2009--2010下学期五年级语文期末试卷答案
2008—2009学年度学期五年级语文期末综合复习卷 亲爱的同学们，经过期的学习，你一收获了不少知识。
今天，就来展示展示吧
本试卷满分为100分，其中3分为书写卷面分，答卷时间为100分钟。
只要你能仔细审题，认真答题，端正书写，我相信你就一定能取得理想的成绩。
第一部分：基础知识积累与运用（32分）一、看拼音，写汉字，你一定能规范地写出来
（3分） jué è bào rǔ xiū sè咀( ) ( )耗 ( )子 侮( ) ( )( )二、用“——”画出下面句子中加点的正确读音。
（2分）1．我们应（ yīnɡ yìnɡ）该克服困难，尽快适应（ yīnɡ yìnɡ）这里的生活。
2．小东一边走路一边折（ zhē zhé）纸，结果折（zhē zhé ）了个大跟头。
三、下列各组成语中，没有错字的一组是（ ）（2分）A.实话实说 面不改色 不昔代价 了如指掌B.翠色欲留 襟飘带舞 昏黄一体 银装素裹C.庵庵一息 昏迷不醒 辛辛苦苦 一声不吭D.喜出望外 无边无涯 势不可当 跌跌撞撞四、下面句子中带点字的意思相同的，请找出来画上“√”。
（2分）A.也不知是谁的手，总是热乎乎地握着。
（ ）B.静寂的草原热闹起来。
（ ）C.鄂温克姑娘端上温热的奶茶。
（ ）D.谁都有礼貌，谁都又那么亲热。
（ ）五、下列三组各有两个句子，其中意思差别最大的一组是（ ）（2分）A. 我想大概还没有人发现这个真理。
我想肯定还没有人发现这个真理。
B. 我讨厌德国佬 德国佬令我讨厌C. 诸葛亮利用草船借回了十万支箭 草船被诸葛亮利用借回了十万支箭六、下列句子中，没有语病的是（ ）（2分）A.因为我艰难地走上山顶，所以山路很崎岖。
B.阳光从地平线上冉冉升起。
C.小明写了一篇文章和一个幻灯片。
D.桂林的水非常清澈。
七、请你也当小诗人，把这节诗接下去。
（2分） 春风吹开了桃花，夏天吹开了荷花，秋天________________ ，冬天____________________ 。
八、根据句子内容判断正误，对的在括号里打“√”，错的打“×”（4分）1.《童年》是法国作家高尔基的著作。
（ ）2.“程门立雪”后来多用来尊师重道德精神。
（ ）3.“羌笛何须怨杨柳”的下一句是“路上行人欲断魂”。
（ ）4.“一本好书就是一个好朋友”。
这个句子用了打比方的方法。
（ ）九、将1－4小题的句子补充完整，并按要求做好第5小题。
（5分）1. ，三军过后尽开颜。
。
， 2. ，一寸光阴不可轻。
3.九曲黄河万里沙， 。
4.孔明借东风，—— 。
5.王小力在学习上碰到一点困难就选择放弃，请用一句名言警句劝劝他。
十、语文实践（4分） 在公共场所，我们经常会看到一些提示语和广告词。
就拿提示语来说，有的比较生硬，令人反感。
1.如：“禁止浪费水资源”，你能试着改写一下使它变得有情趣，能打动人吗?___________________________________________________________ 2.我还能就我喜欢的课外书写一句广告词呢。
十一、根据下面描绘的情景，回答下面问题。
（4分）小明一放学就回家打电脑游戏，不听别人的劝告，他的爸爸告诉他：“你玩得那么好，学习成绩肯定也不错啊。
”1.爸爸的言外之意是：___________________________________________ 2.小明要怎样回答才好：_______________________________________ 第二部分：阅读积累与运用 （30分）一、阅读《桥》的选段，回答下面问题。
（14分）村庄惊醒了。
人们翻身下床，却一脚踩进水里。
是谁惊慌地喊了一嗓子，一百多个人你拥我挤往南跑。
近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。
人们又疯了似的折回来。
东面、西面没有路，只有北面那座窄窄的木桥。
死亡在洪水的狞笑声中逼近。
人们跌跌撞撞得向那座木桥拥去。
木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记，那个全村人都拥戴的老汉。
老汉清瘦的脸上流着雨水。
他不说话，盯着乱哄哄的人们，像一座山。
人们停住脚，望着老汉。
老汉沙哑的喊话：“桥窄_____排成一队______不要挤______党员排在后边______ ”有人喊了一声：“党员也是人
”老汉冷冷得说：“可以退党，到我这儿报名。
”竟没人再喊，一百多人很快排成队伍，依次从老汉身边奔上木桥。
水渐渐蹿上来，放肆的舔着人们的腰。
老汉突然劈手从队伍里拖出一个小伙子，骂道：“你还算是个党员吗
排到后面去
”老汉凶得像只豹子。
小伙子瞪了老汉一眼，站到了后面。
木桥开始发抖，开始痛苦地呻吟。
水，爬上老汉的胸膛。
最后，只剩下了他和小伙子。
小伙子推了老汉一把，说：“你先走。
”老汉吼道：“少废话，快走。
”他用力把小伙子推上木桥。
突然，那要桥轰地一声塌了。
小伙子被洪水吞没了。
老汉似乎要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。
1.请在文中的“ ”上加上标点符号。
（2分）2.“揪”字用部首查字法应查 部，用音序查字法应查 。
（1分）3.从上文找出下面词语的近义词。
（2分）爱戴（ ） 狂妄（ ） 4.把下面这句话换一种表达方式而不改变句子意思。
（2分）你还算是个党员吗
5.仿照下面这个句子写一句话。
（2分）水渐渐蹿上来，放肆的舔着人们的腰。
6.“ ——”画出描写老汉的一个语句，说说你从中体会到老汉是个怎样的人。
（3分） 7.读了这段文章，你想对文中的谁说些什么呢
（2分） 我想对（ ）说： 二、读下面的短文，按要求作答（16分）赫本是上世纪五六十年代的著名影星，她有两项非常特别的纪录：一是她结过7次婚；二是她从没看过心理医生。
前不久，一位叫史塔勒的医生对此产生了兴（xīng xìng）趣。
因为他常在半夜接到一些著名主持人和影视的电话，要求他给（gěi jí）予心理上的帮助。
史塔勒作为心理学家，对大多数人的问题都能迎刃而解，但有些人，他却一筹莫展。
这些人多是些大腕，他们衣食无虑，崇拜者如云，看上去是一群世界上最幸运的人。
史塔勒获知赫本的两大纪录之后，好像在黑暗中发现了一抹曙光，决心深入研究一下，他想，说不定从她那儿可以找到点突破。
他翻出上世纪60年代的报纸，找出有关赫本的所有报道。
他发现赫本区别于其他影星的不仅仅只是那两点。
比如说，赫本曾息影8年，这在好莱坞历史上是没有先例的。
要知道，在当时，作为著名影星，息影一年就等于洛免菲勒家族在田纳西州封存一口油井，那种损失是看得见，摸得着的。
另外史塔勒还发现赫本曾做过67次亲善大使，尤其是1956年至1963年间，她几乎每月都到码头、监狱、黑人社区做义工。
有一次，她甚至谢绝贝尔公司每小时5万美元的庆典邀请，而去医院给一位小男孩做护理服务。
总之，赫本除上面的那两个特征外，她还有一大特点，就是乐于做无报酬的慈善工作。
史塔勒对这一发现非常重视，他认为这里面肯定蕴藏着心理学方面的某种东西。
为了能得出一个圆满的答案，他推而广之，对其他乐于公益事业的名人、富翁进行研究；最后，他发现这些人同赫本一样，几乎没过心理医生。
后来，他把他的发现应用到他的那一批特殊病人身上。
好多人接受过医疗或忠告后，一扫过去的阴影，变得乐观起来。
有一段时间，好莱坞甚至掀起了一个争做联合国亲善大使的热潮……他们争着去非洲的索马里，去科索沃的难民营。
因为他们在慈善活动中发现，世界上存在着这么一条公理：当一个人付出的劳动没有得到金钱和物质的回报时，必定可以得到等值的精神上的怜悯。
失去的都会得到补偿。
1.请在括号中两个音节选择一个正确的答案。
（2分）2.在文中找出下面的反义词。
（2分）拒绝—— （ ） 悲观——（ ）3.“一点计策也施展不出来。
”用文中哪一个词来概括（1分）4.“他把他的发现应用到他的那一批特殊病人身上。
”这句中“那一批特殊病人”是指（ .）。
（2分）A.那些心理有问题的人B.那些向他咨询的著名主持人和影视明星。
C.那些身体有残疾的人。
5.“好多人接受过医疗或忠告，一扫过去的阴影”结合上下文说一说这些人接受了什么样的医疗和忠告
（3分）6.在文中把揭示文章主题的句子用“ ”标出。
（2分）7.请你用简洁的话写一写这篇短文的主要内容。
（4分）第三部分：习作（35分）根据要求完成一篇400字左右的习作。
生活不仅是丰富多彩的，它还是我们的良师。
在参加升旗仪式时，我们学会了尊严；在与困难作斗争中，我们学会了坚强；在与大自然的抗争中，我们学会了生存；在纷繁复杂的社会中，我们学会了选择，在与人交往中，我们学会了理解；在处理相互关系中，我们学会了谦让；在学习的过程中，我们学会了追求……总之，在生活中，我们学会了成长。
请以“学会”为话题，以上述任何一点为中心，完成习作。
要求：1.文体不限，可记叙经历，编写故事，也可发表议论、抒发感情等。
2.题目自拟，语言通顺。
3.正确使用标点符号，不出现真实的人名、校名。
\ \ 一、 读拼音，写汉?每空0.5分，共6分) mián zhn dàn kāng kǎi 连（ ） （ ）仰 （ ）生 （ ） li jǐn shn jiǎng luán （ ）览 （ ） 船 （ ） 峰（ ） zhòu yàn （ ）然 （ ）语 二、 比一比，先注音，再组成词（每空0.5分，共6分）。
暇（ ） （ ） 檐（ ） （ ） 瑕（ ） （ ） 瞻（ ） （ ） 协（ ） （ ） 胁（ ） （ ） 三、将下列词语补充完整（每个词语1分，共6分） 五（ ）四（ ） 五（ ）十（ ） 善（ ）善（ ） 泪眼（ ） （ ）密布 （ ）勃勃 四、给下面一段话加上标点（5分） 有一天吃晚饭的时候 母亲觉得叙利奥的脸色比平常更坏了 她说 叙利奥 你不舒服吗 说着又对她丈夫说 叙利奥不知怎么了 你看看他脸色发青呢 叙利奥 你怎么啦 五、将下列语句补充完整（每空1分，共8分） 1、“五岭＿＿＿＿＿＿＿＿，乌蒙＿＿＿＿＿＿＿＿”，是主席在《＿＿＿＿＿》中的一句诗，表达了怎样的感情
答：＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2、地力之生物有大数，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，）则常足；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，则常不足。
3、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿西北望长江，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 六、（3分）“画龙点睛”是一个成语，请写出三个带有“龙”字的成语＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 七、在下列句子的空白处，填上恰当的歇后语（每个2分，共4分） 1、现在家家户户都住上了宽敞明亮的房子，有的还开上了汽车，人们的生活真是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2、发明创造课上，老师让我们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，创造出构思新颖的作品来。
八、解释句中词语，再写出句子的意思（词语0.5分，句意2分，共6分） 1、虽与之俱学，弗若之矣。
俱 ＿＿＿＿＿＿ 弗若＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 句意：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2、“孰为汝多知乎
” 孰＿＿＿＿ 汝＿＿＿＿ 句意：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 九、（4分）写出《第一场雪》中的一句谚语＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 请你写出预示天要下雨的谚语＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 十、用修改符号修改下列句子（4分） 1、 战士们冒着暴风雨和泥泞艰难地前进。
2、 随地吐痰的人是一种不文明的习惯。
十一、课内阅读（1题每空2分，2题3分，共7分） 1、谁言寸草心，报得三春晖”，这句诗的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，表达了作者＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的思想感情。
2了《鹿和狼的故事》，你明白了一个什么道理
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 十二、阅读理解（11分） 从背后照来的灯光 世界上有各种各样的灯光，在我心里也有一道永不熄灭的灯光。
一个寒风料峭的冬夜，万籁俱寂，我急匆匆地向数学老师家走去——一道题难住了我。
我忐忑不安地走到老师家，轻轻一叩，门开了，老师出现在眼前。
我惭愧地提出了问题，老师慈母般的脸上浮现出一层淡淡的笑意：“坐，坐下。
”她虽然和蔼地笑着，可我却觉得老师在责备我，不由惭愧地低下了头。
老师移开身旁一摞作业本取出纸，认认真真地给我讲解。
这时候，在明亮的灯光下，我忽然发现，粉笔灰已染白了老师的头发，老师那装满智慧的额上，也被岁月碾出了条条深沟…… 老师讲完了题，夜色更浓了，我想赶快离开，她却一点也不放松：“自己再做一遍
”我吃惊地接过一张雪白的纸做起来。
不一会儿，顺利地做完了，我抬起头来，望着老师批改作业的侧影，不禁想起那堂不平常的课。
那是新年后的第一堂课，铃声响了，老师走上讲台，刚说了半句话突然哽住了。
大家这才发现她脸上还流着泪痕，教室里顿时安静了。
她似乎发现了什么，立即恢复常态，认真地上起课来。
但我们总觉得她在抑制自己，她借着在黑板上写字的机会，擦起泪水，用书本挡住同学们询问的目光。
下课了，我们才明白，老师的父亲在元旦之夜突然病倒，经抢救才略有好转，第二天她就从医院准时赶到课堂。
老师就这样用全部心血浇灌着我们…… “做完了
”“唔
”老师脸上浮现出赞许的笑容。
我向老师告别，思绪万千地走出老师的家。
前面一片黑暗。
忽然，背后有一道光照来。
我回头一看——是老师
她擎着台灯，倚在门口。
灯光照亮了我面前的道路。
我觉得好像有一股暖流通过全身，我激动不已。
这不是普通的光，这是老师生命的光。
从此，这道从背后照来的灯光，始终亮在我心中，时刻照耀着我前进
1、 短文写了老师的哪几件事
简要概括出来。
（2分） 2、读句子，联系上下文解释词语，并回答问题。
（5分） ①我忐忑不安地走到老师家，轻轻一叩，门开了，老师出现在眼前。
“忐忑不安”的意思是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿撸? “我忐忑不安”的原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②这不是普通的光，这是老师生命的光。
第一个“光”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第二个“光”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 这句话赞美了老师＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3、短文多处写了我的心理活动，下面两处心理描写表现了老师怎样的品德
（4分） ①“我知道，虽然这么晚了，……但这个时候老师不会休息。
”这些描写表现了老师＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②“老师讲完了题，夜色更浓了，我想赶快离开，她却一点也不放松……”这些描写表现了老师＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 十三、写作。
（30分）你上小学以来，与同学间、老师间、父母间一定发生过许许多多的事情，或者目睹、听说过许多事情。
回想一下，以《感动》为题，把最让你感动的事情写下来，文中出现的校名或者人名一律用“××”代替。
字数500—600之间。
参考资料： 一、字词基础 （一）听写词语 惧怕 支撑 慈祥 衰老 判断 嫌疑 奇迹 剧烈 操纵 争辩 沮丧 废墟 挖掘 颤抖 歧途 谨慎 崎岖 眺望 庄严 瞻仰 毫不犹豫 顶天立地 低头折节 小心翼翼 依依不舍 欢声笑语 举世闻名 诗情画意 斩钉截铁 排山倒海 （二）比一比，再组成词语。
梳（ ） 娇（ ） 玷（ ） 洋（ ） 流（ ） 桥（ ） 沾（ ） 样（ ） 琉（ ） 骄（ ） 贴（ ） 祥（ ） 二、语言积累 1．默写《泊船瓜洲》或《秋思》。
2．根据课文内容填空。
圆明园中，有____________的殿堂，也有____________的____________；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的____________。
园中很多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平糊秋月、雷峰夕照；还有很多景物是根据古代诗人的____________建造的，如，蓬莱瑶台，武陵春色。
园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。
漫步园内，有如漫游在____________，饱览着中外____________；流连其间，仿佛置身在______________。
三、阅读理解与习作 短文一： 声波都是沿着直线进行的，如果它碰到障碍，就反射回来，变成回声。
在大自然中，有许多奇妙的回声。
山谷里的回声是谁都知道的，那是高耸的山峰把声波反射回来的缘故。
另外，在空旷的原野里，也会出现回声。
那是由于牛、羊的叫声，被覆盖着的云层反射回来的缘故。
还有我们在下雨天听到的隆隆雷声，都是由于雷声在层层浓厚的云层中，被反复反射所造成的一连串回声。
我们的祖先很早就发现了回声的秘密，认识到了回声的原理，而且也会利用回声。
天坛里的圜（yuán）丘，是在四百多年前明朝时候建造的。
它全部用青石砌成，最高一层平台的中心，是一块鼓形的青石，它距离四周的石栏杆都一般远。
如果一个人站在中心的青石板上叫喊，他自己立刻就能听到比较沉重的回声，这是因为四周整齐光滑的石栏杆把声音反射回来的缘故。
因为回声都在中心汇集，听起来就会更沉重、更响亮。
1．文章里介绍了大自然的哪几种回声
_______________________________________________________ 2．声波碰到障碍反射回来，就会形成回声。
文中的“障碍”分别指的是_____________ A.山峰 B.云层 C.青石 D.石栏杆 3.文中的几个自然段分别讲了哪些内容
第一自然段：____________________________________________________ 第二自然段：____________________________________________________ 第三自然段：____________________________________________________ 短文二： 如果有人告诉你：“水声可以卖钱。
”你大概会说：“那不可能。
” 然而，美国有位名叫费涅克的人就突破了这“不可能”。
他用录音机录下许多潺潺的水声，复制后贴上“大自然美妙乐章”的标签高价出售，大赚其钱。
其实，整个人类的进步史，就是一部从不可能到可能，再从可能到现实的不断创新的历史。
6000年前，没有人认为手中的石器会被更为坚利的铁器所取代；1000年前，没有人认为火药会造就一个新时代；500年前，没有人认为水蒸气会推动生产力的飞速发展；200年前，没有人认为人类会实现“飞天”的梦想；100年前，没有人认为计算机会极大拓展大脑的功能……如今，这些先人眼中的许多“不可能”，已经成为后人眼中的寻常之事。
那么，今天在我们眼中的许多“不可能”，也必将成为后人眼中的寻常之事。
在人类的历史上，真正推动社会进步的人，正是那些奋力冲破常规思维的束缚，勇敢挑战“不可能”的人。
1．文中的“不可能”指的是________________________________ 2．文章第三自然段是按___________顺序来举例说明的。
3．“今天在我们眼中的许多‘不可能’，也必将成为后人眼中的寻常之事。
”请用一个例子来说说这句话的意思。
________________________________________________________________________ 4. 作者写这篇短文，是为了鼓励大家做一个_______________________的人。
习作： 我们熟知的交通工具有自行车、火车、飞机等等。
想一想，在未来还可能有哪些交通工具
这些交通工具有什么特点
以“未来的交通工具”为主要内容，写一篇想象作文，要求想象有根据，表达清晰，字数400字左右。
短文三： 鸵鸟分布于非洲和阿拉伯半岛，主要生活在沙漠地区，是现代鸟类中体形最大的鸟。
鸵鸟的双翅已经退化，不会飞翔，但在顺风及拐弯奔跑时，双翅展开，起着像帆一样的作用，能保持平衡，又能借助强劲风力，加快奔跑速度。
鸵鸟善于奔跑，一步可以跨出7米远，时速可达60千米。
当然它们不能一天到晚都跑得这么快，但即使在它们跑得疲倦时，也能胜过一匹快马。
提到鸵鸟，人们往往认为，鸵鸟遇到危险的时候，如果来不及逃跑，就会把自己的头和颈平贴地面，钻进沙堆，以为自己什么也看不见，就会平安无事。
其实，这是人们误解了鸵鸟。
经过研究人员多次观察，从来没见过鸵鸟把头藏进沙里。
实际上，鸵鸟不会这样愚蠢，因为把头埋进沙里，很快就会窒息死亡。
有时鸵鸟把头贴近地面，是为了听远处的声音，或者是为了放松一下颈部的肌肉。
年幼体弱的小鸵鸟，遇到敌害逼近时，常把身体紧贴地面。
由于它们身上羽毛的颜色和黄草、黄沙相似，很容易瞒过敌害，即使在这种情况下，小鸵鸟的头颈也不钻进沙堆，而是两眼紧紧盯住敌害，做好随时逃离的准备。
1．文章介绍了鸵鸟的哪些特点
___________________________________________________________________________ 2．鸵鸟真的会把头藏进沙里吗
为什么
3．作者用了哪些说明方法描写鸵鸟善于奔跑
举例说一说。
方法一：____________例句：__________________________________________________ 方法二：____________例句：__________________________________________________方法三：____________例句：__________________________________________________ 短文四: 鱼儿问水底的鹅卵石：“我看到的石头都有棱角的，怎么你却是圆圆的像圆卵一样
” 鹅卵石笑道：“我过去也是有棱角的呀
” “那么，你现在怎么变成这样圆圆的了呢
” “是水把我们冲刷成这样的。
” “什么
”鱼儿惊讶地说，“水有这么大的力量，能把你冲洗成这样
” “是呀
水不断地冲刷着我们，经过很长很长的时间，大约几千年，甚至上万年，我们才被冲刷成这样。
所以有一个诗人说： 小小的鹅卵石， 在你上面，我看见了 水的力量和时间的痕迹。
” 1．联系短文内容，说说你对画线部分的理解。
__________________________________________________________________________ 2.请用一两个成语概括这篇文章的意思。
____________________________________________________________________________ 3．读了这篇短文，你想到了什么
请写在下面。
习作： 请以“我真__________”为题写一篇习作，横线部分可以是表示心情的词语，如“高兴”“烦恼”，也可以是表示能力和特点的词，如“行”“勤快”“能干”。
要求内容具体、感情真实，字数400字左右。
四、快速阅读 文章一 放大你的优点 一位十分穷困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮自己找一份谋生的差使。
“数学精通吗
”父亲的朋友问他。
青年羞涩地摇头。
“历史、地理怎么样
” 青年还是不好意思地摇头。
“那法律呢
” 青年窘迫地垂下头。
“会计怎么样
” 父亲的朋友接连地发问，青年都只能摇头告诉对方——自己似乎一无所长，连丝毫的优点也找不出来。
“那你先把自己的住址写下来，我总得帮你找一份事做呀。
” 青年羞愧地写下了自己的住址，急忙转身要走，却被父亲的朋友一把拉住了：“年轻人，你的名字写得很漂亮嘛，这就是你的优点啊
你不该只满足找一份糊口的工作。
” 把名字写好也算一个优点
青年在对方眼里看到了肯定的答案。
哦，我能把名字写得叫人称赞，那我就能把字写漂亮；能把字写漂亮，我就能把文章写得好看……受到鼓励的青年，一点点地放大着自己的优点，兴奋得他脚步立刻轻松起来。
数年后，青年果然写出享誉世界的经典作品。
他就是家喻户晓的法国18世纪著名作家大仲马。
世间许多平凡之辈，都拥有一些诸如“能把名字写好”这类小小的优点，但由于自卑等原因常常被忽略了，更不要说是一点点地放大它了，这实在是人生的遗憾。
须知，每个平淡无奇的生命中，都蕴藏着一座丰富金矿，只要肯挖掘，哪怕仅仅是微乎其微的一丝优点的暗示，沿着它也会挖出令自己都惊讶不已的宝藏…… 文章讲了一个什么故事
你从故事中获得了什么启发
文章二 抗战，我何惜此头 1918年8月，西北军冯玉祥部到河南郾城招兵。
一个宽脸庞、大眼睛、体格魁梧的青年，跟在一行青年后面接受体格检查，一下就被选中了，当了一名士兵。
他就是吉鸿昌，当年18岁。
吉鸿昌当兵后打仗机智勇敢，很快就由士兵提升为旅长，被士兵们称为“吉大胆”。
1931年，蒋介石为阻挠吉鸿昌抗日，逼他去美国“考察”。
一天，吉鸿昌和国民党驻美使馆的一个参赞去一家邮局寄包裹回国，邮局职员却以轻蔑的口气说：“中国
我不知道中国
”随同的参赞对他说：“你干吗要说你是中国人
你可以说你是日本人，这样你就可以受到礼遇。
” 吉鸿昌怒不可遏地一把抓住参赞的衣领说：“你觉得做一个中国人丢脸吗
我觉得做一个中国人光荣得很
我吉鸿昌誓死不当洋奴
”他回到住处，当即在一块小牌上写上“我是中国人”五个字，佩于胸前。
1934年4月10日，中共中央发表《为日本帝国主义占领华北并吞中国告全国民众书》，号召建立反帝统一战线。
吉鸿昌积极响应这一号召，他积极开展抗日宣传，广泛联络各界爱国人士，继续准备武装抗日活动。
吉鸿昌的所作所为早已被蒋介石恨入骨髓。
为了除掉这一极其危险的政敌，国民党策划暗杀吉鸿昌。
1934年11月9日，吉鸿昌被特务刺伤被捕，后来又被押往北平受审。
在法庭上，吉鸿昌慷慨陈词，历数蒋介石的卖国罪行，并将上衣解开，袒露出抗日作战中所负的累累伤痕。
反动派慌忙结束了会审，并决定处死吉鸿昌。
11月24日，吉鸿昌披上斗篷，从容走上刑场。
就义前，他在刑场上用树枝做笔，在地上写了气壮千古的诗句： 恨不抗日死， 留作今日羞。
国破尚如此， 我何惜此头。
写毕，他喝令敌人：“我为抗日而死，不能跪下，我死了也不能倒下
给我拿椅子来，我得坐着死
”他高呼抗日口号，英勇就义。
本文讲了吉鸿昌的哪几件事
从中可以看出他是一个什么样的人? _____________________________________________________________________ 五、课外阅读 在这学期，我看了不少课外书：________________________________________________ _________________________________________________________。
我最喜欢的一本书是____________________________，因为______________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 附件二：测试题参考答案及评分标准 一、字词基础 （一）听写词语 测试时，教师用中等速度，每个词语读两遍，使每个学生都有比较充裕的时间完成听写。
所有词语写完之后，教师再完整地读一遍，让学生检查订正。
写对28－30个词语，可评为“优”；写对24－27个词语，可评为“良”；写对20－23个词语，可评为“合格”；写对19个以下（含19个）的词语，评为“不合格”。
（二）比一比，再组成词语。
组对11-12个评为“优”；组对9-10个评为“良”；组对7-8个评为“合格”；组对6个以下（含6个）的评为“不合格”。
二、语言积累 正确答案见教材中相关课文。
古诗部分四句算四处，文章部分一处横线为一处。
11-12处全部填对评为“优”；填对9-10处评为“良”；填对7-8处评为“合格”；只填对6处（含6处）评为“不合格”。
如有错别字，酌情降低等级。
三、阅读理解与习作 提供的四篇短文，任选一组（两篇文章）对学生进行测试。
参考答案及评分标准如下。
（学生回答出意思相近的内容，应视为正确） 短文一： 1． 山谷里的回声、原野里的回声、雷声 2．A、B、D 3．（1）回声的形成原理。
（2）大自然中有很多种回声。
（3）天坛里的圜丘是我们的祖先利用回声的原理建造的。
短文二： 1． 不可能完成(或不可能实现)的事情 2． 时间 3． 视学生回答的合理性给予评定。
如，今天我们觉得不可能乘坐火箭上天，未来有可能成为现实。
4． 冲破常规思维的束缚，勇敢挑战“不可能”（或其他相近意思的表达，如“勇于创新”等） 短文三： 1．生活在沙漠地区、体形大、奔跑快 2． 不会，因为把头埋进沙里，鸵鸟很快就会窒息死亡。
3．（1）列数字。
鸵鸟善于奔跑，一步可以跨出7米远，时速可达60千米。
（2）打比方。
双翅展开，起着像帆一样的作用。
（3）作比较。
即使在它们跑得疲倦时，也能胜过一匹快马。
短文四： 1．鹅卵石的形状是水长期冲刷的结果。
2．持之以恒、水滴石穿、绳锯木断、锲而不舍（或其他相似意思的成语） 3．视学生回答的合理性进行评定。
每组文章共有6－7道题，每题算1处。
答对6－7处者，可评为“优”；答对5处者，可评为“良”；答对3-4处者，可评为“合格”；答对0－2处者，评为“不合格”。
习作： 教师可以从阅读后的两个习作要求中选择一个，对学生进行测试。
习作测试时间为40分钟左右。
在评价时，建议按以下标准酌情评级。
1．表达清楚，语句通顺，没有明显的病句，错别字不超过1%；想象合理，感情真实，达到或超过400字，可评为“优”。
2．表达基本清楚，明显的病句不超过2句，错别字不超过2%，达到可评为“良”。
3．以下四种情况占两项的，可评为“合格”。
（1）表达不很清楚。
（2）病句超过2句。
（3）错别字超过2%。
（4）字数不到350字。
4．上述四种情况中占三项或四项的，可评为“不合格”。
（注：“病句”指有明显错误的句子；相同的错别字只算错一个。
） 四、快速阅读 教师从两篇文章中选择一篇，对学生进分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾讯微博QQ空间人人网豆瓣MSN 对我有帮助 2092 追问对不起，是下学期赞同1|评论检举| 2011-6-19 08:15 热心网友 2008—2009学年度第二学期五年级语文期末综合复习卷 亲爱的同学们，经过一学期的学习，你一定又收获了不少知识。
今天，就来展示展示吧
本试卷满分为100分，其中3分为书写卷面分，答卷时间为100分钟。
只要你能仔细审题，认真答题，端正书写，我相信你就一定能取得理想的成绩。
第一部分：基础知识积累与运用（32分）一、看拼音，写汉字，你一定能规范地写出来
（3分） jué è bào rǔ xiū sè 咀( ) ( )耗 ( )子 侮( ) ( )( ) 二、用“——”画出下面句子中加点的正确读音。
（2分） 1．我们应（ yīnɡ yìnɡ）该克服困难，尽快适应（ yīnɡ yìnɡ）这里的生活。
2．小东一边走路一边折（ zhē zhé）纸，结果折（zhē zhé ）了个大跟头。
三、下列各组成语中，没有错字的一组是（ ）（2分） A.实话实说 面不改色 不昔代价 了如指掌 B.翠色欲留 襟飘带舞 昏黄一体 银装素裹 C.庵庵一息 昏迷不醒 辛辛苦苦 一声不吭 D.喜出望外 无边无涯 势不可当 跌跌撞撞四、下面句子中带点字的意思相同的，请找出来画上“√”。
（2分） A.也不知是谁的手，总是热乎乎地握着。
（ ） B.静寂的草原热闹起来。
（ ） C.鄂温克姑娘端上温热的奶茶。
（ ） D.谁都有礼貌，谁都又那么亲热。
（ ）五、下列三组各有两个句子，其中意思差别最大的一组是（ ）（2分） A. 我想大概还没有人发现这个真理。
我想肯定还没有人发现这个真理。
B. 我讨厌德国佬 德国佬令我讨厌 C. 诸葛亮利用草船借回了十万支箭 草船被诸葛亮利用借回了十万支箭六、下列句子中，没有语病的是（ ）（2分） A.因为我艰难地走上山顶，所以山路很崎岖。
B.阳光从地平线上冉冉升起。
C.小明写了一篇文章和一个幻灯片。
D.桂林的水非常清澈。
七、请你也当小诗人，把这节诗接下去。
（2分） 春风吹开了桃花，夏天吹开了荷花，秋天________________ ，冬天____________________ 。
八、根据句子内容判断正误，对的在括号里打“√”，错的打“×”（4分） 1.《童年》是法国作家高尔基的著作。
（ ） 2.“程门立雪”后来多用来尊师重道德精神。
（ ） 3.“羌笛何须怨杨柳”的下一句是“路上行人欲断魂”。
（ ） 4.“一本好书就是一个好朋友”。
这个句子用了打比方的方法。
（ ）九、将1－4小题的句子补充完整，并按要求做好第5小题。
（5分） 1. ，三军过后尽开颜。
。
， 2. ，一寸光阴不可轻。
3.九曲黄河万里沙， 。
4.孔明借东风，—— 。
5.王小力在学习上碰到一点困难就选择放弃，请用一句名言警句劝劝他。
十、语文实践（4分） 在公共场所，我们经常会看到一些提示语和广告词。
就拿提示语来说，有的比较生硬，令人反感。
1.如：“禁止浪费水资源”，你能试着改写一下使它变得有情趣，能打动人吗? ___________________________________________________________ 2.我还能就我喜欢的课外书写一句广告词呢。
十一、根据下面描绘的情景，回答下面问题。
（4分）小明一放学就回家打电脑游戏，不听别人的劝告，他的爸爸告诉他：“你玩得那么好，学习成绩肯定也不错啊。
” 1.爸爸的言外之意是：___________________________________________ 2.小明要怎样回答才好：_______________________________________ 第二部分：阅读积累与运用 （30分）一、阅读《桥》的选段，回答下面问题。
（14分）村庄惊醒了。
人们翻身下床，却一脚踩进水里。
是谁惊慌地喊了一嗓子，一百多个人你拥我挤往南跑。
近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。
人们又疯了似的折回来。
东面、西面没有路，只有北面那座窄窄的木桥。
死亡在洪水的狞笑声中逼近。
人们跌跌撞撞得向那座木桥拥去。
木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记，那个全村人都拥戴的老汉。
老汉清瘦的脸上流着雨水。
他不说话，盯着乱哄哄的人们，像一座山。
人们停住脚，望着老汉。
老汉沙哑的喊话：“桥窄_____排成一队______不要挤______党员排在后边______ ” 有人喊了一声：“党员也是人
” 老汉冷冷得说：“可以退党，到我这儿报名。
” 竟没人再喊，一百多人很快排成队伍，依次从老汉身边奔上木桥。
水渐渐蹿上来，放肆的舔着人们的腰。
老汉突然劈手从队伍里拖出一个小伙子，骂道：“你还算是个党员吗
排到后面去
”老汉凶得像只豹子。
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊阿阿啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
韩愈对潮汕文化的影响
愈谪潮对潮州民俗生活与群体心理的影响 作者：赵松元 单位：韩山师范学院中文系 -------------------------------------------------------------------------------- 民俗形成的原因到底有哪些
陶立先生在《民俗学概论》中曾从经济的原因、政治的原因、地域的原因、宗教的原因以及语言的原因等五个方面进行了颇令人信服的阐析。
但笔者感到，在中国历史上，一些地方的民俗建构还往往与迁谪这种中国古代特有的政治文化现象相关。
很多著名的迁客逐臣都是文化名人，他们对贬所的民俗生活与群体心理发生了或多或少的影响。
如屈原之与岳阳、柳宗元之与柳州，等等。
中唐时韩愈贬放潮州，对潮州历史文化的发展产生了深远影响。
潮州是目前为数不多的历史文化名城之一。
而潮州之能成为历史文化名城，就离不开韩愈。
甚至可以说，没有韩愈，就没有潮州的现在。
本文拟就韩愈谪潮对潮州民俗生活与群体心理的影响作一粗浅的论述，以求正于方家。
一、三大效应：韩愈对潮州民俗生活与群体心理发生影响的主要原因 一般而言，一个贬臣逐客如果能够赢得贬地人们永久的崇敬与怀念，从而对贬地民俗生活与群体心理发生影响，往往离不开这样三个因素： A 棠阴效应：贬官在贬地积极有为，如召公施以惠政，造福一方，赢得当地士庶的永久怀念； B 名人效应：贬官本身是一个具有较高知名度的文化名人（诗豪、文豪或名艺术家等）； C 宣传效应：贬官身后得到他人的推崇宣传。
唐代贬谪潮州的中央大员可谓多矣，如张元素、唐临、常怀德、卢怡、李皋、常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵等都曾贬逐潮州。
但他们基本上没有在潮人心灵世界中占据一席之地，也没有留下什么可供后人观瞻的文化遗迹。
之所以如此，就是因为他们不具备这三大效应：或在贬潮期间无大作为，影响微微。
如果为官一任，不能造福一方，无论如何也不会为当地人士所认同，所怀念；或虽为中央大员，却文名、诗名不高。
所以，他们在贬所只能是匆匆过客，很快就被“雨打风吹去”，消失在历史的深处了。
韩愈则与之不同。
韩愈之于潮州，完全具备了这三大效应。
因而，他地位虽不如曾高居相位的李德裕辈，贬居潮州的时间也很短，仅七个多月，却赢得了不朽的声名，永远活在世世代代潮人的生活世界之中。
当然，不仅仅是潮人尊崇韩愈，在中国文化思想史上，“尊韩”几乎是唐宋以来中国历代文人士子的共同心理，这不是个别的、局部的甚至也不是地域性的问题，而是一个历时性的全国性的突出文化现象。
但相对而言，在全国范围内，恐怕很少有一个地方的人象潮州人那样崇敬韩愈、神化韩愈，以致民俗生活与群体心理都为之受到了深刻而又深远的影响。
韩愈是大名鼎鼎的诗人、古文家，也是著名的思想家，在当世已享有盛名，因而他所到之处，自然容易引起他人的关注与尊敬。
而实际上，在韩愈未到潮州之前，韩文就已流传到了潮州，潮人进士赵德就曾在“蓬茨中手持目览，饥食渴饮”，并为之“沛然满饱”而自发把韩文编录成集了①。
韩愈的“名人效应”于此可见一斑。
韩愈之能为潮人永久崇敬，尤其与宋代仕潮官吏的尊韩和其他文化名人的推崇与宣传有极为密切的关系。
宋哲宗时，王涤知潮州，把刺史堂后的韩文公祠迁至城南七里处，并专门约请名满天下的苏东坡撰写碑文，东坡因而写成《韩文公庙碑》的千古名文，文章高屋建瓴，高度评价了韩愈，这对潮州以至全国性的尊韩发生了巨大影响。
此外，历代仕潮官吏尊韩学韩，也对潮人崇拜韩愈起着推波助澜的巨大作用。
对此，著名学者饶宗颐先生早在《宋代潮州的韩学》一文中有过细致而精辟的论述②，庄义青先生也在其近著《宋代的潮州》一书中进行过详细的阐述。
兹不赘述。
众所周知，韩愈之治潮惠政，主要有驱鳄除害、关心农桑、赎放奴婢、延师兴学等方面。
当韩愈贬来潮州之时，潮州正处在历史发展的关键时刻。
潮州自古以来，远离中原，僻处岭外，交通不便，形成一个带有封闭性的地理文化圈。
唐杜佑《通典》云：“五岭之南，人杂夷獠，不知礼义……是以汉室常罢弃之。
”到唐代，当中原文明已高度发达的时候，潮州大部分地区还仍然处在荒凉落后的状态之中。
因而潮州成为当时贬臣逐客的弃置之所。
有唐一代，在韩愈之前，先后有不少中央官员如张元素、唐临、常怀德、卢怡、李皋、常衮等谪放潮州。
他们把中原文化礼俗某种程度地传播到了潮州。
当时潮州固然土广人稀，落后荒僻，但社会已取得了一定的发展，文化教育亦已有了一定的根基。
自韩愈贬潮之后，潮州的社会历史则加快前进的步伐，到了宋代，潮州人口迅速增多，由唐元和年间的一万零三百二十四户，猛增到北宋元丰年间的七万四千六百八十二户与南宋淳祜年间的一十三万五千九百九十八户③。
随着人口激增，潮州的经济文化也迅速发展，并逐步赶上了中原和江淮地区的发展水平。
可见，韩愈恰好是在潮州历史发展的一个关键点上贬到了潮州。
潮州当时的历史发展，正需要文明的火焰烧去蛮荒落后，代表中原文化的杰出人物韩愈，恰逢其时，贬来潮州，奋发有为，德化潮州。
这大约是一种历史的因缘吧；而潮人之尊韩，应该也离不开这个因缘。
二、韩愈对潮州民俗生活与潮人群体心理的深刻影响 现代民俗学认为，民俗作为文化现象，不是个人的行为，而是社会普遍传承的风尚和喜好，民俗是具有普遍模式的生活世界和文化生活④。
就其整体而言，民俗又是一种历时性的文化创造与文化积淀。
而一个地域的民情风俗，则反映着该地域人们的独特心理。
现代民俗学的思想为我们研究韩愈贬潮与潮州民俗生活的建构之间的关系提供了有益的启示。
韩愈对潮州生活世界的影响是多方面的。
潮州市区今有“昌黎路”，有“昌黎小学”。
人们为一条路、为一个学校起名，决非随意而为，它往往反映着命名者的特定的文化心态。
以韩愈的号命名，其作为一个民俗文化事象，就反映着潮人对韩愈的怀念与崇敬。
在昌黎路中段今潮州博物馆前有巍峨的石牌坊，它建于明嘉靖十七年（1538年），坊额题着“昌黎旧治”、“岭海名邦”八字，既表达了潮人对韩愈的怀念与赞誉。
又流露出潮人因有文化名流韩愈治潮而产生的自豪之情。
潮州西湖公园内涵碧楼后面山坡上有一“景韩亭”，亭内正壁中有据说是韩愈所书而由清代潮州知府龙为霖主持摹刻的《白鹦鹉赋》石碑。
潮州北郊韩江北堤旁还建有“祭鳄台”，等等。
潮人用各种各样的方式纪念韩愈，与此同时，潮人自己的生活世界也因此增添了几处胜迹，增添了许多历史文化的内涵。
尤值一提的是潮州有一永久性的纪念韩愈的胜地韩文公祠。
潮州韩文公祠始建于宋真宗咸平二年（999年），南宋淳熙十六年（1189年）迁至韩山。
后几经变迁，几经修葺，历八百年而香火不断。
它是我国现存纪念韩愈的一座历史最悠久、保存最完整的祠宇。
该祠之修建与存在，作为一突出的民俗事象，对潮州生活世界的影响极大。
它寄托着潮人的崇韩心理，又是旅游观光或进行历史文化教育的极好场所。
不管过去还是现时代的潮人，都喜欢到韩文公祠走一走，看一看，想一想。
这已成了一种下意识的习惯，一种风气。
在某种意义上，该祠可视为潮州这座历史文化名城的标志。
凡是到潮州来的达官贵人与一般的海内外游客，都要慕名参观瞻仰。
由以上文字，足可见出韩愈对潮州生活世界的影响之大。
但更值得我们注意的是韩愈对潮州民俗生活尤其是潮人群体心理建构的深层的隐性的影响。
美国现代社会科学著名学者萨姆纳（1840 1910）有《民俗》一书，在其理论体系中，有一个最基本的概念：行为方式。
他认为，人生活着，总是有各种各样的需要希望得到满足。
为满足需要，就得采取一定的行为方式。
对行为方式进行优选，就很容易养成个人的习惯；而群体对同一行为方式的反复则形成风俗。
他指出，“每一个人都受惠于其他人的经验，因而大家都趋向于被证明为合宜的行为方式。
终至大家都采取达到同一目的的同一方式，这样，活动方式就转化成了风俗，成了集体现象。
韩愈对潮人民俗生活与群体心理建构的隐性的深层的影响，直接与他治潮之惠政联系在一起。
韩愈治潮惠政的一个重要方面，就是驱鳄除害。
这对潮人的民俗生活影响甚巨。
驱鳄除害事，在新旧唐书中皆有记载。
《新唐书·韩愈传》云：“初，愈至潮州，问民疾苦，皆曰恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。
数日，愈自往视之。
令其属秦济以一羊一豚投溪水。
”韩愈并写了《鳄鱼文》而“祝之”，“祝之夕，暴风震电起溪中，数日，水尽涸，西徙六十里。
自是潮无鳄鱼患”。
对韩愈祭鳄一事，后世向来有两种不同的态度。
一些文人士大夫持批评的态度。
宋王安石在《送潮州吕使君》诗中告诫当时的潮州太守吕说：“不必移鳄鱼，诡怪以疑民。
”明确表示韩愈祭鳄为“诡怪”之事。
近人郭朋在《隋唐佛教》中则认为，韩愈简直就是中国古代的唐·吉诃德，演出了一出“无聊的闹剧”。
与之相反，千百年来，更多的一些文人学士、潮州历任太守及佐僚都对韩愈驱鳄称颂备至，苏轼肯定韩愈“能驯鳄鱼之暴”⑥，明宜德年间潮州知府王源《增修韩祠之记》中称颂韩愈“存恤孤茕，逐远恶物”；清代楚州人周玉衡则在《谒韩文公祠》诗中说：“驱鳄文章非异术，化民诗礼亦丹心”；……至于潮州的民众与学人则更抱赞赏与感激的态度。
潮州当代学者曾楚楠肯定说，虽然凭一纸文章不可能根治鳄害，但韩愈驱鳄却富有积极意义，而韩愈“作为 一个被贬官员，置个人忧愁、不幸于度外，为了解除民瘼，刚上任即‘询吏民疾苦’，并诉诸行动，形诸文字的动机和行为，理所当然地会得到人们的肯定和赞扬”。
因此，驱鳄行动成为宋代以后潮人尊韩的一项重要内容⑦。
清乾隆间人李调元在《题韩祠诗》中写道：“官吏尚镌鹦鹉字，儿童能诵鳄鱼文。
”这二句诗，即道出韩愈祭鳄事在潮州生活世界中的传播之广、影响之深。
在韩祠正堂东侧石柱上，镌刻着清道光年间潮州知府觉罗禄昌的一付联语： 辟佛累千言，雪岭蓝关，从此儒风开海峤 到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲 “香火遍瀛洲”五字，即表明韩愈在潮人生活世界中的深远影响。
韩愈治潮惠政的另一个重要方面，就是高度重视文化教育。
贬来潮州不久，韩愈就写了《潮州请置乡校牒》，他认为，治理国家，“不如以德礼为先，而辅之以政刑也。
夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。
”于是，他一方面荐举地方俊彦赵德主持州学，一方面花大力气兴办乡校。
办学缺资金，韩愈就“出已俸百千以为举本，收其赢余，以给学生厨馔”⑧。
百千之数，大致相当于韩愈八个多月的俸禄，也就是说，韩愈为兴办学校，把其治潮州八月的所有俸禄，都捐了出来。
这正是重义轻利的古君子之风的体现。
榜样的力量是无穷的。
韩愈的兴学，决定性地影响了后来历代治潮者对自己行为方式的优化选择。
苏轼在《潮州昌黎伯韩文公庙碑》中说，“朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。
”而实际上，不独王涤治潮以韩愈为师，两宋所有莅潮官吏，都崇奉韩愈，历任州刺史及州郡长官之佐僚，也都无不以韩愈为师⑨。
萨姆纳指出：“风俗是一致的行动历时地造成的。
”⑩尊韩奉韩，以兴学为首务，确乎已成为自昌黎之后历代莅潮官吏的不约而同的一种习惯，一种集体现象。
韩愈兴办学校，同时荐举当地俊彦主持州学，这也如“随风潜入夜，润物细无声”的春雨，滋润了潮人的群体性格。
潮人向以聪明灵活、善于经商著称，在外地人眼里，潮人无异于中国的“犹太人”。
然而，如果对潮人的认识仅止于此，那就是片面的了。
只要深入潮人生活世界，你就能深切感受到潮人群体性格的方方面面，尤其能感受到潮人好学崇文的风气。
这种好学崇文风气的形成，追根溯源，则直接得益于韩愈当年的兴学。
早在北宋，苏轼就已指出：“始潮人未知学，公命进士赵德为之师，由是潮之士笃于文行，至于今号称易治。
”（1l）。
南宋乾道年间潮州太守曾造也说，潮州文物之富，始于唐而盛于宋，“爰自昌黎韩公以儒学兴化，故其风声气习，传之益久而益光大”（12）。
这些话，明确揭示出好学爱文不仅是潮人个人性的习惯，而且已成为潮人群体行为方式的优化选择，成为一种有地域色彩的风气。
潮州有所谓八景，其中有一景曰“韩祠橡木”。
橡木，亦称韩木，传说为韩愈手植，今已不存，但“潮人想慕者，久而弥殷”（13）。
自宋以来，关于韩木流传着一个有趣的民俗传说：韩祠橡木开花之繁稀，预示着潮州士子登科人数之多寡。
宋代潮人王大宝《韩木赞》即记载了韩木花开“兆先机”的神异传说：“（韩木）遇春则华，或红或白，簇簇附枝，如桃状而小。
每值士议春官，邦人以卜登第之祥，其来旧矣。
绍圣四年丁丑开盛，倾城赏之，未几捷报三人，盖比前数多也。
继是榜不乏人，繁稀如之。
”这个民俗事象是韩愈以儒学兴化直接结出的果实。
王大宝分析道：“公刺是邦，命师训业，绵绵厥后，三百余年。
士风日盛，效祥于木，理之宜然。
”这几句话，表明在韩愈影响下潮州养成了多么浓厚的爱文好学的“士风”。
南家王十朋《曾潮州到郡未几，首修韩文公庙，次建贡闱，可谓知化本矣。
某因读韩公别赵子诗，用韵以寄》诗“至今潮阳人，比屋皆诗书”，即是这种风气的生动写照。
曾有这样一个记载：宋孝宗问王大宝曰：“潮风俗如何
”大宝则以“地瘦栽松柏，家贫子读书。
习尚至今”对之。
（l4）这种好学崇文之风习一直绵延到现代。
笔者自湘入潮，已寓居潮州五年，颇为深切地感受到，潮州好学爱文、尊师重教之风确乎比其他地方浓郁。
诗词书画这些传统的文学艺术，在潮州民间有着深厚的基础，往往一些貌不惊人的人能随口吟诵韩愈的诗文；而一些个体户老板则往往能舞文弄墨，吟诗作赋。
有一位企业家不仅加入了中华诗词学会，而且还由中华诗词学会为他出版了一部颇有份量的诗集。
一定地域的民俗事象及其群体性格，一般都负载着千百年历史的深厚文化资源。
潮州的这种人文传统，这种民情风俗，正因为遥接着绵延着韩愈当年以儒学兴化的古风，总使人感到其中氤氲着一种深厚的历史文化蕴涵。
三、由人到神：韩愈在潮州的神化 苏轼在《潮州昌黎伯韩文公庙碑》中说：“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。
”确实，早在宋代，韩愈就被潮人请上了神坛，连带所致，韩愈的侄孙因护送韩愈有功，也成了八仙之一的韩湘子。
韩愈不仅在士人农工心目中享有崇高地位，而且也成为商界奉祀的神灵。
苏州现存的、立于康熙初年的《潮州会馆记》云：“我潮州会馆……敬祀灵祜关圣帝君、天后圣母、观音大士。
已复买东西旁屋，别祀昌黎韩夫子。
”曾楚楠先生指出：“商务组织中尊关帝、祀天后、拜观音，到处皆然而奉祀韩夫子，实为潮商所独有。
”（15）可见，在潮州民俗世界中，韩愈已不复是历史人物，俨然已是一个神话人物。
神话本是远古人类集体心理的文化载体，但在某些特殊的历史人文环境中，非神话时代同样能够产生新的神话。
而在中国神话的家族中，把现实中的真人史实加以神秘化以及神圣化，则是神话产生的一个重要方面。
许多历史人物，如秦代的李冰、三国时代的关羽、宋代的岳飞、包丞等等，就都是被神秘化神圣化而从人的地位提升到神的地位，成为被祭祀崇拜的偶像，成了神话化的史实人物。
象关羽，本是一历史人物，由于他身上所集中体现的忠、义、勇、刚等传统的特殊文化内涵，不仅符合广大民众生活世界中不能缺少的思想文化信仰之需要，而且也适应封建统治阶级加强思想文化统治的需要，因此，在中国后期封建社会中，关公由一历史人物而被提升为神 “武圣”、“关帝”。
但韩愈之在潮州成为神话人物，与关公不同。
关公之成为神话人物，虽然离不开下层民众的崇拜，而更主要还是因为历代统治者出于统治的需要而不断加封与宣传。
韩文公之成为神话人物，则主要出自潮人的崇韩之心。
可以毫不夸张地说，远谪八千里来到潮州以后，韩愈就成了潮人心灵世界与民俗世界中的永远的神祗。
在潮州历代的生活世界中，韩愈驱鳄及其许多与韩愈有关的民间故事一直被流播着、传颂着，也一直不断被丰富着，从而演变成了非神话时代的新神话。
兹再举二例： 1、“走马牵堤”。
相传恶溪（今潮州韩江）两岸原无堤坝，时有水患。
韩愈抵潮以后，率领百姓筑堤。
他先骑马沿溪岸勘测地界，下属则跟在马后，按他指定的路线插上竹竿作为标志。
到了山跟前的终点，竹竿还未用完，便顺手撒在山上。
隔天，在插过竹竿的地段，突然出现一道高大坚实的大堤。
从此，汹涌的水流就被堤坝和高山挡住，而终端的山坡则长出茂密的竹子，山名也改为“竹竿山”（16）。
2、八仙造湘子桥。
湘子桥为我国四大古桥之一。
始建于北宋乾道年间（1171年），向以“十八梭船廿四洲”的梁舟合一的“世界上最早的启闭式桥梁”著名。
关于此桥之修建，在潮州流传着这样一个优美的民间传说：韩愈驱杀鳄鱼之后，请来侄孙韩湘子与广济和尚，各从一边江岸向江心比赛造桥，佛道施法，工程顺利，不想工程快要煞尾时，因故停工待料，江心处未能垒石架桥。
广济和尚只好请来十八罗汉，迅速把桥墩筑好。
韩湘子则叫来“八仙”中其他七位道友，施法相助。
何仙姑先掰了几片莲花，撒在江上，顿时化作十八只梭船；曹国舅拿出植板，放在梭船上，当作桥板；铁拐李解下腰带将十八只梭船串起，并系于东西两座石墩上，这样就造成了一座独特的桥。
（17） 德国现代著名哲学家恩斯特·卡西尔指出：“神话本身并非是一大堆原始的迷信和粗陋的妄想，它绝不是乱七八糟的东西，因为它具有一个系统或概念的形式。
”（18）如果完全以理性的眼光来看，神话也许荒唐无稽。
但对于产生此神话的纯朴民间大众来说，这一点也不荒唐，而是严肃的事实。
神话并非出于个人的创作，而是一个民族集团或一个地域群体的心理和观念的呈现。
民族集团或地域群体所信以为实的神话内容，也即是构成民族信仰或群体信仰的一个重要因素。
本文所说的群体信仰是指一个地域群体所共有的思想观、人生观、世界观的整体反映，也是较之个人的宗教信仰更强有力的地域性共识或共同体规则。
群体信仰的产生，并不是由理性的自觉而形成的，它是一个群体在长期的历史经验与文化传统的累积中形成的共同观念，并蕴藏着一种庄严肃穆的情感态度。
把这种观念与情感投射到生活世界中，就产生了民俗事象与民俗仪礼，也产生了神话。
（19）苏轼说：潮人对韩愈“独信之深、思之至”，出于对韩愈的一种深厚的感激、崇敬的心理，潮人把韩愈由人神化为神，这正整体性地折射出潮人的观念世界与心灵世界；而潮州的民俗生活也因此而变得更加丰富多彩。
潮人陈亿先生曾以诗的形式概括了神化人物韩愈的几个民俗故事，充分表达了潮人对韩愈的崇敬之情：“判石牵堤说有神，赤诚育得满园春。
韩渠千载留恩泽，社戏笙歌究有因。
”（20） 赵朴初老《访韩文公祠口占》说韩愈“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。
作为贬臣逐客的韩愈，能够对潮州民俗生活与与潮人群体心理发生如此深远巨大的影响，确实是一个富有意味的话题。
【附注】 （1）赵德《文录序》，转引自曾楚楠《韩愈在潮州》，文物出版社1993年8月第1版。
（2）见《饶宗颐潮汕地方史论集），汕头大学出版社，1996年第1版。
（3）参见庄义青著《宋代的潮州》，中山大学出版社1997年9月第1版。
（4）参见高丙中著《民俗文化与民俗生活》，中国社会科学出版社1994年9月第1版。
（5）萨姆纳著《民俗》第1节，转引自《民俗文化与民俗生活》。
（6）见《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。
（7）参曾楚楠《韩愈在潮州》。
（8）《韩愈全集校注·潮州请置乡校牒》，四川大学出版社1996年7月第1版。
（9）饶宗颐《宋代潮州之韩学》，载《饶宗颐潮汕地方史论集》。
（l0）萨姆纳《民俗》第8节，转引自《民俗文化与民俗生活》。
（1l）见《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。
（12）陈余庆《重修州学记》，转引自《韩愈在潮州》。
（l3）饶宗颐《潮州韩文公祠沿革考·附录三·韩木考》，见黄挺编《饶宗颐潮汕地方史论集》，汕头大学出版社1996年第1版。
（14）《永乐大典》卷 5343【风俗形胜】引《余崇龟文集》。
（15）见曾楚楠《韩愈在潮州》。
（16）参《韩愈在潮州》 （17）据陈亿著《潮州烟云录》。
东方文化馆丛书1995年12月。
（18）恩斯特·卡西尔著《人论》，上海译文出版社1985年12月第1版。
（19）此处参考了王孝廉著《中国的神话世界》第1章，作家出版社1991年3月第1版。
（20）见《潮江烟云录》。
不懂点吃的文化和历史，怎么好意思说自己是个吃货
第一、五千年文化有什么用
答案，经受五千的变迁这个文化还依旧在这个世界存在，不像很多其他古文化已经被这个时代淘汰，一时的兴看的是科技，恒久的兴看的是文化。
历史上很多国家因为一时的科技发达成为那个时代的标杆，但没有文化最终也是没落在无人的地方。
所以我们现在还存在，这是我们存在的一个主要原因。
第二、我们传承了五千年文化吗
你把我们传承下来的文化看的太狭隘啊，首先不要走进一个误区，把汉文化当成华夏文化，汉文化是指汉民族的文化主要体现在汉代、唐代、宋代等，所以你感觉我们传承的文化都是汉代和唐代的。
我们这里说五千年的文化是指华夏文化或者叫中华文化，而非狭义的汉文化。
第三、文化大多都是传承下来的，你发现一些不适合这个时代发展需要的不被重视，一些适合的你又发现不了。
例如吃，我们依旧是以粟米为主。
例如居住，我们依旧是户（家）为单位。
例如交流，我们交流依旧用象形文字。
第四、五千年传承的文化太多了，千万不要以偏概全，这些文化是顺着时代在被改进和淘汰的，这才是我们的文化
阿累写的《一面》，周晔写的《我的伯父鲁迅先生》的写作背景
〈我父先生〉中国的文学大豪——鲁迅先世时，他的的侄女——鲁三弟周建人的女儿：周晔失声痛哭并写下了这篇文章，以此宏扬鲁迅先生的民族精神。
作者简介：周晔 女，1964年5月生，哈尔滨人。
北京邮电大学副教授，硕士生导师，研究方向领导科学。
获中共中央党校法学博士学位，现任北京邮电大学党委宣传部部长。
合著及主编书籍有十余本。
近年来，先后发表有关政治学，教育学，心理学，管理学等方面论文40余篇，其中13篇论文获省部级优秀论文一等奖；在校内承担重大课题十一项。
文章主题：这篇文章是周晔写的回忆伯父的纪念性文章，通过回忆伯父鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的几件事，说明鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、热爱与敬仰之情。
--------------------------------------------------------------〈一面〉作者写作本文的原因：1936年10月19日鲁迅在上海逝世，举国上下，人们用各种方式表达沉痛的悼念。
阿累和鲁迅仅见过“一面”，但鲁迅的外貌和言行给他留下了深刻印象，于是能从小见大，表现出鲁迅热爱劳动人民和关怀进步青年的高尚品格，而阿累作为青年一代，期望踏着鲁迅的足印继续前进。
老战士 作者简介：阿累，生于1909年，原名朱一苇，现名朱凡，江苏涟水人。
阿累尼乌斯出生于瑞典乌普萨拉附近的威克,从小就喜欢数学,8岁进入教会学校,充分表现出在数学和物理上的天赋。
现在南京金陵大学附中、上海立达学园上过学，后考人上海同文书院学习日语，最后毕业于上海艺术大学。
1931年参加反帝大同盟。
1932年参加“左翼剧联”。
同年8月考入上海英商公共汽车公司当售票员，不久加人共青团，接着参加中国共产党。
因参加卖票工人罢工被捕，两年后经人保释出狱，赴马来西亚，在吉隆坡客孔学校教书。
后返上海从事写作和翻译。
抗战后参加新四军，在部队和地方做文教工作和行政工作。
解放后历任湖南革命大学副校长、省文教厅长、省委宣传部长、湖南大学校长等职。
1983年离休。
《一面》是作者1936年为纪念鲁迅逝世而作，最初发表于黎烈文主编的《中流》半月刊。
文章主题：这篇文章讲述了1932年秋天，“我”在上海内山书店见到鲁迅先生一面的事，表现了鲁迅热爱劳动人民和关怀进步青年的高尚品格，抒发了对鲁迅先生真挚而又深厚的爱戴之情。
