凤凰这个词是怎么演变来的
一个中国的女神，降生在东南沿海平凡的渔民之家，二十几岁上芳龄早逝，却被历朝皇帝多次钦封，封号由“夫人”升至“天妃”，直至“海神天后”。
在中国，从南到北一万多公里的海岸线，从东到西的平原、山区，都能见到女神的庙额高悬，香火旺盛。
近代以来，女神更是远渡重洋，在美国、法国、丹麦、巴西等20多个国家扎根落户，成为当今华人世界里最具威望的航海保护神。
今天，家乡的人们仍旧以本地方言亲切地呼唤她“妈祖”。
□北宋初的宋太祖建隆元年，妈祖诞生在一户普通的林姓人家。
妈祖出生时与众不同，没有通常的啼哭吵闹，只是张大眼睛，默默打量着周遭的世界，父母为她取名“林默”。
据说，她七八岁时才开口说话，十几岁以后，开始显示神奇。
莆田港里村村民林亚奶老人给我们讲述了林默初次显示神奇的传说故事。
有一天，父亲带领兄长出海打鱼，林默陪伴母亲在家中织布。
时过午后，天气突变，林默担忧父兄安全，默默祈祷，恍惚之间，思绪来到了海上，海面狂风恶浪，涛声震天，小船于浪里若隐若现，一个浪头压下，船上两人被打翻落水，林默近身观看，原来正是自己的父亲和兄长，于是赶忙伸出双手抓住父亲，用牙齿咬住哥哥的衣角，奋力游向岸边。
这时的母亲见到林默神色异样，以为女儿生病，赶忙呼唤，林默下意识答应母亲，松开了哥哥的衣角，从冥想中醒来，意识到哥哥性命难保，她痛哭不已。
生还的父亲述说了在海上遇难的情景：本来有神灵搭救，两人被牵引向岸边方向，但突然不见了儿子的身影，自己被一股神力抛向岸边才侥幸生还。
父亲诉说的经过与林默梦境完全吻合，人们才开始惊叹少女林默具有的神奇本领。
从此，林默开始了她拯救海难的奇特生涯。
往往在危急时刻，一位红衣少女飘然而至，轻舒长袖，风浪顿时停息。
人们望空叩拜，红衣女神又化为彩霞，飘然而去。
春去秋来，林默长成一位风姿绰约的美丽女郎，到了谈婚论嫁的年龄，但她却执意不嫁，立志要救助天下所有危难中的渔夫舟子，对尘世的凡俗生活，无意留恋。
林默28岁就去世了，对于她的死，乡亲们有种传说：一天，人们看到林默登上了一块巨石，化为一道云霞，缓缓升仙而去。
动人的故事往往掩藏历史的真实。
在同时代的文献中，有关林默的身世记载相当简略，或许如民间故事所讲，林默的确出生于渔民家庭，但她却不是一位普通的渔家少女。
李俊莆的记载：“生而神异，能言人休咎”；黄岩孙中载：“为巫，能言人祸福”；黄公度记载：“平生不厌混巫媪”。
这些记载很可能是真实的。
女巫能成神为圣，并不奇怪，统计了唐宋时期闽越地区的263位神明，其中起源于道、巫身份的多达61位，约占总数的四分之一。
林默生而为巫，死后走上神坛，也是合乎历史规律的演变之路。
□据记载：公元1123年，宋徽宗赐封“顺济”二字作为林默的庙额名号，原本只是民间信奉的神明第一次受到了官方认可。
林默第一次崭露头角，要归功于那位极富传奇色彩的皇帝宋徽宗。
但是林默为朝廷作出怎样的贡献、宋徽宗为什么赐给庙号，文献没有记载，但南宋莆田学者廖鹏飞的一篇纪念文章，记载了林默获得皇帝赐封的前前后后：宋徽宗宣和五年，官员路允迪奉命出使高丽，使团航行途中，风浪骤起，船只失控，相互绞缠撞击，船队总共8条船，有7条相继沉没，只剩下路允迪所乘大船穿梭于浪涛中躲闪挣扎，情况十分危急，正当此时，半空中红霞闪亮，一位女神飘然而至，轻舒长袖，款款作舞，狂涛顿时停息，船身也停止摇曳，人们惊魂稍定，方才意识到自己得到了神明的救助。
路允迪询问这位神的来历，随员禀告说，她就是湄州的巫女林默。
宋徽宗得知林默显圣事迹，当即赐给“顺济”二字作为庙额称号，以感谢她救助使团的义举。
从此，林默声震朝野，在家乡众多神明中脱颖而出。
这段故事是否真实可信呢
近来有学者考证，路允迪出使确有其事，但林默显圣则纯属虚构。
其实，封神也未必需要理由，尤其是宋徽宗，这位富于艺术家气质的皇帝也对神秘世界充满了兴趣，他本人就是一位狂热的道术实践者，自封道君皇帝。
他多次主持规模盛大的请神法会，动辄上千名道士参加。
那是个疯狂的造神年代。
后世众多神明风光一时，或多或少与宋徽宗频繁请神有关。
在这样的狂热气氛中，林默以一介女巫身份获得皇帝赐封，也就不足为奇了。
林默的称号较为繁复，两宋时期称“夫人”、“妃”，元明时期称为“天妃”，清代称“天后”。
最为人所熟知的“妈祖”则来自福建方言，是对女性长者的敬称，在明清以后才出现。
此外还有“娘娘”、“姑妈”、“娘妈”等等，都是表达人们对她的尊敬和亲近。
□南宋时期，林默的地位有两次重要的提升，第一次是宋高宗赵构迁都临安以后不久，加封林默“灵惠夫人”，第二次是宋孝宗加封“灵惠妃”…… 宋代的礼制，女神晋升之路很像三部曲，首先是赐封庙额，然后是晋升夫人，最高一级是妃。
因为皇天后土，天是皇帝，大地是后，而海洋最多只能是妃，宋代礼制如此。
“天后”的称呼要到清代以后才出现。
进入南宋，林默开始受到朝廷重视。
因为朝廷需要钱，南宋战事频繁，打仗需要钱，赔款也需要钱。
对于泉州的贸易财富，宋高宗赵构一段话的意思很直白：商船缴纳的税收最为丰厚，如果措施得当，所得数以万计，这是我在意它的原因。
南宋中后期，泉州进入，海外贸易额占到全国总数的三成以上。
经济繁荣往往与宗教兴盛相伴相随，林默就是在这样的背景下获得了晋升。
另一则故事又将妈祖信仰带入了全新境界。
南宋丁伯桂中记载：金兵南下进犯，长驱直入，包围重镇合肥，士兵们随身携带林默香火神符上阵迎击金兵，两军交战，士兵声称见到林默现身云间，挥舞军旗，军士们更加奋勇，一举解了合肥之围。
南宋嘉定年间，宋宁宗赐封林默“灵惠助顺显卫妃”，表彰她助战金兵的忠义之举。
此后数十年间，林默封号中屡屡出现“英烈”、“协正”字眼，原本以海神闻名的林默，到了南宋后期被赋予浓厚匡扶正统的儒家教化色彩。
从夫人提升至妃，这时的林默地位已经到达顶点。
□公元1281年，诏封林默“护国明著天妃”，此后几十年间数次加封，封号长达14个字，甚至远远超过了宋代。
为什么蒙元政府对这位汉民族的海神推崇备至呢
理由或许很简单。
对待财富，与前朝的宋高宗一样务实，历代王朝中，鼓励海外贸易，蒙元政府做得最为彻底。
考虑到海上贸易利益，对于林默这样一位深得民心的海神是不能扼制的。
赐封新的封号“护国明著天妃”，在宋代妃的称号前面又增加一个天字，以示更加尊崇。
公元1329年，在天津的一座妈祖庙，一支特殊的进香队伍进庙拜谒，他们来自元大都，身负皇帝重要使命，将开始历史上规模空前的进香之旅。
为首官员是当朝天子近臣翰林直学士布尼雅实理和国子监祭酒宋本。
他们此行的身份是“天使”，代表皇帝呈献祭文。
这将是一次艰苦的旅行，他们将途经淮安、苏州、杭州、绍兴、温州、福州、湄州等重要港口，终点是泉州。
沿途拜谒15座妈祖庙，总行程近万里，需耗时半年以上。
如此糜费资财，可谓劳师动众。
元朝定都北京，带来诸多问题，突出的是吃粮，要养活京师众多政府机构，就要建立有效的运输网络。
元朝中期建立起高效的海上漕运线，到天历年间，每年运输量稳定在两三百万担，足以供应京师，但是这一年，海上运粮船队事故频发，损失巨大。
由统计数字可知，当年的运输损耗相当于前5年的总和，这就是皇帝委任天使沿途进香拜谒天妃庙的原因。
此后20多年间，如此高规格的祭祀持续了5次，大大提升了林默的海神地位，元政府的最后一次加封称号为“护国辅圣庇民广济福惠明著天妃”，名字之长超过以往的所有封号。
妈祖林默，终于从众多神明中脱颖而出，独享海神美名，成为国家级的航海保护神。
□进入明代，海神林默却遭受质疑，昔日的庙宇被拆除，神像被捣碎销毁，她的成神之路第一次经历坎坷，遭遇难关…… 明代一位御史朱水制记载了他所见拆庙的景象：人们拆毁妈祖庙，毁坏神像，庙里粗大的梁柱被拆走移作它用。
妈祖信仰的衰落，还表现在她获得的封号最少。
在整个明代的276年里，能确定的官方封赐只有两次，而元代仅在几十年间就连续加封6次之多。
妈祖信仰在明代如此衰落，与明太祖朱元璋保守的海洋政策有关。
朱元璋的理想社会是治国持家以农为本，耕者有其田，每个人都能养活自己。
皇帝本人是最大的地主，牢牢控制土地，也就能稳坐天下，这样的天下，海洋并不重要。
明朝初期时就确立了闭关锁国的大方向，对后代王朝制定海洋政策影响深远，海洋既然不那么重要，海神林默也就难以继续昔日的风光了。
但妈祖信仰，并未就此消亡。
□明代以来，道教和佛教开始介入妈祖林默的新一轮塑造，她由此进入更为精彩的富于佛道意蕴的神话世界。
明代中期时流传的一部名为《太上老君说天妃救苦灵验经》，首次将林默引入道教神话体系。
书中假借太上老君之口，述说林默出世经历和她种种得道故事，将她塑造成为道教的神仙。
而观音菩萨是佛教中最具威望的神，自宋代以来，就有家家弥陀佛、户户观世音的说法，林默进入观音神话体系， 获得了更大的发展空间。
在内陆山区和平原地带，也能见到她的庙宇巍峨，香火旺盛，妈祖超越了单一的海洋佑护职能，成为遍布全国的民间信仰。
在明清时期的内河航运领域，福建商民频繁地往来于家乡与内地之间，将海神妈祖信仰传入内地，也将内地的神明引入妈祖的神仙班底。
在一些妈祖庙里，配神有水仙尊王就来自内地，他们是李白、大禹、屈原、伍子胥、王勃五位，原本有着内陆江神、河神的身份，如李白传说溺死长江采石矶，成为江神，屈原投汨罗江而死也是著名的江神，大禹是治水的先驱，是中原地区老资格的水神。
他们加入妈祖庙里众神班底，反映了沿海与内地文化的密切交融，丰富了妈祖信仰的文化内涵。
□明清时代，大量广东、福建民众移民海外。
明清以来实行的海禁政策，使海外侨民成为有家难回的天朝弃民，妈祖庙就成了背井离乡人们的心灵家园。
明神宗万历年间，一支葡萄牙船队行驶到邻近珠江口的一处小岛，靠岸停泊。
他们不知道身处何地，当地人们指着身后山岗上的一座小庙，说这里是阿妈阁，也就是妈祖庙。
葡萄牙人于是音译为AMACAU，这就是后来澳门名字的由来。
清代以来，妈祖信仰进入发展的全盛期，从康熙到同治近200年间，6位皇帝10余次加封，妈祖的称号由明代的“天妃”升至“天后”，封号长达64个字，在同时代女神中名号最长，地位尊贵，无以复加。
而明清以来实行的海禁政策，使大量移民海外的广东、福建民众有家难回，但他们与在内地一样，每到一处，都要兴修妈祖庙或福建会馆，妈祖庙成为背井离乡的人们的心灵家园。
直到近代，妈祖的庙宇仍然遍布沿海，甚至在东南亚、美洲、欧洲也有分布，全世界妈祖庙保守估计在1000座以上。
能够跨越千年，从古代一直延续到现代社会，妈祖信仰长盛不衰，在所有古代众神中也是相当罕见。
一个难解之处在于，妈祖信仰并不具有深奥的哲理意蕴，长久以来她只是为民间神话故事所支持，作为一种纯粹的民间信仰根植民众日常生活。
妈祖信仰，已成为联结海内外中华儿女的文化象征和难以割舍的亲情纽带。
请翻译，谢谢
满意请采谢谢~ ^_^赵就平，蓟县人。
后来唐幽州首领趟德钧连年用百姓疲惫。
普父亲回全族迁徙常山，又调任河南洛阳。
普沉厚少说话，镇阳豪族魏氏把女儿嫁给他。
后周显德初年，永兴军节度使刘词征召他为从事，词去世，临终上表推荐赵普在朝廷。
世宗用兵淮河上，太祖平定滁州，宰相范质上奏普为军事判官。
宣祖卧病滁州，普朝夕侍奉医药，宣祖从此待以宗族划分。
太祖曾与他，奇异的。
当时捕获盗贼一百余，当弃市，普遍怀疑有无辜的人，向太祖审讯的，获得活下来的人。
淮南平定，调补渭州军事判官。
太祖领同州节度使，征召他为推官；移镇宋州，表为掌书记。
太祖北征到陈桥，被酒躺在床上，军队拥戴，普和太宗推门进来告诉。
太祖慢慢站起来伸伸懒腰，而众军穿上甲胄露出刀，在带领部下。
文帝受禅即位，以辅佐创业的功劳，任命右谏议大夫，充当枢密直学士。
皇帝召李箔，命令普遍与吕郑馀庆留在京城，普愿随从，太祖笑着说：“如果能胃介吗
他跟随平定上党，升为兵部侍郎、枢密副使，给第一区。
建隆三年，任命枢密使、检校太保。
乾德二年，范质等人三相同日结束，以普遍为门下侍郎、同平章事、集贤殿大学士。
中书没有宰相签署，普遍认为说，上说：“你只要进命令，我为你安排一下可以吗
谢普说：“这有司职你，这不是帝王事啊。
于是命令翰林学士讲求事实，窦仪说：“现在皇弟开封尹，同平章事，即宰相职务的。
他让代理来赐给普。
不久拜相，上看如同左右手，不论大小，全部咨询裁决。
这一天，普兼监修国史。
任命薛居正、吕郑馀庆为参知政事以符合的，不宣制，位在宰相后，不知道印，没有事先奏事，水押班，但奉行诏书而已。
先是，宰相兼命令，都用内制，普宁只用命令，不是旧典的。
太祖多次微服出行，到功臣家，普每次退朝，不敢便衣冠。
一天，大雪向夜，普意皇帝不出来。
长时间的，听到敲门声，普急忙出去，皇帝站在风雪中，普遍恐惧迎拜。
皇帝说：“已约晋王了。
“不久，太宗到，设置重垫地坐在屋中，炽炭火烧肉。
普妻行酒，皇帝把嫂子叫他。
通过与普计下太原。
普遍说“太原位于西北两面，太原失陷后，我就偏要的，不如暂且等到平定各国，那么弹丸黑子的地方，怎么逃呢
帝笑着说：“我的意思正是这样，特库你。
」五年春，加为右仆射、昭文馆大学士。
不久遭逢艰难，诏令起用任职。
于是劝皇帝派遣使者分别到各道，征集壮丁籍名送京城，以备守卫；各州设置通判，使主管钱谷。
因此，军队精锐部队，府为充实。
开宝二年冬，普曾患，皇帝亲临中书。
三年春季，又到他的府第慰问的。
加倍赏赐。
六年，皇帝又到他家。
当时钱王钱派使者送信给普，等到十瓶海物，放在廊下。
恰逢皇帝到，仓促来不及屏，皇帝询问什么东西，普如实回答。
上说：“海物一定很好。
当即命令开启的。
这些瓜子金的。
普惶恐叩头谢罪说：“我没有打开书，真的不知道。
武帝感叹地说：“接受的没有关系，他们对国家大事都由你书生你
」普为政很专，朝廷大臣多猜忌的。
当时官府禁止私自贩卖秦、陇大木，普曾派遣亲吏到市房屋材料，对联大木筏到京师建，官吏乘机货大木，早称普市卖都下。
权三司使赵业廉能的上报。
太祖大怒，催促追班，将下令驱逐普，幸亏王溥奏的解释。
故事，宰相、枢密使每候对长春殿，同止卢中；皇上听说普子承宗娶枢密使李崇矩女，就让分开的。
普又以空地私下交换还吃菜园来扩大自己的住宅，又营店规利。
卢多逊为翰林学士，于是召他屡次攻他的短处。
正好雷有更击登闻鼓，诉讼后堂官胡赞、李可度受贿枉法和刘伟假装拿着公文到官，王洞曾贿赂可度，赵王司马孚为西川官称病不上，都普遍保护的。
太祖发怒，下御史府审问，全部犯罪，因为有更为秘书省正字。
普恩益替代，才下诏参知政事和普更知印、押班、奏事，以分散他们的权力。
不久，出任河阳三城节度使、检校太傅、同平章事。
太平兴国初入朝，改任太子少保，改任太子太保。
颇为卢多逊所摧毁，奉朝请几年，郁郁不得志。
恰逢柴禹锡、赵等告诉秦王赵廷美骄横放纵，将有阴谋发动政变。
皇帝召问，普说希望装备枢轴以察奸诈邪恶，退又上书，从陈述杜预听说太祖、昭宪皇太后临终托付的事，言辞非常恳切。
太宗醒悟，召见慰问。
不久拜为司徒兼侍中，封为梁国公。
先是，秦王赵廷美班在宰相之上，到这时，以普勋旧，第二次登元辅，上表请求在下面，从的。
到涪陵失败，多逊南迁，都普遍的作用。
八年，出为武胜军节度使、检校太尉兼侍中。
皇帝写诗为他饯行，普遍接受而哭着说：“陛下赐我诗，当刻石头，与我朽骨同葬在地下。
明帝为之动容。
第二天，对宰相说：“普遍建有国家，我从前与游，现在年龄衰退了，不容忍麻烦以枢密使的职务，选择好的地方居住，因为诗歌作品以引导意。
普感动得流泪，我也为他堕泪。
」宋琪回答说：“昨天普到中书省，驾车诗哭泣，对我说：这是生长多年，没有台阶上回答，也许希望来世得到效果太马力。
我昨天听到普说，现在又听说宣谕，你我始终的分，可以说两个全。
」雍熙三年春，大军出发征讨幽州蓟，很久没有撤军，普亲笔上疏劝谏说：我看到今年春天出兵，将把通知外，经常听到胜利，深人心大快。
然而一月多次更改，推荐至炎夏，飞拉着越来越多，战斗不息，老师费财，如果没有好处的。
我想陛下自己剪平太原，怀徕闽、浙，统一中原，大振英声，十年的时间，于是出现广济。
远方的人不穿，自古圣王置之度外，何必介意。
我担心奸邪谄媚的人，蒙蔽智慧聪明，致兴无名之师，深踩不测之地。
我将披典籍，认识以前说的话，我看到汉武帝时主父偃、徐乐、严安所上书以及唐朝宰相姚没有崇献明皇帝十件事，忠言到论，可以举就行。
希望万事的时间，一个被观看，他失去不远，虽然后悔还来得及。
我想大发骁雄，动摇百万，所得到的少，损失的多。
又听说战争是危险的事情，难以保证他一定会赢；兵器是一种凶器，特别要警惕在意外。
所系非常大，不能不考虑。
臣又听说上古圣人，心中没有一定，事情不凝固，道理贵在变通。
前书有“兵久生变」的话，深为杰可以考虑，如果再考虑延缓，转失良机。
十天半月，时过秋序，边庭早凉，弓劲马肥，我军久困，切实考虑这个时候，有的错误指示。
我方冒昧宠爱而守藩，为什么敢出言而全力以赴。
因为我已经一天薄西山，多沉没有多少，酬恩报国家，正是在这个时候。
希望尽快下诏班师，没有能麻痹敌人。
我又有完整的策划，愿达圣聪。
希望陛下精调饮食，保养圣体，带着他们的疲惫村民，转的富裕。
将被边疆烽火不警惕，外门不关，天下归仁，异国风俗，相继响应变化，契丹只打算前往
陛下想不出这，于是相信邪恶谄媚之徒，对契丹主少事多，之所以用武，以中陛下的意思。
陛下幸灾乐祸求功，认为万无一失，我私下认为是不可以。
希望陛下仔细考虑他们的情况，究其虚妄荒谬，正奸臣误国之罪，罢将士攻打燕国的军队。
不仅多难兴王，也是从谏是圣人啊。
古代的人还听到尸谏，我还没死，难道敢百阿谀为安身之计而不说呢
皇帝手诏说：我昨天的选举将动员，只有使曹彬、米信等驻扎在雄、霸，裹粮弃甲而声张。
等待一两个月的时间后山平定，潘美、田重进等人会合军队进攻，直抵幽州，然后控制险要坚固，恢复旧疆，这是我的意思。
为什么将帅等不遵循成功，各逞所见，领十万兵士出塞远离门斗，快取的郡县，再回到军队去援助物资，反复疲劳，为辽人的袭击，这要求在主要的。
何况我脚跟百王之末，粗到太平，大概是想那人陷入在边境，将救火而溺水，不滥用武力以优势兵力，你将全部的原因。
战场上的事，已做的准备，你不必为忧虑。
你们国家元我，忠言苦口，三又来演奏，嘉羞愧实在。
普遍上表谢罪说：昨天因为天部队长期驻扎在塞外，没能恢复，感染和炎蒸，事情危险形势逼迫，就把那些狂狷，甘等宪章。
陛下特鉴衷诚，亲自屈驾宸翰，秘密告诉圣计划。
我知道命令军队讨伐有罪，诚实为上策，将帅能遵循成功，一定能够平定。
只有那些不符合上天的心意，从这些失败的事。
现在既然边境有准备，又有什么意外。
况且陛下登基十年，在隆大业，没有一个东西的失去的，看到各国的安宁。
该祥和清，爱惜精神和意志，从可远继九皇，俯看五帝。
难道一定要穷边极武，与契丹较量胜负呢
我一向欠缺雄心壮志，何况在衰龄，虽然没有功劳，愿竭忠纯。
观看的人都赞赏他的忠诚。
四年，移山南东道节度使，从梁国公改为许国公。
恰逢皇帝下诏亲自耕籍田，普遍上表请求入朝觐见，言辞非常恳切。
上同情地对宰相说：“普开国元我，我所尊敬，应该听从他们的请求。
既已到，安抚好几次，普呜咽流泪。
陈王赵元嘻上说：我看到唐太宗有魏玄成、房玄龄、杜如晦，明帝有姚崇、宗魏知古，都委以辅佐重任，信任的心腹，经济成就帝王之道，康济九区，宗庙祭祀延洪，历史昭示鲜明，由于登上用得人了。
现在陛下统治万方，焦劳政务，夜晚穿着晚食，以人民为中心。
经过考察前王，确实没有什么让，而辅相的重，没有和以前贤。
更何况治理国家在于任用的人，任人在于公正，公正的原则没有比赏罚，这是国家的大柄的。
敬赏罚不应该，美恶不分，朝廷纲纪，逐渐达到毁坏紊乱。
必须公正的人掌管至关重要，正直敢言，以辨明得失，然后伦常式序，日常事务使用康。
我看到山南东道节度使赵普，开国老臣，参谋缔造，厚层有认识，不妄想求恩以保全爵禄，没有私情人情来博取名望，这真是我朝的良臣啊。
我听说的人，结党营私，众人的嘴嗷嗷待哺，憎恶正直，遗憾的是，没有排斥远边界，用快乐的心。
什么样的人
因为担心陛下的再次使用普遍的。
但你正直的人，都希望陛下再委以政事，启发你的心，翅膀圣化。
国家有大事，让他们考虑的；朝廷有宏纲，让的举动的；四目不明，让他明白的；四方还没有到，使他们到达的”官员用材料，就没有窃取俸禄，致你以道，就不会苟且容身。
贤愚洞分，玉石不同导致，要使结朋党以奔驰骜声势的气索，即使巧佞用援引同类人的道消。
沈昏暗荒废停滞得以进，名儒美德得以显，大国家，担心什么吗不举，百姓害怕什么不健康，不经过一个月的时间，可以达到清静的治理。
我知道担心平庸肤浅，发言鲁直。
希望陛下广泛采纳众人的意见，低头看看情况，如果用不失人，其实国家很幸运。
籍田礼完毕，太宗想要互相说，因为他刚刚进，藉普旧德为的表率，册拜为太保兼侍中。
皇帝对他说：“你国家的功勋，我所毗倚，古人把他的君王赶不上尧、舜，你能想到吗。
谢普磕头道歉。
当时枢密副使赵昌言给胡旦、陈象舆、董俨、梁题很好。
在早上让翟马周上封事，诋毁朝政，普遍痛恨的，奏流马周，除昌言等。
郑州团练使侯莫陈利用骄奢放纵奢侈，大为不法，普廉能的，把陈述，利用坐流商州，普坚决请求杀了他。
他憎恶强一直都是这一类。
李继迁的边境，普遍建议任命赵保忠又领夏台故地，于是命令图的。
保忠反和李继迁合谋成为边境的祸害，当时的议论归咎于普，有些被同事所看，不得擅自决定。
旧的制度，宰相认为没有时间回家，这一年很热，特许普夏中到中午回家。
第二年，免去朝拜，只有每天到中书省办公，有大事就请回答。
冬季，生病请假，皇帝多次到他家探望他，给我加等。
普便声称病重，三次上表请求退休，上勉强的，以普遍为西京留守、河南尹，依照前守太保兼中书令。
普三次上表恳求让。
赐亲笔诏书说：“开国功勋的旧臣，只有你一个人，不同其他等，没有最坚决推让，等到第一涂有太阳，在回家和你为另。
谢普捧诏哭泣，于是带病请回答，赐给座位移影，有些谈到国家大事，皇帝赞许并采纳了他的意见。
普将发，皇帝驾临他的家。
淳化三年春，因年老衰弱病了很久，让留守通判刘昌言奉表请求辞官，使者急驰抚问，总共三次上表请求退休。
任命太师，封魏国公，给宰相送料，令养病，等到损失日赴阙，于是派他的弟弟宗正少卿安容易携带诏书赐给他。
又特别派遣使臣赐给普韶说：“你近来属微雕叙，恳求致政，我以留守的重任，思虑烦七八十岁，姜维军队的命令，用表尊贤。
期待着听到有好转，与我见面。
现在赐给羊酒如别录，你应该爱精神，最近医生，加强饮食，以符合我眷遇之意。
“七月去世，七十一岁。
去世的前一年，普生日，皇上派他的儿子王承宗带器币、鞍马就给他。
承宗又命令，不久去世。
第二年，普已罢除中书令。
故事，没有生日的礼物，特别派遣普侄女婿左正言、直昭文馆张秉赐的礼物。
普遍听到的，因为追悼祖宗，掌握未到而普病重。
先是，普派遣亲吏人潜到上清太平宫焚香祷告，神为投降说：“赵普，刘宋朝廷忠臣，长时间生病，也有冤累了。
潜回，普带病冠带，从中庭接受神的话，流泪感慨哽咽，这天晚上去世。
太宗听说后害怕。
对身边的大臣说：“普侍奉先帝，和我过去，能决断大事，声音与我曾有不足，大家所知道的。
朕君临以来，每每优待的，普也用尽效力，国家竭尽忠诚，真是社稷之臣啊，我很珍惜的。
于是流泪，左右的人感动。
停止上朝五天，为出次哀悼。
追赠尚书令，被封为真定王，赐谧号忠献。
上撰写神道碑碑文，亲八分书来给他。
派遣右谏议大夫范呆代理鸿胪卿，料理丧事。
绑着布各五百匹，每面各五百石。
下葬的日子，有司设仪仗鼓吹和式。
两个女儿都笄，普妻子和氏说愿为尼，太宗再三告诉他，不能改变。
赐给长女名志愿，号智果大师；二女儿名叫志英，号称智圆大师。
当初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普多次用微时没有足够的人说的话。
太祖通达，对普说：“如果尘埃中可知道天子、宰相，那么人都寻找它了。
他从此不再说。
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，我学习方法，以及为相，太祖常常劝他读书。
晚年手不释卷，每次回家，关上门打开箱子取书，读了一整天。
等到第二天执政，在决定如流水。
死后，家里人打开箱子一看的，就《论语》二十篇了。
普遍性深沉有岸谷，虽然多忌克，而能以天下事为己任。
宋初，在相位的多肮脏缄默不言，普刚毅果断，没有比。
曾经上奏推荐某人担任某官，等到祖父不使用。
普明天又上奏他的人，也不用。
第二天，普又以其个人演奏，太祖发怒，碎裂奏牍扔到地上，普颜色不变，跪在地上，拾了回来。
他日补丁旧纸，又上奏如初。
太祖于是醒悟，最终用他的人。
又有大臣应当迁官，太祖平素憎恨他的人，不与。
普遍坚持认为请求，太祖生气地说：“我坚决不为提升。
你怎么样
谢普说：“刑以惩罚，以赏酬谢功劳，古今通用原则。
而且刑罚奖赏天下的君主的刑赏，不是陛下的赏赐，怎么能凭自己的喜怒专门的。
“太祖大怒，起，普也跟着他。
太祖进宫，普站在宫门，很久不去，最终得到允准。
太宗入消除道德超越的谗言，怀疑曹彬有轨，属普再相，为配合清雪保证，事实很清楚。
太宗叹息说：“我处理不明确，几乎误了国家大事。
于是当天就驱逐德超，对待彬依旧。
祖父古代郡守牟利，事情败露后被关进监狱，检举，爱书不具。
郊祀礼将接近，太宗痛恨他的贪污，派遣中使宣旨执政说：“郊赦可以特别不宽恕祖吉。
谢普奏说：“渎职犯罪，应该正刑法。
然而国家卜郊肆类，答谢天地，向神明，为什么用吉而败坏陛下赦免令呢
于是太宗很赞赏他的话，于是停止。
真宗咸平开始，追封为韩王。
二年，下诏说：“所以太师赠尚书令，追封他为韩王赵普，认识冠人彝，才高王佐，拥戴兴运，徐光启鸿图，虽然吕望肆意伐之功，萧何指挥的效果，几乎没有用过的。
从辅助两朝，旋转三纪，茂岩廊的重望，部分屏蔽的剧权，正直不回，始终没有污点，谋略可以恢复，风烈如生。
应该提前享受到大丞相，永远同休在宗庙，这是茂典，以报答旧日的功勋，它以普配祭太祖庙庭。
」普子承宗，羽林大将军，知潭州、郓二州，都有声；承煦，成州团练使。
弟弟固、安容易。
坚持到都官郎中。
怎么换字季和。
建隆开始，代理府州录事参军，节度使折德康说他清干，于是命令就是真。
又迁升为河南府推官。
在普居相位，十年不去调。
太平兴国年间，历任华州、邢二镇书记。
部粮草到太原城下，被任命为监察御史，主持兴元府；改任殿中，赐红色鱼袋。
先是，两川民交纳赋税的人用铁钱换铜钱。
怎么容易说他不便，请允许纳铁钱，诏令听从他们的意见。
九年，从授任宗正少卿，知道定州。
会用曹璨知州，调任安易任通判，没有几代回。
又上表请求外出任职，命令知耀州，扣留，命令巡视北部边境事务。
淳化年间，曾建议把蜀地用铁钱，准铜钱几倍，小民交易颇为不便，请像刘备当时命令西川铸大钱，以十当百。
下都省集中讨论，吏部尚书宋琪等建议：“刘备当时因为担心钱少，因而改革，现在怎么改变的请求返回担心钱太多，不是长久之计啊。
」而安容易不断议论请求，并招募工匠铸造大钱一百多进的，极其精好，不久从殿阶都碎，因为熔熔化尽其精液了。
太宗不的追问，还赞赏他的用心，赐给金印紫绶，并派他掌管铸造。
不久，大有损耗，一年中仅得三千多缗，众人议论喧哗，于是停止了。
事情记载在《食货志》。
历任知襄、庐二州，到迁任宗正卿，返回朝廷，又领你的职责。
当时还没有准备好名册，上奏请求记录，咸平开始，于是命令梁周翰和安容易同修。
怎么容易涉猎图书传记，性格争强好胜，喜欢谈论社会，而粗疏不可用。
当初，太宗曾问农民政治，怎么改变请求恢复井田制。
又因其家本燕蓟，多访因边事。
景德开始，礼官详细制定明德皇太后灵车出殡，在京城北面的地方暂葬，按礼埋葬悬重，升入太庙拊祭神主。
怎么换上说：《礼》说“既然虞作主”，准备的，葬毕设吉祭啊。
第二日安葬时未立神主牌位到。
因此周制只是凿木为悬重，以主神。
王后七月，安葬，就埋在重，掩盖墓室，凶仪仗、辊鲸车、灵车之类烧在柏城结束，才可以立神主。
吉仪仗返回京城，采用九祭，再埋虞主，然后立牌位，升庙室。
从自古到皇朝，上奉祖宗陵庙行这礼，为什么今天是违背典章，如果将升入太庙拊祭，方暂葬妄立牌位，没有大葬都埋悬重
而且棺材没有回到墓地，那么神灵难道进入太庙
对柏城还没有焚烧凶仪仗，那么凶秽唐突祖宗。
希望约孝章近例，但在北方暂葬，未设立神位升入太庙拊祭，吉凶仪一切敬奉。
等到丙午年灵驾往西去墓地，东方拊庙。
这样就避免了颠倒，不利于国家。
于是诏令有司再加以详细规定。
判礼院孙何等建议：按《晋书》羊太后去世，废除一时的祭祀，天地明堂，去乐不作。
又按《礼》，王后去世，五祀的祭祀而祭祀不实行殡葬。
所说五祀不走，那么天地的祭祀不废，于是认为园陵年月不方便，需要到变化礼从应该。
又因先按照礼仪，等到牌位升入太庙拊祭完毕，方行祭祀。
如果等到丙午年，就三年不祭祀宗庙，礼仪有朝廷。
何况明德皇太后德配先朝，礼与柑祭。
于是和史馆检讨共同参详，认为庙不拊祭于祖庙，神灵不到，我恐怕很难行祭祀。
攒完毕就灵柩在郊区，可以用来安葬的礼仪比照。
于是根据《礼》说“葬的人藏了，要想别人不能看见的。
他既不想挖墓穴动土，那么灵车，攒木、题凑，蒙椁上四柱如房屋以覆盖，把路上的。
所合埋层，一个靠近例，就可以升入太庙拊祭神主。
怎么容易胡说八道，用凶仪仗为凶秽，项目官员被颠倒，指着梓宫为棺材，命令百官分析陵园，请读圣听，欺骗我下。
怎么容易又说：“从前看到官员们尽力为公，奉二帝在后，并在陵墓，皇后附祭太庙；今天看到官员们颠倒，奉明德皇太后，只有先拊庙，后来园陵」的。
现在详细当时先陵墓皇后附祭太庙，正是年月便顺，另外无阴阳禁忌。
今天是年月日就，理联合应。
没有埋重则礼仪不完备，没有升入太庙拊祭宗庙祭祀还缺少那么，必须从不同的礼仪，以合圣情。
兼明德皇太后将要奔赴暂葬，而安容易被称为“柏城未被凶仪仗，那么凶秽唐突祖宗。
他根据《檀弓》说：“丧的朝呢，顺从死者的孝心啊。
郑玄注说”，对迁柩于庙。
又说：“他的哀离开他的家一样，所以到了祖先的宗庙而后行，商朝而葬在祖先，北周朝廷，于是葬。
现在也远远地辞别宗庙才行，难道可以认为《礼经》所出眼睛被颠倒，吉凶具仪对他唐突啊
又说：“孝章皇帝后至道元年逝世，也因为有什么嫌疑避，还没到墓地，出京暂葬的时候，不立神主入庙。
一直到至道三年，西距园陵，礼仪完毕，然后奉神主返回京城，易神主拊庙，以合典礼。
现在详细当时书籍，因为孝章为太宗嫂子，上仙的时候，停止停止上朝五天，百官不曾穿上丧服，与现在不一样。
从起初也没有下诏命令住庙享。
现在，明德皇太后母仪天下，皇上汉极曾、颜，何况仙人之初，即使有派遣命令暂时停止祭祀。
现在按礼仪，本来应该如此。
怎么容易荒唐平庸愚昧，我有引用，以大功的亲属，连续三年的制度，欺骗君上，甚至在这。
何况平安易用直率自信，所诋毁的人无不是善良的人；以清要从高，所崇尚的无非是粗俗。
名宦的志向，老而弥坚；《诗》、《书》的文章，懵懂而不熟悉。
本院所讨论，并明确称典故，旁边时应该考，虽然说从权力，粗也考古，请按照没有讨论执行。
从的。
怎么容易又多次说陵庙的事，词多粗俗。
晚年前进走不完，当时的舆论嗤之以鼻。
第二年去世，年76。
追赠工部尚书。
录用他的儿子承庆为国子博士，孙从政为太常寺奉礼郎。
结论：自古创业的君主，他在暗中旧臣，决策辅助命令，树事建功，一代有一代之才，从来没有缺乏的。
要求他们始终一个心，休戚与共体，贵为国卿，亲如家人，如果宋太祖的在赵普，可以说太难了。
陈桥的事，人们对普遍和太宗知道他的计划，情势有可能。
事定之后，普遍认为一个枢密直学士站在新朝几年，范、王、魏三人罢相，开始继续他的位置，太祖不急于酬功，普遍不急于得到政。
及其在研究，献计献策，只有义的从，不曾以勋旧自夸。
停止武备而修文章，谨慎刑罚而薄葬，三百多年的宏伟，如果平时一向定，一旦选举而搁置的。
太原、幽州之战，终身以轻动为戒，后来的人都按他的话。
家里人看见他决断国家大事，关门读书，取决于史册，有一天我看，就《鲁论》啊。
从前傅说告商高宗说：“学习古代圣贤的教导，才有收获，做事不效法古代，为了能够永远，这是闻所未闻。
“普为谋划国家元我，于是能够效法古代哲人，蓍龟圣模，宋国的治理，气象醇正，这难道没有帮助吗。
晚年巩廷美、多谦逊的案件，大为唐太宗盛德累，而普和有力量了。
难道他的学习能力的有限，仍然有患得患失的心吗
君子爱惜的。
在天上的诸位炽天使分别是什么名字,还有代表着什么?
梅（Metatron） 【历史背景】 Metatron字源于字meta-（次于）及thrones（），即代表”最*座者”之意，由于他的地位，有”神的代理人”之称，亦是”天使之王”。
在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。
他有炽天使和智天使两种位阶的说法，在许多领域上和米迦勒相重叠。
由于梅丹佐是以诺（Enoch；挪亚的曾祖，该隐的长子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生）。
出埃及记（23;20）、以赛亚书（20）、创世纪（32）中露脸的可能都是指梅丹佐，被犹太人称为”神的显现”。
『以诺书』中记载，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。
但神却欣赏他的人格，引他升天为天使。
由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称”天之书记”。
【形象特征】 梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为”天国的宰相”，另也有众多面貌和名称，如「神之颜之君主」、「火之天使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出世的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「暗的支配者」等等。
在基督教和犹太教中，所谓人和神的”契约”，即有”相互约束的关系〞的意思，圣经之新、旧约即用约这个字。
相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而这位”契约的天使”就是和人类签订契约的代表。
然而在『出埃及记』中，梅丹佐不但是以小耶和华的身份出现以拯救以色列人（据说摩西之力即来自梅丹佐），在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对梅丹佐转化成为撒但的前身，成为”闇的支配者”。
梅丹佐以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。
在所有天使中，梅丹佐位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。
天王星的天使。
