求歌曲“老男孩”主持报幕词
时光是残忍的，红了樱桃，绿了芭蕉，也给我们增添了世故与沧桑，你说青春如同奔流的江河，我说只留下我孤独地追寻梦想，你问当初的愿望实现了吗，我说就算我已垂垂老矣，我的梦想，也会依然闪光。
下面请大家欣赏歌曲《老男孩》
介绍几首凄凉的陕北歌谣
介绍你一个“壮士听而下泪”的歌：《楚歌》，好多种版本，尽情欣赏吧。
还有就是陨吹奏的曲子，《废都》就中有主人公站在城墙上呜呜咽咽的吹陨的场景，很是悲凉。
四川的民风民俗
凉山彝族婚俗—婚前礼仪在民主改革之前，凉山彝族内实行着严格的婚姻制度。
不能与异族通婚；不同等级之间不能通婚；同一家支内部不能通婚；姨表兄弟姐妹间不能结婚，而姑舅表兄弟姐妹间却优先婚配权利。
如有违背，轻则遭人终身唾骂，无脸见人，重则被处死。
随着社会的发展和进步，有些限制已有所放松，但大多数仍被沿袭下来。
彝族男女一般...载歌载舞—彝族火把节火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。
时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。
人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。
晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一...奇异浪漫的走婚习俗摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中绝无仅有的一朵奇葩。
1、走婚情侣，以情为重 泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今百分之九十以上的摩梭男女仍然实行走婚。
仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”；以女为贵的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其...凉山彝族婚礼拾趣四川凉山彝族自治州,是全国最大的彝区。
千百年来,勤劳勇敢的彝民族以自己别具一格的民族风情展示其绚丽多彩,最为引人注目的是彝族那独具风韵、引人入迷的婚礼场面。
凡亲眼目睹过彝族婚礼场面的中外游人,都会在脑海里留下刻骨铭心的记忆…… 喜背新娘 婚礼这一天,不论路途远近,都要由年轻...凉山的婚礼习俗凉山彝族的婚礼习俗带有区域性，但也是大同小异，各有所长，各有特色。
经过了换童裙的姑娘，开始在等待说亲了，也在等待缘分的到来。
在过去，彝族女孩的婚姻大事由父母定，但不乏也有叛逆者，摆脱父母的约束而争取婚姻自由的。
现在的时代变了，父母和个人都要参与婚姻大事的决定。
1、订婚 一般由男...四川的婚俗民主改革前，峨边彝族社会实行严格的等级内婚、家支外婚、彝族内婚，盛行买卖婚姻，不允许彝族与外民族通婚。
姑姑的女儿优先嫁给舅舅的儿子，如要他嫁，要给舅舅一份礼钱。
婚龄，男方青年年龄不限，女方必须是十七、十九、二十一岁单龄虚岁，一般婚龄都在十七岁出嫁。
彝族实行一夫一妻制，有多子多生多富的观念。
个...藏家月饼—道孚“花馍馍”八月十五中秋佳节，赏明月、尝月饼是我国汉民族由来已久的民间传统习俗。
藏族人民是没有这种习俗的，但在道孚县的鲜水镇、协德乡藏族人家同汉族民族一样也流行过中秋节。
这天家家户户都做一种“藏式月饼”，当地俗称“花馍馍”。
何谓“花馍馍”，顾名思义，就是用面粉做成的一种夹心...德昌县风俗民情彝族年、火把节、僳僳族阔拾节以及彝族、僳僳族婚礼、葬礼都饶有特色，沿安宁河、茨达河所存大石墓是古邛都人群体墓葬，被列为四川省重点保护文物。
德昌为四川省僳僳族人口最多的县，这里民风古朴，保留着最为完整的僳僳族传统习俗。
德昌流行过僳僳族传统节日――阔拾节。
“阔拾”为僳僳语音译...植树节背后是巧合,还是传统去年，注意到在兰州附近，柳树多在阳历3月20日前后发芽。
想到兰州古时号称边塞苦寒之地，那么，兰州一带的物候期应与中原地区相差很大，到底有多大呢
因而便去翻书，查到《吕氏春秋\\\/任地》记载：“冬至后五十七日菖蒲萌生，菖蒲是百草中最先萌生的，这时候春耕就开始了。
”这段记载应是以中原地区的物候...天彭牡丹会位于成都北部的彭州市， 古称天彭，是四川的牡丹花培育基地，历史上它曾与河南洛阳、山东曹州，安徽毫县一起并称为我国四大牡丹生产基地。
诗人陆游曾说：牡丹在中州洛阳为第一，在蜀天彭为第一。
说明彭州种植牡丹在唐宋时期已颇负盛名。
为发扬这一地方民俗文化传统，彭州市定于每年清明节前后举办一年一...老成都的平民茶铺春光明媚,成都西郊的老成都民俗城。
喝罢跟斗酒,嘴角留有一丝回锅肉的余香,省作协会员冯水木先生、文史专家王大炜先生走进城中茶楼,两位“老成都”你一言,我一语,向众茶客开讲老成都的故事,回忆半个多世纪前的成都老茶馆。
平民茶铺与“加班茶” 1935年,成都卖得最火的《新新新...四川成都节日成都灯会 正月十五 成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。
南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。
从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。
灯会期间，公园内有民间曲艺、...都江堰清明放水节东汉李冰圆雕石像的出土提供了有力的佐证，说明在1800多年前的东汉时代，灌区人民已经开始纪念李冰了。
齐建武(公元494—498年)时，益州刺史刘季连将都江堰渠首“望帝词”迁到郸县，以原庙改招李冰，名祟德庙。
唐太宗时(公元712—756年)，褒封李冰“神勇大将军”。
玄宗幸蜀，迟封李冰...四川都江堰 都江堰市。
每年清明节举行放水大典。
李冰主持创建都江堰，使长期苦于水旱灾害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是没齿难忘的。
都江堰是天府源头，李冰是建堰的第一功臣元勋。
都江堰将与世长存，永放光彩，李冰将会永远受到世人的遵崇。
南国冰雪节春节即将临近，四川人赏雪、滑雪不必远去北方。
中国(四川)首届南国冰雪节将于二00一年一月六日在四川成都西岭雪山拉开序幕。
与此同时，九寨沟、峨眉山、海螺沟、龙池、卧龙大熊猫自然保护区、瓦屋山国家森林公园六地都将设立冰雪节分会场。
四川七大景区联手推出的这次活动，将是中国南方地区首次举办的大型...灯山万炬动黄昏—成都灯会元宵赏灯是我国南方的传统习俗之一。
成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。
据史料记载，成都灯会起源于唐睿宗景云二年（711年），最初只在正月十五日举办1夜，到唐玄宗时增加为3夜，北宋时增为5夜，南宋为6夜，明代进一步增加为10夜。
成都灯会的盛况，据元代成都人费著写的《岁华纪丽谱》...当地特色—茶馆“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。
成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。
无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂添水的功夫，无一不给你留下深刻的印象。
成都茶馆的“三...百舸争流—新津龙舟会端阳节赛龙舟是我国南方人民的传统习俗之一。
成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。
直到本世纪60年代，成都的赛龙舟活动还在望江公园边的锦江河段进行。
但70年代以后，市区的河道已不适宜再举办龙舟竞渡。
因此成都新津县的南河便以其优越的地理条件（河面宽阔、水流平缓），把龙舟盛会越...羌族风俗羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。
“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。
历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。
羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大...“四十八寨棒打猪”民俗探微 历史唯物主义观点认为，人们的社会存在决定人们的意识。
一个民族生存的自然、社会、生活环境，决定着这个民族的精神世界、生活习惯和社会风俗。
由于同一民族、不同民族生存的环境千差万别，决定了不同民族生活习俗、社会风俗的多样性和特殊性。
本文所谈到的“四十八寨棒打猪”的民俗，就是北川羌族与众不同的独...九寨人情藏族文化，博大精深，源远流长。
五百年前，九寨沟的先民们从遥远的“世界第三级”－－西藏阿里迁徙至此，世世代代，繁衍生息，与周围的羌族、回族、汉族携手合作，创造了独特的康巴文化。
至今，九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀...服饰首饰首饰 首饰的概念在汉文化中一般是作为人体和服装的 “ 点缀 ” ，而在藏文化中，尤其对女性而言，用 “ 浑身披挂 ” 四字更为贴切。
各类首饰与其挂件遍布全身。
头上佩的簪子、发卡、骨环、玉磐、发珠饰链及各类耳环等；胸前戴的项琏、珠饰、托架（远古金属圣物）、嘎乌等各类护身饰件；腰上系...藏族风情饮食藏族以熏烤肉为主，辅之以青稞酒，酥油茶，酸奶等饮品。
九寨沟藏胞从古至今居住在高寒地区，形成了与其它兄弟民族迥然不同的饱含习惯。
藏族人民对自己的传统食品和食俗，犹如对待风俗一样，怀着浑厚的感情。
游人在贪图这儿秀丽山川的同时，若是再吃一口香甜的糌粑，品浓酽的酥油茶，喝一杯醇香的青梨酒，尝尝地...藏式建筑藏族建筑的类型多且各具特色，大致可分为寺院宫殿、园林、住宅、塔等四种类型。
藏羌节日麻孜会 农历正月为藏族的年节。
而九寨沟最隆重的节日当数农历三月十五的“麻孜会”。
这天男女老少都身着盛装去扎如寺参加庙会， 烧香敬神，朝佛转山，向师长亲友、和尚喇嘛敬献哈达，表达美好的祝愿。
庙会上也有唱歌跳舞、演藏戏等庆典活动。
青年男女也常在这天寻觅知音，交结朋友。
德朵节 每年...藏羌歌舞西藏素有“歌舞的海洋”之称。
藏族人民能歌善舞在牧区，经常举行有趣的簧火晚会，人们通宵达旦，跳呀唱呀，没有个完。
在城镇，只要天气稍为暖和，人们便举家而出，到林子里边喝青稞酒，边跳起民间舞蹈，它是群众性的一种爱好和娱乐，西藏确实是歌舞的海洋，可以说西藏家家有舞，人人能跳。
藏...藏羌风俗禁忌接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. ...藏传佛教公元7世纪，佛教从唐朝和印度等地传入西藏。
经过长期的发展，形成了即保持佛教的基本教义，有具有浓郁藏族特色和地方特色的藏传佛教，俗称喇嘛教。
藏传佛教的发展史上先后形成众多教派，目前主要有四大派，即格鲁派（俗称黄教）、宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）。
扎如寺位于九寨
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《随笔——孩子眼中的世界》 每一个人心中都有那一份净土，就像我：就算现在的西湖是那么的浮华，但是它在我的心里永远是安静的。
每天看见那群孩子嬉笑的眼眸，我的心不禁也被感染，在孩子心中那份净土或许是这个世界，这样的心境是我们无法抵达的彼岸。
孩子眼中的世界，是美丽的，春天到了，桃花开，孩子们一起放风筝，风筝飞到天之涯，把我们的梦带到天之涯，夏天到，荷花开了，采莲蓬，吃莲子，大家一起笑呵呵；秋天到，百果香，孩子们一起去郊游，歌声欢；冬天到，雪儿飘，闹新春，家家欢乐过新年，孩子们穿新衣。
这样的世界或许在我们眼中是那么的乏味，因为我们迷上了网络的世界，什么魔兽争霸，什么飞车之类的填满了我们仅有的时间。
孩子眼中的世界，是简单的，在他们的世界里花是香的，屎是丑、臭的，他们就是那么的简单，在他们不高兴的时候可以哭的天昏地暗，在他们高兴的时候可以开心的笑，完全没有伪装，在他们不喜欢你的时候，他们会大声的告诉你他们讨厌你，不会背在你的身后说你的不好，在他们细化你的时候，他们会十分的依赖你，还记得以前有个孩子总是拉着我姐姐姐姐的她喜欢和我一起玩，和她在一起我发现其实生活可以和他们一样，有时候不懂真的是好事，放宽心，就好。
该哭就哭，该笑就笑，无需伪装。
孩子眼中的世界，是纯真的，我发现他们每天自由自在，今天和你吵吵，明天和你闹闹。
三分中前，和她吵的厉害，各自说不理谁，到了最后还是手牵手的玩开了，他们是那么的纯真，其实我们也有过，只是我们随着我们年龄的长大，我们渐渐失去了那份纯真，我们为自己带上了假面具，在生活中真真假假的的做着人，生活累了，习惯了一个人，和谁吵架了，变此生不相往来。
但是我们永远记得我们曾今纯真过
孩子眼中的世界，是一个童话。
孩子是那么得天真，还没有接触到社会的残酷，他们活在家长为他们创造的童话世界里，他们永远相信公主和王子到了最后一定会走到一起的。
而我们呢，残稀的记忆中记得那些所谓的童话，但是现在的我们被社会的惨烈所毒害，到了最后善良的美人鱼还是化为泡沫，还是去了她最心爱的。
王子还是没有和她在一起，或许若干年后王子会忘记那个曾经的哑女。
孩子眼中的世界永远是那么美，那么亲爱的家长们不要为了望子成龙、望女成凤，去毁坏他们的童年，孩子童年的时间本来就很少，如果你们要用这一段时间去让孩子去学一些你们认为有用的，那么你们错了，孩子的一生就这一个童年，你们以后没有时间去挽回这些美丽的记忆。
家长们，我知道，现在的竞争激烈，但是你可愿意看见孩子脸上那美丽如花开的笑脸从此消失；家长们，我知道，现在都是为了他们未来的好，但是你们可愿意，在孩子长大后永远失去那份童真的回忆；家长们，我知道，现在的你们对他们的剥夺都是出自爱，但是你们可愿意，孩子渐渐变得落寞，那些活泼远离了他们。
家长们，你们可知，在你们让孩子们学这学那时，你们可看到他们小小的眼睛里放射着恳求的目光，它在告诉你们，他需要快乐。
家长们，你们可知，在你们忙碌忘记他们时，他们会做出一些令你们生气的事，你们要原谅他们，因为孩子们爱你们。
家长们，你们可知，在你们让他们这么小就接触那个冰冷的世界，你看见没，他们在害怕，他们在哭泣，而你们却如此冰冷决绝。
你们听，孩子们在呼吁：亲爱的妈妈，爸爸，我们需要一个童话的世界，请给我们创造一个美丽的童话世界，让我们过的没有一丝烦恼，我们还小，那些所谓的ABCD我们不懂，我们要的就像一只飞翔的风筝，爸爸妈妈拉着我们让我们慢慢的翱翔在天际，让我们看看这个世界的美丽，请不要然我们学习那些你们喜欢的，因为我们不喜欢，妈妈爸爸我想自由自在坐在大树上光着脚丫唱着明丽的歌曲。
妈妈爸爸请为我创造那样一个童话的世界，以后我会成才的。
妈妈、爸爸请送我一丝温暖，我好像呆在一个无人的房间，里面是一张张排满的日程表，我哭着，我呼喊着，希望有那么一只温暖的手可以抱住我，告诉我那只是宝宝做的一场噩梦
妈妈、爸爸请陪我好好玩一场，你们可记得睡好陪我去玩，每一次都食言，为什么，那么请告诉我你们一天需要多少钱我给你们（我会向你们借了，以后还给你们）只求你们可以陪我好好玩一场
妈妈、爸爸请给我一丝微笑，我知道我让你们不高兴了，但是真的压力好大，我好累，你们剥夺了我的快乐，请还我一丝最真挚的微笑。
妈妈、爸爸请.......家长们你们还记得吗
在孩子小时候喜欢看蚂蚁搬家，那时候孩子还会想要帮助蚂蚁一把，结果帮了倒忙，那时候孩子们无忧无虑，不用为了学习煞费脑筋。
童年的真谛就是过得无忧无虑，快快乐乐。
家长们不要剥夺了，因为在孩子们没有来得及品尝，陶醉，那无忧无虑的童年就会转瞬即逝。
写此文赠给那些家长们，现在的孩子真的好累，他们还小就要学习钢琴等东西，他们失去了童年童真，你可忍心，请你们把那些美丽的童年还给他们吧，他们需要快乐《孩子眼中的世界》孩子的世界是神奇的，他们天真、可爱，到处透着无邪的幽默，充满着奇思妙想，五彩斑斓。
可是他们简单的思想里往往蕴含着成人们都摸不透的真理与处世哲学，走进他们的世界，面对他们纯真的灵魂，我们也要自叹不如。
孩子的“社会观” 周末，张女士带女儿去动物园，来到车站，随着蜂拥的人群挤上了车。
小女孩看到临窗的一个座位空着，十分兴奋，急忙拉着妈妈的手过去，没等坐下去，一个打扮时髦的年轻男子插上前，抢先一步，大摇大摆地坐在了座位上。
眼见座位被别人抢占，孩子很是委屈，眼泪汪汪的。
真是太没礼貌了
妈妈颇为恼火，但还是沉着气，安慰女儿说这是老人专座，只有老人才能坐的。
女儿很懂事，转身注视年轻人片刻后，抬起头天真地说：“妈妈，这位爷爷真帅......”这一句话，顿时让车厢里的乘客哄笑起来。
女儿仿佛受到感染，接着又说道，“长得比我爸爸还要年轻耶。
”此言一出，年轻人更是窘得满脸通红，如芒刺在背，站也不是坐也不是，就恨地上没有缝可以钻进去了。
公交上抢座位是个老话题了，很多被抢座位的人觉得跟老人孩子抢座位是没素质的表现，而抢座的人觉得大家都是平等的，尊老爱幼也要自愿，我不愿意也不能怪我。
可是孩子用一句颇为滑稽的玩笑话告诉了大家，她觉得社会有它固有的行为准则，简单的道理小孩都知道，大人为什么要装糊涂呢
孩子的“职场观” 读三年级的兵兵平时好学听话，被老师和同学们推荐为三好学生，可他却拒绝了，理由让人哭笑不得。
“同学们，三好学生的标准是思想好、学习好、身体好，但我经常流鼻涕(他得了鼻炎),这说明我的身体不好，所以我不能评上三好学生。
”此话一出,大家哄堂大笑。
后来是老师帮他解了围:“虽然他经常流鼻涕,但他没有因此而缺过课，用过的纸巾也没有到处乱丢,没有影响到教室的清洁。
”至此，兵兵全票当选三好学生。
想想很多职场官场的成年人，整天为名为利说尽违心话，做些违心事，虚伪生活，不应该向这些小孩学习么
在他们眼中，事实就是事实，实实在在，不会为了目的而违背自己的良心，掩饰自己的错误。
孩子的“感情观” 一位中年男子想再婚，就和儿子商量：“儿子，你看，妈妈现在越来越老了，不美了，咱们换个年轻漂亮的妈妈吧。
”儿子想了想说，“你的妈妈更老，还没我的妈妈好看，你怎么没换啊
” 这种回答在成年人看来很幼稚，可是这是孩子们最简单的“顶针式”思维，你怎么问过来我怎么答回去。
想必这位爸爸必定羞愧不已，连孩子都知道子不嫌母丑，大人却在教他嫌弃自己的妈妈。
如果能把自己的妻子视做自己母亲一般重要，又怎会嫌弃她、抛弃她。
孩子一句话点醒了许多大人都执迷不悟的问题。
孩子的“玩乐观” 现在的孩子玩具花样繁多、千奇百怪，其中不乏很夸张的，让大人们不免担心，可是他们真的会像我们想的那样吗
一个小男孩就表示他眼中的裸体娃娃，和自己洗澡时的样子，是没有区别的，是自然的。
问一个喜欢玩过家家的4岁小女孩，她觉得身穿比基尼的女娃娃怎么样，她回答说：“她就是我，我现在在海边晒太阳，好高兴呀
”芭比娃娃在西方刚刚出现时，也受到了一些非议，但在她风靡了几乎整个世界后，成人们才意识到，芭比丰满的胸部在孩子的眼中，不是色情，而是美感。
童言无忌，其实童心也无忌，成人是不是以我们的“小人之心”度了孩子们纯洁的“君子之腹”呢
孩子的眼中，其实根本无所谓性不性感，暴不暴露，怕他们受到色情的蛊惑，这种想法确有点惊弓之鸟的味道。
孩子的心中是没有任何戒蒂的，但大人总是喜欢把这些戒蒂施加到孩子身上。
遮遮掩掩，阻阻拦拦，无异于给孩子的心灵筑起了一座堡垒。
成人好像习惯了用一副有色眼镜看待周围的世界，所以孩子在成人的眼里也带上了颜色。
请摘掉有色眼镜，还孩子们一个清澈的世界。
《孩子眼中的世界是一首诗》每一个孩子都是天才，无论是看似幼稚的图画，还是天真的文字，孩子们用独特的方式观察这个世界。
世界上不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。
本报教育专版发现孩子之美，展示孩子之美，拟推出栏目包括“作文”、“才艺”（包括如书法、绘画等）、“达人”（如手工制作、小发明、小创造等）。
除了展示学生作品之外，我们还将邀请专业老师、权威专家等进行点评。
让你在孩子秀出风采，快来读本为他加油。
咨询电话：18983817373 投稿邮箱：78802609@qq.com这是北山的校园，也是一个令人惊奇的地方。
我的头上是一片青翠欲滴的嫩叶，而脚下却是铺满一地的金黄。
这让我有一种不真实的感觉，仿佛跨越了时间，分割了四季而身处两个季节。
然而，一抹和煦而又温暖的阳光提示着我，生命的寒冬已经过去，迎接我的，是万物复苏的早春。
漫步北山，脚下时不时传来轻微的咔嚓声，弯下腰，拾起的却是一片生命的痕迹。
微微多了一些皱纹，渐渐染上了金黄，悄无声息的在新生到来之前离开舞台。
带着些寂寞，带着些苍凉，它挺过了生命的严冬，却在万物复苏之际，为新生儿终结了自己的生命，这灿烂的落叶，让我感到如父亲般的爱意。
细细观察这一片落叶，脉络清晰却干枯无比，宛如一张被时间刀劈斧砍得沟壑纵横的老脸。
却也可以看出它曾经的碧绿与辉煌，干枯的身体几乎没有任何重量，一阵微风拂来，便幻化作了黄蝴蝶，从我手心翩然飞去，飞向一片金黄。
这时我才猛然惊觉，大地竟已满地辉煌，如同一个没落的王朝。
然而这终究是春而不是秋，抬头便见如翠色的繁星般闪耀枝头的树叶。
它们是希望，是落叶用生命交换来的所有。
阳光透过枝叶洒落，化作星星点点的碎片，并不那么耀眼，却把墨绿色的树叶照得透明了一般，这是早春的信号。
是一年的开始，是死亡的转世，是荣耀的新生。
枝头上的绿叶像是婴儿的睡脸一般安详，宁静。
它们是那么娇嫩，经不住一点儿摧残与破坏，连一阵轻柔的风对于它们来说也重了一点儿。
他们是生命的精灵，沉睡的精灵。
等待着夏的魔力，将他们完全唤醒。
向人世间展现无限的生机。
漫步北山，春与秋在这里肆意交织，展开一幅超现实主义的画卷，让人扼腕生命的离去，让人期待新生的到来，不可思议的是，这明明是充满矛盾的画卷，却显得那么和谐统一，那么美。
来来去去的过客，可曾注意过这些，不过只是那么一瞥罢了。
也罢，也罢。
何必在乎那些过客的目光，只需静静谱写自己的乐章。
或是序章，或是终章，只要有属于自己的独一无二的美丽，就无需任何褒扬与赞美，那只为自己而奏的乐章。
叶落叶生，花开花谢，雁去雁归，徒留我在这一条无法回头的路上，慢慢前行。
春·秋北山中学初2013级13班 黎原 指导老师：李福玲社会的迅速发展让我们曾经成长的环境发生巨变，可是为什么我们越来越怀恋旧时光、旧模样
因为我们害怕这种悄无声息的消失，所以我迫不及待记录下那些正在消失和还残存的“重庆旧颜”，以供回首、共享。
如今的重庆是座现代化的城市，但许多重庆人仍然更喜欢老重庆。
现存的老重庆风貌已经所剩无几，其中比较完整的就是民国街了，虽然只有几百米，但却融合了老重庆的历史。
一入民国街，就是粗糙不平的石地，走在凹凸的地面上，很容易绊倒。
爸爸说在他小时候，这已算是最好的地面了，可以在上面跳房子或是趴在地上打弹珠。
两旁的建筑都是木制的，上面有大小不一的匾牌，这些老式的店铺，有饭馆，有照相馆，有杂食店。
匾牌左右还有老重庆的照片，照片上的人无论是夫妻还是邻居，都笑得是那样的幸福和淳朴。
一家名为芭莎摄影的照相馆前有许多人在排队，玻璃橱窗里是老式却不失韵味的服装。
放眼一看，人群中不时有一两个身着民国服装的人，很是显眼。
他们都是租借了服装来体验旧时光的游客。
往下走，有一长段石阶，由棕色的大块石料堆积起来，与旁边的木质建筑十分匹配，看得出经历了岁月的洗刷。
石阶旁的平台上搭有一个茶铺，不管年轻人还是老年人都喜欢去茶铺里喝上一盅茶，聊上几句邻里之间的家常话。
长条凳、竹鸟笼、一瓷杯的清茶，是我很小的时候对老重庆的记忆，至今仍然鲜活。
而街边络绎不绝的小玩意，也是我小时候的最佳玩伴，记得那些老旧的木架上插满的刚捏好的面人，让我小时候死活不肯走，赖着非要爸爸妈妈给我买一个。
还记得有个面人是只羊，卧倒在只有一根竹筷和四根铁丝挂起来的底座上。
现在居然还有一模一样的在卖。
这里还有很大的五彩鸡毛毽子，虽然在我小学时就有新式的毽子了，却总觉得还是鸡毛毽在空中打转时最有踢毽子的感觉。
对小孩子而言，其实最吸引我的不是这里的建筑，也不是售卖的小玩意，而是街上的零食。
我根本没有见过甚至根本没有听说过这些沿街的零食，什么红糖糍粑、薄脆、炒糖开水……爸爸说，那是他从小最爱的零嘴，放学路上，端一碗炒糖开水甜滋滋一路慢走，随便买上几片薄脆是他每天最期待的事。
他边说边忍不住去买了一碗。
爸爸还说，老重庆没有成袋密封的油炸、膨化食品，商贩们推着手工做的零食沿街叫卖，常常有一大群孩子围在小贩左右，不买也会看个新鲜，爆米花机炸爆米花时如火炮一般响亮的声音也足够他们流连好一阵了。
如今的重庆主城，我小时候记忆中的瓦房几乎没有了。
随着我的成长，瓦房、旧工厂、街边有趣的小摊渐渐都不见了，不见的还有人们淳朴的生活和娱乐方式。
渐渐没有了可以聊天的茶馆，邻里之间觉得好像没有以前那么亲近了，没有了放学路上可以逗留的摊子，手上的手机让孩子们对外事不闻不问。
多些科技产品是好事，但我觉得一些弥足珍贵的东西也同时流失了。
民国街，那些关于老重庆的记忆《看到孩子眼中的世界》第一个故事是说：有一位著名的节目主持人，在一个谈话节目中设置了这样一个情景，一架飞机满载乘客，飞行途中没油了，可飞机上只有一个降落伞。
他问参与做节目的孩子，你看这伞给谁用
孩子几乎不假思索回答：“给我自己用。
”这时，台下一片哗然，可能很多观众在想：多么自私的孩子啊
可是主持人没有急于评判，而是蹲下来，和气地问孩子：“为什么呢
”孩子满脸泪水，说道：“我要跳下去，找到油后，回来救飞机上所有的人。
” 这位主持人是一个善于倾听者，由于他的细腻，让大家听到了一个幼小躯体里高尚灵魂的独白，也让那些当初急于评定孩子的人感到惭愧。
这个故事告诉我们：家长真该常常光顾孩子的内心世界，与他们的思想一起漫游，而不是拔苗助长似的牵引，总急于把孩子引向成人的世界。
其实，生活中，孩子有很多方面比我们大人要纯洁得多、可爱得多、强得多。
孩子的同情心比大人强，孩子的神圣感比大人强，孩子的想像力、创造力要比大人强。
还有一个故事是说：上海地铁一号线是由德国人设计的，二号线是由中国人自己设计的。
两者初看上去并没有什么特别的地方。
但是运营一段时间后，二号线运营成本却远远高于一号线。
原来二号线忽略了一些细节。
比如：一号线的站台最外边采用金属装饰，里面又用黑色大理石嵌了一条边。
而二号线地面全部用同色的地砖铺成。
结果是，在二号线站台，乘客稍不注意，就会过于靠近轨道，站台不得不安排工作人员经常提醒乘客。
这个故事其实是说，生活是由很多细节组成。
谁关注细节，谁就有很大成功的把握。
地铁如此，教育也是如此
在教育孩子时，哪个家长关注孩子细节越多，能了解孩子成长每一方面，孩子进步越大。
不由得想起那个老问题：树上有五只鸟，猎人开枪打死一只，还有几只
相信99%的人会回答：一只也没有了，因为都吓跑了。
但有一名小学生这样回答：五只鸟是一家人，打死了爸爸，吓跑了妈妈，还剩下三只不会飞的鸟宝宝。
你要真正看到孩子眼中丰富多彩的世界，才能感受到孩子的心是世界上最真、最善、最美的。
《童话是孩子眼中的世界》人们对于幼年时期的记忆或许有些模糊，留住的也许只是一些记忆的碎片，但几乎所有人都会记得《白雪公主》里那美丽的公主，七个善良的小矮人还有心狠的坏皇后，也忘不了《小红帽》里那个天真的小女孩和贪婪的大灰狼。
童话中跌宕起伏的故事情节和个性鲜明的人物形象，留在了我们深深的脑海里。
对于孩子们来说，童话世界彷佛是他们能够尽情唱游的欢乐世界，在童话的世界里，有会说话的动物，聪明可爱的小精灵，温柔善良的仙女，还有喜欢恶作剧的巫婆……这一切，在无聊的大人们眼里永远不会出现。
童话故事之所以深受世界各地儿童的喜爱，正是因为，丰富的想象力、夸张的语言和象征构筑了一个孩子们眼中的世界。
童话故事常常拥有一个美好的结局。
故事中勤劳善良的人们总会得到别人的帮助，或是得到精灵赐予的礼物，最后过上了美好的生活。
而那些懒惰贪婪、心狠手辣的坏蛋们往往都没有好下场，他们自食其果，得到了惩罚，还有可能，他们痛改前非，摆脱掉以前的坏形象，重新变成了善良的人们。
虽然，童话故事里大多都是虚幻的世界，但是仍然能带给孩子们真善美，教给孩子们生活中的道理。
于是，每当孩子情绪不佳时，只要大人们讲上一小段动听的童话故事，孩子的烦恼一下子就烟消云散了。
或者，为不愿意睡觉的宝宝，念上一个美丽的小故事，宝宝便会带着对故事中美好世界的憧憬，甜甜的睡去。
当然，童话的世界，并不总是充满了光明，童话中的人物也不总是一帆风顺。
正如《拇指姑娘》中，那位可爱的只有拇指那么大的小女孩，她经历了许多磨难，最终才过上幸福快乐的生活，童话让孩子们明白，在遇到困难的时候，要像拇指姑娘那样永远向往着阳光，不向黑暗屈服，不气馁。
而在向孩子讲起《卖火柴的小女孩》的故事时，孩子们听到在圣诞之夜这样美妙的日子里，竟然有位可怜的小女孩又冷又饿，没有家人的陪伴时，孩子们对小女孩充满了同情，孩子那颗柔软纯真的心被触动了，童话教给了孩子同情心，珍惜现在的美好生活。
不论是幽默风趣的故事，还是惊险刺激的冒险，童话，以其充满幻想与希望的独特魅力吸引着孩子们的目光。
茶叶店开业的祝贺词
生根叶茂无疆业，祥源远流有道财。
厨下烹鲜，门庭成市开华宴； 天宫摆茶，仙女饮樽醉广寒。
祝贺你: 茶行开业兴隆，财兴旺。
祥生财源茂盛，达八方。
歌曲 浪人琵琶 有什么寓意
（浪人琵琶）一首完美的古风歌曲，代入感很强。
听了就感觉自己仿佛置身古朴街道，微醉牵马路过青楼酒馆，听到琵琶声，心生欢喜，互相爱恋，却只是你美眷如花我浪迹天涯，浪人回头心动则心痛。
