敦煌莫高窟的资料
窟属全国重点文物保护单位，俗称洞，座落在河廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。
1961年，莫高窟被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
是中国四大石窟之一。
莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。
洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。
它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。
此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。
后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。
北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。
隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。
安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。
北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。
元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。
直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意。
近代，人们通常称其为“千佛洞”。
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。
南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或。
北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。
两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
[编辑本段]【艺术特色】 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。
它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。
各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。
窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。
这些画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，体现了不同时期的艺术风格和特色。
中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。
据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。
莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。
塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。
彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。
这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。
它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。
其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。
其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。
容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。
楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。
这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。
1935年再次重修，形成现在的9层造型。
莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。
飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。
墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。
画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。
艳丽的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧
书信格式 我的收获
书信的格式在下面，你可以按照这个格式写写自己的收获等，真实、简洁就行例文：（“_”表示空格） 敬爱的XX(或亲爱的，等）： ＿＿您好
＿＿（正文） 此致 ＿＿敬礼
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（姓名） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（日期） 又及：（注：手写书信，在写完以上内容后又想起有内容要写时用） ＿＿（内容） 1.书信格式 2.收信人的辈分和写信的口气 3.写信字体(整洁干净,大方美观) 4.落款位置和日期 5.写信目的和立场 6.写信用纸(Email则可适当选择信纸背景以烘托主题) 7.信件封面格式和收信人尊称 书信写作格式 书信历史悠久，其格式也几经变化。
今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。
1．称呼 也称“起首语”，是对收信人的称呼。
称呼要在信纸第一行顶格写起，后加“：”，冒号后不再写字。
称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。
（具体可参见第四编《应酬称谓》）称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。
这里简要说明几条细则： （1）给长辈的信。
若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。
对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。
（2）给平辈的信。
夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。
（3）给晚辈的信。
一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。
（4）给师长的信，通常只写其性或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。
对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、 “师傅”。
假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。
对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。
为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。
（5）给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。
给机关团体的信，可直接写机关团体名称。
如 “XX委员会”、“XX公司”。
致机关团体领导人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。
如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。
上述五种场合，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。
当然，这要用得适宜，如对好友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。
2．正文 正文通常以问候语开头。
问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。
问候语最常见的是“您好
”“近好
”依时令节气不同，也常有所变化，如“新年好
”“春节愉快
”问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。
问候语之后，常有几句启始语。
如“久未见面，别来无恙。
”“近来一切可好
”“久未通信，甚念
”之类。
问候语要注意简洁、得体。
接下来便是正文的主要部分——主体文，即写信人要说的话。
它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁，也可以是叙情说理、辩驳论证等。
这一部分，动笔之前，就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。
若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾，详略得当，最好是一件事一段落，不要混为一谈。
3．结尾 正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。
习惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。
祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。
（可参见下节《常用书信用语》的“祝颂语”。
） 结尾的习惯写法有两种： （1）在正文写完之后，紧接着写“此致”，转一行顶格或空两格写“敬礼”。
（2）不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。
也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”，再空两格写上“安好”、“健康”等。
4．署名和日期 在书信最后一行，署上写信人的姓名。
署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。
如果是写给的亲属、朋友，可加上自己的称呼，如儿、弟、兄、侄等，后边写名字，不必写姓。
如果是写给组织的信，一定要把姓与名全部写上。
而在署名之后，有时还视情加上“恭呈”、“谨上”等，以示尊敬。
上述自称，都要和信首的称谓相互吻合。
日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边。
有时写信人还加上自己的所在的地点，尤其是在旅途中写的信，更应如此。
我播种，所以我收获 寒风吹落了树枝上摇曳的黄叶，让它埋进了深土。
南国的冬天，只剩下一些四季常青的树木，傲然挺立在寒风中。
噢，我愿当作那一棵在寒风中褪尽了树叶的落叶树，不像常绿树在寒冬里刻意展示自己，而是把那一份展示化作力量，等待明年春暖花开。
有人说：简单一点，再简单一点，这就是生活。
在收获的气氛被南下的寒风中冲淡之后，我深刻地感受到在与时间赛跑的日子里，生命是这么的短暂，青春是这么的充满活力。
学习的知识就像年轮，随着时间的流逝，它在你的头脑里一点一滴地在刻写知识的痕迹。
在学习上收获之后，我不禁感慨：忙碌一点，再忙碌一点，这就是学习。
我感叹于时间的流逝似流水无痕，所以我加倍珍惜时间。
在明年的那一次决定命运的考试前，我们的生活就是一片书的海洋。
奥斯特洛夫斯基说：生命只有一次，不要在碌碌无为后而悔恨。
他说到，也做到了，这才有了一部闪烁着生命激情的不朽伟著--《钢铁是怎样炼成的》。
从与时间的赛跑中，我懂得了少壮不努力，老大徒伤悲的真谛。
是的，在学习的田野上，拥有同样的阳光，充足的水源，但结果长出的果实的丰富与否，就要取决于它所得到的肥力高低。
我们在简单的生活中忙碌地学习，努力制造能量，在不断的努力中等待明年取得丰盛的收获。
我惊叹于青春的激情与活力，所以我加倍努力播下自己的一份种子，等待开花结果。
同志说：十七八岁的青年犹如八、九点钟的太阳，朝气蓬勃。
是的，我们就像太阳，要懂得播种光和热，才会收获一片生机勃勃。
但如果我们不懂得播种，那么大地将是一片死气沉沉的局面，而我们所获得的也仅仅是一片黑暗而已。
青春是向上的，只要在青春时懂得播种，善于播种，展现在你面前的将一片绿油油、生机盎然的丰收之野。
纵然播种是我们通往成功殿堂的一条重要道路。
我们渴望收获，渴望走进成功的殿堂，那么，我们就得学会去播种。
当我们立足于一幢宏伟的建筑前惊叹于它的辉煌时，我们不该忘记，这不是空中楼阁，而是由一块块普通的砖块堆砌而成的，也可以说，这是由一次次地播种而收获到的。
同样是一堆砖头，如果你去利用它，它可能会制造出世界上最华丽的建筑，相反，如果你懒于利用它，那么它最终仅是一堆无用的砖头，而你也将一事无成。
我播种，所以我收获。
我深深地懂得一份耕耘，一分收获的道理。
所以，我握着知识的锄头在学习的田野里辛勤地劳动着，在梦境中从朦胧的状态逐渐清晰，直至将它成为现实。
也许，冬天里的树儿也在做着同样的梦。
它们在寒风的摇曳下，逐渐地褪尽了自己的叶子，让它们落叶归根。
这也是在播种一种与我们同样的希望。
它让叶儿们给它补充了养分，积蓄力量，想在明年春天展现自己的繁盛，让人们看到了生命的力量--这是树的收获。
在春天，人们只会赞美这些重现光彩的树儿，而不会去赞美那些不懂得播种的常绿树。
丰富一点，再丰富一点，这就是收获。
我们渴望收获，所以就要辛勤一点，再辛勤一点地去播种。
收获 学者的收获是无尽的知识，工人的收获是琳琅的商品，农民的收获是满仓的粮食。
“收获”对我们每个人来说是再熟悉不过的两个字了。
我和大家一样，有数不胜数的收获，但受益最大的还是那一次—— 记得那是一个爽朗的秋夜——我的生日。
妈妈说好六点准时回来陪我过生日的，我别提多高兴了，整个下午不知跑到楼下看了多少回。
可我等来的却是一次又一次的失望，都九点多了，妈妈还没有回来。
我看着桌上冰凉的饭菜和早已烧尽的生日蜡烛，突然觉得妈妈似乎一点都不爱我，她可以把我一个人丢在家里，去照顾别人的孩子；她可以不管发高烧的我去替别人上夜班。
想想那一张张草草了事的留言条，我不禁淌下了眼泪。
为什么，为什么妈妈总对别人那么好，而对自己的女儿却那样地冷淡? 想着想着，我便趴在桌上睡着了。
我做了一个梦，我梦见妈妈风尘仆仆地回来了，我笑着跳着迎上前去，可就当我要拉妈妈的手时，妈妈突然消失了，我大声地喊着：“妈妈!妈妈……” 这时，一只冰凉的大手突然抚在了我的头上，我睁眼一看，原来是妈妈，是妈妈回来了!我使劲地搂住妈妈，就怕会再失去她。
看看表，已经11点多了，我觉得很委屈，便问妈妈为什么这么晚才回来。
妈妈微笑着对我说：“今天车间里很忙，正巧妈妈的一位同事生病了，所以妈妈替她上了夜班。
” 我听后虽然没有埋怨妈妈，但内心的不快却一字不落地刻在了脸上。
妈妈看出了我的心思，她语重心长地对我说：“孩子，不是妈妈不疼你，你要知道一个人活在世上，不能事事都只为自己着想，要多想想他人，他人有困难，我们是应该去帮助的。
你帮我，我帮你，这样的世界才能充满和平与友谊，你说对吗?”听了妈妈的话，我深深地点了点头。
虽然只是几句再朴实不过的话语，却给了我很大的震动!我心里默默地说：“妈妈 献出芬芳，收获价值 鱼说：自由自在，遨游水底，即为价值所在。
鹰说：展翅高翔，与天同高，即为价值所在。
佛说：扫净心室，隐忍宽容，即为价值所在。
而我说：献出芬芳，贡献才智，实为价值所在
固然，自由自在的一生是有价值的一生，然而，高呼“我要在烈火和热血中得到永生”的叶挺，虽身陷牢狱，丧失自由，却一生闪烁光芒
登临人生颠峰的 一生或许是有价值的一生，但谁又能否认三尺讲台上默默耕耘的园丁们价值永存呢
急游于古今史河，穿梭于自然社会，我仔细搜寻，终于，我揭开了价值的神秘面纱：献出芬芳，收获价值
赢雪一段香的梅花是有价值的，那是因为寂寥天宇之中，它为人间奉献清香扑鼻；枝枝顶立的竹是有价值的，那是因为百花取宠之际，它为志士树立峥峥气节；幽香扑鼻的菊是有价值的，那是由于花萎虫匿之时，它为人类献上淡雅闲逸……是的，即使梅花枯萎、绿竹倒地、菊花掩去容颜，它们仍然价值永住，那是因为在人世间，它们将自己的至美、至纯无私奉献。
它们的生既成就了自己，更帮助了别人。
寂廖北海之畔，苏武在静静地独自牧羊。
他以天地为家，以羊为伴，将自己的一片赤诚毫无保留地献给了大汉的子民，献给了他所深深眷恋的大汉山河。
风头浪尖之中，郑和勇敢地乘风破浪；茫茫大海之中，郑和双眼坚定地注视前方。
他将自己的赤诚热情虔诚地献给了祖国母亲；将自己的勇敢、睿智无私地献给了充满诱惑的海洋。
枪林弹雨之中，张自忠在中弹倒下的一瞬依然大呼“杀敌报国”。
他将自己的勇猛、忠诚真诚地献给满面疮痍的华夏大地。
…… 翻开泛黄的历史，他们的名字在浩浩汤汤的史河中熠熠生辉：苏武在奉献中，在那脱了毛的汉节中，实现了一个忠臣的价值；郑和在贡献中，在那沟通亚非的水上大动脉中，升华了一个航海先驱的价值；张自忠也在献身中，在至死不忘报国的气节中，塑造了一个军人楷模的价值。
于是，在古今的交汇路口，我彻悟：献出芬芳，收获价值。
我满怀信心地踏上了当代社会，然而在物质充盈的今天，眼前的一幕幕却令我瞠目结舌：身陷泥淖中的汽车在路人视而不见的眼神中久久“趴”地；工厂中有待修理的机器在工人们“事不关己，高高挂起”的心理下彻底“退休”；流浪乞讨人员在无情川行的人流前默默忍受饥寒折磨……这些社会上的黑暗面与我们这个欣欣向荣的社会是那样得不协调。
走在其中，我为那被某些人抛至脑后的奉献精神痛心，但我未尝泯灭希望，我振臂高呼：贡献芬芳，收获价值
我要顺着古往今来的奉献之士开辟的道路义无返顾地走下去。
我成长，我收获 写字台上一本硬抄本：封面上是一片金黄的叶子，叶子的右上角写着“收获”两个大字。
对，这就是这本本子的主题，这个小主人的主题，这个故事的主题…… 翻开本子，里边有好多形形色色的心情故事，它就像一个玻璃心房，通透地现出了小主人的内心世界；这本本子好像满盛果实的篮子，装载了它主人的每一次收获…… 翻起了这本特别的本子。
有一页是这样写道的：“今天是学校的1000米跑考试，我好高兴、好高兴，自己没像往常一样被及格线拒之门外。
今天好佩服自己，佩服自己的决心、佩服自己的毅力、佩服自己的勇气。
我再也不会被跑道上的‘绊脚石’绊倒了，跑道上的我将来一定更加英姿飒爽。
”瞧，本子的小主人收获了一次再平常不过的跑步，但他更收获了勇气和决心，超越了自己，他为之而高兴、喜悦
翻着翻着…… 有一页是这样写的：“今天，见到了爸爸妈妈那劳累的身影，更可怕的是爸爸多了几道深深的皱纹，妈妈多了几丝醒目的银发。
我的心好痛、好酸，觉得自己实在做得太少……”瞧，本子的小主人又收获了。
父母身上的细微变化惹来他的千思万绪，他收获了“关心他人”，收获了责任。
他是怀着伤感留下这一页的。
但他应该欣慰、高兴，至少，他不像其它孩子那样无动于衷地使唤着对自己有养育之恩的父母，收获的喜悦又被定格在了上面。
再下去…… 又有一页是这样写的：“今天，看到了一阵大风吹落了一片凋零在大树上的枯叶，觉得有一些伤感。
一次来到人世间的机会就这样离去了。
但我又想到了明年春天能再看到更大一片娇嫩的新绿，这份伤感又随之而去了……”瞧，本子的主人又收获了：一片叶子的枯荣使他收获了感动、收获了认知、收获了从几方面去考虑一件事，收获了开始是结束、抑或是结束的开始。
这份成长中沉甸甸的喜悦又被记录在了这本本子上，这又是一份喜悦。
哦，小主人回来了。
瞧，他又提起笔在这本本子上写了起来，谱写起了他在青春时收获的喜悦，抒发起自己成长的经历…… 期待着下一份收获能给他带来更多的感悟和喜悦
【点评】本文胜人之处第一在于它的结构。
文章如线串珠地把几个生活片断连缀起来，组合得绝无牵强之感，内容却颇为广泛，涉及到自我超越、感激父母，以及人生感悟，深度步步递升；第二在于其紧扣主题。
文章截取的是三个不同的画面，尔后都把之归结为“收获”，并由此自然牵出喜悦之情。
这一方面是由于作者善于选材，另一方面也是他巧妙的写作笔法所致。
付出 收获 “锄禾日当午,汗滴禾下土”,农夫得到收获的喜悦；“头悬梁，锥刺股”，古人得到了收获的喜悦；突破重重险阻后，种子得到了收获的喜悦。
原来，收获喜悦要经受磨炼、付出、期待的。
每个人或许都是一粒种子，刚落入泥土的黑暗中，会导致暂时的诚惶诚恐。
初一时，第一次以大队干部的身份站在领操台上主持升旗仪式，偷望台下，数百双眼睛望着我，有期盼，有等待。
背脊的凉意慢慢袭来，双腿不停哆嗦，手心里也渐渐沁出了汗珠。
尽管事先已训练了多次，可是因为过度紧张，我竟忘了台词，毫无经验的我嘟哝了一句：“怎么办啊
”台下刹时大笑，我才想起话筒没关…… 红着脸地感叹着自己的尴尬。
唉，我需要磨炼，需要付出，才会有收获啊
那次的尴尬，被奇妙地化作了前进的动力。
以后，在各式各样的学校活动中，我会仔细观察主持人的一举一动，一颦一笑，暗暗地模仿、操练；在家里，面对镜子，我会时不时地摆个pose，旁若无人地自说自话起来，居然还乐此不疲。
之后又会感叹：嗯，不错，今天有进步了
一缕缕淡淡的喜悦萦绕心头。
尽管时间长了有些疲倦，但为了收获而付出的努力是喜悦的。
收获的那一天快来了，只是缺少一份“外力”。
在黑暗中的种子不断地向上冲击着，不断吸收着外界的精华，破土只在一份视死的突破。
一次即兴的辩论赛主持，使我有了展现自我的机会。
虽然仍旧面对众目睽睽，但我神采飞扬，一连串精彩的串联词从我口中蹦出……随着掌响四起，心头涌动的是阵阵自豪与喜悦。
我成功了
经历磨炼、等待，种子终于破土而出，它得到了收获的喜悦，而我，也得到了最丰硕的果实。
以奋斗者的姿态，突破险阻厚积薄发，才能笑到最后，才能获得收获的喜悦。
【点评】将第一次上台的尴尬化成前进的动力，直至最后即兴主持的脱颖而出，一个与众不同的亲身经历展现了个性化材料的魅力。
文中清晰的线索和流畅的语言为文章锦上添花。
最大的收获 激烈的运动会结束了，我高高兴兴地回到家中。
妈妈带着满脸笑容，对我说：“亮亮
怎么样，运动会完了有什么收获
”“这回收获可大了，我给你讲讲吧
” 运动会快到了，全班上下都为了比赛的事情而忙碌起来，董老师更是如此，她成天都要为我们跳绳的事情操劳，再加上她要给我们号作业、讲课，弄得董老师简直没有休息的时间。
瞧，这天董老师又为了跳绳比赛的事情拿休息时间给我们训练。
这次的跳长绳比赛董老师非常重视，所以在同学们正在训练的同时，董老师一个一个的选男生上去试跳，可一直不尽人意。
我呆呆地站在石柱旁，看着同学们为了运动会的胜利而拼命的练习，汗珠好似一颗颗大珍珠，下雨般地撒向地面，我此时还在这若无其事地站着，心里不禁涌上一股莫名的暖流。
这时正在焦急万分的董老师，瞅了我一眼，径直朝我走来。
“熊斯亮你试试
”“啊
”我不禁大叫一声，“不行，我不会
”此时我就像心里有十五只掉桶，七上八下。
董老师鼓励说：“没事，试试吧
”我看着同学们如此辛苦的练习，终于还是决定试试。
我站在绳旁，两只腿不住的发抖，眼看绳子又绕上去了，只听“轰”的一声，我紧握双手就像个炮弹似的，猛地跳过了绳子。
董老师见状立即鼓励说：“看，你还是行嘛
只不过你跳的时候靠近一点，尽量往中间冲。
”我此时仍心神不定，心跳是越来越快，好像要跳出来了。
后来我又试了几回，董老师决定再观察我几天。
就这样，一天、两天、三天过去了。
经过三天的练习，我就像换了一个人似的，对长绳的恐惧感全然消失了，我和绳子就像好朋友一样，虽然不能灵活跳动，但总能跳了嘛。
看到如此进步的我，于是董老师决定让我上。
到了比赛当天，天空西西砾砾地下起了小雨，当轮到我们班比赛时。
我全身上下的毛都立了起来，心跳简直快似闪电，双脚都已经不能麻木了。
忽然，只听一声哨响，比赛开始了。
长绳在细雨之中，又甩了起来。
同学们都抓住时机，飞身冲入绳内。
“沙、沙、沙”雨声越来越大了，随着绳子有节奏的甩动着，同学们一个又一个、不顾一切地为班级的荣誉而战，都用尽自己的全力去拼搏。
此前还如此紧张的我，被这气势深深地被震撼了。
我提起勇气，面对这长如闪电的绳子，鼓足全身上下所有的力气，把握机会使劲跳过去。
我猛地落地了，成功了，我心里终于不再害怕了。
再次去努力。
登 到了最后，比赛结束了。
我惊奇的发现自己居然没有一个失误，而我们也战胜了对手。
“妈妈，我想我最大的收获就是这个吧：世上无难事，只怕有心人啊
”
台湾光复历史的背景
台湾自古就和中国大陆同属中国领土。
中国元朝政府在台湾有正式管理。
台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。
当时三国吴王孙权派有万多人官兵舰队到达“夷洲”（台湾等地），吴人沈莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。
隋唐时期（公元589—618年）称台湾为“流求”。
隋王朝曾三次出师台湾。
据史籍记载，610年（隋大业六年）汉族人民开始移居澎湖地区。
到宋元时期（公元960—1368年），汉族人民在澎湖地区已有相当数量。
汉人开拓澎湖以后，开始向台湾发展，带去了当时先进的生产技术，公元12世纪中叶，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戌守。
元朝也曾派兵前往台湾。
元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。
明朝后期开拓的规模越来越大。
在战乱和灾荒的年代，明朝政府的福建地方当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。
1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。
至1811年，台湾人口已达190万，其中多数是来自福建、广东的移民，移民大量开垦荒地，使台湾成为一个新兴的农业区域，使台湾的经济得到很快地发展。
这个时期，台湾与福建、广东的来往比以往更为密切，中华文化更加全面地传入台湾。
由于西方列强向中国边疆再次侵逼，中国再次出现了边疆危机。
1884—1885年中法战争期间，法军进攻台湾，遭刘铭传率军重创，到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。
中法战争以后，清政府为了加强海防，于1885年将台湾划为单一行省，台湾成为中国第20个行省。
首任台湾省巡抚刘铭传积极推行自强新政，清理田赋，增加财政收入，购买轮船，架设电报线，设立邮电总局，建造铁路；购买军舰，增设炮台，设立机器局自造武器；成立煤务局，安装新式采煤机器；设立兴市公司，建街造路；创立西学堂、电报学堂，培养建设人才。
刘铭传把众多新式事业集中于一省，使台湾成为当时中国的先进省份之一。
1894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。
消息传出后，举国同愤，反对割台；台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市。
协理台湾军务的清军将领刘永福等率军民反抗日本的侵占，坚持了5个多月的战斗，历经大小百余仗，使日本侵略者付出了惨重的代价，但由于清政府无力救援，终遭失败。
从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。
1941年12月9日,中国政府发布《国民政府对日宣战文》，昭告中外，所有一切条约协定合同，有涉及中日间之关系者，一律废止。
因此,《马关条约》属于废止之列,日本对台湾及其附属岛屿和澎湖列岛的统治,从是日起即失去凭借。
1943年11月26日，美、英、中三国签署的《开罗宣言》规定：战后东北、台湾及其附属岛屿和澎湖列岛应归还中国。
1945年 7月26日,美、英、中三国签署的《波茨坦公告》，再次确定了台湾和澎湖列岛等应归还中国。
日本无条件投降后,中国政府决定由陈仪任台湾省行政长官兼警备司令，主持接受当地日军第十方面军十六万九千人的投降。
10月 2日，台湾省行政长官公署及警备司令部前进指挥所在台北成立，处理日军集中及受降各事。
17日及22日，中国陆军第七十军、第六十二军分别在基隆港和高雄港登陆。
25日，中国战区台湾省受降仪式在台北市公会堂（今中山堂）举行。
日本原台湾总督兼第十方面军司令官安藤利吉大将向台湾受降主官陈仪递呈投降书，然后陈仪发布广播演说，宣布从今天起，台湾及其附属岛屿及澎湖列岛正式重入中国版图，所有一切土地人民政事皆已置于中华民国国民政府主权之下。
这种具有历史意义的事实，本人特报告给中国全体同胞及世界周知。
日本侵占中国台湾省五十年的历史到此结束。
1945年10月25日，国民政府在台北中山堂举行台湾的对日本的受降典礼。
翌年8月，台湾省行政长官公署颁布命令，明订10月25日为“台湾光复节”，简称“光复节”，以为纪念。
“台湾光复”一词，自此就被各界大量运用。
其词亦有另一说法，表示是缘由自1946年8月由台湾仕绅筹组的台湾光复致敬团。
依据中国台湾当局《纪念日及节日实施办法》，台湾光复节属于不放假的节日，而由有关机关、团体、学校举行庆祝活动。
今年中央电视台春节联欢晚会主持词全部
《2017年中央电视台春节联欢晚会》是中央电视台制作播出的、由杨东升执导的大型综艺性文艺晚会。
[1]晚会设立凉山、上海、桂林、哈尔滨四个分会场
