双述双评会议主持词
双述双评会议主持词【篇一：双述双评主持词修改后12】各位代表、同志们：现在开始开会。
为进一步加强对基层党员干部的教育和监督，扩大农村基层民主，创新监督载体，提高群众民主监督和参政议事的积极性，增强基层干部的党性修养和为人民服务、廉洁从政意识,促进农村党风廉政建设，根据《中国共产党党内监督条例》关于基层干部述职述廉的要求和县委的统一部署，今天在这里组织召开多宝山镇农村基层干部“双述双评”工作会议。
参加今天会议的县纪委领导有：纪委廉政办主任赵志军同志、纪委环境办主任赵连旭同志、纪委办公室王家军同志、多宝山纪工委书记李树国同志。
参加会议的有多宝山镇全体党政领导、各基层站所负责人、村党支部书记、村委会主任。
参加今天述职述廉的有：镇党委书记杨子亮同志、镇长吴亚会同志、司法所所长王朝晖同志、农经中心主任辛本兵同志、先富村支部书记毕可茂同志、矿山村村委会主任马胜波同志。
今天会议的议程主要是请六位参加述职述廉的同志逐个进行书面述职述廉；下面先请多宝山镇党委书记杨子亮述职述廉。
大家欢迎
???下面请多宝山镇政府镇长吴亚会述职述廉。
大家欢迎
???下面请多宝山司法所王朝晖同志述职述廉。
大家欢迎
???下面请多宝山镇农经中心主任辛本兵同志述职述廉。
大家欢迎
???下面请多宝山镇先富村支部书记毕可茂同志述职述廉。
大家欢迎
???下面请多宝山镇矿山村村委会主任同志述职述廉。
大家欢迎
???二、会议进行第二项
教堂里都有什么职务
一、提修斯改革： 内容：一是和平式的“统一运动”；二是把居民分为贵族、农民、手工业者三个等级，显然，贫富等级的出现不可能是伟人造成的事实，提修斯只不过是把既成的事实加以认可罢了。
二、： 内容：第一个重大措施是颁布“解负令”，其内容是规定平民所欠的债务一律废除，沦为债奴的一律解放，被卖到国外的由国家出钱赎回来，永远禁止以土地和人身作债务抵押，这就使雅典平民永远摆脱沦为奴隶的危险。
第二个重大措施是按财产多少，把自由民划分为“五百麦斗级”、“骑士级”、“双牛级”、“日佣级”四个等级，并确定各等级的权利和义务，如前三等级可担任相应的官职，第四等级可参加公民大会和出席陪审法庭；双牛级提供，日佣级提供轻装步兵等，这种论财产，不论血统和出身的政策当然有利于工商业阶层。
第三个重大措施是改革政治机构。
梭仑首先恢复和提高几乎已经丧失作用的公民大会的权力，规定全体公民都有权力参加公民大会，国家重要政务都要由公民大会通过，而贵族会议则开始；其次是另设四百人会议和陪审法庭，四百人会议由四个部落各选出100人组成，前三个等级的公民都可当选，它获得了原属贵族会议的众多权力，有权为公民大会准备和提供方案，贯彻公民大会的决议，是公民大会的常设机构；陪审法庭的陪审员由四个等级的公民中选出，它不仅参与例行审判，还接受上诉案件，相当于雅典的，陪审员有权预审法官处理的任何案件，并对法官已经判决的案件有权起诉，陪审法庭打破了以往贵族垄断司法的积弊。
第四个重大措施是制定了促进工商业的法规，如奖励外邦技工移居雅典；公民必须让自己的儿子学会一门手艺，否则儿子可拒绝赡养其父；限制粮食出口，扩大橄榄油出口；推行，制度等。
三、： 内容：首先是废除传统的四个血缘部落而代之以十个地域性部落，并使新的地区性部落成为城邦的选举区，这显然削弱了氏族贵族利用血缘关系影响的力量。
其次是设立五百人会议，以代替过去的四百人会议，因为既然废除了四部落，也就需要改造四百人会议。
五百人会议是每一部落出50名代表组成，其成员不分等级皆可担任，它除了保留四百人会议的权力外，还是国家的最高行政机关，因为500名成员要分成10组，在一年内轮流值班30多天，每组的50人称“主席团”，这50人也要轮流值班，谁值班谁就是当天雅典国家的最高，有权主持公民大会，接见外国使团等。
公民大会也由梭仑时期的每年4次改为每年10次。
此外，在九执政官的基础上又增设了，每一部落出一名将军统领自己地区的军队，的首席将军后来发展为雅典最高军政长官。
至于贵族会议，则成为政治机构中的装饰品了。
中最有特色的措施是贝壳放逐法，其具体办法是在每年春季的公民大会上，由参加会议的公民把自己认为是有危害民主的人的名字写在贝壳上或陶片上，如果票数达到6000人中的多数，这个人就要被放逐十年，并限期10天离开雅典，但不牵连家属，财产也不没收。
期满回来后，他以前的一切权利也随之恢复。
这个办法的目的是使那些想当僭主的野心家，未等到付诸实施其计划时，就被放逐了。
这个办法说明当时雅典的多数人识字，这比古代常见的诛连九族式的武斗显然要文明多了。
这种办法不仅巩固了雅典的民主政治制度，而且也避免了统治阶级内部的武力冲突，有利于国家的稳定。
四、： 内容： 首先，国家各机关的公职向全体公民开放。
梭仑和克里斯提尼时，担任国家官职有等级限制，伯里克利时，国家官职向所有等级的公民开放，这显然是对少数公民凭其财产富有而享有参政特权的否定，这给下层公民的参政打开了通道。
此外，为了防止少数人专擅政务，给所有公民以平等的参政机会，伯里克利规定公职人选实行抽签制和轮换制，抽准者担任公职以一年为限，不得连任，到期轮换。
这就使所有公民在一生中都有担任公职的机会。
当然，抽签制也有弊病，它不免要使一些平庸之辈当选，不过因任期短，又受监督，来不及给国家造成重大恶果。
同时，所有公职中，唯掌握实权的将军和财务官必须举手选出，不得抽签。
其次，国家各机关的公职实行津贴费制。
各级官职向所有公民开放，这并不能保证公民有参政能力，因为如果无津贴费，普通公民让当官也当不起，在梭仑和克里斯提尼时期就无公薪，所以普通公民无力参政。
为了改变这种状况，伯里克利规定公职人员实行津贴费制，这有助于普通公民参政。
每个公职人员每天是4个奥波尔（执政官亦如此），当他执勤那天是5个奥波尔。
陪审员每参审一次是两个奥波尔，公民参加一次会议是1个奥波尔，相当于一天的伙食费，服役的战士和水手每天3个奥波尔。
据记载，当时领取津贴费者不下2万人（《雅典政治》中译本29页），占到所有公民的1\\\/2以上（公民人数是4200人，领取津贴的是：水手1万人、驻外官员及戍军约700人、陪审员6千人、议员500人、卫士550人、官吏700人、以及重装兵、弓箭手、骑兵等，《史纲》175、178页）。
显然，津贴费制是梭仑以来的富豪政治向民主政治的根本转变，需要说明得是，所有公职中，十将军和财政官无薪金，不搞抽签制，这不乏为灵活性的政策，否则，平庸之辈担当重要职务会误国误民。
第三、国家各机关的权力属于全体公民。
当时，民主政治的重要权力机构是公民大会、五百人会议、陪审法庭。
从公民大会来，它是国家最高权力机关。
梭仑时期，公民大会每年召开4次，克里斯提尼时每年召开10次，伯里克利时则扩大到每年召开40次，平均9天一次。
国家的内政、外交、战争、购和，以及高级官员的任免等一系列重大问题，均由公民大会讨论决定。
公民大会的参加者是年满20岁的男性公民，他们对提交公民大会的一切议案有权自由发表意见和参加表决，表决方式采用公开投票（举手）或秘密投票（投贝壳、石子于壶中）。
这充分体现了国家的一切权力属于全体公民的原则，是直接民主制。
公民大会是国家最高立法机关，凡公民大会通过的法律议案，不仅要有严肃性和可靠性，同时还要经陪审法庭专门委员会批准即成为国家法律。
具体说就是公民大会所通过的议案，先要辩论，每次辩论双方只允许发言一次，当一方估计失败时，往往以打雷下雨这类宗教性借口要求休会，以便做些准备，再来一次辩论。
但提案者也不能把公民大会仅仅当作是演说家发挥特长的地方，他对自己的提案必须担负一年内的责任，如此项决议虽被通过，但在实施过程中出现差错，提案者要受惩罚，轻则罚款，重则处以死刑。
为了避免这类失误的发生，在公民大会通过决议时，还设有7个护法官随时行使监督之权，他们开会时坐在会议主席旁边，遇有任何提案与现行法律不符合，就有权提醒或干涉。
决议通过后即送交法制法庭核准，这就使法律的制定和废止变得像审判那样严肃可靠。
这样，那些在抽签中的低能幸运者就难以误国误民了。
公民大会还有最高的监督权，以及特别国事案件的审判权等。
从五百人会议来看，每一部落的50人也是各等级公民通过抽签当选的。
他们负责执行公民大会通过的有关议案，以及国家的日常事务。
为管理上的方便，他们分50人委员会，轮流在一年的1\\\/10时间内担任会议的主席团，主席团又以抽签方式每天选一名执勤主席（不得两度当选），负责召集500人会议，并在当天负责保管国库钥匙和印玺。
这就不难看出，五百人会议实际就是国家的最高行政机关，但这个行政机关的公职人员的产生不仅也向各级公民开放，同时，任何公职人员无论职位多高，都不能离开公民大会而擅自决定任何政务大事，他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察之下，失职者要依法惩处，从罢官放逐，直到处死。
从陪审法庭来看，它不单纯是一个审理民事案件的机构，同时也参与立法活动，它对公民大会的法律议案有最后的核准权，对民事案件有终审权，对公职人员有监督权，它实际上是国家的最高司法机关。
陪审法庭每年由10个部落各选出600人组成，凡年满30岁的男性公民皆可当选。
这样，法庭成员就有6千人，陪审团如此庞大是因为法庭不仅处理雅典的司法事务，也处理提洛同盟各邦的司法事务。
陪审团成员分12组，即12个法庭，每组500人，平时由10个法庭在当天临时抽签审判，另两个则为后补。
抽签使诉讼双方难以预先跑关系，法官无机会营私舞弊或受贿。
审判无律师制度，由诉讼双方自己答辩，不善辞令者可请演说家写好答辩词后在法庭上陈述。
判决不是以法律为准绳，而是由原告和被告提出，再由500个陪审员在二者中择其一，但这些陪审员在投票时，不得互相交头接耳，要秘密进行。
陪审法庭也无相应的检察制度，只能由个人起诉。
陪审法庭既参与公法活动，也参与私法活动，或者说是一个宪法和民法都负责的机构。
此外，国家的最高军事机关是十将军委员会，由公民大会从10部落中各选出一人而组成，首席将军可连选连任，但不得抽签选出，也无薪水，他实际上就是雅典国家的最高行政首脑。
至于古老的贵族会议则徒有虚名了。
雅典除九执政官、十将军外，还有360个公民大会临时主席（每次公民大会要抽签选出9名大会临时主席）、365个五百人会议值班主席、200多个负责工商和审计等方面的官员、700多个驻外官员、30-40名地方巡回法庭官员，再加上五百人会议成员、6000名陪审法庭成员等，雅典每年担任公职者近1万人，这对有抽签制、轮换制、津贴制及任期制的4万公民来说，确实是一个不小的比例。
雅典的公职人员在任职前要有资格审查，任职时要有信任式的审查（公职人员每年要经历10次政绩评议和去留表决，即每隔36天面临1次免职的可能性），离职时要有述职式的审查，而各个权力机关的互相制约表明，这是一种比较成熟的制度，也是古代罕见的一种直接民主制，绝不是“奴隶主民主政治”一顶帽子能容得下的。
雅典民主政治可以说达到了当时所能达到的顶峰。
对于雅典的民主政治，我国的教材评价一般，认为这种政体归根到底是奴隶主的民主政治，并大谈其局限性，诸如外邦人、妇女、奴隶无公民权，经常参加公民大会的只是公民的极少数或不到总数的1\\\/10，踞雅典城较远的农民不可能放下农活儿去参加9天一次的公民大会，最重要的官员不是由抽签选举产生等等。
至于雅典民主政体的意义，也仅限于当时，认为这种政体只是充分发挥了雅典公民的积极性，对当时经济、文化的繁荣和国家的强盛起了积极作用。
如何加入东莞“让爱回家”
张世伟的联系方式
求苏轼的生平简介 能和一些我们熟悉的他写的诗歌联系起来的 可以做一些议论文之类的论据用的
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。
文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。
苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。
文章风格平易流畅，豪放自如。
释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。
”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。
黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。
余则以为不然。
彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。
（《跋东坡醉翁操》） 晁无咎： 苏东坡词，人谓多不谐音律。
然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
徐度： （柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。
其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。
（《却扫篇》） 陆游： 世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。
晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。
则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。
（《老学庵笔记》） 陈洵： 东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。
（《海绡说词》 王国维： 以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
（《清真先生遗事·尚论三》） “三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。
此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。
故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。
” 朱依真： 天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。
谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。
朱宣咸中国画《苏轼诗意画--春江水暖》。
蔡嵩云： 东坡词，胸有万卷，笔无点尘。
其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。
若徒袭其外貌，何异东施效颦。
东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。
设非胸襟高旷，焉能有此吐属。
（《柯亭词论》） 胡仔：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”（《笤溪渔隐丛话》） 1、年少轻狂 苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬，颇为自负地在自己房前贴了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。
” 后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此委婉批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。
2、苏轼“欺”师 苏轼考进士，作了篇春秋文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下： 当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。
何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也
然则圣人之意，盖亦可见矣。
当时的判官梅圣俞，对苏轼的文章十分赞赏，但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，跟尧有关系吗
梅圣俞不明白这点，反复读过后，便去问苏轼，苏轼说答案在《三国志·孔融传》中，可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。
苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解，苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融跟曹操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。
苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更加赞赏苏轼。
3、东坡肉 苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。
苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。
而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
4、苏轼退房 苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。
他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。
细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。
于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。
”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。
5、赴宴吟诗 苏轼二十岁的时候，到京师去科考。
有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。
苏轼接邀后欣然前往。
入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。
其余五人轰声叫好。
“我先来。
”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼
”说完捧走了一盘鱼。
“秦叔宝长安卖马
”第二位神气地端走了马肉。
“苏子卿贝湖牧羊
”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。
“张翼德涿县卖肉
”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。
“关云长荆州刮骨
”第五个迫不及待地抢走了骨头。
“诸葛亮隆中种菜
”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。
菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国
”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊
”六举人呆若木鸡。
6、出人头地 苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。
他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。
为防徇私，那时的考卷均为无记名式。
所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。
一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。
知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地，并正式收苏轼为弟子。
7、家庭聚会 苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。
为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。
少游站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。
”小妹也去摘花，少游要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。
说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。
女儿特点毕露，大家都齐声叫好。
苏轼却用衣带一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。
”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”
此虽为传说，可信度不可考，但也能从中窥出苏轼之才。
8、打饼祭佛 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天，他们打面饼吃。
二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印。
过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面
” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰
” 9、吟诗赏月 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。
有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。
”谁知佛印和尚早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。
”黄庭坚说:“好吧
”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉
天何言哉
” 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉
得其所哉
” 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉
憋煞人哉
”苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了
”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
10、东坡鱼 苏轼不仅是文学大家，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。
一次，苏轼雅兴大发，亲自下厨做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。
知道又是来蹭饭揩油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。
黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写
”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼右禾。
”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗
”苏轼道：“也可。
”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗
”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理
”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面
”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足
11、水果和药 苏轼婚后不久，应邀去刘贡父家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。
刘贡父有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。
”这句里含三种果名，一种药名。
苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。
”东坡居士的才思实在令人拜服。
12、生死一线 苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。
白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动
”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹
”苏轼不理不会，用鼾声回答。
小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。
”要知道，那一夜可是危险至极啊。
只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。
13、涵养 朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。
此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。
苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。
闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚
在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。
和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。
心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧
话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人
”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已
”佛印微微一笑，默不应声。
苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢
”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自愧不如
”佛印答道。
回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。
苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑
”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养
没有学问哪来的修养
你还自以为自己比别人强
羞死你你都不知道
”苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
14、“尸骨”未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。
”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。
” 15、东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。
苏轼傲声道：“秃驴何在
”小沙弥淡定地一指远方，答道：“东坡吃草
” 16、对联退敌 北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。
居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。
如对出下联则撤兵议和。
此联看似简单，实不易对。
出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。
恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。
该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。
加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。
对句妙语天成，辽使佩服至极。
17、三人补对 苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。
看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。
黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。
苏轼则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。
小妹略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。
纵观三人对联，小妹最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
18、其人之计 苏轼挚友佛印，虽是出家人，却顿顿不避酒肉。
这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。
佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。
苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么
”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。
苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧” 19、巫山河水 一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。
三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。
关键在“无”、“巫”谐音。
苏辙对上：何叶能如荷叶圆。
苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。
佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。
20、联气小妹 久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。
“双月”合为“朋”字。
苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道：小妹窗前捉半风。
“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。
有趣的是，“风”的繁体字是“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。
小妹气得扭头就走。
21、皛饭与毳饭 苏轼复官后，曾跟刘贡父乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此
”。
刘贡父奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。
”此事说过苏轼也就忘了。
一日接到刘贡父请帖，邀苏轼去他家吃皛（xiǎo）饭。
苏轼欣然应约。
但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被刘贡父戏弄了。
又过了几天，刘贡父也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。
刘贡父知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。
苏轼陪着刘贡父从早上聊到晚上，把刘贡父饿得前胸贴后背。
实在忍不住催问毳饭呢
苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（mǎo，(冇，“没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭
其实你一直在享用着啊。
” 刘贡父惊愕之后，两人同时大笑。
22、与王安石的矛盾 王安石和苏轼都是少年得志的人。
王安石22岁考中进士，苏轼小王安石16岁，23岁那年考中进士，两人都被视为栋梁之才，而且皆以诗文名世。
两人真正的交锋是从宋神宗熙宁二年（1069年）开始的。
当时，苏氏兄弟服完父丧回到京师，苏轼被任命为直史馆、权开封府推事，而受到神宗信任，担任中书门下平章事（宰相）的王安石正大力推行变法新政，这样，两个大文豪同朝为官，争端便由此而起了。
王安石以“人言不足恤，祖宗不足法，天变不足畏”的勇气锐意改革也是令人起敬的。
但关键的问题是，在错综复杂的社会情况面前，在“以保守为天性，遵无动为大之教的国人、尤其是官僚士大夫面前，改革的动作到底是激进好抑或是渐进好
王安石思想竣急，无论是起用新人，还是施行新法，都体现了大刀阔斧的超常风格。
而苏轼呢，他并非不主张变革，他只是希望不要“太急”了，因为“法相应则事易成，事有渐则民不惊”。
因此，两个人的政见也就凿枘难合。
23、苏轼与高俅 《水浒传》第二回讲述高俅的发迹史，说高俅被董将士转荐到“小苏学士”处，“小苏学士”又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为端王的宋徽宗，最后平步青云，做了太尉。
这位“小苏学士”，应该是鼎鼎大名的“大苏学士”，就是人人熟知的东坡居士苏轼。
宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之较详，再结合其他相关资料，知道高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他。
宋哲宗元祐八年（1093年），苏轼自翰林院出任中山府知府，便将他举荐给翰林学士承旨曾布，曾布府中属僚本已不少，所以没有接纳，苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。
高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100年），才因一个偶然的机会认识了端王。
事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王即皇帝位为徽宗，高俅受到徽宗的“不次迁拜”，数年后官至节度使，渐升为枢密使相。
“遍历三衙者二十年，领殿前司职事，自俅始也”。
一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。
再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬，元祐八年（1093年），宣仁皇太后崩，哲宗亲政。
身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容，很识趣地自请外补为中山知府。
不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年（1094年）闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州（今广东省英德市）知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。
这还不算，没过多久，他被再贬为琼州别驾，居住在昌化军，过着“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活，直到徽宗即位（1101年），才遇赦北归，不久死于常州。
可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。
此后二人之间尚有何联系呢
《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。
由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。
苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。
宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。
尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。
’子由（其弟苏辙，人称‘小苏学士’）晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。
’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，他对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。
24、进京赶考 传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。
起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便允他入试。
主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。
”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。
”出句用顺序，对句用倒序。
有情景，有经历，曲折而不呆板，视为巧对。
25、苏东坡泄题之嫌 苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，当地人李方叔很同情他的遭遇，常去探访，两人结为至交。
后苏东坡被召回京，仍与李方叔书信往来，亲密如前。
宋元祐中，苏东坡奉命知贡举，李方叔也参加了考试。
史书上称：李方叔落榜，后知情者去见苏东坡，求他给个“人情”，但苏东坡没有答应，他在写给李方叔的信中说：“君子之交，务相勉于道，不务相引于利也……”方叔读后，深为感动，两人的友谊更加深笃。
但近读明朝胡俨所著《胡氏杂说》，却有另一种说法。
胡在书中说，苏东坡颇为欣赏李方叔。
考前某日，苏东坡令其子苏叔党持一书简给李方叔，恰值李方叔外出，李的仆人就代收了信函，放置在茶几上。
随后不久，章惇之子章持和章援来访，李方叔仍然未归。
章持、章援二人顺手在茶几上取简拆阅，是《刘向优于扬雄论》二篇。
章持、章援兄弟知其中必有消息，于是悄悄将此书简带了回去，仔细研读。
不久，苏东坡入帏命题，果然是《刘向优于扬雄论》。
榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。
李方叔之母叹道：“苏公知贡举，而吾儿竟不第，命也。
”苏东坡初以为第一名必为李方叔。
及至出帏，方才知道是章援，不禁大为惋惜，还寄诗给李方叔，其中有诗句说：“平生浪说古战场，遇镜空迷日五色。
”也是莫可奈何解嘲的意思。
《胡氏杂说》附记云：苏东坡此诗“真迹今在南昌李士濂家，与徐铉书稿及张即之手帖，共为一卷，字画皆可爱也。
”胡俨在明亦为名儒，颇有盛誉，不像胡说之人，只是他未说明故事自何而来。
苏东坡若真的以考题暗示于所属意者，应该构成“泄题罪”。
幸亏章氏兄弟只想获第一，不想害人；若想害人，即以苏东坡手简持出申告，追查起来，苏东坡纵令不死，也得流放若干年。
26、养生之道 苏轼不仅精通中医药学，也是一位美食养生家。
他通常会摸索出一些既能满足美食的养生方，又治病保健。
苏东坡常常到山野里去发掘一些药食两用山草野味。
一次，他走到一片稻田附近，突然看到他平常喜爱吃的野荠（荸荠），便想解解馋，于是用衣服捧着荸荠来到附近的寺院，借用灶火煮粥。
方法是将荸荠500克，大米100克，生姜适量，煮成荠羹。
荠羹可以补充维C，还有清热、利尿、平肝、和血、化痰的作用。
苏东坡还爱吃玉糁羹（山芋煮成的）。
他常常下厨自己煮着吃，并且称这是健脾益气的佳品。
麦门冬饮也是苏东坡喜欢的饮品，他将麦门冬饮制成具有口腔保健、安神催眠的家常饮料。
并作诗说：“一枕清风值万钱，无人肯卖北窗眠。
开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。
” 苏东坡在《辟谷说》写道：“引首东望，吸初日光咽之。
”就是面向东方，吸纳灵气，以此来养生。
27、飞石助秦观 秦观（1049-1100），字少游，“苏门四学士”之一，是北宋词坛有名的才子。
传说秦观娶苏东坡之妹苏小妹为妻。
苏小妹也是才思敏捷的一位才女，新婚之夜，月朗星稀，秦观由于高兴，就多饮了几杯。
正当秦观兴冲冲地要进入洞房时，苏小妹突然双手将门关上，并随口吟出一联：“双手推出门前月”，要秦观对出下联方可进入洞房。
秦观因为吃酒较多，一时徘徊庭前，苦思冥想难得下联，迟迟不得进门。
好事者马上报告给了苏东坡，东坡隐身假山之后，见妹夫迟迟不得下联，渐渐来到花池旁出神，东坡急中生智，俯身拾起一块石子，向花池飞掷过去。
只听“咚”地一声，一下子惊醒了秦观，秦观兴冲冲地说道：“有了
”随后吟出下联道：“一石惊破水中天”。
见秦观吟出如此绝妙的下联，苏小妹很是高兴，自然欢喜地打开房门，放秦观进入了洞房。
从此苏东坡飞石助秦观的佳话也相继传开。
谁知道东京谈判的历史故事
东京审判历史事件 远东国际军事法庭的东京审判是从1946年5月开始的，在第一阶段，都是涉及中国受侵略的问题，但中国方面没有估计到战犯审判会如此复杂，而满以为是战胜者惩罚战败者，审判不过是个形式而已，哪里还需要什么犯罪证据，更没有料到证据法的运用如此严格。
因此，在东京审判的最初几个月里，当中国提出主要的控诉事实时，美国辩护律师利用英美法诉讼程序的特点，多方进行阻挠刁难，使中国检察方面工作处于很不利地位。
当时国民党政府军政部次长(副部长)秦德纯到庭作证时说日军到处杀人放火，无所不为，被斥为空言无据，几乎被轰下证人台。
1946年初冬，我环行亚非美欧四洲后回国不久，当时在东京任远东国际军事法庭中国检察官的向哲浚回国述职。
他这次从东京回来，不仅仅是例行汇报工作，而是前来要求增派人员去东京支援远东国际军事法庭办案，且急如星火。
远东国际军事法庭是根据1945年7月26日中、美、英三国(苏联后来也参加)在德国波茨坦签署的《波茨坦公告》，以及同年9月2日的日本投降书和1945年12月16日苏、美、英(中国后来也同意)莫斯科决议这三个国际协议而成立的。
这三个国际文书规定对日本战犯将处以严厉的法律制裁。
由于参与这次审判的11个国家(中、美、英、法、苏、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、印度、菲律宾)的法官之中，有7位来自讲英语和适用英美法制的国家，另外，法庭庭长来自实行英美法制的澳大利亚，检察长又是美国人，因此，法庭的审判程序就自然而然地按照英美法制度进行。
英美法制度与我国当时实行的大陆法有着很大的区别。
大陆法采取纠问制，审讯提问主要由法官主持，而英美法采取对质制，审讯提问主要由双方律师担任(刑事案件中的原告律师是检察官)。
除此之外，在决定证据的凭信力时，大陆法采取自由心证主义；而英美法采取法定证据主义，即证据的提出是否合法，以及证据本身有无凭信力，由双方进行辩论，法官如认为提出不合法或证据本身无可凭信，可以当庭拒收。
凡经接受的证据，一般应被认为是可供考虑的。
从而可以认为，律师在英美法制度下起着较大作用。
鉴于当时国际形势的发展，美苏之间对峙已渐形成，美国方面从政治和军事需要考虑，已不拟对日本军国主义严加惩处，遂以日本律师不谙法庭所运用的审判程序为理由，给每一被告配备一名甚至两名美国辩护律师。
他们喧宾夺主，态度嚣张，使审判进程受到重大影响。
东京审判的第一阶段，对东条要处极刑，已成为定局；对南京大屠杀负直接责任的日军统帅松井石根也罪责难逃。
然而对策划九·一八事件、制造满洲国等傀儡组织的板垣征四郎，以及到处进行特务活动，罪行累累，国内几乎尽人皆知的土肥原贤二，则尚缺乏符合上面所述证据法则的确切证据。
虽然，当时受审的被告中，或多或少有着他们的侵华罪责，但若对这两人不处极刑，受尽苦难的中国人民是万万不能接受的。
因此形势对我不利。
为此，向哲浚回国告急，并请立即增员支援，而且还点名要我前往，因为我刚从美英两国考察司法制度回来。
参加审判的其他各国，对于人员的配置，大多有充分准备。
如对日宣战仅一个星期的苏联，它原来计划有70人参加检察工作，后来经盟军总部的劝说，派来30多人。
经过那么多年抗战的中国，早先以为战犯审判不过是走过场，检察工作人员不过八九名。
现在也不得不考虑适当增加。
向哲浚经与我商议后，决定建议增派4位顾问。
具体人选为上海律师鄂森和桂裕，以及南京中央大学法学教授吴学义，并以我为首席顾问。
北平取证失败 于危难之际受命前往东京前，我首先走访了曾去东京国际军事法庭作证的秦德纯。
秦是国民党第27军宋哲元的部下，曾任北平市长，并与十恶不赦的土肥原打过交道，签订所谓秦土协定，深知土肥原的狡猾和恶行。
当我问他对东京审判的感想时，他叹了一口气说道：哪里是我们审判战犯，还不如说战犯审判我们。
谈到如何补提证据问题时，他说抗战进行中，没有一个司令官会想到应保存证据，作为日后控诉战犯之用。
在东京审判的初期阶段，曾有伪满皇帝溥仪到庭作证，但细核溥仪的供词，大都是为他自己解脱责任，为被毒死的亡妻雪恨，很少提出控诉土肥原、板垣两人主要罪行的确切证据。
事实上他高高在上，任人摆布，并不洞悉日方的具体计划和暴行。
秦德纯提到当时已被国内法庭判处死刑的伪满立法院院长赵欣伯、华北临时政府首脑王揖唐，以及南京维新政府首脑梁鸿志等，都关在北平监狱。
他们是垂死的老人，可以劝说他们写关于板垣、土肥原罪行的书面材料，待有机会在东京审判中提出，也可能减轻他们自己的罪责。
我和鄂森先去设在陶然亭附近的第一监狱，不料梁鸿志和王揖唐都已昏迷不省人事，是真是假，亦难以辨别。
惟有伪满立法院院长赵欣伯比较清醒，甚至精神矍铄，对答如流。
他满口答应合作，并表示愿立即写书面材料。
但之后他又改变初衷，将其所写材料，投入火炉之中。
事后监狱中有人告诉我，他对写书面材料是否一定能减轻他的个人刑责将信将疑。
后来他又听到第三次世界大战中日本人将有出头之日，因此就不愿交出已初步写就的书面材料了。
后经邓哲熙的介绍，我和鄂森又去北平东城什锦花园吴佩孚的公馆访问吴的遗孀张夫人。
吴佩孚本是北洋军阀的领袖之一，被认为有号召力，后隐息家园，靠他的老部下维持其日常生活。
日本人认为可以利用，当时任陆相的板垣及著名的特务头子土肥原妄想让吴与曾任辛亥革命后民国第一任国务总理的唐绍仪合作，成立较大规模的傀儡组织。
这个阴谋当时被称为吴唐合作。
计划未实现，唐绍仪在沪被杀身亡。
吴本不愿*合作，后来也被日本牙医用药毒死。
这一段历史，当时尚未披露。
我和鄂森访问了张夫人，她详尽地讲述了那天日本医生在楼下为吴治牙时，注射一种毒剂，使吴立时晕倒，张夫人闻讯下楼，吴已气绝身亡。
我后来曾在东京审判中提出关于吴唐合作的阴谋，作为土肥原、板垣罪证的一部分。
去日本前陆军省档案库取证 我们去北平取证，虽然没有获得预期效果，但对这些大汉奸的狰狞丑恶面目，倒有了一些感性认识。
我们到达东京时，正处于被告方面就中国、苏联、日德意轴心国缔约、太平洋战争等问题逐一进行综合辩护。
我们必须立即解决的问题有二：一是如何在被告土肥原、板垣答辩时进行反诘和提出有力的新证据；二是应如何向检察长交涉，要求将已分配给菲律宾检察官罗贝茨担任的土肥原、板垣两人的控诉任务，改由中国检察人员担任。
时不待人，我们当即由向哲浚向美国籍的检察长季南提出，中国检察方面力量较前充实，对土肥原、板垣两人的控诉工作，应由中国检察人员负责。
翌日，季南回答说，菲律宾检察官认为土肥原、板垣两人在太平洋战事后期曾先后在东南亚地区任日本侵略军指挥官，犯有残害当地军民的严重罪行，而且他已准备了这方面的材料。
根据季南的建议，我们直接去同罗贝茨商量此事。
我们说，即将开始的辩护阶段有两个内容，一是主要以战区为标准的综合性辩论；二是各被告的个人责任。
为此我们建议，由他负责关于东南亚地区对该两被告的反诘，而由我们负责对该两被告为其个人辩护时的反诘。
罗贝茨欣然同意我们的建议。
为了获取有力的证据，中国检察组决定通过中国驻日军事代表团，要求盟军总部让我们进入已被封闭的日本前陆军省档案库，寻找这些人的罪证。
交涉很快得到顺利解决，大家齐心一致，群策群力，经过一段时间的昼夜奋斗，竟然找出不少很有用的文件。
谈虎色变 被告个人辩护阶段是东京审判中的最后一个阶段，对被告们自己来说，是一个关键性阶段，也是众人瞩目的阶段。
审判开始时，被告原有28名，后来由于前外相松冈洋右和前海相永野修身在审判期间先后病死，极右的法西斯主义活动分子大川周明因患严重精神病而免受审判，因此，到了后期，实际上仅有25名被告。
根据各被告姓名的英文拼法，土肥原贤二被列为第二名。
土肥原个人辩护从9月16日起进行。
在辩护律师简述案情后由他所举证人受讯。
土肥原提出的第一个证人是他任关东军特务机关长时的新闻课长爱泽诚，其供词大意略谓沈阳特务机关仅司采集新闻情报，并无其他秘密行动，并称土肥原为人忠厚坦白等等。
我问他是否知道土肥原曾于1935年阴谋发动政治军事攻势，想在平津组织华北五省自治，当时外国报纸均有报道，证人作为关东军特务机关新闻课长，难道一无所知?爱泽诚赧然未及回答，我即进一步提出爱泽诚当时作为特务机关新闻课长自己签署的向上级报告外国报纸关于此事的报道的文件。
爱泽诚当时无法否认，只得垂头丧气地认输。
我当即乘胜追击，提出一份关东军的名为《奉天特务机关报》(奉天是沈阳的旧称)，该报告首页盖有土肥原的名章，其中一页载有华南人士闻土肥原和板垣之名，有谈虎色变之慨等语。
土肥原竟在报告中使用中国成语，不愧为有名的中国通。
可惜弄巧成拙，土肥原、板垣两人本来都在中国作恶多端，中国人民恨之入骨，现在这两人的大名竟同时出现在一个文件之内，不仅是自投罗网，而且也为我们造就一箭双雕的机会。
爱泽诚见铁证如山，如坐针毡，只得俯首无语，默认一切。
此时土肥原的美籍辩护律师华伦见势不妙，跳了出来向庭上说道，这个文件讲的是一只老虎，与案情无关，应请庭上拒绝接纳作为证据。
我随即回到讲台，解释道，谈虎色变是一句中国成语，意思是中国人一谈起土肥原、板垣两人，有如提到猛虎，足见这两人的凶恶。
当时会场肃静，听我解释后，几乎哄堂大笑起来。
我还进一步从提供证据的程序规则方面解释道，证人爱泽诚一开始就说土肥原为人忠厚坦白等等，证据法内称品格证据，我现在针对这一陈述，提出他的为人如同猛虎，完全符合证据法则内的反诘时提出的证据必须有针对性的要求。
华伦闭口无语地回到律师席。
至于土肥原本人，除了东京审判开始时检察长宣读起诉书后当庭声明不认罪外，此次他又决定放弃陈述。
依法庭所采用的程序，不能强其当庭发言。
土肥原甘愿放弃其亲自辩护的权利，从中国检察组方面来看，这是土肥原自知恶贯满盈，显系畏罪情虚，事实上将受到不利于己的推定。
但由于土肥原本人既不上证人台，检察方面就无由当庭对他严予盘诘，从而失去提出有针对性证据予以反驳的机会。
土肥原既不自为陈述，力避与我方直接交锋，自以为得计。
但我方以其劣迹昭彰，不胜枚举，仍继续伺机予以揭露。
由于土肥原与板垣同在沈阳日本关东军阴谋制造事件，又在中国各地建立各级伪政权，与军事侵略相配合，直至1938年板垣任日本陆军大臣、土肥原受命来华，妄图造成吴唐合作，以便控制全中国，两人始终勾结一起，其罪证大体上可以相提并论，有如前述。
板垣刚愎自用，准备登证人台自为陈述，我们先有所闻，故准备于板垣为其个人辩护阶段，将其与土肥原勾结作恶的罪证，于反诘板垣时一并提出，以收一箭双雕之效。
迎头痛击板垣 板垣的个人辩护阶段从1947年10月6日开始。
板垣在25名被告中，虽然比不上首相、统帅的地位那样崇高，但也绝对不是一个无名小卒，因为他曾入阁担任过陆军大臣职务。
他早年曾任日本驻中国使馆武官，被认为是个中国通。
九·一八事变时，他是关东军高级参谋。
他不仅精心策划和执行那次事变，还立意制造傀儡组织满洲国，而且还成为伪满执政溥仪的高级顾问。
他不仅与土肥原狼狈为奸，而且还是土肥原的幕后指示者。
这次他准备亲自出马，登上证人台为自己辩护，并指出证人15个为他遮掩解脱，而他自己则为殿军压阵，声势不可谓不盛。
中国检察组人员同仇敌忾，准备予以迎头痛击。
板垣通过他的辩护律师所提出的文件，仿佛为东北事变时的日本军阀共同辩护，或则空发无据，或则自拉自唱，不着边际，一派胡言乱语，无凭信力可言。
板垣所列举其他证人所述，也都空洞无据，提不出任何有力反证。
最后，他亲自上证人台，为自己辩护。
他的辩护词达48页，内容不仅累赘空泛，而且有些内容简直颠倒是非、荒诞不经，一望而知其为无耻谰言。
在我对板垣整整3天的反诘中，对他48页的答辩词中所提到的事情，几乎都仔细盘问到，但我同时也念念不忘地牵挂着板垣的同伙土肥原。
因为土肥原自己龟缩起来，不敢出庭受讯，我只有在板垣辩护阶段，把他们共同策划和实行侵华时的罪恶活动联系起来。
为了使法庭注意力不因土肥原不上证人台亮相而不加重视，我于板垣辩护阶段作最后总结发言时，再次提到土肥原，并指着被告席右端(土肥原的座位)问板垣：你在陆相任内后期派往中国去拉拢吴唐合作的土肥原，是不是就是当年僭充沈阳市长、扶植傀儡溥仪称帝、勾结关东日军、阴谋华北自治、煽动内蒙古独立、到处唆使汉奸成立伪政权和维和会、煊赫一时、无恶不作，而今危坐在被告席右端的土肥原?言时直指土肥原，怒目而视之。
这时候，我觉得好像有亿万中国同胞站在我后面支持我的指控，使我几乎泪下。
当时全场肃然。
板垣知道这一连串罪状，虽然直指土肥原，但也莫不和他有直接联系，当时如坐针毡。
他也明白，我的发问是最后促使全场注意，并非真正要他作答，因此也就赧然走下证人台。
1948年11月12日法庭宣读判决，受审的25名被告中7名被判死刑，土肥原贤二、板垣征四郎就在其中。
1948年12月23日凌晨，在东京郊外执行绞刑，尸体随后被烧成骨灰，散撒于荒野。
东京审判到此全部结束。
