我国有56个民族，每个民族都有自己的风俗习惯，请你选取一个你熟悉的或感兴趣的民族，说说它的风俗习惯。
1、蒙古族：蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称 “蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、回族：历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3、藏族：主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4、苗族：男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、阿昌族：分苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、维吾尔族：待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12、塔塔尔族为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13、达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14、满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15、朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16、壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17、彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重。
18、土家族:妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19、布依族:男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20、侗族:鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21.白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22、哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23、黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24、高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25、纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26、水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27、瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28、拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29、僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30、怒族:村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31、布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32、赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33、鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34、普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35、佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36、京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37、东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38、羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39、景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40、德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41、保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.、塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43、柯尔克孜族:柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44、塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46、独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
47、中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48、裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49、撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺； 50、仡佬族即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51、锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52、拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53、基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54、珞巴族:珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
5、畲族:有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56、汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
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1、、、、 蒙古族蒙古族蒙古族蒙古族 蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称 “蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、、、、回族回族回族回族：：：： 历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3、、、、藏族藏族藏族藏族：：：： 藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4、、、、苗族苗族苗族苗族：：：： 苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、、、、阿昌族阿昌族阿昌族阿昌族：：：： 分苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、、、、维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族：：：： 维吾尔族待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、、、、哈萨克族哈萨克族哈萨克族哈萨克族 哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、、、、柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族 柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、、、、锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族 锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、、、、乌孜别克族乌孜别克族乌孜别克族乌孜别克族 乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、、、、塔吉克族塔吉克族塔吉克族塔吉克族 塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12、、、、塔塔尔族塔塔尔族塔塔尔族塔塔尔族 塔塔尔族为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13、、、、达斡尔族达斡尔族达斡尔族达斡尔族 达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14、、、、满族人满族人满族人满族人 满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15、、、、朝鲜族朝鲜族朝鲜族朝鲜族：：：：朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16、、、、壮族壮族壮族壮族：：：：壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17、、、、彝族彝族彝族彝族 彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重18、、、、土家族土家族土家族土家族 土家族妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19、、、、布依族布依族布依族布依族 布依族男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20、、、、侗族侗族侗族侗族 侗族鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21、、、、白族白族白族白族 白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22、、、、哈尼族哈尼族哈尼族哈尼族 哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍哈尼族藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23、、、、黎族黎族黎族黎族 黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24、、、、高山族高山族高山族高山族 高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25、、、、纳西族纳西族纳西族纳西族 纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26、、、、水族水族水族水族 水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27、、、、瑶族瑶族瑶族瑶族 瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28、、、、拉祜族拉祜族拉祜族拉祜族 拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29、、、、僳僳族僳僳族僳僳族僳僳族 僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30、、、、怒族怒族怒族怒族 怒族村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31、、、、布朗族布朗族布朗族布朗族 布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32、、、、赫哲族赫哲族赫哲族赫哲族 除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33、、、、鄂伦春族鄂伦春族鄂伦春族鄂伦春族 除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34、、、、普米族普米族普米族普米族 普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35、、、、佤族佤族佤族佤族 佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36、、、、京族京族京族京族 京族，初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37、、、、东乡族东乡族东乡族东乡族 东乡族喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38、、、、羌族羌族羌族羌族 每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39、、、、景颇族景颇族景颇族景颇族 景颇族春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40、、、、德昂族德昂族德昂族德昂族：：：：妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41、、、、保安族保安族保安族保安族：：：：人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.、、、、塔塔尔族塔塔尔族塔塔尔族塔塔尔族：：：：塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43、、、、柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族：：：：柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44、、、、塔吉克族塔吉克族塔吉克族塔吉克族：：：：塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45、、、、景颇族景颇族景颇族景颇族：：：：景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46、、、、独龙族独龙族独龙族独龙族：：：： 独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
47、、、、中国俄罗斯族中国俄罗斯族中国俄罗斯族中国俄罗斯族：：：： 中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48、、、、裕固族裕固族裕固族裕固族：：：： 裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49、、、、撒拉族撒拉族撒拉族撒拉族：：：： 撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺； 50、、、、仡佬族仡佬族仡佬族仡佬族：：：：即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51、、、、锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族：：：：人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52、、、、拉祜族拉祜族拉祜族拉祜族：：：： 拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53、、、、基诺族基诺族基诺族基诺族：：：： 基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54、、、、珞巴族珞巴族珞巴族珞巴族：：：：珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
55、、、、畲族畲族畲族畲族：：：： 畲族有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56、、、、汉族汉族汉族汉族：：：： 由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
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张掖华辰国际... 山丹军马场风光(9张) 山丹军马场地势平坦，水草丰茂，夏季绿草如茵，冬季一片金黄，是马匹繁衍、生长的理想场所。
早在三千多年前，这里就已养马。
自西汉以来，这里以当地蒙古马为基础，又引进了各种西域良马，杂交培育出的山丹马驰名天下，这里遂成为历代皇家军马养殖基地，经久不哀。
山丹马体形匀称，粗壮结实，雄健膘悍，耐粗饲，适应性良好，速度和持久力俱优，是驮、乘用的良骥，目前共有一万多匹马。
山丹军马场风光旖旎。
游客到大马营后，继续东行50公里到军马场一游，可举行骑马旅游、野营，参观赛马或马术表演，并游览自然风景名胜，这里也是理想的塞上影视场地。
自《牧马人》、《蒙根花》、《文成公主》、《王昭君》、《和平年代》、《红色康拜因》等30多部影视片在此拍摄并播出后，山丹马和军马场都名声大振，成为重要的影视旅游胜地。
山丹军马场风景(4张) 山丹良马场，位于县境南部祁连山下的大马营草滩，此处水草丰茂，拥有草原百万多亩，是我国历代最大的良马基地。
良马场历史悠久，据《汲冢周节·王会解》中载，早在3000多年前，我们的祖先就在此蓄养良马。
西汉时，霍去病西败匈奴，焉支山和祁连山，就在此筑土城、开始大量的屯兵、养马。
据史料载，汉初在西北边郡设牧苑三十六所，养马三十万匹。
北魏以河西水草丰美，乃以为牧放基地，畜产滋息，马至二百匹。
”唐代广设牧监（养马机构），据史籍称：“祁连大草滩在唐代养马最多时期即逾七十 山丹军马场 余万匹以上。
”元、明两代，此处属甘州治（今张掖），多处扩建牧马营房。
清康熙元年（公元1662年），靖逆侯张勇驱羌奴入牧地，重设永固营，筑八寨守望益严。
继而甘肃副总兵王进宝协镇永固，康熙十年设置马营墩守备，屯兵养马，以保边防。
山丹良马场，分设3个分马场，30多个农牧草队，为我国著名的养马基地，每年都要输出大批的骏马良骥支援国防和经济建设。
特别是良马场培养出来的“山丹马”，是我国少有的挽乘兼用优良品种，近几年来已向全国各地输送10万多匹。
为我国的良马培养做出了重大贡献。
交通：距离张掖市区130公里，可在西关车站乘车前往。
编辑本段悠久的历史 原历史悠久，但多因战乱而时兴时废。
《王凉志沿革》载：汉阳大草滩即指古之大马营草滩，东自 永昌高古城堡，西至民乐永固堡，南屏祁 山丹军马场 连，而大马营草滩正处祁连、胭脂（今大黄山）两山间。
境内扁都口、平羌口、白石崖等要隘，控扼甘青两省交通。
历代朝政多在此设立皇家马场，修筑城堡，设置墩标烽燧，屯兵戍边，牧养军马。
据《汉书卫青霍去病列传》载：汉武帝元狩二年（公元前121年）骠骑将军霍去病，将万骑，出陇西、过焉支山、汉阳（大马营）大草滩，直达祁连山西端。
击败盘踞在焉支山、大马营草原的匈奴各部，败退的匈奴族凄然回首，发出千古悲歌：失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。
汉武帝元鼎四年（公元前113年），武帝刘彻梦骏马生渥洼水中，大臣作天马歌献上。
即刻下昭在中央王朝设苑马寺负责马政，在大马营草原设置牧师苑。
大马营草原因位在河西敦煌、酒泉、张掖、武威四郡中部，且这里有天然大草场和丰盛的水源，历朝王师大军从这里不断得到军马补充。
至北魏太武帝拓跋焘太延5年（公元439年）结束了河西五凉纷争，消灭了北燕、北凉、西凉政权，统一了北方。
此时，扩充后的大马营草原，十数年养马高达200万匹，骆驼100万峰，牛羊无数。
隋炀帝大业5年（609年），炀帝杨广西巡张掖、御驾焉支山，会见突厥及西域27国王公使者，亲临大马营草滩，并领昭下令在大马营草滩设牧监，牧养官马。
唐朝初年，太宗李世民命太仆张景顺主持牧马事业24年，创造了一套很好的管理办法。
在唐代养马极盛时期已逾7万匹以上。
元朝世祖至元8年（1271年），在宋朝、西夏统治期间废弃了200多年的大马营草原上重新设置了皇家马场，派千户一名镇守负责。
明弘治17年（1504年），重整重建大马营草原马场公署、住房、仓库及马厩。
是时，草场面积1337 山丹军马场 万多亩，养马4万余匹。
清嘉庆6年（1801年），大马营草滩孳生马1。
8万匹。
清道光18年（1938年）已达2万匹。
至晚清时，时局动荡，马政衰微，大马营草原只有马数百匹。
中华民国8年（1919）10月，陆军部委任虞奎武为大马营马场场长，归陆军部军牧司管辖。
后因战事频繁，马场几经沉浮，于民国18年（1929年）论为军阀马步青、马步芳兄弟的私人牧场。
直至民国29年（1940年）才复归国民党中央政府经营。
几经周折，组建为山丹军牧场。
史海勾沉 山丹马场历史悠久，史志典故多有记载。
《资志通鉴、汉记十一》裁：“（元狩二年）霍去病为骠骑将军，过焉支山千佘里”驱逐匈奴后，汉朝即在汉阳大草滩（即今大马营草原）屯兵养马。
尔后自魏晋至隋唐，大马营草原一直是很重要的牧马场所。
据《甘肃通志稿》记载，包括大马营草原在内的祁连山大草滩，盛唐时期养马7万匹以上。
嘉庆六年（1801年）大马营草原孳生马1.8万余匹，至晚清时，时局动，大马营草原仍有马数百匹，民国8年（1919年）政府维管马场，历维沉浮，于民国18年沦为马少青私人牧场。
民国29年才复归中央政府管理。
1949年9月21日，中国人民解放军奉主席令正式接管山丹军马场。
编辑本段风景 每值夏日，焉支山千峰叠翠，妖饶多姿，层林尽染，溪流潺潺；奇花异草，名贵林木遍布山间。
唐代诗人 山丹军马场 李白曾有诗云：“虽居焉支山，不道朔雪寒，妇女马上笑，颜如颊玉盘，翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍”；南面的祁连山白雪皑皑，峰恋叠翠，山中的原始森林苍松挺拔，翠柏生辉，漫山遍野花草繁茂，灌木丛生。
野生动物犳、熊、狼、狐、鹿、岩羊、黄羊、鬼、旱鏉、獐子等出入期间。
当代诗人称祁连山日：“皑皑千里雪，皎皎一天月。
心如玉壶冰，身似瑶池客，懒赴五母晏，岂践麻姑约，青女与素娥，婵娟谁与越；”两山之间的大马营草原，蓝天白雪，轻风佛面。
牛羊蠕动，群马奔腾，高山上的雪莲，草原上的蘑菇随处可见，每到盛夏，野花丛生，山丹花、野玫瑰花、纷团花、野菊花、马兰花等各种野花争奇斗艳，异彩粉呈，清香醉人，花草间，虫鸣，雀跃，峰飞蝶舞，山鸟啁啾，优美迷人，金黄色的油菜花燿眼夺目；一望无垠的祁连白雪，绿如碧玉的辽阔草原，星罗掑布的牛羊马群，碧亮赐透的西大河水库，农机具田间轰鸣牧马人歌如朝凤，构成了一幅动静相宜，浓墨重彩的西部田园画，实属旅游渡假之胜地。
编辑本段特点 17峰燧 在茫茫草原之间散落着始建于明清时代的墩子（烽燧），如乌龙口烽燧，八个墩烽燧等17处烽燧。
历经 山丹军马场 2000个春秋的风蚀残年，仍然风骨尤存，站在雪山之颠向远处朓望，17个烽燧呈剞角形依次排开，亦呼应，可谴兵千里，站在烽燧下望狼烟四起，想像战火刹起，博杀嘶鸣的古战争场面会浮现在眼前。
始建于明代的大马营城堡阔八丈，高三丈，基宽两丈，有内外城门，四周有护城河，城关南墙有一小庙。
古城毁于60年代，今残有北墙，属县级文物保护单位。
马营将军楼建于明代。
最初为嘹望所用。
民国29年重建，称将军楼，该楼宽16米，长12米，四周用宽15米的壁廊围起，外墙有射击孔，中大厅约40平方米，四壁有窗，因年久风蚀，墙垛己呈倾颓状。
赛马大会 自50年代始，每年“八一”建军节，马场都要举办声势浩大的赛马大会或进行马术表演活动，各场职工，邻县老百姓蜂涌而止，少则几千人，多则上万，甚至于几万人，会期3～5天不等。
后来逐步演变成集赛马，马术表演，体育运动，文艺活动，商贸交流为一体的标志性活动。
1982年7月的山丹马速力检测活动当属军马场最后一次大型群众性赛马活动。
后来，军马二场组建“飞雁马术团”，该团先后在邻近各县演出数十场，后与军马一场部分马术表演者参加《敦煌》、《双旗镇刀客》、《海市蜃搂》等中外佳片拍摄活动，今已解散。
足球小将永夺“萌芽杯” 1981年，由马场中小学生组成的足球代表队在老将洪复兴带领下参加张掖地区青少年基层队足球比赛，取全区第一名。
后代表张掖赴甘肃省兰州市参加省级比赛，勇夺第一，并获“萌芽杯”。
“萌芽杯”的获得极大的鼓舞了军马场青少年足球业，乃至体育运动的掘起，青年足球队，篮球队蓬勃发展，成为名操一时的足球之乡。
山丹军马场 影视基地 自1978年“八一”电影制片厂赴军马一场摄制完成故事影片《蒙根花》以来，二十多年间，全国各电影电 山丹军马场 视制作商前往军马场拍摄各种体载的影视作品计二十多部，尤以故事片《蒙根花》、《牧马人》、《马背小学》，电视剧《和平年代》、《王昭君》，风光片《焉支风流》、《丝绸之路》、《牧马人之恋》、《窟窿峡的随想》、《丝路绿宝石》等最为突出。
编辑本段神奇传说 窟窿峡 出军马一场向南约5公里山路处，路转峰回，碧绿的草滩上巅镶着一颗明珠，便是西大河水库。
顺流而下，两山夹镜，似银色浪条在山野涧起舞。
两山一缓一徒，云蒸霞慰，刹是好看。
该峡谷曲深悠长，便是一处闻名暇迩的旅游胜地——窟窿峡。
由于峡谷内山石高耸，地下水曲径通幽，大小石缝密布其间，取名日“窟窿峡”。
峡谷内水流瑞急，怪石 山丹军马场 嶙峋，两岸山坡或缓或徒，起伏无尝常，山涧的原始森林依山就势，松柏青翠，露水欲滴，山野涧薄雾悠长，亦步宜趋，阳光挤碎针叶透进松林，五彩的虹雾飘然其间。
向纵深走去，景色愈加怡人。
蓦然，陶醉了的人定会留连忘返。
神马的传说 传说很久前草原上有一匹红色的神马，每逢春旱便将甘淋洒向人间，遇有水涝，则府身啜饮，因而得到人们的无限崇拜。
贪财牧主想将神马居为已有，几次偷猎未曾得手，于是藏于神马出没的地方把弓待射，果然神马石率中箭，当牧主暗自庆幸时，刹那间天崩地裂，尔后一声长嘶，地下刹时万泉喷涌，牧主依为惊动了神灵，竟向裂开的石洞钻去。
此后，窟窿峡便成了人们凭吊神马的去处，牧主则永世不得脱生。
【祁连和焉支的故事】 祁连和焉支原本是一对要好的恋人，由于牧主窟窿的百般阻扰，两人始终难结伉俪。
于是，两人商量好择日私奔，共同寻求爱的方舟。
不了被人告密，可恶的牧主启动魔法将一对恋人分隔于沙河两岸，意在永世不得相见。
焉支祁连遍摘红柳，以此传递忠贞不愉的爱恋之情。
故尔，沿祁连山兰鸟口下红沙河一带，遍野山岗红柳繁茂，每逢秋冬片片火烛，祁连焉支两山相望，红柳花树，别有一爱情趣。
将军石与大黄沟 传说霍去兵西征队伍中有一位神奇将军，此人性格刚烈，作战晓勇，几番独闯敌营，最终得胜还朝，人狐胆英雄。
将军随身带有件宝物，一是心爱的钢水宝剑，名曰屠龙刀；二是伴随他履战履胜，取得桌著战功的良驹宝马，叫浪里白条。
一日，他骑着那匹浪里白条，身佩屠龙刀向敌营所在地黑松谷冲去，几经搏杀，敌军伤 山丹军马场 残过半，当他班师回营时，冷不防被带毒的暗箭击中，于是浪里白条驮着迷昏的将军来到了大黄沟。
大黄沟以盛产药用大黄而闻名；大黄叶阔，茎状，色红为血，是疗伤之上好的中草药。
一般生长在阴湿洼地，为常年生植物，当浪里白条设法寻觅大黄为将军服用时，从山洞天桥下走出一布衣圣人，口诺济民救伤当属大黄，欲得此物，宝剑予之…… 于是，圣人一手托剑，一手持符，口中吟唱，一时间飞沙走石，宝剑闪亮处大黄显身，果然将军得救，临行前赠圣人予屠龙刀，以结百年金兰。
数年后，将军牺牲的消息传来，圣人痛心疾首，每日将剑拿出展仰。
一日，圣人上山采药，被困绝壁数日，无奈将剑插入石缝中，凭借绳索得以脱身。
待第二日，得几人帮助索取宝剑时，发现屠龙剑已不复存在，它已化作了将军石耸立在山涯顶端。
从此，河水不再恶急，深谷塔上了天桥，大黄漫山遍野，人们终于找到了幸福…… 于是大家唤他为将军石……
中国56个民族的民族风俗
1.蒙古族:蒙古族 蒙古族从事畜牧业，也有一部分从事农业。
区，蒙古住圆形毡房，俗称“蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2.回族:历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3. 藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4.苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5.阿昌族份苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6.维吾尔族人待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7.哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8.柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9.锡伯族 锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10.乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11.塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12.塔塔尔族 为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13.达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14.满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15.朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16.壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17.彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重 18.土家族:妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19.布依族:男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20.侗族:鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21.白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22.哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23.黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24.高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25.纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26.水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27.瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28.拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29.僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30.怒族:村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31. 布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32.赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33.鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34. 普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35.佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36.京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37. 东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38. 羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39.景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40. 德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41.保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43.柯尔克孜族: 柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44.塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45. 景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46. 独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定47.中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48.裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49. 撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺；50.仡佬族即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51. 锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52. 拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53.基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54.珞巴族:珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
55.畲族:有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56.汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
求两篇主题班会稿
《珍惜时间》主题班会 教育目的：以珍惜时间为知识点、情感点、以学科课程、活动课程、环境课程的有机沟通为教育载体，通过忆时间、说时间、赞时间使学生体会珍惜时间的重要性，激发和培养学生为将来建设祖国和保卫祖国而珍惜学习锻炼的品质。
活动过程： （闹钟的“滴答”声通过扩音器由弱——强——弱，男女主持人在〈〈惜时之歌〉〉歌声中走上讲台。
） 女：同学们，今天我们来猜一个谜语。
男：最长又是最短的，最多最少的，最快又是最慢的，最珍贵又是最平凡的，最易被人忽视又是最使人后悔的。
女：××同学猜对了。
这个谜语的谜底是“时间”。
我们鼓掌表扬他
男：时间日夜不停地向前奔走着，它好象是河中水，只会流去不能回。
女：它不因人们酣睡，无人监督而放慢脚步，也不因季节变换、严冬酷热而打乱节奏。
男：时间是宝贵的。
因为我们获得知识需要时间：创造财富也需要时间。
合：我们今天举行“珍惜时间”主题班会，来谈谈我们应该怎样，争作时间的小主人。
男：那么，我们为什么要，作时间的小主人呢
女：因为，时间是一去不复返的。
从古到今，任何人都无法拦住时间，储存时间，追回失去的时间，只有才能占有时间，利用时间。
男：在科学技术飞速发展、竞争日益激烈的今天，时间更为宝贵，浪费时间就意味着落后、失败。
合：只有，才能赶超世界先进水平；只有，才能使祖国的建设事业迅猛发展。
（学生表演快板《真重要》） 竹板敲，竹板敲。
我们可不能把时间来小瞧， 虽说时间摸不着，看不到， 抓不住时间什么也干不了， 你说重要不重要
男：谁来举些列子说明时间的宝贵。
（学）A、一台先进的采摘机一分钟可摘西红柿69千克，浪费一分钟就少摘69千克西红柿。
（学）B、一台先进的太阳能水泵一分钟可抽水3.8吨，浪费一分钟就少抽水3.8吨水。
（学）C、一台高速转轮印刷机一分钟可印报纸1300多张，浪费一分钟就少印1300多张报纸。
（学）D、一条彩色电视机生产线一分钟可组装1.5台电视机，浪费一分钟就等于少组装1.5台电视机。
女：同学们举的列子都很好。
我来考考你们，请你们算几到数学题，看谁算得对，算得快，体会深。
一个月（28天）就可以挤出多少时间来读好书好报
一个月（30天）就可以挤出多少小时来读好书好报
一个月（31天）就可以挤出多少小时来读好书好报
一年（365天）就可以挤出多少小时来读好书好报
（板）不算不知到， 一算吓一跳， 分分秒秒多宝贵， 浪费时间就是犯打罪。
时间好比长流水， 只能流去不能回， 争分夺秒争朝夕， 记心内。
男：时间对于不同的人来说，意味着不同东西，谁能说一说。
（学）A、农民说：“时间就是粮食。
” （学）B、工人说：“时间就是产品。
” （学）C、军人说：“时间就是胜利。
” （学）D、企业家说：“时间就是利润。
” （学）E、医生说：“时间就是生命。
” 女；同学们，那时间对我们来说，意味着什么呢
（同学们讨论发言） 合：对
时间对我们学生来说，时间意味着知识和健康，意味着进步、成绩和理想。
女：同学们，告诉大家一个好消息。
男：时光老人听到我们举办“珍惜时间”主题班会的消息后，非常高兴，要来和大家见见面，谈谈心。
女：瞧，时光老人带着春姑娘、花仙子、小玉兔赶来参加我们班会啦1大家欢迎
（在悦耳、欢快的音乐声中，“时光老人”、“花仙子”、“小玉兔”、“春姑娘”上场） 时：孩子们、朋友们，我把时光带给每个人，这比什么都珍贵，365天，谁也不多，谁也不少，就看你们能不能把时间安排的最好
（学生齐回答） 春：懒惰的人整天东游西逛，时间从他身边悄悄流走；他却把一大堆事情一股脑丢在脑后。
朋友们你们愿意做懒惰的人吗
（学生们齐声回答） 花：糊涂的人整天每头每脑，时间去远了，他一点儿也不知道，人家都在使劲地赶超他，他总是摇头说还早还早。
朋友们，你们肯做糊涂的人吗
（学生们齐声回答） 兔：对
我知道你们不糊涂不懒惰，一个也不肯落后。
因为大家知道，时光的马车一去就不再回头。
朋友们，你们说对不对啊
（学生们齐声回答） 时：孩子们，你们的座右铭是什么
时间是生命，时间是速度，时间是力量。
时间抓起来就是金子，抓不住就像流水。
时间就像海绵里的水，只要挤，总还是有的。
一寸光阴一寸金，时时珍惜寸光阴。
要做祖国的主人，首先要做时间的主人。
时：孩子们。
你们的座右铭都非常好，我相信你们定会说到做到，不放空炮。
春：我知道你们班上有很多的“小天使”， 花：谁来把他们表一表，夸一夸， 兔：们再把小小奖状发。
（六位学生以配乐朗诵的形式来表扬惜时的同学） （春姑娘、花仙子、小玉兔分别宣读“惜时小天使”名单，给他们戴小红花，颁发奖状。
“惜时小天使”们接受礼物后表示感谢。
） 男：尊敬的时光老人啊，谢谢你们
你们的话儿浅显但道理深， 女：你们的礼物不多但情意真，惜时用时快快来成长，这就是我们的庄严保证
丙：（当场挥毫泼墨书写条幅：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”） （当场画一幅“头悬梁，锥刺骨”） （在同学写字书画时吹奏笛子《珍惜时间之歌》然后展示书法绘画作品。
） 齐：表演配乐诗朗诵《我们是时间的小主人》。
我们不在黄昏来临时设计虚无缥缈的梦想， 惜时要从旭日东升时做起； 我们不躺在时间的摇篮里夸夸其谈， 要在的田野里操作农机； 我们不明天复明天地消磨时光， 要争分夺秒向知识堡垒发起冲击； 让语文、数学成为我们的好朋友， 把历史知识牢记心里； 为改革开放学好A、B、C， 去实验区，到大自然弄懂难题； 不让一位同学掉队， 要使他抓紧时间跟上大家的步履； 使成功的喜悦啊， 流进每个人的心底。
歌舞表演《时间歌谣》中结束。
2011年 1月24日到2月10日国际国内新闻
詹 zhān部首笔画部首:言 部外笔画:6 总笔画:13五笔86:QDWY 五笔98:QDWY 仓颉:NCYMR笔顺编号:3513344111251 四角号码:27261 Unicode:CJK 统一汉字 U+8A79基本字义1. 说话烦琐，喋喋不休的样子：“大言炎炎，小言～～”。
2. 至：“五日为期，六日不～”。
3. 〔～事〕古代官名，掌皇后太子家事。
4. 姓。
详细字义〈形〉1. 话多,噜苏 [verbose]大言炎炎,小言詹詹。
——《庄子》2. 又如:詹詹(言辞琐碎,喋喋不休的样子);詹詹炎炎(喋喋不休的样子)詹 Zhān详细字义〈名〉1. 姓常用词组1. 詹天佑 Zhān Tiānyòu[Zhan Tianyou] (1861—1919) 中国近代铁路工程师。
字眷诚,出生广东南海(今广州)县。
中国第一个铁路工程师,负责修筑唐山至天津的铁路。
1905年至1909年主持修建京(北京)张(张家口)铁路,为我国自建的第一条铁路,并培养出第一批铁路工程师
