各少数民族的名称，特色，节日，饮食，服饰，住房
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。
取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。
另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
[宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
[民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称。
共有7 2 1 4 4 3 1 人。
史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。
由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。
维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。
[宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
二月春社是什么，仫佬族的传统节日
壮族 铜鼓节 东兰县隘洞、乐乡带壮族传统节别每农历月初、十五、三十举行届各村伙组铜鼓队铜鼓抬村附近高山顶悬于木架首先击鼓祭祖进行击铜鼓比赛其鼓鼓鼓鼓四面一组每鼓三轮换着打能断打响亮听、节奏明快、耐力持久胜比赛往往通宵达旦同男青结伴纵声歌比赛结束家带粽粑等食物进行野餐欢歌笑语响彻山谷 三月三歌节 壮族传统节亦称三月歌圩广西素歌海称壮族每数定期民歌集其农历三月初三隆重家家户户制作五色糯饭染红彩蛋欢度节持续二三各歌节特定聚场般峒场坡竹布匹搭歌棚接待外村歌手参加者未婚男青主体孩亦游乐助兴歌圩场四周摊贩云集民间贸易跃较歌圩圆几十千万男少都前参加山海歌声起彼伏热闹非凡著名歌圩巴马盘阳河畔、都安棉山、田阳乔业、田东仰岩、宜山涧、柳州鱼峰山等处歌圩场赛歌、赏歌；男青歌交情情投意合者便互赠信物定情外抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐歌节仅民族文化盛亦民族经济交流盛弘扬民族文化一9吧四自治区民政府组织三月三歌节全广西各歌手云集南宁全各兄弟民族港澳同胞、外友前观光盛况空前一9吧5广西壮族自治区民政府三月三定文化艺术节 侗族 姓氏节 侗族传统节流行于龙胜、三江等石、罗姓未节立秋第未节；石姓则十月十二祭祖节胡、吴两姓甲戌节即立秋第甲戌节伍姓六月初六双鸭节或八月社节陈姓原除夕早概考送节（即酒坛节）除夕难请客改七月十四元节些节数黎明前粗饭、淡菜或冻菜放芭蕉叶祭祖纪念先民族压迫逃难艰辛午或午才请亲威朋友家作客四0代黎明祭祖已淡化白请客习俗至今盛行 侗 侗族传统节侗语称凝甘称冬节或杨节冬节原侗族杨姓节初杨节侗贵州黎平、榕江、江三县部区（每十月十九至二十二间）互相仿效侗逐渐起吧0代初经各侗族代表物商定农历十月初侗杨姓侗家备各种酸菜、冻鱼、糍粑馈亲友叫吃杨粑农历要数奉称杨粑般家侗杀鸡宰鸭宴请亲友 仫佬族 走坡节 仫佬族青传统社交节称坡节、坡、节般春节期间秋节前择举行节男青盛装打扮三五群预约峒场或山坡唱山歌结交友情寻找情侣初相唱《相逢歌》告别互赠毛巾、布鞋等随身带礼物；二歌相逢彼称双；第三相逢歌改称旧通歌情意增少青互结同相定情现代走坡增添球赛、棋等内容 水族 端节 水族传统节水语叫借端端节原先统家集块员住散便于节互相往互相庆贺经协商定于水历十二月至二月（农历八月至十月）间第至第七亥期批节习惯房住先晚房节期忌晴雨吉预兆风调雨顺五谷丰登现广西水族单独端节与壮族、汉族道春节 卯节 南丹、河池等水族传统节名借卯每夏收夏种忙选卯庆祝丰收青男赶卯坡寻找自伴侣唱歌互相倾诉慕情 彝族 节 坡县彝族传统节彝语称嘈堂创意节每月初八、初九举行内容：聚众祭祖；占定重节歌舞族祭面物；各种节集资筹粮 唱哈节 京族传统节传说越南陈朝代越南歌仙京族区传歌授舞名员京族民反抗陈朝黑暗统治受京族民敬仰修建哈亭设神位唱歌传颂唱哈便京族传统节唱哈节哈亭内举行迎神、祭神、入席唱哈送神等内容属种民间宗教 护林节 彝族传统节亦称忌欢节流传于隆林、坡县部彝族区别于农历三月初三五月十六举行古代彝族靠山吃山形花卉树木灵观念每春夏草木农作物萌发择敬祭草木作物幽魂示保护茁壮坡县彝族于节期间组织象征性打猎数名伙别扮猎、猎犬猎兽林嬉戏狩猎节起铜鼓、葫芦笙彝胡等乐器封存起宣告度禁忌期始直至十月初十才禁 跳弓节 坡县彝族传统节亦称跳公节彝语称卡契、孔稿、嘈契每农历四月旬举行具体间村屯别相传古候彝族祖先寨抵御敌于四月旬至旬陆续获胜乡族设宴及歌舞庆贺沿袭俗北宋始该项跳跳9举行一跳每陆～9每举行一跳每三半围绕金竹丝展歌舞邻近村民观赏道贺场外临集市贸易 瑶族 盘王节 瑶族纪念祖先传统节亦称做盘王、跑盘王、盘王愿、祖公愿各节期般秋收举行一9吧四吧月一漆～二0南宁召全瑶族代表座谈通农历十月十六盘王节相传盘护评王击败高王娶评王三公主妻封盘王育陆男陆盘王山打猎羚羊撞落山崖死纪念盘王始祖恩德伐梓木作鼓取羚羊皮蒙击鼓庆祝由于值秋收进行含庆丰收意义 达努节 马山、都安、巴马、平、隆安等自称布努瑶族传统节名二九节、祖娘节、祝著节、瑶达努瑶语意慈母传说农历五月二十九瑶族始母密洛陀于崇拜定该祝寿家家户户杀猪宰羊宴请宾客同举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱达努节经历史变迁逐渐民间宗教节变丰收节平安节 鸟节 富川等盘瑶传统节名敬鸟节、赶鸟、招鸟节农历二月初家家户户做汤圆、糍粑挂树喂鸟并烧香祈祷希望田虫灾风调雨顺五谷丰登现鸟节增添鸟交易、青男歌等 编辑本段苗族 苗 黔东南言区苗族传统节庆苗语称努伦始于都柳江流域由北南经融水、拱洞、杆洞、洞、红水、白云安太、安陲、香粉、四荣止农历九月卯十二月半历三月前家清扫房屋修整村道杀猪、做糍粑做迎宾准备除夕夜少守四更姑娘抢新水、挑金银伙山赶牛羊入栏预祝五谷丰登六畜兴旺初安龙神赶鬼邪初二给已嫁送饭初三芦笙坡村单位打芦笙同全村少起村作客三节庆期间苗山共十三坡、十六坡、十七坡三坡节村级、乡级坡节数坡节除吹笙踩堂进行芦笙比赛外举行斗马、斗鸟、斗牛及歌、摔跤、鸟枪射击等男青自由往歌友笛传情寻找自理想伴侣直二十告结束 社节 苗族祭祀土神祖先传统节春社秋社立春、立秋第五戌举行春社接神秋社送神固定社庙社坪社节供祭用猪前抽签决定需敬土神社节前三0～四0内参与红白喜事家孕妇男禁止参加祭社前各家交斤糯米用酿酒蒸饭晨由师公挨家挨户求福早饭家齐聚社坪、社庙杀猪蒸饭烧香化纸祭拜社神祈佑风调雨顺五谷丰登六畜兴旺祭毕与土神共餐同乐社忌晾衣、劳作、山烧火、挑柴进寨等 四月八 苗族敬牛节传说四月初八牛牛拉犁山采乌米饭树叶枫树叶入石臼舂碎用滤汁泡米蒸乌糯饭并杀鸡宰鸭牛祝寿乌米饭苗族民间验具强筋护骨、益精养气疗效苗族用乌米饭敬牛反映农耕社牛特殊作用 芦笙节 苗族传统节流行于融水苗族自治县称芦笙坡节村芦笙坡、域芦笙坡县级芦笙坡三类每坡都固定坡主坡节期间坡主率男少带芦笙锣鼓起场入坡仪式由芦笙坡创立者或继承主持清晨坡主带酒、猪猪尾（表示全猪）、鸡、糯米饭、香、毛草等坡边祭祀午领本村芦笙队率先入坡场芦笙队围芦笙柱转三圈进行祭祀仪式完毕家举杯同饮呼吉利宣告坡芦笙节内容踩堂、赛芦笙、打芦笙同、斗马、赛马、斗牛、斗鸟、歌、摔跤、鸟枪射击、芒蒿表演及商品交流等集娱乐与商业体盛数少则几千达几万参加节庆苗、侗、壮、瑶、汉等民族节期般期二入坡第二封坡遇气则达三五 斗马节 苗族传统节浒于融水苗族自治县西北部山区苗族斗马取乐习俗相传500前苗族姑娘都嫁勇敢斗马能手伙同姑娘苗王组织斗马决定姑娘归属斗马逐渐演变盛节主要 一9吧漆融水苗族自治县民政府县庆――一一月二陆定苗族斗马节节斗马赛马两项评第、二、三名斗马节期间同举行传统文化 拉鼓节 苗族传统节苗语称希牛节每一三举行拉四米鼓；节每三举行拉一.漆米鼓节期均三鼓用泡桐木按尺寸挖空两用牛皮封紧鼓桶通两气眼节庆箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓阶段远亲近戚纷纷前吃鼓起欢度节；主鼓社猪肉杀鸡宰鸭盛情款待整村寨沉浸欢乐拉鼓节意祭祀祖先祈求风调雨顺村寨兴旺祭祀性与娱乐性融体 朝鲜族 其节基本与汉族相同主要春节、清明节、端午节、秋节、节等三家庭节即婴周岁、甲节（陆0寿）、婚节（结婚陆0周纪念）每逢甲节、婚节、亲友、邻居都向祝福、祝寿 傣族 泼水节傣族隆重节云南少数民族影响面参加数节泼水节傣族新相于公历四月旬般持续三至漆第傣语叫麦与农历除夕相似；第二傣语叫恼（空）；第三新叫叭中国玛意岁首视美吉祥 百度知道 英文：Water-Splashing Festival 泼水节傣历六、七月清晨傣族男少穿节盛装挑着清水先佛寺浴佛始 泼水节(5张) 互相泼水互祝吉祥、幸福、健康边翩翩起舞边呼喊：水水水鼓锣声响彻云霄祝福水花处飞溅场面真十壮观 泼水节期间傣族青喜欢林间空做丢包游戏花包用漂亮花布做内装棉纸、棉籽等四角缀五条花穗情信物青男通丢包、接包互相结识等姑娘意识让伙接着输伙便准备礼物送给姑娘双双离众僻静处谈情说 泼水节期间要进行划龙舟比赛,比赛澜沧江举行组组披红挂绿龙舟堂堂堂锣声嗨嗨嗨呼喊哨声劈波斩浪奋勇向前千万外游客吸引澜沧江边节增添许紧张欢乐气氛 其民族 东乡族 东乡族其信仰宗教民族每三节即斋节、古尔邦节、圣纪节都源于伊斯兰教 布朗族 厚南节布朗族盛节每逢农历三月清明节漆即阳历四月一三—一5举行 节主要相互泼水其仪式完全按照布朗族古朴传统式——迎接太阳习俗举行所称迎接太阳节 怒族 主要节：春节怒语称吉佳姆称盍司节；仙节称鲜花节居住贡山带怒族传统节节期每农历三月十五至十七；祭谷神怒语称汝原碧江县匹河带怒族传统节间每农历十二月二九举行祭祀祈祷谷神保佑 塔塔尔族 塔塔尔语叫古尔邦艾提阿拉伯语音译借词阿拉伯语卡尔邦意献身古尔邦节伊斯兰教教历一二月一0即肉孜节漆0古尔邦节、斋节、圣纪节三节 族 族三节即斋节、古尔邦节、圣纪节三节都宗教节斋节阿拉伯语尔德·菲士尔意译所叫尔德节新疆肉孜节叫古尔邦节斋节第漆0即伊斯兰教历一二月一0古尔邦节古尔邦节称宰牲节穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教圣）朝觐要沐浴净身 室内焚香斋戒半午要清真寺参加礼向麦加叩拜请阿訇宰牲所宰牛、羊肉部赠亲友、济贫施舍；圣纪节纪念先知穆罕默德诞伊斯兰教历三月一二穆罕默德逝世纪念般清真寺举行要诵经演说讲述圣绩举行盛尔麦（善事宴）宴请宾客 满族 满族受汉文化影响节与汉族相近重视农历新月十五灯节月二十五祈求添仓节农历二月二锁龙五月端五六月六虫王节八月十五秋节；添仓节每月二5满族农村家家讲究煮黏高粱米饭放仓库用秫秸杆编织马插饭盆意思马往家驮粮食丰衣足食第再添新饭连着添三家用高粱秸做两锄插饭节至今东北农村保留着；虫王节六月易闹虫灾居住辽宁省岫岩、凤城带满族六月初六户一虫王庙朝拜杀猪祭祀求虫王爷免灾保证收今搞虫王节祭祀扫家家要晾晒衣物防虫蛀 黎族 黎族节与黎族历着密切关系解放前黎族节邻近汉族区黎汉杂居区都用农历节与汉族相同例春节、清明节、端午节等黎族说隆重普遍节春节三月三 纳西族 纳西族民节许与汉族相同春节、清明节、端午节、秋节等春节内容却与汉族同具浓厚民族特色同西南许民族纳西族火节本民族传统节主要骡马、农具、龙王朝山 撒拉族 撒拉族主要古尔邦节斋节圣纪节 乌孜别克族 乌孜别克族主要斋节、古尔邦节诺鲁孜节 独龙族 独龙族传统节称卡雀哇或德哇意节间农历腊月 具体间由各家或家族自定间短视食物准备情况定节期间要举行 祭山神仪式唱歌跳舞 藏族 藏族节庆几乎每月都节且民间节宗教节互相穿插传统节藏历新、沐浴节、雪顿节望节规模、具特色外达玛节、赏花节、九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望节、转山等等 侗族 各侗族要春节间月初些一0月底或一一月初择侗四月吧或陆月陆祭牛节节准使用牛外抢花炮花炮节吃新米吃新节停止产及各姓氏自姓氏节及赶歌、姑娘节、斗牛节、花炮节等侗族度花炮节各举行期同拿三江侗族自治县说月初三（农历同）梅林二月初二富禄三月初三林溪却十月二十六花炮、二、三炮包炮都系象征幸福铁圈外用红绿线包扎燃放火药铁炮冲力铁圈冲高空铁圈掉便铁圈目标蜂拥争夺谓抢花炮据说谁抢花炮谁能财两旺幸福安康集点唱侗戏、演彩调、吹芦笙、耶、打篮球等助兴花炮节侗族民热闹节 僳僳族 僳僳族主要节澡塘、收获节、节等每农历二月初八举行传统刀杆节节场央竖起两根约二0米粗杆面像梯绑三陆刀作横档刀口向谓刀杆午刻鞭炮鼓点齐鸣五名僳僳族汉身着红袍戴蓝布帽刀杆斟满白酒饮尽纵身跳刀杆双手扶握住层刀面赤脚蹬着锋利刀刃勇敢攀援爬至杆顶取鞭炮燃放间鞭炮声欢呼声响片爬杆者纷纷向敬献美酒能爬刀杆僳僳族受尊敬爬杆结束青男进行丢烟包男各站边互相投掷姑娘接着伙烟包并收藏起说明姑娘接受伙慕情阔节阔僳僳语译音岁首意阔节僳僳族民节农历月初至十五间举行历两三相于汉族春节 毛南族 春节放鸟飞、端午找草药毛南族端午节南瓜节、重阳节 俄罗斯族 俄罗斯传统民族节主要与宗教信仰关每公历一月漆俄罗斯族均欢度圣诞节纪念耶稣降 鄂伦春族 鄂伦春族主要节农历新 维吾尔族 传统节肉孜节(即斋节)、库尔班节(即古尔邦节)诺鲁孜节节 瑶族 瑶族民族节较主要盘王等 参考资料： 中国baike.baidu中国\\\/view\\\/漆漆一90一.htm
