领导来检查工作如何写开幕词及结束语，会议上用
开幕词：近的各项建设取得足的进步和发展。
的工作热情空前高涨，公司上下携手并进、奋力拼搏，取得了丰硕的成果。
今天我们在这里，将我们的专业化发展情况向各位领导做以展示和汇报。
相信通过这次活动能够充分彰显企业文化，展示员工素质，发展团队意识。
结束语：虽然工作取得了一定的成绩，但与领导的要求还有一定的差距，下一步的工作，我将更加严格要求自己，精益求精，高标准完成领导交办的每一项任务。
谢谢
关于访谈的作业，有意者请进
主持人：电视机前的老师们、同学们，大家晚上好，我是小崔。
免费范文网欢迎收看本期的“师生之窗”节目。
[鼓掌]今天我们的特邀嘉宾是学生处的杨处长、中文系的甲同学、外语系的乙同学和数学系的丙同学，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。
[掌声响起，四位师生伴随音乐走入演播室] 主持人：感谢杨处长在百忙之中来到演播现场，如果我没记错的话，您已经是第七次光临我们的演播室了，可见您对“师生之窗”的大力支持。
杨处长：是啊
我是学生处的处长，工作的主要任务就是作学生的工作嘛
“师生之窗”给了我一个与同学们面对面交流的机会，所以小崔（指主持人）你来请我，我就来了。
主持人：本期的学生代表是用计算机随机选出的三名同学，他们是甲同学、乙同学、丙同学[三名同学依次起立向观众致敬]，本期的话题就是学校的后勤工作。
杨处长，您对学校的后勤工作有什么看法呢
杨处长：说到这个问题，我想我是最有发言权的。
咱们学校原名黑龙江农垦高等师范专科学校，1973年建校，今年正好是32周年。
这32年啊，就像一个孩子逐渐长大，逐渐成熟。
我们上学的时候，整个学校就一个旧主楼，宿舍是一片破瓦房，十分艰苦。
再看看今天：宽敞明亮的教室，温暖舒适的宿舍，饭菜可口的食堂。
绝非当年可比，所以我说，对这个后勤问题，我还是相当满意的。
学生甲：请问杨处长，宿舍楼经常停水，给我们带来很大的不便，这一点您有什么看法呢
学校会采取什么措施吗
杨处长：我也经常听到这个问题，为此学校曾就这个问题开会研究，后勤人员节水说停水的原因主要是由于万有引力的存在和重力的作用，技术人员正在研究一种可以挣脱地球引力束缚的机器，如果研制成功的话，就可以彻底解决停水的问题了。
学生乙：上个月我校发生了一起自杀事件，您是怎样看待这件事的
杨处长：公元2005年10月3日，我在新主楼的大厅，刚刚听说自杀的事件。
遇见了左副院长，他问我：你为死者写了点什么没有
我说没有，他说，你还是写一些吧，死者生前与你熟识。
这我是知道的，我也早觉得有写一些的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
可是我实在无话可说，我只觉得所处的并非大学校园，死者的尸体，漂浮在我的脑海里，使我艰于呼吸，哪里还能有什么言语
长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓的知情者轻描淡写的解释，尤使我觉得悲哀，我不知道这样的世界何时是一个尽头。
我在十一之后，才知道自杀的事，但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。
我向来不惮以最坏的恶意来推测学生的，然而我还不料，也不信竟会痴情到这种地步。
然而不久证明是事实了，作证的便是死者的尸骸。
时间永是流逝，学校依旧太平，有限的几位自杀者，在校园是不算什么的。
至多，不过供无恶意的学生当作饭后的谈资，或者给有恶意的学生做抱怨的种子。
呜呼
我说不出话，但以次纪念死者
[掌声经久不息] 学生乙：这件事产生了很大的影响，学校会采取哪些措施呢
杨处长：学校领导认为这件事的发生从侧面反映了我校学生的心理素质亟需加强，经校党委班子研究决定，从下周开始增设一门心理素质课，由我校资深心理学教师施长君老师主讲，全校学生必须参加。
考虑到我校学生的实际情况和经济问题，施老师对此表示坚决不要课时费，不增加学生的负担。
这样每个学生只要交50元的教材费就可以了。
考虑到自杀事件会对自杀者的寝室同学造成恶劣的影响，经后勤领导多次研究决定将四号楼的514寝室和五号楼的514寝室设为自杀专用寝室，有自杀想法的同学经系里和学校领导批准后可搬到这两个寝室。
另外，想自杀却不会写遗书的同学不必烦恼了，小市场二楼的“食与乐”即日起开始出售各种遗书，内容丰富，种类齐全，包您满意。
同时该店还出售各种自杀药物，如“砒霜”、“安眠药”、“一日丧命散”、“含笑半步颠”，实是居家旅行，杀人灭口之必备良药。
该店承诺，决无假药，如有假药赔偿两万元。
还有更精彩的呢，在该店消费满514元以上者即可获赠价值100元的超值大礼包一个（内含三两砒霜，2份超级遗书） 主持人：还等什么呢
心动不如行动，想自杀的同学，赶快行动吧
学生丙：为什么寝室不准用电，学生们感觉很不方便
杨处长：这个问题的主要原因就是去年莫斯科大学的一场火灾。
去年我们学校也发生了一起火灾，学校为了学生的安全着想，才禁止学生用电的。
学生丙：那也得分主次啊，学生用电常识可以学嘛，按照你的理论，为了防止强奸罪，岂不是要把天下的男人全都给阉了
杨处长：这个很危险的，如果你想把自己的割下来，一定要做好消毒措施，还要有一把锋利的刀才行。
你的刀前宽后窄，用起来很不舒服。
别人会说我们学校摧残人性的。
对了，去年我在石家庄认识一个铁匠，他买卖公道，童叟无欺，不如我介绍给你认识
学生丙：你个八婆…… 主持人：杨处很生气，后果很严重。
学生丙：#￥%&%$###()&&%%$%#$%&^%%#$#$%%$ 杨处长：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
[两名保安上来将学生丙拖走] 杨处长：小崔，这段掐了别播。
主持人：对，这段掐了别播。
现在是一分钟广告 [广告内容] 去了食与乐，他好，我也好。
[汇仁肾宝] 地球人都去食与乐。
[南极人] 今年过年不请客啊，请客就去食与乐。
[脑白金] 我们的目标是——去食与乐[高露洁] 食与乐虽好，也不要贪杯呦[劲酒] 今年流行食与乐[第五季] 去食与乐需要理由吗
需要吗
不需要吗
[大话西游] 牙好，胃口就好，身体畚棒，您瞅准了，去食与乐。
[蓝天六必治] 主持人：欢迎回到演播现场。
学生甲：我们的寝室十分潮湿，学校给我们换了一个寝室，结果比原来的还要潮湿。
杨处长：地球公转一圈是一年，自转一圈是一天，由于地轴是偏转的，这样就形成了五带，我们处于北温带；再加上海陆分布、地势起伏的影响，从而形成了各种气候。
从降水量上来看，我们处于湿润地区，降水量较大，所以你们寝室比较潮湿是正常的现象，不要大惊小怪。
学生乙：可是我们的衣物都是潮的，很多同学都生病了。
杨处长：自古苏杭出美女，据说原因是江南地区空气湿润，水路交错。
水美自然人美，你们寝室也有这种环境，应该珍惜啊。
目前我还没有听说生活在水乡的人生病的几率要高于生活在内地的人。
同学们生病的原因和寝室潮湿应该没有必然的联系。
主持人：杨处长，您认为当前我校亟需改进的是教师的业务素质、学习风气还是学生的纪律问题
杨处长：这和赚钱有什么关系吗
学生甲：同学们认为食堂的饭菜很难吃，就像猪食一样。
杨处长：这是正常的，按照我校五十年远景规划，将来的新主楼要变成养猪场，而食堂则相应的成为饲料厂。
同学们吃饭时感觉像吃猪食，这说明食堂正处于一个转型时期，是我校发展的一个关键时期，食堂在学校发展的道路上已经走在了前列，这是值得肯定的。
目前食堂的形势是一片大好，不是小好，而是大好，要不了多久，全校的形势都会一片大好。
主持人：那您觉得这个关键时期要多久呢
杨处长：都说改革好、转型好，到底好在哪里
要搞多久
依我看，还要三十年，十年大乱、十年大治、十年扫尾。
学生甲：您怎样看待马家爵事件
杨处长：马家爵同学二十多岁了，受父母和家乡父老的嘱托，不远千里，来到云南，去年春上进了看守所。
一个人毫不利己专门杀人的精神是一种什么精神
这是一种国际恐怖主义精神。
本拉登主义认为：只有资本主义国家的恐怖分子和半殖民地国家的恐怖分子联合起来，才能取得恐怖主义的最后胜利，马家爵同学的行动实践并发展了本拉登主义。
马家爵同学毫不利己专门杀人的精神，表现在他对恐怖主义事业的极端的负责任，对同学对室友的极端的冷酷。
每个恐怖分子都要学习他。
不少的人对恐怖主义事业不负责任，拈轻怕重，一事当前，先替自己找退路，然后再把别人往前推。
杀了一个人就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。
对恐怖主义不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。
这种人其实不是恐怖分子，至少不能算一个纯粹的恐怖分子。
从云南大学逃回来的人说到马家爵，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。
央视春晚观后感
1.春晚告诉我春晚告诉我们.赵本山不化妆就挺老,小沈阳化完妆也不小.想要结婚得有房子,想要房子就得离婚.残害动物也算魔术,穿越镜子董卿帮助.西单女孩家有三间瓦房,旭日阳刚现场却实紧张.中彩票拣钱包都是浮云,外国人周杰伦全不给力.2神马浮云，给力无厘。
小孩乱蹦，人鱼交流。
一曲兰亭，杰伦岔气。
魔术变人，志玲幼稚。
借来新房，会见岳母。
真相大白，全体跳舞。
本山上台，情书宣读。
沈阳省略，网络红语。
杂技乱耍，看似太俗。
董卿依旧，大家共睹。
今年春晚，真是离谱。
3【春晚给力词】1、把X埋起来2、养猪的养成狐狸了3、昨天就出门了一直堵到今天4、此处略去140个字5、眼睛是黑的、心是红的。
眼睛是红的、心就黑了6、我人才，你天才，不就比我多个二7、是漆皮的，鸡皮的鞋8、情O除开
丢了O一样
8、别谢大坝，你谢三峡吧9、我滴个亲娘四舅奶奶10、爱我就抱抱我11.别叫大爷，叫叔，你爹下手比我早。
12.别谢大爸(坝)，你谢三峡吧。
4兔年春晚之十大“亮点”：韩庚哥哥假唱了，山楂两口暧昧了，志林姐姐胸小了，杰伦哥哥又矮了，黄宏假离给力了，本山大叔无趣了，杂技哥哥帅呆了，韩红大妈跑调了，董卿当托上瘾了，金鱼最后牺牲了。
5兔年春晚，真不给力；魔术残忍，老套杂技；志玲做作，杰伦泄气；舞蹈乱蹦，小孩臭屁；相声挠痒，小品被毙。
主持虚情，演员假意；导演太二，节目无序；只能说句，窝了个去
6.1.流水的骗子 铁打的董卿2. 春晚安检挺严，填充物是不能带进场的，即便你是林志玲。
3.刚刚杰伦唱歌时候美女们悬空坐的技术应该在春运中推广
4据说今年春晚真正的魔术是把志玲姐姐的胸变到了蔡明姐姐身上 5.下学期写论文不用怕了
挥毫一书：此处略去一万字
7.兔年春晚two到家，不懂央视搞神马，舞台好像砖头搭，音效吱吱又嘎嘎
魔术老套且太假，歌曲走调装高雅，舞蹈千人乱蹦达，经典小品全被掐
主持形式年年扒，流程创意瞎划拉，别拿观众当傻瓜，感叹唉呀我的妈
8.最乱春晚之最,最感动旭日阳刚,最震撼民工街舞,最悬的晃管,最现实菜明小品,最可怜西单女孩。
最无聊的何云伟相声,最弱智小沈阳,最骚林志玲,最假魔术丁建中,最惨酷变鱼魔术,最无能的春晚总导演。
还有未完。
此处省去N多春晚之最。
春节的习俗有哪些
朱仙镇木板年画《聚宝盆灶》 腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。
小年过后的第七天就到年三十了。
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。
举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。
祭灶 人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。
因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。
这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。
据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。
民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。
此说法流传的比较广泛。
送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。
有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。
灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。
7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。
因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。
按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。
送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。
天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。
冬天把它放在屋外，因为天气寒冷，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。
[2] 腊月二十四 扫尘 民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。
本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。
据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。
《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。
或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。
腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。
可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。
[3] 腊月二十五 漫画《推磨做豆腐》 做豆腐 民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。
”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。
南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。
”有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。
究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。
传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。
接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。
这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。
因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。
可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕 照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节 千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。
蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。
腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。
这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。
当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
[4] 腊月二十六 漫画《杀猪割年肉》 割年肉 俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。
杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。
将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
[5] 腊月二十七 漫画《宰鸡赶大集》 宰鸡赶大集 民谚称“腊月二十七，宰鸡赶市集”。
这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。
与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。
这一天，各地的集市都十分红火热闹。
洗浴 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
[6] 腊月二十八 漫画《贴桃符》 贴花花 年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。
所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。
古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。
后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。
[7] 腊月二十九 漫画《上供请祖》 祭祖 年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。
对于祖先的崇拜，在我国由来已久。
事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。
春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。
上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。
据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。
及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。
”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。
小除夕 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。
焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
[8] 腊月三十 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。
门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。
门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。
第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。
这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。
白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。
第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。
屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。
这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
春联的一个源头是桃符。
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴。
古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。
因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。
年画是我国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。
其上有八仙人物的，为佛前所挂。
挂千民户多用它，世家大族用它的较少。
其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。
最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
[9] 守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
给压岁钱 压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。
甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱
”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
正月初一 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。
爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年 春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。
汉族拜年之风，汉代已有。
唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。
初一必须到岳父家、须带礼物。
进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。
可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。
如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。
这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。
主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。
凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。
四是串门式的拜访。
对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。
现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。
其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。
后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。
后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。
有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗 朱仙镇木板年画 。
贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。
晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。
它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。
所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。
然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。
据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。
我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。
《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。
所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
[10] 正月初二 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。
各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。
这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。
祭祀的供品用鱼和羊肉。
老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
[11] 正月初三 羊日 正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。
在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。
俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝 即天庆节。
宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。
后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
?[12]? 正月初五 正月初五俗称破五。
民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。
按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。
如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。
从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
新嫁女子在这一天归宁。
一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。
破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神 南方人在正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。
金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
”又说：“今之路头，是五祀中之行神。
所谓五路，当是东西南北中耳。
”上海旧历年有抢路头的习俗。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里 路头神画像 大发大富。
路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神。
俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。
有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。
既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。
北方于此日祭“五穷”也是一样。
在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷 正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。
俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
[13] 正月初七 人日 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。
传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。
古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
此外还有登高赋诗的习俗。
唐代之后，更重视这个节日。
每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。
如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
吃七宝羹 人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。
各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。
广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。
其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。
捞鱼生 南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊
捞啊
发啊
”，而且要越捞越高，以示步步高升。
摊煎饼 民间此日要吃春饼卷盒子菜(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
出游、登高 人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。
唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。
身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处
”[14] 正月初八 谷日 传说初八是谷子的生日。
这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
顺星 民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是本命延年寿星君。
二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。
神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的灯盏碗，或用49盏，或用108盏，点燃。
再供熟元宵和清茶。
黄昏后，以北斗为目标祭祀。
祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
[15] 正月初九 天日 正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日。
主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
[16] 正月初十 石头生日 这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。
也称“石不动”“十不动”。
河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。
午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。
在山东郓城等地有抬石头神之举。
初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。
石头不落地则预示当年丰收。
中国短篇历史故事
古代避讳的笑话古代人讲“避讳”，即子女避祖、父名字讳，臣民避君王名字讳。
一般地说，是在写文章、谈话时避开要避讳的字，通常是用其他字来替换。
普通老百姓的避讳还好办，而帝王的避讳可没有商量的余地，它带有强制特点，弄不好就会被杀头。
由于皇帝的避讳如此神圣不可侵犯，结果造成了一个个让人喷饭的笑谈。
晋文帝名叫司马昭，那么“昭”字别人谁也不许用，于是，连古代的王昭君也得改名，叫“王明君”。
晋愍帝叫司马业，那么“业”字就为皇帝独霸了去，甚至连地名“建业”（今南京）也改名叫“建康”。
唐高宗叫李治，“治”字就变成皇帝独有的字，而且和“治”同音的字也得改。
在行文中凡是遇到“治”的字都改写成“持”“理”等同义词的字。
而“稚”字因和“治”同音，凡是用“稚”的地方，都必须用“幼”来代替。
好在汉语当中同义词较多，否则真不知如何办才好。
唐高宗的太子叫李忠，那么“忠”字也得避讳。
朝中实行多少年的官职名“中郎将”，也奉命改为“旅贲郎将”。
以上避讳是皇帝或太子的名字，还好理解，发展到后来，甚至连皇帝的姓、属相都要避讳，这一下子更出了许多让人啼笑皆非的事情。
宋徽宗因为属狗，因此天下的狗便走了运，有旨禁止天下杀狗。
元仁宗因为属鸡，降旨禁止在大都市内提到鸡。
从此买鸡卖鸡，都得抱鸡而行，以示对“鸡”字的尊崇。
荒唐的是，明武宗既姓朱，又属猪，所以在正德十四年，他下了一道圣旨，禁止民间养猪。
他认为养猪、杀猪，是把矛头指向了皇帝。
不想此令一下，几年后，几乎全国的猪都断了种，以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。
后来，由于大臣们的劝谏，他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。
清代的慈禧太后属羊，于是朝中有令，不许人们说：“养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。
但是慈禧太后嘴馋，又不能不吃羊肉。
于是又下令，管“羊肉”叫“福肉”“寿肉”，真是欺人欺己的可笑办法。
