太阳菩萨生日主持词
各位来宾、各位朋友、女士们、先生们:大家晚上好
很高兴在这里与大家同聚，我是今晚的主持人格调。
欢迎大家来到xxx，ID：xxxxx. 在这美丽的夜晚，在这欢聚的时刻，XX迎来了生命的又一个年轮。
今晚我们欢聚在这里，带着甜蜜，带着微笑，带着温情，带着祝福，为XX庆祝这个难忘的生日。
首先，我代表所有来宾和朋友们向寿星XX表示最真挚地祝福：祝你1年都如意
4季都平安
12个月都幸运…… 朋友们，xxx布置一新，笑语欢歌大家汇集在网络家园里。
在这个宁馨、祥和、充满欢乐、喜悦的生辰纪念日。
让我们衷心的祝愿XX生日快乐
祝你年年有今天，岁岁有今朝。
接下来让我们点燃生日的蜡烛，一同唱起这首《生日快乐歌》好，歌曲已经结束，接下来有请今晚的寿星，上麦许愿，那，在许愿之前，我对寿星有个小小的要求，3个愿望，必须说出一个。
寿星许愿中……2）好，那寿星许愿结束，接下来我将继续为大家主持，接下来一环节是为寿星送上祝福，请大家踊跃排麦，那在祝福之前我先说一下，在每位祝福者前，我都会加那么一段话，请大家支持 新的一个年轮，风雨兼程，在人生的里程中留下了你精彩的篇章。
未来的岁月里，网海冲浪，朋友们将和您携手写出您生命的光彩。
有请XX为寿星送上祝福…… 时光的流逝，不减你翩翩风采；岁月如歌，依然映照着你灿烂笑容。
你优美的文字带给朋友们安慰和温暖，你的话语留给了朋友们喜悦和惊叹。
我们祝福你天天有个好心情，愿你一生平安幸福
有请XX为寿星送上祝福…… 一个温柔的微笑，一声亲切的招呼，带给朋友们温馨和亲切；一篇优美的文字，一首友情的诗歌，带给朋友们安慰和温暖；一曲晕人的歌声，一段悠扬的音乐，带给朋友们开心和快乐。
有请XX为寿星送上祝福…… 一个温馨的祝福，一片浓情的气氛，是朋友们给你衷心的情谊；一缕美丽的鲜花，一片灿烂的心情，是朋友们给你真诚的友情；轻舞键盘，敲出的是文字，表达的是友情，留下的是情缘。
让我们祝您生日快乐，生命精彩，万事如意。
有请XX为寿星送上祝福…… 无论我们身在天涯海角，无论我们来自东西南北，今天是你的生日，这美妙的夜晚属于你
朋友们把祝福的心声在欢快的琴键上跳动，在网络的弦线上向你我的心田流淌。
千万个祝福汇集成一个共同的心愿：祝你生日快乐
有请XX为寿星送上祝福…… 朋友们!是网络的红线将我们牵连,是共同的爱好让我们欢聚在xxx.无论我们相距多远,我们诚心地期盼我们的缘分伴随日月的年轮环绕,让友谊之花萦回在你我的生命中. 有请XX为寿星送上祝福…… 朋友们!山高路远隔不断朋友们的情谊,天涯海角分不开朋友们的情缘.岁月悠悠，衷心地祝愿我们的友情化作闪烁的音符,让天长日久的相聚来谱写岁月的主题.有请XX为寿星送上祝福……尾声：《难忘今宵》 用欢乐装饰的晚会即将结束，让我们迎着X日的风景，伴着生日的笑颜，用祈祷的心点燃一颗颗流星，带上我们悠扬的歌声，把我们的问候和祝福抛向皓月当空的夜，让所有远方的朋友品尝。
让我们为相聚举起酒杯，让我们今夜把欢乐放飞。
朋友，晚会即将结束，但明天这里又会生起一轮全新的太阳，带着我们的祝福，带着我们的祈祷，去享受明天的太阳吧
歌曲结束…… 最后请出寿星，做最后的结尾下面是娱乐时间，有唱歌娱乐的朋友请踊跃排麦……请采纳答案，支持我一下。
佛教观音菩萨的三个重要日子分别是
1、诞辰日历二月十是她为人的生日，这天她成了三公主 2、成道日：农历六月十九，是跳火坑的日子。
她的父亲不让她学佛，命人活活的烧死了她。
其实是菩萨的忌日，也是她最苦最伤心的一天，实际上可以理解为涅盘重生的意思； 3、出家日：农历九月十九，这天她修成了菩萨，坐上了莲台。
是一个喜庆的日子。
这三个日子为普陀山三大香期。
每逢这三个节日，寺院均要举行庆祝仪式。
观音菩萨圣诞的起源和依据，现在均无法考定。
有下列这种说法流传： 据载，唐元和年间，观音化身庞蕴之女灵照，制作鱼篮供父修禅，后代父涅盘，涅盘之日，传为观音诞日。
陕西省西安五台山圆光寺，旧有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑记，载隋仁寿年中此山有毒龙残害生灵，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖术，朝廷建寺请为住持。
翌年六月十九日，恬然寂灭，于空中现瑞丽相。
求《菩萨蛮·大柏地》全诗全文
萨蛮·大柏地编辑 锁定 《菩萨蛮·大柏地》创作于1933年夏。
大柏地在江西省瑞金县城北30公里。
1929年1月，和朱德率领红军从井冈山出发，2月10日，同追来的国民党军在大柏地打了一仗（大柏地战斗），大获全胜。
1933年夏天，重新经过大柏地，触景生情，写了这首词。
这首词以欢快的笔调，描绘了一幅色彩斑谰的大柏地雨后的壮丽景色。
全词情景交融，抒发了作者的革命豪情，表达了革命者对战争、对美的看法。
[1] 首次发表在1957年《诗刊》1月号上，后收入人民文学出版社1963年出版的《毛主席诗词》和1986年出版的《诗词选》。
作品名称《菩萨蛮·大柏地1》 一九三三年夏赤橙黄绿青蓝紫2，谁持彩练3当空4舞
雨后复斜阳5，关山6阵阵7苍8。
当年鏖战9急10，弹洞11前村12壁。
装点13此关山，今朝14更好看15。
[2-3] 词句注释 全篇守谱押用四部韵，句句皆叶两句一换，两庆两平相问。
具体地说，“紫”、“舞”相叶；“阳”、“苍”相叶；“急”、“壁”相叶；“山”、“看”相叶。
其中“紫”、“舞”本不同部，盖用方音取叶。
1. 大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区30公里，素有“瑞金北大门”之称，319国道横贯南北，与宁都县、石城县相邻，是等革命家曾经生活和战斗过的地方。
2. 赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。
3. 彩练：彩色绢带，喻虹。
4. 当空：在正前方的天空中央。
5. 雨后复斜阳：唐温庭筠《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》：“雨后却斜阳。
”6. 关山：泛指附近群山。
7. 阵阵：每一列战斗队形。
宋赵什《和韵前人初出锁头》诗：“淮木林林脱，霜鸿阵阵飞。
”是说大雁列队而飞；本词则谓群山如层层军阵。
北周皮信凋柱国大将军长孙俭神道碑：“风云积惨，山阵连阴。
”8. 苍：青黑色。
9. 鏖战：苦战。
10. 急：激烈。
11. 弹洞：枪眼。
洞，若视为动词、作“洞穿”解，亦通。
12. 前村：前面的村庄，指战场附近的一个小村枣杏坑。
13. 装点：装饰点缀。
宋华岳《登楼晚望》诗：“装点江山归画图。
”14. 今朝：如今。
15. 看：此处读平声。
[4] 白话译文 释文一空中有赤橙黄绿青蓝紫，而谁又在手持这彩虹临空舞蹈
黄昏雨之后又见夕阳，延绵的群山正渐次变得葱茏。
想当年在此激战，昔日的弹洞仍留在村庄的壁头。
就让它来点缀面前的江山吧，如今看上去却更加鲜艳释文二天上挂着一条七色的彩虹，像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。
阵雨之后又升起了希望的太阳，苍翠的群山又时隐时现。
当年这里曾经进行了一次激烈的战斗，子弹穿透了前面村子的墙壁。
那前村墙壁上留下的累累弹痕，把这里的景色打扮得更加美丽。
[41929年，和朱德、陈毅等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山，向赣南进击。
由于敌军重兵围追，又由于来到外地，人生地不熟，红四军沿途五战皆告失利。
在这一年的阴历的除夕之夜，红四军刚到瑞金，国民党江西军便尾随而至。
见敌单薄，即决定再次迎敌。
战机已经抵达，好运即将降临。
红军沉着调兵，在瑞金以北约30公里处的大柏地麻子坳布下口袋阵。
自第二日下午3时一直激战到次日正午，终于击溃敌军，取得这次转战以来首次重大胜利。
而胜利之地就是大柏地。
1933年夏，又置身于大柏地，这一次他的心情也不太好，因1932年10月中共苏区中央局宁都会议后，受王明“左”倾冒险主义路线排斥，被免去红一方面军总政治委员的职务，改去地方上主持中华苏维埃共和国临时中央政府的工作，这年夏天（即1933年）他因从事调研工作，领导中央苏区的查田运动才重返大柏地，面对昔日金戈铁马的战场，他感慨万千地抚今追昔，一口气写下了这首诗。
[5] 词的上阕，诗人主要写大柏地雨过天晴、鲜丽如画的景色，寓情于景物之中。
美妙的想象，引人无限的遐想。
下阙联想回忆当年大柏地的激烈战斗，由过去写到现实，由叙述转到抒情。
全词语句跌宕优美，气势高远，意境深邃。
通过对大柏地夏天傍晚雨后晴空的山川风景才描绘，表达了诗人乐观豪迈的胸襟。
读者即在洋溢着革命乐观主义气氛中受到熏陶，又在革命史诗中受到革命人生观教育。
[6-7] 段落赏析 此词一开始就描绘了当日夏天傍晚雨后晴空的山水风景，先从目前夕阳西下的晚空入笔，一来就是七个颜色字，而且每字每顿，突兀奇瑰，有破空到来之感，同时又十分形象传神地给了我们一幅斑斓的夏日黄昏图。
接着第二句更加大胆灵妙。
究竟是谁手持彩虹临空而舞
仿佛诗人将自己溶入其间；这如画的风景谁来描绘，谁来掌握
令人读起来就是诗人自己，他就是这样美景的绘图人，这美景的变幻者，这“红雨随心翻作浪”的真正主人。
然后从空中到眼前的夕辉与青山，黄昏雨后的群山格外苍翠欲滴，在夕阳的映衬下闪烁着绮丽的暮色。
这三、四句中，虽然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却斜阳”但并非落入花间派的婉约纤柔之中，其中一个“复”字就显得比“却”字有重量，更肯定，“却”字却更婉转、更轻一些。
而且第四句的风物也呈浩然大气，尤其是“阵阵”二字，有浩荡铺展之势，“关山”二字也是从大象入手，最后一个“苍”字显得气韵悠荡，无边无涯之感回荡于心头。
下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题，上半阕整个是写今日风景（即1933年夏天大柏地的风景）。
当年的激战如今已成为烟云，只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。
这些追忆并非随意道来，它将立即为我们创造出一个新意境：“装点此关山，今朝更好看。
”这的确是一个前所未有的对美的新发现，因为在一般人的眼中，弹洞点是不好看的东西，但在诗人眼里，一切都是物随心喜。
就用这些弹洞来点缀祖国河山吧，它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外美丽。
因为它展示了一种新风景，诗人在此也预感到一个新世界。
[8] 这是一首追忆战争的诗篇，但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面，只有江山之美跃然于目前。
回忆是美好的，只要成为过去就会变成亲切的回忆，尤其是诗人要在这里凭吊昔日得胜战场，而身边的夏日黄昏的美景宁静而清翠。
仿佛感恩的大自然此刻也懂得了诗人愉悦的心情。
诗人在这里没有像写《蝶恋花·从汀州向长沙》或那两首《渔家傲》反第一、二次大“围剿”那样以“天兵怒气冲霄汉”的壮怀激烈之情，直抒胸臆，即景写诗斥敌；而是轻松地慢慢地驻足细看，留恋光景，回首当年。
[8] 古往今来，吟咏战地的诗文，不胜枚举。
如唐李华的《吊古战场文》：“浩浩乎
平沙无垠，敻不见人。
河水萦带，群山纠纷。
黯兮惨悴，风悲日曛。
蓬断草枯，凛若霜晨。
鸟飞不下，兽铤亡群。
亭长告余曰：‘此古战场也
常覆三军。
往往鬼哭，天阴则闻
’”曹操的《蒿 里 行》：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
”；陈子昂的《登幽州台歌》，发出“独怅然而涕下”；张养浩的《山坡羊·潼关怀古》亦感叹“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。
等，无非是描绘战地凄惨景象，或抒发个人感慨，或表达惆怅心情。
诗人打破以往陈旧的模式和内容，以乐观豪迈的激情，革命浪漫主义的手法，描绘战地风景，歌颂革命根据地军民携手并肩，同仇敌忾战胜敌人的大无畏的战斗精神和革命的英雄气概。
[6]
主持人张菲在节目中背诵的诗词
小桃泪冷东风倦,阳关美酒殷勤劝.此去不言归,知君心已灰.云山千万叠,尽是伤心色.红豆不胜情,不堪送伊人
菩萨蛮宋王安石拼音版
《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》是北宋诗人王安石所写的一首词，这首《菩萨蛮》写于作者晚年罢相卜居半山时，词旨在一“闲”字，表现了作者远离仕宦喧嚣的闲情逸趣。
朝代：宋代 作者：王安石 《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》（pú sà mán shù jīan máo wū xían lín shuǐ） 原文： 数间茅屋闲临水（shù jīan máo wū xían lín shuǐ），窄衫短帽垂杨里（zhǎi shān duǎn mào chuí yáng lǐ）。
花是去年红（huā shì qù nián hóng），吹开一夜风（chuī kāi yì yè fēng）。
梢梢新月偃（shāo shāo xīn yuè yǎn），午醉醒来晚（wǔ zuì xǐng lái wǎn）。
何物最关情（hé wù zuì guān qíng），黄鹂三两声（huáng lí sān liǎng shēng）。
译文 几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。
要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。
什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
注释 （1）闲：悠闲，闲适。
（2）窄袖短帽：指便装衣帽。
（3）梢梢：树梢。
（4）新月：农历月初形状如钩的月亮。
（5）偃：息卧。
（6）关情：使人动情；关，牵动，动心。
赏析： 《菩萨蛮》是一首集句词，即全用前人句杂缀成词。
王安石一生写了不少集句诗，当时人们竟相仿效，成为一种风气。
他不仅集句为诗，也集句为词，这也可以说是他的首创，同时的苏轼、黄庭坚，后来的辛弃疾等，皆相效法。
集句为词，除了要谙熟前人作品外，还要考虑句式长短，对偶声韵，但最主要的是在词意上须安排妥帖，情思连续，使之如出己口，真正为自己表情达意服务。
只有如此，集句词才算是一种艺术创作，否则只是一领破衲衣而已。
王安石卜居半山是他晚年罢相后回到金陵时，此时王安石所推行的新法遭到废除，自己也落职出京，政治局面以至自己的身份地位都发生了极大的变化。
“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里”开首二句明白地表示自己目前的生活环境与身份。
往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙，结草作舍的水边茅屋；如今窄衫短帽的闲人装束取代了过去的冠带蟒服。
作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。
对于这种遭际的变化，王安石采取一种安然自适的态度。
一个“闲”字渲染出淡泊宁静的生活环境。
也点出了作者摆脱宦海远离风尘的村野情趣。
两句闲雅从容，虽然是从前人诗句中摘录而成，但指事类情，贴切自然，不啻如出己口。
接着两句是写景：“花是去年红，吹开一夜风。
”一夕春风来，吹开万紫千红，风光正似去年。
但是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，参照唐人的原句“发从今日白，花是去年红”（殷益《看牡丹》），不难觉得作者也包含着与前人相同的感慨。
但是，作为一个曾经励志改革的政治家，他对花事依旧、人事已非的感慨，就不仅仅是时光流逝、老之将至的叹息，更包含着他壮志末酬的忧愁。
这种忧愁和叹息并不仅仅是关乎自已个人宠辱得失，更包含着对政局国事的关切忧虑。
因此在看似闲适的生活里，自然界的月色风声，都会引起这位政治家的敏感与关注，而被赋予某种象征的意义：“梢梢新月偃，午醉醒来晚。
”作者醉洒昼寝，再不必随班上朝参预政事，生活是如此闲逸，但是，酒醒梦回，陪伴他的并不是清风明月，而是风吹云走、月翳半规的昏沉夜色。
如果将“新月偃”这一富于象征的景象联系当时新法废除，新派落职，宋哲宗年幼不能理事，太皇人后高氏听政起用旧党的政治局而，认为作者用比兴的手法寓示对国家政局的关怀，恐怕也不是郢书燕说。
但是，自己下野的身份，茅舍卜居的环境毕竟是远离了政治中心，他此时的所志所适，也惟有闲逸而已，因此最后二句自然地归结到闲情上：“何物最关情，黄鹂三两声。
”作者自问自答，写得含蓄而余韵悠长。
据冯贽《云仙杂记》引《高隐外书》云：“戴颐携黄柑斗酒，人问何之，曰：往听黄鹂声。
此俗耳针砭，涛肠鼓吹，汝知之乎
”可见王安石的寄情黄鹂。
不仅要表现在鸟语花香中的闲情逸趣，更是显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。
在安逸澹淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志，在闲雅流丽的风调里显示着改革家的才性骨力。
素洁平易而又含蓄深沉是这首词的基本特色，虽是集句，也体现了王安石词“一洗五代旧习”（刘熙载《艺概-词曲慨》）的创作个性。
但是，这首词最值得称道的是集诗句为词这一艺术形式。
这是王安石的发明。
唐人丰富的诗歌遗产，成了王安石现成的词句，除了第三句取自唐人殷益的《看牡丹》外，其余亦多出自唐诗，第一句用的是刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》：“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。
”第五句的出处是韩愈的《南溪始泛》：“点点暮雨飘，梢梢新月偃。
”第六句来自方械的诗（失题）：“午醉醒来晚，无人梦自惊。
”如此信手拈来，随意驱策，使之协律人乐，变诗为词，确实体现了作者学富才高的创作功力。
这首集句词的成功更重要的还是作者用前人的诗句创造出自己心中的意境，为自己表情达意服务，并通过自己的精心组合安排，使之浑然无迹，如同己作。
作者简介： 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。
历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。
绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
四大菩萨各是保佑那些方面的。
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特别是九华山的地藏王菩萨是保佑什么的
观音菩萨浙江普陀山（代表慈悲），文殊菩萨山西五台山（智慧），普贤菩萨四川峨眉山（勇猛，精进），地藏王菩萨安徽九华山（愿力）
寺院的主持在古代怎么称呼的?
开场白：朱军：中国中央电视台周涛：中国中央电视台张泽群：各位来宾，亲爱的朋友们大家（齐：春节好）
董卿：今天是大年三十，此时此刻我们是在中央电视台的一号演播大厅为您现场直播2010年春节联欢晚会，让我们一起辞旧迎新共度良宵。
任鲁豫：在这合家团聚，其乐融融的除夕之夜，我们陪您一起聆听虎年钟声的敲响。
欧阳夏丹：在这天地更新万物复苏的美好时刻，我们和您一起迎接又一个春天的到来。
朱军：此时此刻无论您在哪里，都请接受我们的祝福，在这中华民族一年一度的新春佳节即将来临之时，我们给您（齐：拜年啦）
结束语：朱军：虎跃天山龙腾海周涛：春满神州喜满怀张泽群：今夜难忘亲情团聚的感动董卿：今夜难忘你我真诚的祝福任鲁豫：今夜难忘辞旧迎新的欢乐欧阳夏丹：今夜难忘迎接春天的歌唱朱军：亲爱的朋友们，让我们更加紧密的团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，为夺取全面建设小康社会的新胜利谱写人民幸福美好生活的新篇章而努力奋斗。
周涛：亲爱的朋友们，就1.多可爱的司机啊，观众朋友，接下来我们要看到的，是一个非常好看的节目，它荟萃了来自回族，壮族，蒙古族，维吾尔族等各名族的精彩歌舞，328名演员当中，有许多是地地道道的农民，很多人第一次来到北京，他们穿着名族的盛装，带着自制的乐器，要唱响对幸福生活的祝福和赞美，来，让我们掌声欢迎他们。
《午夜电话亭》——幸福大家庭（名族歌舞）2.谢谢两位为我们带来的阵阵欢笑，亲爱的朋友们，除夕之夜，守岁的习惯在我们国家 已经延续上千年了，其实，守岁守住的就是一份中华民族的文化传统，而今天，当文化传统遭遇流行时尚，又会产生怎样的变化呢
接下来的一首流行歌曲，将会为我们演绎1700多年前王羲之的名帖《兰亭序》这跨越时空的歌声告诉我们，改变的是潮流，不变的是传承，掌声有请周杰伦。
让我们相约明年的（齐：除夕之夜）
