一个承前启后的重要时 代。
宋代文化既有对其前文化的继承与吸收，也 有其时代自身的推陈与出新，对其后的中国文化 产生了广泛而深刻的影响。
至今为止，宋代文化 的研究成果并不少见，本文则试图从总体上探讨 宋代文化的时代特点与历史地位。
一、宋代文化的时代特点 陈寅恪曾指出：“综括言之，唐代之史可分为 前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开 启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此， 关于文化学术者亦莫不如此。
”宋代文化是由中 唐以后逐渐发展起来的新型文化，学术界已有 “宋型文化”的提法与界定，也不失为进行文化 分析的有用范畴。
按周一良的说法：普遍存在于 各个文化领域并反映文化的本质特征与民族精神 的因素，可以称为深义文化。
准此而论，宋型文 化也应该有其反映本质特征与民族精神的因素。
大体说来，可以概括为几个方面。
1．多元并存的兼容精神 陈寅恪认为：“六朝及天水一朝思想最为自 由”。
宋代自太祖、太宗起，崇文抑武就立为祖 宗家法。
“优待文士”、“不杀士大夫及上书言事 人”等具体而微的政策导向与家法规定，导致政 治氛围相对宽松，文化管理较为开放，有利于形成 多元并存的兼容精神。
兼容精神成为宋代知识分子的一般价值取 向，这在宋学的开放性与自由度上表现最为充分。
表现之一，宋学各派能够“学统四起”，宽容并存。
神宗以后的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学，南 宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派， 虽然主张不一，甚至针锋相对，但都落在同一政治 文化的框架之内。
不同学派之间也能够实事求是 肯定对方学术的可取之处。
程朱学派尽管对王安 石学术持激烈的批判态度，但朱熹仍认为“王氏 新经尽有好处”。
表现之二，理学本身能够兼收 并蓄，为我所用。
宋代重要的思想家无论是程朱 派，还是心学派，几乎都有“出入释老”的经历，援 佛人儒或援道人儒，吸收改造佛、道关于宇宙论和 认识论的成果，来重建自己的理论体系。
兼容精神也鲜明表现在宋代儒、佛、道三者关 系上。
宋朝君主公然承认“三教之设，其旨一 也”，明确号召“以佛修心，以道养生，以儒治 世”。
两宋时期以儒学为主体，以佛、道为辅翼的 文化格局最终形成，三者基本上和平共处，相安无 事。
不仅新儒学各家出入佛老，佛门也在学理上 融合儒道，名僧智圆被陈寅恪推许为“于宋代新 儒家为先觉”，他就宣称“三教之大，其不可遗”。
道教则从佛教哲学中汲取养分，将其融人自身的 养生思想，进一步向儒家士大夫渗透；同时吸纳佛 教因果轮回思想与儒家纲常伦理学说，向普通百 姓渗透。
在士庶日常生活中，儒、佛、道更是并行 不悖，不但儒家学者与名僧、高道有密切的往还， 普通百姓读儒书、拜佛祖、做斋醮更是习以为常。
兼容精神还表现在宋代文化雅俗互融的关系 上。
随着城市经济的发展与市民文化的兴起，宋 代精神文化的一大特点就是世俗化的倾向。
士大 夫不仅以宽容的态度接纳了世俗流行的下层文 化，也有意让土大夫文化走上了由雅而俗、俗中求 雅的发展道路。
在文学领域，雅文学与俗文学之 间，呈现出突破文体畛域进而融会贯通的趋势；以 诗文言志传道，以词曲言情游戏，在宋代土大夫的 文学活动里能够各得其所；及至苏轼以后，又在词 这一俗文学体裁中，加入言志传道的传统内涵。
在艺术领域，不仅院体画、文入画与民间画齐头并 进，各臻繁荣，张择端、李嵩等画院画家更以《清 明上河图》与《货郎图》等反映世俗生活的佳作而 闻名于世。
在宗教领域，影响宋代的最大佛教门 振是雅化的禅宗与俗化的净土宗，前者主要流行 于士大夫阶层，后者主要普及于普通民众。
但禅 宗从唐代慧能以来的不立文字，向宋代文字禅的 蜕变，本身就是以俗兼雅的趋势；而宋代悦禅的学 者兼弘净土的不在少数，则反映了雅俗兼容的取 向。
大足石窟与晋祠宋塑所凸现出来的世俗化倾 向，也折射出宗教艺术中雅俗兼容的文化特征。
正是在这种兼容并蓄的过程中，宋代的士农 工商不断吸收、消化、借鉴、融合其他异质文化，创 造出灿烂辉煌的宋代文化。
2．开放批判的创新思想 宋代文化决不是人们误解的那样，纯然是封 闭保守的，而是一种开放创新的文化类型。
这种 创新意识，在宋代文化各个领域几乎都有出色的 表现。
首先是思想领域的疑经思潮。
宋儒一反对前 代儒家迷信经典、谨守故训的传统，先是对汉唐传 注，进而对经典本身表示怀疑。
疑传派主要活跃 于宋仁宗亲政以前，代表人物有孙复、石介等。
疑 经派从仁宗亲政后发难，以欧阳修怀疑《周易》为 最早，直到宋季王柏怀疑《诗》《书》，始终绵延不 绝，代表人物包括李觏、张载、程颢、程颐、刘敞、司 马光、王安石、苏轼，苏辙、郑樵、朱熹、叶适等130 位知名人士，怀疑对象遍及儒家十三经。
疑经思 潮摇撼了儒家经典的神圣地位，有突破藩篱、解放 思想的作用。
宋学思想家不避权威而好持异论， 由疑古非圣进而议古拟圣，分别撰写了“自出议 论”的思想著作，成为中国思想史上继先秦诸子 百家以后又一个群星璀璨的时代。
其次是政治领域的改革思潮。
整个两宋， “变风俗，立法度”的改革思潮始终居于时代的主 流。
王禹偁是改革思想的早期先驱，其后“方庆 历、嘉枯，世之名士常患法之不变”，李觏即其代 表；而范仲淹主持的庆历新政，王安石推动的熙丰 变法，更是宋代改革思潮的杰出实践。
向来被视 为反变法派的司马光、苏轼等人实质上也主张变 革，各方争论焦点仅仅在于如何进行改革。
南宋 浙东事功学派仍以政治改革为其核心内容，而朱 熹作为其论敌也有政治改革的强烈诉求。
直到理 宗晚年的文天祥，还在不断呼吁政治改革。
再次是佛教领域的别开生面。
慧能在中唐创 “不立文字”的禅宗，实为具有中国特色的新佛 教。
宋代又有创新，通过“颂古”、“拈古”、“评 唱”，“击节”等文字禅的形式，把禅宗特有的思维 方式推到了更为成熟的阶段，将对外在天国的追 求转变为内在的心理调适，真正达到了“以佛修 心，以儒治世”的境界，使其更受士夫的欢迎。
道 教在宋代也有重大创新，鉴于外丹道颇难实证的 经验教训，陈抟、张伯端等吸收了儒家的纲常伦理 与禅宗的心性之学，建立了完善的内丹学，取代外 丹术成为道教修炼的主流，为金元之际新道教的 出现奠定了基础。
复次是文学领域的推陈出新。
紧接着唐代文 学的恢宏辉煌，宋代文学在创新上面临着严峻的 挑战。
但宋代文学家大胆尝试“以文为诗”、“以 诗为词”、“以文为词”，“以散文为赋”，也使宋代 文学取得了有别于前代文学的相应成果。
而杰出 的文学家又注重个人文风的标新立异，“言语文 章，未尝相似”；以散文而论，欧、王、苏、曾都有 独特的风格，各极其致而各异如面。
《沧浪诗话》 的“以禅喻诗”，也在文学批评领域独辟蹊径，别 出机杆。
3．积极实用的经世理念 宋型文化是积极昂扬的人世型文化，讲究履 践，注重实用，强调经世，从根本上关注入怎样生存 发展、国家如何安宁强盛，体现出一种淑世情怀。
宋代文化的经世理念在各文化领域有广泛的 表现。
在教育领域，宋人强调“圣门实学，贵在履 践”。
胡瑗在苏湖教法中“时取当时政事，俾之折 衷”，还设立边防、水利等专门学科，培养实用人 材。
张载在关中讲学，也是“语学而及政，论政而 及礼乐兵刑之学”。
”在史学领域，经世理念表现 为：一是注重当代史的编撰，为现实服务；二是重 视春秋学的研究，严华夷之辨；三是强调史论的发 挥，以借古讽今；四是标榜治史的宗旨，在以史为 鉴。
在科技领域，解决社会生活的实际问题成为 宋代科技的主旋律。
方志的兴起，是地理学服务 社会的直接结果；快捷运算术与相关专著的推广， 则是数学满足商业繁荣的成功尝试；水罗盘的发 明，是物理学对海外贸易的卓越贡献。
宋学并不如人误解的那样只是空谈性理，同 样鲜明反映了经世理念。
李觏被胡适称为是一个 未曾得君行道的王安石；而范仲淹引《周易》穷通 之说作为庆历新政的理论依据，荆公新学成为熙 丰变法的指导思想，则是宋学经世理念两次大规 模的社会实践。
即以理学一贯讲求的“内圣外王 之道”而论，“内圣”的最终目标还是落在“外王” 上，也就是得君行道，治国平天下。
从二程到朱陆 都曾是企求“外王”的实践者，理学完全转向内省 是在南宋晚期以后。
至于浙东事功学派的各家学 者陈亮、叶适、吕祖谦等，他们的学术思想与治学 方法都明确揭出“经世致用”的旗帜。
正如余英 时所指出：“事实上，政与学兼收并蓄不仅朱熹为 然，两宋士大夫几无不如此。
” 这种经世理念在士大夫身上突出表现，就是 “以天下为己任”的理想人格基本铸成，并将这种责 任感与使命感倾注于经世济时的建功立业中，实现 自我的生命价值。
有学者认为：“无论就思维方式 或行动风格说，宋代士大夫作为一个社会集体都展 现了独特的新面貌，相形之下，不但前面的汉、唐为 之逊色，后来的元、明、清也望尘莫及。
”范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，张载 的“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万 世开太平”的号召，”都是这种理想人格的最好表 述。
这种“以天下为己任”的经世理念，与宋朝内外 危机相结合，便变为忧国忧民的忧患意识。
忧患意 识在太学生中也相当普遍，早在宋神宗时期，太学 生的清议就号为“无官御史台”，而太学生领袖陈 东在靖炎间领导爱国军民的请愿运动，不畏牺牲， 更是忧患意识的集中体现。
4．中庸内省的理性态度 宋学的兴起，促进了理性主义的发展。
宋学 熔铸自然、社会、人生为一体，涉及政治、思想、人 性、教育各个领域，它不拘泥于章句之学，而是注 重义理之学，在塑造宋代文化的性格特征上起了 关键作用。
宋学各派，尤其是理学各家都重视哲 理思辨。
他们以“理”说“天”，把“天人合一”的思 想推向了新高度；他们提倡格物致知、内省慎独来 发明本心，主张严格的道德自律；他们为内圣外王 之学提供了理论基础，内圣无非明天理，外王无非 行天理。
开国大臣赵普回答王朝缔造者宋太祖 “天下何物最大”时认为“道理最大”，太祖一再称 是，已经透露出宋代文化的理性特质。
宋代文化的理性态度，在各个文化领域有着 普遍的反映。
即以文学艺术领域而言，“宋人诗 主理”，成为宋诗的鲜明胎记，也是其区别于唐诗 的基本特征；宋人一向为人诟病的“以议论为 诗”，说到底，就是试图以议论来说理，正是理性 主义对诗歌的热切干预。
后人也不难在大足石刻 与晋祠宋塑中发现，在这些以宗教为主题的作品 里，宗教的迷狂成分基本蜕尽，而充溢着对世俗生 活的理性追求。
由于历史的转捩，宋代文化的理性精神有一 个不断转向内在的演变过程。
宋学日渐偏向于 内省自求的发展路向，更注重心性义理的探索，讲 究诚意修身的功夫。
这种以心为主、以意为主的 内省态度，从儒学开始，渗透蔓延到社会文化的各 个层面。
于是，日常生活中就只有天理而抹杀人 欲，文学创作中就重意而不重象、绘画作品中就重 神不重形，连科学技术研究中也有唯理而不唯物 的倾向。
5．激烈高昂的民族意识 两宋时期，契丹、党项、女真、蒙古等周边民族 相继立国，在吸收中原王朝先进文化制度同时，也 高扬作为统治民族的主体意识。
而两宋在其三百 余年间，始终受到来自北方民族国家的环伺紧逼， 甚至于故土沦陷，政权南迁，面临着生死存亡的现 实威胁，故而民族意识应时而起，空前高涨，构成 了宋代文化的强烈底色。
民族主义在政治领域的具体表现，就是尊王 攘夷口号的重新提倡。
欧阳修指出：“四夷不服， 中国不尊”。
在这一思潮推动下，《春秋》学成为 经学研究的显学，清代四库馆臣也发现“说《春 秋》者莫夥于两宋”。
宋儒通过发挥《春秋》尊王 攘夷的微言大义，强调“尊君父，讨乱贼，辟邪说， 正人心”，试图在文化上做到夷不乱华，用夏变 夷，维护大一统。
这种意识在诗词、话本、书画等 作品中多有反映。
靖康南渡后，南宋的政治空间与地理空间更 见逼仄。
忧时伤离的情绪弥漫民间，收复中原的 呼吁遍及朝野，“君父之仇，不与共戴天”，民族 意识遂凝聚为浓郁的恢复情结。
这种情结，在放 翁诗、稼轩词里能够感受到它的剧烈脉动，在《中 兴四将图》(刘松年)、《晋文公复国图》(李唐)等 历史画中也能领会到它的深沉寄托，几乎贯彻在 各种文化形式中。
随着民族战争的硝烟不绝，民族气节与爱国 情怀成为两宋时期弥漫朝野的普遍风尚。
在宋学 的鼓吹下，民族大义在宋代，尤其在南宋大为凸 现，“尽忠报国”、“杀身成仁”、“舍生取义”，成为 上至将相下至士庶普遍认同的道德规范。
这种名 节观念在宋学、史学、文学、艺术等领域都有反映： 宋学从正面鼓吹“饿死事小，失节事大”；史学对 冯道的评价直斥其“无廉耻”，文学有宋季文天 祥、谢枋得、谢翱、郑思肖等以血泪甚至生命写成 的正气歌。
当然，民族主义的高扬并不只是冲突 与对峙，也包含着融合与交流，企盼着平等与和 睦。
历史画《便桥会盟图》、《文姬归汉图》，都传 达了睦邻友好、和平共处的愿望。
6．深入普及的平等观念 由于唐宋之际在阶级结构与生产关系上一系 列的深刻变化，兼之公平开放的科举制度，与“不 抑兼并”的土地政策，在身份与财富上，各阶级阶 层都处于流动不居的状态中，从而催生了人们对 平等观念的朦胧向往。
宋学家提出“民吾同胞， 物吾与也”，强调的就是这种平等观念；而民间也 已对士农工商一视同仁，指出“此四者皆百姓之 本业”。
这种平等观念，反映在朝廷大政上，就 是推尊言官，鼓励议论，“与天子争是非可否”； 反映在社会风习上，就是“取士不问家世，婚姻不 问阀阅”。
自由精神与平等观念是一物之两面，也浸润 在宋代文化中。
对当时学术现状，王安石总结为 “一人一义，十人十义”，程颢概括成“人执己见， 家为异说”，既反映了宋学百花齐放、百家争鸣 的繁荣局面，也足见宋学对平等精神与自由议论 的执著追求。
而平等自由观念直接催生了宋儒对 儒家经典的怀疑精神，怀疑精神又促进了创新意 识，为宋代文化注入了勃勃生机。
北宋中期以后， 文人画与尚意书风的同时崛起，实是士大夫的独 立意识与自由精神在书画领域的折光。
平等观念也深入到下层民众之中，反映在起 义农民的纲领口号上。
相对于晚唐王仙芝起义自 称“天补平均大将军”，北宋初年王小波则公然宣 称“吾疾贫富不均，今为汝均之”。
到北宋末年方 腊有意把《金刚经》中“是法平等，无有高下”改读 为“是法平等无，有高下”，以抨击社会不平等的 本质。
南宋初年钟相、杨么起义更进一步指出： “法分贵贱贫富，非善法也。
我行法，当等贵贱， 均贫富。
”起义农民在纲领口号上的重大变化， 反映了他们平等观念的历史演进，既是时代的产 物，也是这种观念深入人心的有力印证。
倘若与唐型文化相比较，宋型文化的时代特 征就更加鲜明与凸现。
相对说来，以文化性质而 言，唐型文化是官僚贵族的文化，宋型文化是士大 夫平民的文化；以文化特色而言，唐型文化奔放恢 宏、敦厚丰腴而富丽堂皇，宋型文化严谨含蓄、风 雅清瘦而精致细腻；以艺术风格而言，唐型文化华 赡凝重而进取外倾，宋型文化幽淡清新而收敛内 省。
这种文化特征的区别，当然是大体而言，并不 否定宋型文化对唐型文化在中国传统文化长河中 的继承关系。
二、宋代文化的历史地位 宋代在中国历史上是一个重要的转捩时期， 元人把宋朝与汉、唐并称为“后三代”，而作为“后 三代”最后一个王朝，其历史文化的深远影响一 直穿透到近代。
最早意识到宋代特殊地位的，是 明代史家陈邦瞻。
他在《宋史纪事本末叙》中说： “宇宙风气，其变之大者三：鸿荒一变而为唐虞， 以至于周，七国为极；再变而为汉，以至于唐，五季 为极；宋其三变，而吾未睹其极也。
变未极，则治 不得不相为因。
今国家之制，民间之俗，官司之所 持，儒者之所守，有一不与宋近者乎?非慕宋而乐 趋之，而势固然已。
”他已经觉察到宋代对其后历 史的影响，“有汉、唐之所不能臻者”。
进入近代， 思想家严复进一步明确指出：“若研究人心政俗 之变，则赵宋一代历史，最宜究心。
中国所以成为 今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人所造 就，什八九可断言也。
”无独有偶，美国中国学家 也有类似的见解：“唐代后期与在此之后的宋代 (960—1276)组成后来中国历史的最初阶段”， “这时的文化直至20世纪初都是中国的典型文 化。
其中许多东西在以后的一千年中是中国最典 型的东西，至少在唐代后期开始萌芽，而在宋代开 始繁荣。
” 对宋代文化的历史地位最先作出高度评价 的，是国学大师王国维，他认为：“天水一朝人智 之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆 所不逮也。
”史学大家陈寅恪推崇宋代文化是中 国传统文化的巅峰：‘华夏民族之文化，历数千载 之演进，造极于赵宋之世”。
他欢喜赞叹道：“天 水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。
”这些 论断已经成为评价宋代文化的经典性结论。
著名宋史学家邓广铭对宋代文化的一系列论 述，是对陈寅恪经典论断的进一步发挥。
他先是 认为：“两宋期内的物质文明和精神文明所达到 的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以 说是空前绝后的。
”这一评价与陈寅恪的“造极 说”的表述基本一致。
但他后来对宋代文化空前 绝后的评价略有修正：“宋代的文化，在中国封建 社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的 时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高 度。
”“宋代文化的发展，在中国封建社会历史时 期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元 明之所不能及”。
”他似乎有意把明清之际西学东 渐以后的中国文化划出了比较的时段。
实际上， 陈寅恪的“造极说”，主要着眼于宋代文化的总体 精神，而邓广铭后来的修正主要着眼于西学东渐 以后中国文化添加进前所未有的新成分。
但无论 如何，正如邓广铭所说：“宋代文化发展所达到的 高度，在从十世纪后半期到十三世纪中叶这一历 史时期内，是居于全世界的领先地位的”。
费正 清也有类似评价：“唐宋两朝蓬勃兴起的中国文 明，似乎超过欧洲是毫无疑问的。
” 陈寅恪有“中古民族文化之史”的说法，宋代 正处于“中古民族文化之史”终结转型的关键时 段。
而按黄仁宇的观点，宋代则处在中国古代第 二帝国(唐、宋)终了。
总之，宋代文化在中国文 化史上处于承上启下、继往开来的重要地位。
以思想学术而言，历来是“汉宋”对举，“宋 明”并称；“汉宋”对举说明由“汉学”转型为“宋 学”的重要性；“宋明”并称说明宋学对后世思想 的影响。
宋学作为宋型文化的精神内核，是中国 古代学术思想的新巅峰。
宋学流派纷呈，各臻其 妙，大师叠出，群星璀璨，为先秦诸子百家以来所 仅见。
宋学形成了与汉学迥然不同的新体系、新 方法与新学风，是中国古典思想发展历程中最后 阶段的代表形态，给予明清思想学术的发展路径 以深刻的影响。
宋学不仅是一种学术思潮，而且 作为一种社会思潮，对古代中国后期的民族素质 与价值信仰产生了巨大的影响。
而朱熹作为宋学 的集大成者，陈寅恪认为：“朱子之在中国，犹西 洋中世之阿奎纳斯，其功至不可没。
” 以文学艺术而盲，古文运动以“唐宋”连称， “唐宋八大家”中宋代占据了六席。
宋代诗歌不 仅在唐诗之外，标举了宋词这一富有时代性特征 的品牌，而且在唐诗之后另辟蹊径，创造性地开拓 了宋诗的新境界，影响直到清末民初。
唐宋诗优 劣高下之争经久不绝，还是钱钟书论断中肯：宋人 学唐诗而不像，“恰恰就是宋诗的创造性和价值 所在”，因而宋诗完全有资格在中国诗史上与唐 诗双峰并峙，两水分流。
宋代诗话大量涌现，为文 学批评创造了新样式，并出现了《沧浪诗话》这样 具有现代审美特征的开创性的理论著作。
宋代话 本为中国小说的发展注入了新鲜的活力，迎来了 明清小说的繁荣局面。
宋代杂剧成为元代戏剧的 的先驱，南宋戏文构成元明南戏的源头。
宋代文 学承前启后的历史地位是显而易见的。
绘画向来 以唐宋或宋元并称，宋代是中国绘画艺术的高峰 期，有研究者认为：“吾国画法，至宋而始全”。
宋代工艺美术造型、装饰与总体效果堪称中国工 艺史上的典范，成为明清工艺争相仿效的对象。
主题班会设计
1.下列中，加点的成语使用的一句是( )A．当时暴雨如注，满路，汽车已无法行抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。
B．她从小就养成了自认为高人一等的优越感，即使在医院里要别人照顾，也依然颐指气使，盛气凌人。
C．会议期间，农科院等单位在会场外摆出了鲜花盆景销售摊。
休息时，摊前车水马龙，产品供不应求。
D．您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。
2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是( )A．本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四了。
B．为了这个新产品的问世，他可是不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。
C．下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美、古玉的丰腴有泽和古钱的斑驳陆离吧。
D．每天早晨，他都要一个人跑到花园里，指手画脚地练动作，抑扬顿挫地背台词。
3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A.古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。
B.崇尚科学文明，反对迷信愚昧图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。
C.本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。
D.谈起电脑、互联网，这个孩子竟然说得头头是道，左右逢源，使在场的专家也惊叹不已。
4.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（ ）A．二恶英成了当令词汇以后，各种媒体对它的包装可谓五花八门。
有的写成二恶英，有的写成二恶因，有的写作二巫英。
B．刚刚兴起跳交际舞的时候，我和妻极看不惯。
不但自己不入舞流，而且还颇有微言。
C．自从中国颁布实施外商投资法规以来，不少外商蠢蠢欲动，纷纷来中国投资。
D．据专家测算，在首都市内的空气污染中，汽车尾气的排放可算首当其冲，竟占了污染总量的45％。
5.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A．五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科技工作者殚精竭虑，忘我工作是密不可分的。
B．博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。
C．家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。
D．美国国务卿奥尔布赖特的中东之行，并未从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区的局势也不会从此一劳永逸。
6.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A、成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其他甲B球队望其项背。
B、为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。
C、今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。
（火中取栗 比喻冒险为别人出力而不知上当. ）D、北京大学五四剧社为百年校庆排练的话剧《蔡元培》是否会以全新的风格出现在舞台上，大家都拭目以待。
7.下列句子中加点的成语，使用恰当的一句是（ ）A．那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。
B．这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。
C．齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竟相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。
D．这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。
8.依次填入下列各句横线上的成语，与句意最贴切的一组是（ ）①故宫博物院的珍宝馆里，陈列着各种奇珍异宝、古玩文物，令人 。
②玉器厂展品室里陈列着鸟兽、花卉、人物等各种玉雕展品，神态各异，栩栩如生，真是 。
③汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人 。
④货柜上摆满了具有传统特色的珠宝、翡翠、玉雕、字画，品种齐全，真是 。
A.应接不暇 琳琅满目 目不暇接 美不胜收B.目不暇接 琳琅满目 应接不暇 美不胜收C.应接不暇 美不胜收 目不暇接 琳琅满目D.目不暇接 美不胜收 应接不暇 琳琅满目9.下列句子中，成语使用正确的一句是 ( )A.这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。
B.陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。
C.第二次世界大战时，德国展开了潜艇战，于是使用水声设备来寻找潜艇，成了同盟国要解决的首当其冲的问题。
D.关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。
10.依次填入下列各句方框里的成语，与句意最贴切的一组是（ ）①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，□□□□。
②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能□□□□，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。
③这本侦破小说，构思新颖，□□□□，值得一看。
④电影中有几处看来是闲笔，实际上却是□□□□之处。
A.别具一格 不落窠臼 匠心独运 独树一帜 B.独树一帜 别具一格 匠心独运 不落窠臼C.匠心独运 不落窠臼 独树一帜 别具一格 D.别具一格 独树一帜 不落窠臼 匠心独运 11.下列句子中成语使用不当的一句是（ ）A、公司能有今天的规模并在社会上享有这么高的知名度，是他苦心孤诣地经营的结果。
B、我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗
C、这篇论文观点新颖，论据有力，材料丰富，文字精当，堪称不刊之论。
D、大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们忍俊不禁，孩子们更是笑得前仰后合。
12.下列句子中成语使用不恰当的一句是（ ）A.翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。
苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。
B.虽然没有名角亲自传授指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染，各种戏路子都熟悉了。
C.每当夜幕降临，饭店里灯红酒绿，热闹非常。
D.高县长说：全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了
13.下列名子中成语使用正确的一项是（ ）A、平均主义的思想已成为明日黄花，逐渐在人们的头脑中消失了。
B、文章生动细腻地描写了小麻雀的外形、神态和动作，倾注了强烈的爱憎感感，读来楚楚动人。
C、我相信，一方水土养育出一方的钟灵毓秀。
D、从你出生就在影响你，与生俱来、无所不在，潜移默化。
14.下列句子中成语使用恰当的一项（ ）A、 台湾回归祖国是人心向背，大势所趋。
B、 说话吞吞吐吐，言不由衷，隔靴搔痒，何必写杂文呢
C、 十多座井架星罗棋布地耸立着D、 这个公司厝火积薪，防患未然。
15.下列名子中成语使用正确的一项（ ）A、 如果把缺点掩盖起来，无异是饮鸩止渴。
B、 一家人相濡以沫，幸福美满。
C、 这也许是一种取巧的写法，但似乎也无可非议。
D、 我们应该向先进学习，起初可能是邯鄣学步，但终究会走出自己的路来。
16.下列成语使用正确的一项（ ）A、 手机单向收费政策呼之欲出。
B、 美国政府应以失败为契机，改弦更张，以利于世界的和平稳定。
C、 同时一些不良现象也应运而生。
D、 许多人对PPA是什么，对人体有何危害仍执迷不悟。
17.下列成语使用恰当的一项（ ）A、 强化舆论监督力度，使不法分子感到人言可畏。
B、 近十年来，我天南地北地跑了不少地方。
C、 词，经过词人们的不断创造和开拓，终于水到渠成，成为高雅的文学形式。
D、 相敬如宾是朋友交往的一条起码原则。
18.成语使用恰当的一项（ ）A、西方人看中国人用筷子感到不可理喻。
B、如果能乐此不疲，持之以恒，就能出成绩，见成效。
C、自从八十年代开始，年年方兴未艾。
D、全场都情不自禁地应主持人要求唱起歌来。
19.下列加点的成语使用正确的一句是 ( )A．他为群众做了很多好事，群众也给了他很多荣誉，这真是投桃报李。
B．我们对对方提出的要求一定要慎重考虑，切不可轻诺寡信。
C．谭嗣同是甘为变法而流血的始作俑者，相比之下，康梁二人确乎少些刚烈。
D．当今社会环保概念深得民心，新型的环保产品洋洋大观，层出不穷。
20.下面句子中加点成语使用不当的一项是( )A．以锣鼓抒发心声是中国老百姓的习惯，锣鼓艺术与中国老百姓的生活息息相关。
B．不讲究韵律的文句和段落，读起来就没有什么抑扬顿挫、节奏和谐的美感了。
C．语言和文化的差异自然是拍摄电视节目的绝好背景，但也经常出现阴差阳错的麻烦。
D．认为电影剧本的景不用写得太具体，太具体了反而越俎代庖，这种论点是不能成立的。
21.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )A．公路被护栏剖成两条河，车辆在各自的河道上奔驰疾驰，川流不息。
B．很少有人知道他最近出版了一本文不加点、几乎没有注释的旧体诗集。
C．勤奋与天才息息相关，没有先验论的天才，但是有勤学苦练、以汗水灌溉出来的天才。
D．本次冬奥会，某国派了不少运动员参加比赛，可结果呢，别说金牌，连前六名都未捞到一个，简直是滥竽充数。
22.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是( )A、这里有良好的水土条件，又有一个团结向上的领导班子，因而人民的生活安居乐业。
B、改革开放以来，我们单位面貌有了很大的变化，但是与先进单位相比，那就黯然失色了。
C、张成同志不幸被敌人抓获，投入监狱，虽然全身被打得遍体鳞伤，但仍然坚守党的秘密。
D、一些不法商贩在早已过期食品的包装上略微改头换面，又拿出来出售，必须狠狠打击这种不法行为。
23.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )A．既异想天开，又实事求是，科学工作者正是以这种特有的风格和态度不断地去探索宇宙中无穷无尽的奥秘。
B．去年我毕业时张老师送给我的那支钢笔，虽然式样陈旧，但我却敝帚自珍，一直在使用C．任何一个人的生活都不是孤立的，都和社会休戚相关，有着千丝万缕的联系。
D．有些同志对于自己工作中出现的一些小的错误总是不以为然，认为这只是十个指头中的一个指头，无关大局。
24.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是( )A 为了逃避法律制裁，这些贩黄窝点曾一度销声匿迹，待风声一过，又如雨后春笋般出现了。
B 朱总理的话高屋建瓴，对中美贸易谈判具有重要的指导意义。
C 我们这些十七八岁的中学生，正值豆蔻年华，要努力学习才是。
D 他一心想向上爬，这次被上司破格提拔，他感激涕零地流下眼泪。
25.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )A、不久前有位玩车人搞了个自行车收藏展，在展品介绍说明中使用了“国内惟一”“自行车收藏之最”等字眼，引来众多玩车人的贻笑大方。
B、明星做广告本无可厚非，但面对广告中“真实的谎言”，是否也该想一想每一位注视着你的观众呢
C、我看见就在那一瞬间，大黄狗忽然戛然而止，不再跟车追赶。
D、反学，就是把别人的毛病当做反面教材，而引以为戒，勿蹈覆辙。
26.下列句子中成语使用无误的一项是（ ）A.高度焦虑，对于需要依靠随机应变的能力这类较为困难的学习来说，具有抑制作用、阻碍作用。
B.学习基础知识，应当由浅入深，按部就班，切不可一味贪多求快，否则，欲速不达。
C.这里地震之后，迅速盖起了房屋，恢复了生产，如果没有党的领导，要想取得胜利是不堪设想的。
D.她与院长沾亲带故，你看，她在熙熙攘攘的医院里，颐指气使，显得从容不迫。
27.下列各句中的成语使用准确无误的一项是：（ ）A.除了银河系的星星以外，河外星系里还有无数的星星，真是不胜枚举。
B. 假货装了三卡车，从假百货到假彩电应有尽有。
C.这里地震之后，迅速盖起了房屋，恢复了生产，如果没有党的领导，要想取得胜利是不堪设想的。
D.你们到北京去的事，让我去找领导也没有用，因为师出无名，让他怎么批呢
28.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A 围棋大师聂卫平经常走出一些出其不意的妙着，使对手防患未然。
B申奥成功、加入世贸、男足出线，今年真可谓是多事之秋。
C 白居易在地方为官时很注意接近民众，不管是乡间农妇还是下里巴人，他都能谈得来，从他们那里得到了很多创作素材。
D 市场上各种营养补品良莠不齐，一些含有激素的产品，会引起人体不适，危害健康。
29.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是( )A、斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱
当普天弹冠相庆时，人们不由得佩服蔡振华用人的眼光和胆量。
B、在校运会上，他顽强拼搏，一人勇夺三块金牌，这一成绩，真叫人不能不侧目而视。
C、21世纪是知识经济的时代，真的希望经济能支持知识，让中国建筑界能在世界舞台上扬眉吐气。
D、公款吃喝风未治理之前，大量公款流入了个体餐馆老板的酒囊饭袋之中。
30.加点的成语使用正确的一项是( )A、几年不见，他的技艺竟登峰造极，成了学校管乐队的圆号手。
B、填报志愿时，他又想报考清华大学，又想报北京大学，总是见异思迁。
C、国家体操队的几位小将在世界锦标赛上表现出色，被誉为中国体操的明日黄花。
D、你要我写一首诗，我只能勉为其难，尽量避免闹笑话。
31.加点的成语使用正确的一项是( )A、他亲自耳闻目睹了这次事故的经过，向大家一五一十的讲述着。
B、先生上课时旁征博引，还不时夹杂着一些外语词汇，使得外语尚未过关的学生，简直不知所云。
C、1999年，中国国奥足球队铩羽而归，使广大球迷再次发出“中国足球，路在何方”的感慨。
D、记者来到工厂采访，当他们看到现代化的大楼拔地而起、气贯长虹时，不停地啧啧赞叹。
32.加点的成语使用正确的一项是( )A、稻壳餐具登堂入室。
B、刘金凤罪大恶极但罪不容诛，留下她听到来自于她的改悔的声音，是不是会受到更大的警示作用呢
C、小明的悟性特别好，他才上过王老师一节课，就能将王老师讲课的动作、神态模仿得栩栩如生。
D、他临危不惧、勇斗歹徒的事迹见报后，立即满城风雨，成为热门话题，大家对此都赞不绝口。
33.加点的成语使用正确的一项是( )A、作为邀请外国俱乐部队来访的始作俑者，该公司担心客队不能尽遣主力上阵。
B、兄弟俩原来关系亲密，好得不可开交，但是自从弟弟结了婚，不知怎么，两兄弟渐渐形同路人。
C、公园里摆放的各种盆栽菊花，姹紫嫣红，微风一吹，更是风姿绰约，意兴阑珊。
D、书面语和口语互相制约，书面语经常从方言里吸取营养，它不能脱离口语“一意孤行”。
34.加点的成语使用正确的一项是( )A、康有为曾奋笔疾书：如再徘徊迟疑，故步自封，坐失时机，则外患内讧，间不容发。
B、芬兰朋友在观看了中国少儿艺术团的访芬演出后，热情地称赞：不仅中国儿童技高一筹，而且节目很有趣味，令人耳目一新。
C、望着那一片花海，端详着那散发着香气，摇曳多姿的奇花异卉，你会禁不住赞叹人们选择和布置这么一个场面来作为迎春的高潮，真是匠心独运。
D、有人说生活提高了，生产就会提高，这是舍本逐末的说法，无异于缘木求鱼。
实际上是生产提高了，生活水平才能提高。
35.加点的成语使用正确的一项是( )A、进入高三以来，一向学习成绩平平的陈一真特别刻苦，进步很大，真叫人不得不另眼相看。
B、在前进的道路上一定会碰到困难，有志气的青年在困难面前一定十分沉着，而不会诚惶诚恐。
C、为了逃避公安机关的打击，这个贩黄窝点曾经在去年七月两次停业，待风声一过又东山再起。
D、艺术结构不可能信手拈来，随心所欲，因为它是一种创造，是每个作者必须认真探索的问题。
36.加点的成语使用正确的一项是( )A、他在地主家当长工的时候，吃的是粗茶淡饭，住的是猪棚狗窝，干的是牛马活儿。
B、他是我最真诚的朋友，经常对我耳提面命，使我能在工作中少犯许多错误。
C、遇到不明白的地方，他就及时向老师请教，非要弄个水落石出才满意。
D、中国女排在先失两局的情况下，第三局破釜沉舟，调上全部精锐人马，拼力反击，终于反败为胜。
37.加点的成语使用正确的一项是( )A、弘扬优秀民族传统文化，必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能厚此薄彼。
B、附庸风雅的人，不去学野蛮，却来学风雅，也总算见贤思齐，有心向善，无可厚非。
C、只要你设身处地，到抗洪抢险的第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍已为人的精神所感动。
D、他博览群书，才思敏捷，提起笔来，文不加点，一挥而就，真可谓文章魁首。
38.加点的成语使用正确的一项是( )A、他在文学上造诣极深，所以才能见仁见智，写出极有价值的论文来。
B、你放心，你们的困难就是我们的困难，这件事我们一定鼎力相助。
C、通过民间的交往，两国间逐渐增加了了解，最终签订了城下之盟，希望子孙后代能保持友好睦邻关系。
D、今天晚上可能会发生抢劫的事情，你们家是北门的首富，不免要首当其冲，还是早早避开为好。
39.加点的成语使用正确的一项是( )A、事故的隐患越来越明显，厂领导还是认为不足为训，以致酿成了这起损失惨重的大火灾。
B、他的演说不仅内容充实，而且闪烁其辞，全场观众无不为之动容。
C、假如每个人都能见贤思齐，以人之长补已之短，那么我们每天都会有进步，生活也会因此变得愈加美好。
D、月明星稀，夜深人静，王小晓独自孑然一身地匆匆穿过小巷，闪进了巷口的一个漆黑的大门。
40．下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是( )A、第一次见到王师傅便喜欢上了她，那轻柔的嗓音，那甜美的微笑，一看便知是个一团和气的人。
B、你看他双眉紧锁、沉默不语，恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。
C、钟惺的文字其实是相当讲究的，在他的文章中，清词俊语，不绝如缕。
D、对方故意说得含糊其辞，企图减轻罪责，甚至蒙混过关。
41.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 ( )A.关于中国十大杰出青年的报道连篇累牍，读者却对一个“平常英雄”格外关心。
B. 这则笑话，因为对旧中国办事推诿、漠不关心人民疾苦的“当世诸公”讽刺得很有力量，在民间流传颇广，几乎家喻户晓。
C.他用不正当的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙弹冠相庆。
D.京剧舞台上，出来四个龙套……他们相互将手中的木头刀枪，心不在焉地碰一下，口中作吆喝状，就表示已经打过一场战争。
这对外国人来讲，是不可理喻的。
42．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( ) A. 上面提到的几家家电厂商在进入电脑领域中时，都显得颇为谨慎，并没有想象中的挥金如土的派头。
B．《家庭现场急救》软件用了近500幅插图、动画及AVI小电影，演示了各种自救与互救的方法，让您身临其境，体会在关键时刻如何妙手回春。
C．关干电信局收费不合理的问题，沈洪嘉教授多次写信给有关领导，但是大音希声，至今没有得到明确的答复。
D．我国国人---特别是农民，绿色意识怕是还停留在中古世纪---这并非耸人听闻之43.下列各句斜体的成语使用不正确的一项是( )A.20世纪70年代以后，海上汽油资源的开发一马当先，对海洋经济的发展作出了重大的贡献。
B.对于我们这些平凡普通的芸芸众生来说，生命的光辉也许并不辉煌，但同样可以闪光。
C.即使凤凰卫视没有很高的覆盖率，也不能影响吴小莉的声名鹊起。
D.摆脱自我，尽快进入角色，对于许多演员都是个难题，而对于贪官们来说却是驾轻就熟小菜一碟。
44.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是( )A.以色列军人训练严格，效率极高，表面的冷酷无情与内心的忠诚可靠，使他们在全球雇佣兵市场如虎添翼。
B.当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时，我们何必自怨自艾，早早地放弃，早早地绝望?C.建设有中国特色的社会主义文学，必须坚持借鉴、继承与创新并举，只有如此，才能使文学的百花园呈现出如花似锦的景象。
D.近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下的情况，人们开始冷静地思考环保问题。
45.下列句子中，成语使用正确的一句是( )A．如果我们把缺点、错误掩盖起来，装作看不见，那无异于饮鸩止渴。
B．他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。
C．这也许是一种取巧的写法，但似乎也无可非议，因为谁也不能规定作者必须怎样写。
D．我们应该向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。
46.下列句中加点的成语，运用正确的一项是( )A、为了提高工作效率，必须杜绝侃侃而谈、废话连篇的工作作风。
B、市委大力做好公务员队伍的组织建设，使全市公务员队伍近年存在的良莠不齐的状况 有了根本性的改变。
C、新产品的试验已到了关键时刻，大家做好增压准备，功败垂成就在此一举了。
D、只要你能身临其境为我想一想，你就会同情我的处境，不会对我这样求全责备了。
47.使用不当的一项是( )A、 我们必须用自己的双手从事建设，争取美好的理想早日实现，绝不能守株待兔，妄想坐享其成。
B、 就在这千钧一发、迫不及待之际，一条人影直扑入火海。
C、 多愁多虑多烦多恼，都是庸人自扰。
D、 他很有才华，但恃才傲物，同事们都不喜欢他。
48.成语使用正确的一项是( )A、在那风雪路上，与那车老板相遇，就在要各奔东西、南辕北辙的瞬间，他对我说了句话。
B、孙雯的表现可圈可点，尽显球星风范。
C、市数百名警察倾巢出动。
D、春节晚会上，杜老振振有词地诵诗一首。
49.成语使用恰当的一项是( )A、 演讲反应强烈，掌声经久不息，振聋发聩。
B、 这支球队连遭败绩，广大球迷大跌眼镜，对这支球队不得不刮目相看，开始担心其保级前景。
C、 彩电发展业虽然酝酿着种种新技术的突破，但根本性的产品创新还指日可待，新产品创新的周期相对较长。
D、 随着《焦点访谈》节目的开播，“焦青天”这个名字不胫而走。
50.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )A．神话是世代相承的口头文学，其中不少创作于有史记载以前．B．儒家传统中，孔孟总是形影相随，有大成至圣，则有亚圣，有《论语》，则有《孟子》。
C．读诗，应当口传心授，一边读着，一边思考它的意义和道理。
D．这类文章涉及的知识面广，知识领域多，往往令读者俯拾即是。
1.A2.D3.B4.A5.A6.D7.B8.D9.D10.D11.B12.A13.A14.B15.C16.B17.B18.B19.B20.C21.C22.B23.A24.B25.D26.A27.D28.D29.C30.D31.C32.B33.D34.A35.D36.D37.D38.D39.C40.C41.C42.D43.B44.B45.C46.B47.B48.B49.D50.B
