初中文言文中是，上，殆，知，朝，过，闻的一词多义（要有出处）
凡标有“★”者，皆是初中必背篇目。
是(shì,)shì①<形>对；正确。
《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今～而昨非②<代>这；这个；这样。
《石钟山记》：“～说也，人常疑之。
”③<形>凡是；所有的。
《游园》：“～花都放了，那牡丹还早。
”④<动>表判断。
《琵琶行》：“同～天涯沦落人。
”上，文言中有两种音(shàng,shǎng,)shàng★1、<名>上面；位置在高处的。
《★史记·陈涉世家》：“辍耕之垄～，怅恨久之。
”《墨池记》：“新城之～。
有池洼然而方以长。
”2、<形>等级高的；质量高的；上等。
《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为～大夫。
”《邹忌讽齐王纳谏》：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受～赏。
”3、<名>地位高的人；主持、领导的人。
《谋攻》：“～下同欲者胜。
”特指君主、帝王。
《周亚夫军细柳》：“～自劳累。
” 《东方朔》：“～伟之。
”4、<形>时间或次序在前的。
《屈原列传》：“～称帝喾，下道歉齐桓，中述汤武。
”《陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居～头。
”5、<动>上升；登上。
《陈情表》：“郡县逼迫，催臣～道。
”《游黄山记》：“十里，～黄泥冈。
”6、<副>向上。
《鸿门宴》：“哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发～指，目眦尽裂。
”《赵威后问齐使》：“～不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
”7、<动>献上；送上；呈上。
《廉颇蔺相如列传》：“臣乃敢～壁。
”《狱中杂记》：“狱辞～。
中有立决者。
”8、<动>向上；走向。
《孔雀东南飞》：“～堂拜阿母。
”《柳敬亭传》：“始复～街头理其故业。
”9、<动>装上；加上。
《冯婉贞》：“以枪～刺刀相博击。
”10、<动>通“尚”。
崇尚。
《史记·秦始皇本纪》：“～农除未，黔首是富。
”★11、<名>古代对皇帝的敬称。
《★史记·陈涉世家》“～使外将兵。
”shǎng1、<名>上声。
汉语声调之一。
钟嵘《诗品序》：“至平～去入，则余病未能。
”殆(dài,)dài①<形>危险，荒废。
《谋攻》：“知己知彼，百战不～。
”《论语》：“思而不学则～。
”②<副>近于；几乎。
《六国论》：“且燕赵处秦革灭～尽之际。
”《雁荡山》：“凡永嘉山水，游历～遍。
”★③<副>大概；恐怕。
《★隆中对》：“此～天所以资将军，将军岂有意乎
”④<形>通“怠”，懈怠；懒惰。
《商君书·农战》：“农者～则土地荒。
”知道(zhī,)zhī★①<动>知道；了解。
《★论语》：“知之为知之不知为不知，是知也。
”★②<动>认识；识别。
《★马说》：“其真无马邪
其真不～马也。
”③<名>知觉；感觉。
《庖丁解牛》：“官～止而神欲行。
”④<动>感到；觉得。
《惠崇<春江晚景>》：“春江水暖鸭先～。
”⑤<动>交好；相亲。
《左传·昭公四年》：“公孙明～叔孙于齐。
”⑥<名>交情。
《报任安书》：“绝宾客之～。
”⑦<名>朋友。
鲍照《鲍参军集·咏双燕》：“悲歌辞旧爱，衔泪觅新～。
”⑧<动>主持。
《国语·赵语》：“吾与之共～赵国之政。
”zhì1、通“智”。
智慧；聪明。
《劝学》：“君子博学而日参乎己，则～明而行无过矣。
”朝(cháo,zhāo,)zhāo★①<名>早晨。
《★岳阳楼记》：“～晖夕阴，气象万千。
”②<名>一日。
《孟子·告子》：“虽与之天下，不能一～居也。
”cháo①<动>拜见；拜访。
《史记·项羽本纪》：“项羽晨～上将军宋义。
”②<动>拜见君主。
《★送东阳马生序》：“余～京师。
”③<动>受臣下朝见。
《荀子·尧问》：“王～而有忧色。
”★④<动>归附；朝拜。
《★邹忌讽齐王纳谏》：“燕、赵、朝、魏闻之，皆～于齐。
”【又】〈动使动〉使……朝拜。
《过秦论》：“序八州而～同列。
”⑤<名>朝廷。
《柳敬亭传》：“是时～中皆畏宁南。
”⑥<动>上朝。
《赵威后问齐使》：“胡为至今不～也。
”⑦<名>官府的大堂。
《后汉书·刘宠传》：“山谷鄙生，未尝识郡～。
”⑧<名>朝代。
《陈情表》：“逮奉圣～，沐浴清化。
”过（guò,guō,)guò①<动>走过；经过。
《肴之战》：“三十三年春，秦师～周北门。
”②<动>时间过去。
《采草药》：“花～而采，则根色黯恶。
”③<名>经历；过程。
《苏武》：“常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈～。
”④<动>超过；胜过。
《齐桓晋文之事》：“古之人所以大～人者无他焉，善推其所为而已矣。
”⑤<副>过分；过于。
《陈情表》：“～蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
”⑥<名>过失。
《肴之战》：“孤之～也，大夫何罪。
”⑦<动>责备。
《鸿门宴》：“闻大王有意督～之。
”⑧<动>访问；探望。
《信陵君窃符救赵》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑～之。
”闻(wén,)wén★①<动>听见；听到。
《★木兰诗》：“不～机杼声，惟～闻女叹息。
”②<动>听说；得知。
《肴之战》：“寡君～吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。
”③<动>报告；上报。
《童区寄传》：“愿以～于官。
”④<名>见闻；知识。
《屈原列传》：“博～强志，明于治乱。
”⑤<名>名声；名誉。
《论语》：“四十、五十而无～焉，斯亦不足畏也已。
”★⑥<动>闻名；传扬。
《★出师表》：“不求～达于诸侯。
”
八年级下语文文言文复习题集（第六单元－第七单元）答案
一、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
二、、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人。
兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 三、动物类： 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信 汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡(蝴)蝶与
胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
“燕子”：燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙•即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人•暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕•咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经•谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡•《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道•《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊•《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清•《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久•《清江引》）的留恋企盼。
凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门•怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞
”（《金陵驿》）。
燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。
任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。
时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。
其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久•《塞鸿秋•春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳•《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。
雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦•《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久•《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼•《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安•《淮南子》）。
燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
四、风霜雨雪水云类: 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。
历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风 “水”的意象 （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
五、器物类 玉：高洁 地重游 脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情； 丝竹：音乐； 汗青：史册； 须眉：男子； 巾帼：妇女； 桑梓：故乡； 轩辕：祖国； 三尺：法律； 寸管：笔； 青鸟：信使 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。
语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
漂漂何所似，天地一沙鸥。
《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。
船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。
他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白《宣州谢眺饯别校书叔云》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》 韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
六、颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 七、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。
后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
例如《窦娥冤》：“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
” 折桂：比喻科举及第。
典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
’” 怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。
《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯。
典故出自《左传•成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
` 八、地点： 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联) 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人 南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人 柳营：指军营。
后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。
” 九、其他类： 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 雪：琼玉、碎玉、冰花、六出； 信：鸿雁、尺牍、尺素 亡国：后庭花。
天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 浮生：表示短暂虚幻的人生。
朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 酒：欢悦 得意 失意 愁苦 月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象： （1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
《中国历史典故赏析》课程考核论文
【商鞅变法】咸阳市历史典故。
公元前350年，秦国迁都咸阳后，商鞅为取信于民，曾在咸阳城阙前树木征信，宣布旨在变法强国的改革活动。
其主要内容是：废除旧贵族世袭特权，制定按军功大小给予爵位的20等爵制；推行郡县制，合并小乡、小邑为31个县；废除井田制，允许土地公开买卖；创立按丁征赋办法，规定一户有两个男子必须分居，否则加倍征赋；颁布法定度量衡器，统一度量衡制。
秦孝公逝世后，旧贵族势力反扑，商鞅被车裂于咸阳，但奠定秦国走向富强的商君之法并未终止。
【统一中国】咸阳市历史典故。
公元前246年，秦王嬴政加冕亲政以后，长期坚持了旨在统—中国的战争，于公元前230年灭韩国，前225年灭魏国，前223年灭楚国，前222年灭赵国、燕国，前221年灭齐国，终于结束了中国数百年分裂割据的局面，建立了历史上第一个多民族的统一的封建帝国。
为加强中央集权，嬴政自称始皇帝，废除分封诸侯旧制，推行郡县制，统一法令，修筑长城，防御匈奴。
经济上统一货币，统一度量衡，统一车轨，兴修水利，发展农耕。
文化上统一文字，形成以小篆为范本的标准文字。
焚书坑儒，实行文化*****。
【焚书坑儒】咸阳市历史典故。
公元前213年，秦始皇在咸阳宫宴请文武百官及70余位博士。
宴席上群臣争议分封，众儒生借古讽今，非议朝廷，后秦始皇准允李斯建议，除保留秦国历史及卜筮、医学、法令等书籍外，其余一律焚烧。
次年，秦始皇下诏求贤，但因有人非议朝廷政策法令，遂设计坑杀了460余名方士和儒生。
史称“焚书坑儒”。
“焚书坑儒”首开思想*****的先例，为历代帝王所效仿，极大地摧残了中华民族精神，但也有人认为焚书坑儒是为了中华民族的统一。
【完璧归赵】咸阳市历史典故。
战国时期，赵惠文王得到楚国的和氏璧的宝玉，秦昭王听说后愿用十五座城换璧。
赵王派蔺相如来到秦都咸阳献璧。
蔺相如相见秦王后，得知其并无割城之意，就设法将和氏璧要回，并派人连夜送回赵国。
后来人们用其比喻将原物完好无损地送还原主。
【郑国间秦】咸阳市历史典故。
战国时期，秦国日渐强大，韩国与秦国接壤，兵力薄弱，最为惧怕。
为消耗秦国力量，采用疲秦计，派水利专家郑国到秦国去作间谍，以建议秦王开发水利为名，转移秦国的注意力，使其无暇东顾。
郑国到咸阳后，踏遍了关中山川河流，观测了地理形势，建议秦始皇兴修水利，从泾河引水灌溉关中农田，始皇采纳了郑国意见，并委派其主持此项工程。
施工期间，秦始皇得知郑国为韩国间谍的内幕，就盘问郑国。
郑国承认自己是间谍，但“我做的事对韩国来说，仅能延长几年寿命，而对秦国来说，却是万世不朽的基业。
”秦始皇认为郑国所言有理，则命其继续完成此项水利工程，从而灌溉了关中四万余顷良田，后该渠以郑国命名。
郑国渠完成后第五年，韩国终为秦所灭。
此故事反映了始皇纳奸，化敌为友，知人善任的博大情怀。
【荆轲刺秦】咸阳市历史典故。
公元前227年，燕国危在旦夕，燕国太子丹派卫国人荆轲去刺杀秦王（嬴政，后来的秦始皇）。
荆轲以前往秦国讲和的名义，带着秦逃亡将军樊於期的人头和夹有匕首的督亢（在今河北涿县东）地图进献秦王。
末了，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，反被秦王所杀。
后秦攻打燕国，燕王杀了太子丹向秦王谢罪，公元前222年燕被秦所灭。
【指鹿为马】咸阳市历史典故。
秦始皇三十七年（公元前210年），丞相赵高阴谋篡权，但又怕群臣不服，于是就设法试探，故意先献一只鹿给秦二世：“臣得了一匹马来献给皇帝。
”秦二世说所献的是鹿不是马，但赵高仍坚持说是马。
这时群臣中有的人沉默不语，有的人说是鹿，有的人说是马。
后来赵高就把鹿说成是马的人当做心腹，而对坚持说是鹿的人逐个加以暗害。
后来用指鹿为马比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
【细柳劳军】咸阳市历史典故。
汉文帝后元六年（公元前158年），匈奴入侵，文帝派军队驻灞上、棘门、细柳三处护卫京城长安。
有一天，文帝前去细柳营慰劳周亚夫的将士，士兵如临大敌，严阵以待，因无周亚夫将军之令，文帝一行不得入军营，后周亚夫得知皇上驾到，才以军礼相迎，并无跪拜之礼。
文帝对此大加称赞，认为周亚夫才是真正的将军，细柳营才是真正的军营。
后以此比喻军纪严整的军队。
【举案齐眉】咸阳市历史典故。
汉景帝时期，平陵县人梁鸿品德高尚，旷达不羁，而无心仕宦，但家境贫寒，在上林苑牧猪为生。
后来梁鸿以孟光为妻，夫妻二人隐居山中，以开荒种地为生，最后又隐名迁到吴地。
夫妻二人虽生活清贫，但相敬如宾，孟光每次做好饭后从不先食，非要等梁鸿回来方于具食，每次进食都举案齐眉（案：有脚的托盘），不敢仰视。
后来以此比喻妻子对丈夫的尊重。
【投笔从戎】咸阳市历史典故。
后汉安陵县人班超出身于书香门第，少有大志，不修细节，在官府抄录文件以资家用。
汉明帝永平十六年(公元73年），派窦固出击匈奴，班超放下笔杆参军，任假司马。
后来，班超解除了匈奴对西域的威胁，恢复和发展了汉朝与西域各国的政治文化联系，为我国各民族的巩固和发展做出了贡献。
后以此成语比喻读书人弃文就武。
【马嵬兵变】咸阳市历史典故。
唐玄宗天宝十四年(755)冬，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山以清君侧为名，发动叛乱，史称“安史之乱”。
唐玄宗李隆基在叛军攻克潼关之际，闻讯与杨贵妃、杨国忠、太子李亨及少数近臣在龙武将军陈玄礼护送下西逃。
车驾行至马嵬驿(今兴平市马嵬镇)时，护驾将士因平素怨恨杨氏兄妹祸国而发生兵变，杀死杨国忠，杨贵妃被迫被溢死路旁祠下。
兵变平息后，太子李亨北上灵武（今宁夏灵武县），玄宗南逃成都。
【云阳改编】咸阳市历史典故。
卢沟桥事变后，国共两党达成协议，中国工农红军主力部队改编为国民革命军第八路军。
*****中央洛川会议后，朱德总司令从延安来到红军总部所在地泾阳县云阳镇主持红军改编工作。
改编后，八路军下辖3个师：第115师在三原、泾阳编成，师长林彪、政委罗荣桓、副师长聂荣臻、副政委肖华、参谋长周昆；第120师在三原、富平编成，师长贺龙、政委关向应、副师长肖克、副政委甘泗淇、参谋长周士第；第129师在泾阳编成，师长刘伯承、政委张浩、副师长徐向前、副政委宋任穷、参谋长倪志亮。
改编结束后，朱德率八路军官兵从韩城芝川镇东渡黄河，开赴抗日前线。
没有规矩不成方圆 演讲稿
各位领导、同志们： 今天，我演讲的题目是“规矩与方圆”。
或许是我们生活的这个时代发展的太迅速，或许是我们生活的这个地球太拥挤，或许是我们生活和工作的节奏太快。
回首我们的生活，你会发现，我们无时不刻地都在面对一些事故和灾害。
或是电视新闻中、或是报刊杂志中、或是上下班途中、从空中到海洋，从交通运输到工矿企业，空难、海难、煤矿透水、交通事故、电力事故等等几乎每天都在发生。
或许是耳闻或目睹的太多的缘故，我们已没有了面对事故的恐惧、害怕和退却，有的只是一种事故后的警醒、痛惜和感悟。
面对许多事故，我常常感悟这样一句古老的俗语：“没有规矩，不成方圆”。
什么是规矩
人类在长期的生活和劳动实践中逐渐积累起来的，为了人类的共同利益或为了保护人们的生命和财产而共同遵守的约定俗成的制度。
在社会的发展过程中，这些制度有的被陶汰，有些则被进一步规范、完善和发展，比如，今天我们国家所颁布和制定的许许多多的法律、法规和法令，这些法律、法规、法令就是今天人们行为的准绳，就是老百姓所说的规矩。
在现代企业中，特别是我们电力企业，现代企业管理制度已日臻完善，这些制度既是保证企业稳定、发展的途径，也是规范员工行为的规矩，在众多的制度中，安全工作制度和安全生产操作规程，既是确保企业发展和取得最大经济效益的主要手段，也是保护国家财产和员工生命安全的重要途径。
电力安全规范，是我们的前辈们在长期的电力生产和电力建设中，用“鲜血”凝聚而成的。
他们在长期的生产实践中，总结出了许多科学的能避免各种伤害事故发生的经验，这些经验的汇聚，就是我们每个职工都要严格遵守的安全规范。
可以说，安全规范句句是生命的价值，字字是血的教训。
然而，为什么仍然有那么多的单位或个人以自己的鲜血和生命去尝试安全规范呢
在高压线路施工中，新栽的电杆不打拉线就登杆作业，造成人身伤亡的责任事故；变电站值班人员在开关解备操作时，不唱票，不复诵，违犯《电业安全操作规程》，造成下母三相短路，致使变电站全站失压；据统计，1995年以来，仅供电企业在线路作业上下杆过程中发生高空坠落造成的死亡、重伤事故就达21人次，国电公司专门召开过防高空坠落现场会；交通规则规定行人、车辆靠右行，但总有一些人酒后驾车，横冲直撞，轻者造成交通堵塞，重者车毁人亡等等，这些事故给国家财产造成了巨大的损失，给无数的家庭带来了灾难。
在这里我想问一问，为何流淌这么多鲜血仍唤不起我们对安全的觉醒
为什么这么多人的生命还不能阻止一些人继续奔向灾难和死亡的深渊
我们为死者痛泣、悲愤、鸣冤，为幸存的孤儿寡母、老弱病残、破碎的家庭呐喊，人人都要爱惜生命，人人都要注意安全生产。
在这些事例中，有不遵守操作规程的，有操作失误的，也有盲目蛮干的等等，但总的来说，都是不遵守安全规范所造成的，这一切对于稍有安全常识的人来说都是不可思议的，但毕竟发生了，就发生在我们电力企业，就发生在我们的身边。
为了保护国家财产、为了保护电力设备的安全运行、为了保证电力职工的人身安全，许多人根据血淋淋的教训，制定了这许多看来“让人烦”的规矩，可能正是这些“规矩”束缚了某些职工的行为“自由”，他们不惜用生命作为压宝来换取行为上的“自由”。
那一桩桩一件件血淋淋的事故已充分证明：任何人都不可因为规矩束缚人，而去践踏它，那样只能是自食其果，给国家、企业和家庭带来灾难。
同志，为了美好的明天，为了家庭的幸福，请你珍惜自己的生命，请你一定要守住安全生产的“清规戒律”，请你永远记住老祖宗留给我们的这句老话：没有规矩，不成方圆。
没有规矩不成方圆 演讲稿
这个可以不?“不以规矩，不”，“规者，正圆之器；矩者，正方之器。
”无规不成圆，无矩不成方。
这句耳熟能详的名言告诫人们乃至，必须遵守一定的准则和法度。
大江东流，日月交替，大自然生生不息，用规则演绎着生命的轨迹。
火车之所以能够奔驰千里，是因为它始终离不开两条铁轨；风筝之所以能高高飞翔，是因为它总是情系着手中的线；宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂，是因为它们都按照自己的轨道运行。
人类社会也是如此，军队的战斗力来自于铁的纪律，企业的竞争力来源于严格的规章制度，同样，学校的生命力则来自于严格的校纪校规。
规矩是人类自己制定的信条。
规矩与我们的生活息息相关，例如，法规、校规、交通规则、文明公约、道德规范、考试规定等等。
对我们中学生而言，是每一个学生的职责，也是一个合格的学生应具备的基本素质，它是学习的需要，更是成长的需要。
作为时代新人，我们崇尚自由，张扬个性，自许新新人类，寻求标新立异，高喊“不走寻常路”，但是自由更需要纪律的约束与规范。
有一则寓言故事，名为，河水认为河岸限制了自由，一气之下冲出了河岸，涌上原野，吞没了房舍与庄稼，于是给人类带来了巨大的灾难，它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。
河水在河里能掀起巨浪，而它冲决河岸以后，不仅毁了自己还对人类造成了灾难。
为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢
那是因为他寻求的那种无拘无束的、绝对的自由是不存在的。
学习需要规范，成长也需要规范，但是，我们身边不守规矩的例子却俯手皆是：有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，上课吃零食，下课大声喧哗，打闹，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、吹口哨、相互谩骂、讽刺打击同学，未经允许，擅自出入校园。
这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途，其后果是不堪设想的。
断了线的风筝，不但没得到自由，反而栽得头破血流；脱了缰的野马，驰骋闯荡，呼啸而去，放纵的自由最终毁灭了自己并危及他人；失去钢轨的列车，不但无缘于自由，反而导致脱轨的灾难。
国有国法，家有家规，学校也有严格的校规校纪。
作为高中生的我们，应该自觉严格地遵守与校规校纪，培养良好的行为习惯，从一点一滴做起，相信有规矩，就一定可以
百家姓的历史
李. 春秋时有著名思想家、道家创始人李耳（老子）；唐代有政治家李渊、李世民，大诗人李白、李贺、李商隐等；五代词人李煜；北宋女词人李清照，名将李显忠；明代杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、晚清重臣李光地、农民起义首领李自成。
清代太平天国将领李开芳、李秀成，戏曲理论家、作家李渔；近代有军阀李纯、李景林、李济深，中华民国的代总统李宗仁，中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一李大钊、中共特工王李克农、情报大亨李大翊、地质学家李四光、爱国民主人士李公朴等等。
海外居住的李姓也涌现了许多杰出人才。
美籍华人李政道、李远哲，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖，为当今世界上第一流的科学家；祖籍广东的李光耀曾任新加坡总理；现代香港十大财团之首、广东潮州人李嘉诚 中国十大最具影响力策划专家李桥林（湖南人）李悦男 刘 刘邦 刘彻 5.刘安 6. 刘向 7. 刘歆 8.刘秀 Liú Xiù 10. 刘协 11.刘备 Liú Bèi 12. 刘禅 。
33.刘基 Liú Jī 34.刘墉 Liú Yōng 35.刘永福Liú Yǒng Fú 36.刘铭传Liú Míng Chuán 37.刘锦棠 Liú Jǐn Táng 41.刘伯承 Liú Bó Chéng 42.刘亚楼 47.刘德华：著名香港歌星、影星。
48.刘青云：著名香港影星，香港电影金像奖影帝。
49.刘谦： 。
” 陈 陈完， 陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖，领导了中国历史上第一次全国性的农民战争。
陈平(?-前178)，西汉王朝开国功臣，中国最有影响力的宰相之一。
陈寿(233-297)，西晋史学家。
又作长寿，字承祚。
蜀国巴西安汉(今四川南充)人。
陈安(?-323)，十六国时秦陇人民起义军领袖。
322年，在秦陇发动起义。
氐、羌族人民纷起响应，众至十余万，他自称大都督、大将军、凉王。
以上邽(甘肃天水)为根据地，攻占附近各县。
次年，前赵国君刘曜亲自督军围剿起义军，他率军血战，战死。
陇上人作歌以悼之，称他为“陇上壮士”。
陈霸先(503-559)，南朝陈创建者。
陈高祖。
公元557-559年在位。
字兴国，小字法生。
吴兴长城(今浙江长兴东)人。
出身小吏，喜读兵书，长于军事。
太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨灭侯景，进位司空，领扬州刺史，镇京口。
承圣三年，西魏陷江陵，杀梁元帝，他与王僧辩迎立萧方智为梁王。
四年，王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝。
他起兵袭杀王僧辩，拥萧方智为帝，并击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。
也曾经要求人们读读《陈书》，了解陈霸先的身世经历。
陈霸先之所以伟大，不仅在于他是一朝开国皇帝，还在于他具有彪炳千古的贤明人格。
陈后主(553-604)，南朝陈皇帝。
即陈叔宝。
字元秀，小字黄奴，陈宣帝嫡长子。
天嘉三年(562)立为安成王世子，太建元年(569)立为皇太子，十四年即位。
大造宫室，亲信佞臣，不理政事。
恃长江天险，不设边防。
祯明三年(589)隋军直入建康，被俘至长安。
隋仁寿四年卒于洛阳，追封长城县公，谥号炀。
明人辑有《陈后主集》。
陈毅(1901-1972)，中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅。
陈赓(1903-1961)，中国人民解放军大将。
原名陈庶康。
湖南湘乡人。
员会副主任、国防部副部长。
1955年被授予大将军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。
中共第七届中央候补委员，第八届中央委员。
陈锡联 1915.1－1999.6.10，忠诚的共产主义战士，久经考验的无产阶级革命家、军事家。
汉族。
湖北省黄安县（今红安县）人。
曾用名陈普庆。
陈亮(1143-1194)，南宋思想家。
婺州永康(今属浙江)人，字同甫，学者称龙川先生。
绍熙四年(1193)进士第一。
授签书建康府判官公事，未赴而卒。
才气超迈，喜论兵事，力主恢复，反对和议。
曾多次上书，遭当权者嫉恨，三次下狱。
为学反对理学家空谈道德性命，提倡经世济民的“事功之学”。
与朱熹友善，在学术思想上，却屡辩“王霸义利”。
为永康学派主要代表。
议论纵横，说理透辟。
词作豪放激越。
有《龙川文集》、《龙川词》，近经整理为《陈亮集》。
陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。
沔阳(属湖北)人。
渔民出身。
至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。
十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。
后连克江西，福建诸郡。
十九年迎徐寿辉迁都江州(江西九江)自称汉王。
次年杀徐寿辉称帝，建都江州，国号汉。
二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。
陈圆圆，明末清初人。
本姓邢，名沉，字畹芬。
苏州妓女。
吴三桂纳为妾。
三桂出镇山海关，留京，李自成农民起义军入京，曾被押。
三桂降清，引清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南，晚年出家为女道士，改名寂静，字玉庵。
清军破云南，自缢死(一说绝食而死)。
陈立(1809-1869)，清经学家。
字卓人，又字默斋，江苏句容人。
道光进士。
曾任刑部主事。
于《春秋公羊传》用力最深，集唐以前及清代成果，“左右采获，择精语详”(《清史稿》)，成《公羊义疏》，至为精湛。
另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。
陈乔枞(1809-1869)，清经学家。
闽县(今福建闽侯)人。
字朴园。
寿棋之子。
宣宗道光间举人，曾任江西袁州(今江西宜春)、临江(今江西清江)、抚州(今属江西)知府。
传其父辑遗之学，续成《今文尚书经说考》。
《齐鲁韩三家诗遗说考》等。
辑撰各书收入《小琅檈馆丛书》，又名《左海续集》。
陈澧(1810-1882)，清学者。
字兰甫，号东塾，广东番禺人。
道光举人。
曾任广州学海堂长数十年，晚年又主讲菊坡精舍。
“与诸生讲论文艺，勉以笃行立品，成就甚众”(《清史稿》)。
其学渊博，天文、地理、乐律、音韵，经学无所不涉，治经以不拘门户之见为特色。
著有《东塾读书记》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书水道图说》等。
陈玉成(1837-1862)，太平天国将领。
原名丕成。
广西藤县人。
农民出身。
十四岁参加太平军，为童子兵。
太平天国定都天京后，历任左四军正典圣粮、检点、冬官正丞相、正掌率、前军主将，封成天豫、英王先后从西征军两次攻克武昌，转战庐州、芜湖，解镇江之围，击破清军江南大营、江北大营。
咸丰六年(1856)天京“杨韦事变”后，得洪秀全倚重，和李秀成共同主持太平天国军事。
率部再破清军江北大营，彻底摧毁清军江南大营；与湘军主力大战于三河镇，攻庐州，援安庆，会攻武汉不成，回师安徽，再退庐州，派部将远征西北，扩大力量。
同治元年(1862)五月，自庐州突围，至寿州被叛将苗沛霖诱捕。
六月，被杀于河南延津。
陈坤书(?-1864)，清太平天国将领。
广西桂平人。
浑号“陈斜眼”。
咸丰四年(1854)，为太平天国副侍卫。
转战皖、苏参与破江北大营十年，随军占安徽广德，封求天义，投入摧毁江南大营之役。
守苏州。
次年，攻宝山、镇江，逼松江，任副掌率、后军主将。
贿封护王。
同治二年(1863)，战于江阴援无锡，寻守常州次年城陷，被俘牺牲。
近当代陈姓名人有近代民主革命家陈其美、陈天华、陈少白、陈作新，中国共产党创始人之一陈独秀，军事家陈毅、陈赓、政治家陈云、红军将领陈昌浩、陈寿昌、陈浅伦，抗联将领陈翰章，爱国将领陈安宝，爱国民主人士陈叔通、陈此生、陈其尤、陈绍宽、陈铭枢，爱国华侨陈嘉庚，国民党官员陈果夫、陈立夫、陈友仁、陈布雷、陈仪，国民党将领陈炯明、陈济棠、陈诚、陈大庆，北洋军阀将领陈宦，汉奸陈公博、陈群，数学家陈建功、陈景润、陈省身，地理学家陈述彭，大地测量专家陈永龄，古生物学家陈旭，生物学家陈桢，动物学家陈义，昆虫学家陈世骧，农学家陈凤桐、陈友康，土壤学家陈恩凤，林学家陈嵘，植物学家陈焕镛，苔藓植物学家陈邦杰，遗传学家陈桢，药理学家陈克恢，医学史家陈邦贤，医学家陈无咎、陈中伟，微生物学家陈文贵，寄生虫学家陈心陶，心理学家陈立、陈大齐、陈元晖，电子学家陈芳允，电子学教育家陈章，冶金学家陈箎，造纸专家陈彭年，陶瓷学家陈万里，纺织专家陈维稷，服装教育家陈东生，建筑师陈植，实业家陈六使，银行家陈光甫，学者陈望道，国学大师陈寅恪，教育家陈宝泉、陈鹤琴，法学家陈守一、陈瑾昆，国际法学家陈体强，中共十大元老：陈独秀，陈云，香港著名作曲家、编曲家、制作人：陈辉阳 陈辉阳是香港乐坛近年来活跃分子之一，受古典乐风影响很深。
他是近年来公认的把古典乐融入流行乐最好的音乐人之一 黄 春秋战国时的四公子之一春申君黄歇，自不必提。
他作为黄姓的后裔，曾扬名于世。
秦汉之后。
发唐末农民起义领袖黄巢，五代画家黄筌，宋代诗人黄庭坚、佛教禅宗五家七宗之一的黄龙宗，元代女纺织家黄道婆、画家黄公望，明代学者黄绾，清代经学有黄以周、围棋国手黄龙土、诗人黄景仁、思想家史学家黄宗羲、中国民族学第一个学派八桂学派的开派领袖黄现璠、中国现代著名大右派黄绍竑、抗战英雄黄继光等则为中华民族、为黄姓族人争得了荣誉。
周 周勃(?—前169年),沛县(今江苏沛县)人,西汉开国功臣,名将,被封为绛侯。
周亚夫[
一前143]，西汉名将。
沛县（属今江苏）人。
周勃子，初封条侯。
文帝时，匈奴东进，他以河内守为将军，防守细柳（在今陕西咸阳），军令严整，被誉为“真将军”。
景帝时，任太尉，平定吴楚七国之乱，迁丞相，谢病免。
后以子私买御物所累下狱，绝食死。
周瑜[175-210]：三国吴之名将，字公瑾，庐江舒县[今安徽庐江西南]人氏，建安13年[208年]，火烧赤壁，大败曹操大军，创造了以弱胜强的著名战例。
精音乐，时称“曲有误，周郎顾。
” 周树人[1881-1936]：伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅本名，字豫才，浙江绍兴人氏。
鲁迅本姓周，原名樟寿，后取名树人，鲁迅是笔名，被称为民族魂、脊梁骨最硬的中国人。
伟大的思想家、文学家。
出身于没落的封建士大夫家庭。
早年留学日本，回国后一方面从事教育工作，一方面研究古典文学和进行文学创作。
他不顾国民党右派的迫害，写了大量战斗的论（杂）文，揭露时局的黑暗。
称鲁迅的骨头是最硬的。
其是周敦颐的第三十二世孙。
周信芳[1895-1975]：字士楚，艺名麒麟童。
浙江慈溪人，生于江苏清江浦。
京剧艺术家。
周恩来[1898-1976]：字翔宇，化名伍豪等，浙江绍兴人，生于江苏淮安。
中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。
周敦颐的第三十三世孙。
周润发，英文名：Chow Yun fat，1955年5月18日生于香港南丫岛，籍贯广东宝安。
1975年他开始拍电影，第一部是《投胎人》。
他曾先后七次获得“电影皇帝”称号。
主演《等待黎明》获卅届亚太影展最佳男主角奖和廿十四届金马奖最佳男主角奖；主演《英雄本色》、《龙虎风云》和《阿郎的故事》，又先后获第二届、第七届和第九届香港电影金像奖最佳男主角奖。
他还得过美国电影协会和韩国颁发的“亚洲最杰出的演员奖”。
周星驰，香港电影艺人，集导演、演员、创作人于一身。
他开创了“无厘头”的表演方式，他的名言名句、举首投足被影迷争相效仿，《大话西游》更成了大学生的必看碟片之一。
他被誉为亚洲最具票房号召力人物之一，被尊称为“星爷”、“喜剧笑匠”。
英文名： Stephen Chow.1962年6月22日生于中国香港.祖籍浙江宁波. 周杰伦， 英文名：Jay Chou。
1979年1月18日生于台湾省台北市，祖籍福建。
著名华人歌手。
周华健，英文名：EMIL CHAU（WAKIN）。
1960年12月22日生于香港 (西营盘) ，祖籍广东省潮阳县。
著名华人歌手。
周迅，英文名：Jue。
1976年10月18日生于浙江衢州，毕业于浙江省艺术学校，著名影视演员。
徐 徐庶：东汉末年名士及战略家。
字元直，本名福。
先归刘备，辅佐刘备治理新野，先后败曹军新野讨伐队，被曹操器重，纳程昱计赚徐母至许都以胁迫庶弃刘从曹。
徐庶至孝，从曹后其母自缢死，庶至曹营终生不发一计。
13、徐盛：汉朝末期一直到三国时代的吴国武将，儿子为徐楷。
避乱于吴依靠孙权，为别部司马，领兵从讨，数有功，迁建武将军，领庐江太守。
破刘备，进迁安东将军封羌湖侯。
38、徐霞客：南直隶江阴（今属江苏）人，明代杰出的旅行家和游记文作家，后 人据其日记整理成富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。
40、徐光启：上海县徐家汇人，明代科学家，官至礼部尚书兼东阁大学士、文渊 阁大学士，尤以农学、天文学最见长，编著有《农政全书》等。
41、徐渭：山阴（今浙江绍兴）人，明代杰出文学家、书画家，其诗歌奇 90、徐悲鸿：江苏宜兴人，现代著名画家、美术教育家，尤擅画马。
150、徐静蕾：中国大陆著名影视演员，导演，文化经济先锋人物。
何 何进：东汉大将军，南阳宛人，何皇后的异母兄，时黄巾起义拜进为大将军，率军卫镇京师，以功封慎侯及灵帝崩，皇子辩即位，以主幼宫廷内外不安，进谋诛宦官不密，反为所害。
。
何叔衡：字玉衡，湖南省宁乡人，清末秀才。
发起成立新民学会，1921年出席中国共产党一大代表，历任中央工农民主政府中央执行委员，工业检查部长，内务部代部长，临时法庭主席。
何香凝：当代杰出的女画家， 何应钦：字敬之（1890-1987），贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校，回国后任贵州讲武学校校长，黄埔军校总教官，国民政府军政部长，抗战任总参谋长，中国战区陆军总司令，1945年代表中国政府接受日本政府代表冈村宁次投降，后曾任国防部长，行政院长。
马 马超：右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。
三国名将，出身于凉州豪强家族，刘备建蜀后，任骠骑将军，五虎大将之一。
马钧：扶风(治今陕西兴平东)人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。
马瑞临：今江西乐平人，宋元之际著名史学家。
一生博览群书，历二十年著成《文献通考》，为记述历代典章制度的重要著作。
马远：祖籍河中(今山西永济县附近)人，南宋时著名画家，擅画山水，与夏圭并称“马夏”，为“南宋四家”之一。
马致远：今北京市人，元代著名的杂剧和散曲作家，为“元曲四大家”之一，一生写下了大量的散曲和杂剧，以描写王昭君的《汉宫秋》为其代表作。
梁 东汉时有隐士梁鸿；大书法家梁鹄，他的作品受到曹操的喜爱，并且写诗加以称赞。
赵时有戌卒起义领袖梁犊； 唐代有天文仪器制造家、画家梁令瓒，文学家梁肃； 北宋有权知开封府的梁颢，官至太尉、开府仪同三司；南宋有女将梁红玉，抗金义军首领梁兴，画家梁楷； 书法家梁章钜、梁延楠； 近现代有曾于1921年出任国务总理的梁士诒；资产阶级改良主义者、维新变法倡导者梁启超；森林学家梁希；建筑学家梁思成；考古学家梁思永。
韦 韦昌辉，原名至正，或作正、政，广西省桂平人。
太平天国首领，韦昌辉出身于地主兼典当商家庭，后捐监生。
因受官吏欺压，接受冯云山劝导，参加拜上帝会。
献出家产，开炉制械，积极准备起义。
金田起义时，全家从征。
任后护又副军师，领右军主将。
太平军攻克永安（今蒙山）后，被封北王、六千岁，后在与杨秀清争权中，造成“天京事变”的惨剧，太平天国由此而衰，韦本人也被洪秀全处死，削其封号，贬称“北孽”。
韦云卿，清末广西南宁人。
早年入同盟会，并参加了镇南关起义和河口起义，后在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。
韦庄(约836～910年左右)，字端己，京兆杜陵（今陕西省长安县东南）人。
唐末五代后蜀诗人。
唐末进士，唐初宰相韦见素之后，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。
韦应物（737～792），长安(今陕西西安)人。
唐代诗人 谢 谢玄(343～388)东晋名将谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。
东晋女诗人。
谢灵运（385～433）南朝宋诗人。
谢安（320～385）中国东晋政治家。
冰心(1900－1999)原名谢婉莹，福建长乐人，1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午海战，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。
冯 冯梦龙：〖FengMenglong〗(1574—1646)明末小说家 冯 如：广东省恩平人。
又名自如，号鼎三。
我国第一个飞行家和飞机设计师。
早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。
在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。
在三藩市集资创办飞机制造公司。
1909年自制收音机试飞成功。
广州光复时，被任为陆军飞机长。
后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。
1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。
冯玉祥：近代爱国将领。
1933年任抗日同盟军总司令，多次击改日寇，收复许多失地。
建国前夕，因乘船失火，受伤身死。
冯国璋：直隶（今河北省）河间人。
北洋武备学堂毕业。
曾佐袁世凯练兵。
1903年北京成立练兵处，任军学司正使，与王士珍、段祺瑞并称“北洋三杰”。
辛亥革命爆发，任第一军总统，率领北洋军镇压武昌起义。
后又镇压“二次革命”。
袁世凯死后，北洋军阀内部皖、直、奉三派分化，为直系首领。
1916年当选副总统、次年代理总统。
1918年被段祺瑞胁迫下台。
病死于北京。
苏 苏秦：战国时纵横家，善辞辩，主张合纵抗秦，曾任齐相。
苏武：西汉大臣，武帝时曾奉命持节出使匈奴，被扣留匈奴十九年，牧羊北海，衷心汉室，持节不屈。
后获释归朝，官至典属国。
苏轼：北宋著名文学家、书画家。
著有《东坡七集》等。
