跪求“中医中药中国行”活动主持词
女士们、先生们，新闻界的朋友们： 大家上午好
今天，我们在北京御生堂中医药博物馆举行“中医中药中国行”大型科普宣传活动新闻发布会。
首先，我代表卫生部、国家中医药管理局和活动组委会，对各位记者、各位来宾前来出席今天的发布会表示热烈的欢迎和衷心的感谢
刚才大家参观了御生堂中医药博物馆，尽管这里展出的只是中医药百花园中的一朵，但我想大家一定都对中医药文化的博大精深留下了深刻印象，对中医药在中华民族发展历史上所起的重要作用留下了深刻印象。
这也是为什么我们选择在博物馆里召开新闻发布会的原因。
此次中医药“中医中药中国行”大型科普宣传活动，是由国家中医药管理局牵头，17个部门和单位共同主办的一次面向全社会的大规模中医药宣传活动。
经过长时间的策划和近几个月以来的积极努力，现在各项准备工作已基本就绪，将于7月上旬正式拉开帷幕，在北京举行启动仪。
下面，我就这项活动的有关情况向大家作一通报。
一、活动的目的和意义 中医药是我国的国粹，是我国优秀传统文化的瑰宝，是我国劳动人民在长期防治疾病的实践中创造的独具特色的医学科学，千百年来为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的贡献，至今在维护人民群众健康、促进我国经济社会发展中仍发挥着不可替代的作用。
“中医中药中国行”活动是国家中医药管理局首次举办的全国性科普宣传活动。
局党组对此高度重视，把它作为今年的一项重要工作，要求精心策划，认真组织，周密实施，务求取得实效。
各主办单位积极响应，给予了大力支持。
本次活动的主题是：“传承中医国粹，传播优秀文化，共享健康和谐”。
举办“中医中药中国行”大型科普宣传活动，就是要大力宣传党的中医药方针政策，大力弘扬中医药文化，集中展示中医药悠久的历史、科学的理论、独特的方法、良好的疗效，让社会更加了解中医药，让中医药更广泛地进入农村、进入社区、进入家庭，为维护人民健康服务。
我认为，举办这项活动具有多方面的重要意义。
首先，是宣传党中央、国务院坚定不移地发展中医药事业的一项重要举措，是落实吴仪副总理在今年全国中医药工作会议上重要讲话精神的一次实际行动。
党中央、国务院高度重视中医药事业的发展。
2006年10月，党的十六届六中全会作出的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》强调：“大力扶持中医药和民族医药发展”。
胡锦涛总书记在中央政治局第三十五次集体学习会议上的讲话中，强调要继承和发展中医药和民族医药，制订扶持中医药和民族医药发展的政策措施，丰富和发展中医药和民族医药的理论和实践。
温家宝总理在今年的政府工作报告中，强调“要大力扶持中医药和民族医药发展，充分发挥祖国传统医药在防病治病中的重要作用”。
吴仪副总理在今年初召开的全国中医药工作会议上发表重要讲话，深刻阐述了中医药在构建社会主义和谐社会中的重要地位和作用，明确指出了要全面贯彻落实党的中医药方针政策，切实加大支持中医药事业发展的力度，充分发挥特色优势，大力推进继承创新，坚定不移地发展中医药事业。
为了加强相关部门之间的统筹协调，研究解决中医药事业发展中的重大问题，国务院今年4月还成立了中医药工作部际协调小组。
与此同时，国家各有关部门也从许多方面采取有力措施，大力支持中医药事业的发展。
这些都充分说明我国中医药事业当前正面临着良好的发展机遇。
“中医中药中国行”就是在新形势下，贯彻落实中央关于中医药工作的方针政策和一系列重要指示精神，让广大人民群众感受到党和政府对百姓健康的关心和重视的一项实际行动。
第二，是宣传中医药科学文化、发展中医药事业的需要。
人民群众的需求、理解、认同和支持是中医药事业发展的基础和动力。
几千年来，中医药植根于广大人民群众防病治病的实践，不断发展进步，逐渐形成了完整而独特的医学科学体系，为维护人民健康做出了重大贡献，也因此深得广大人民群众的喜爱和信赖。
特别是在我国广大农村，中医药具有深厚的群众基础。
举办这项活动，就是要进一步加强中医药科普宣传工作，集中展示中医药的科学价值、特色优势、历史贡献，展示中医药在当前维护人民健康、促进经济社会发展、弘扬我国优秀传统文化等方面的重要地位和作用，让广大群众进一步了解中医药、认识中医药、感受中医药，享受到中医药服务，提高健康水平，从而为中医药发展营造良好的社会环境。
第三，是发挥中医药特色优势，满足群众医疗保健需求，提高群众健康水平的需要。
满足医疗保健需求，提高健康水平，让老百姓切实得到实惠，是发展中医药的根本出发点。
近年来，我国的医疗卫生事业有了较快发展，但是群众看病难看病贵的问题仍然比较突出，已经引起了党中央、国务院的高度重视和广大人民群众的广泛关注。
吴仪副总理明确指出，在缓解人民群众看病难、看病贵的问题上，中医药大有可为。
中医药作为我国优秀的传统医学科学体系，应当认真贯彻落实中央指示精神，为缓解群众看病难看病贵问题作出贡献。
举办这项活动，就是要通过义诊咨询、健康讲座、发放科普宣传资料以及送医送药等形式，让群众切身感受到中医药“简便验廉”的特色优势以及在预防、保健、养生、康复等方面的独特魅力和作用，进一步推动中医药进农村、进社区、进家庭，更好地回报社会，惠及百姓，为提高群众健康水平服务。
二、活动的主要内容和形式 “中医中药中国行”大型科普宣传活动由国家中医药管理局、中共中央宣传部、全国人大科教文卫委员会、全国政协教科文卫体委员会、教育部、科技部、劳动和社会保障部、农业部、卫生部、国家人口和计划生育委员会、国家广播电影电视总局、国家食品药品监督管理局、总后卫生部、中华全国总工会、共青团中央、中国科学技术协会、中华慈善总会等17个部门和单位共同主办，整个活动计划用三年左右的时间完成。
2007年先期在北京、河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、广东、厦门、香港等九地举行。
主要活动包括： 一是举行现场活动。
在今年先期开展活动的省市和香港特别行政区，在90多个城市的中心广场、4000多个城市社区和村镇举办现场活动。
现场活动的主要内容包括专家义诊、健康咨询、科普讲座、文化展示、文体表演、知识竞答、发放健康科普资料等。
二是开展赠书和培训活动。
这项活动的一项重要内容，是向基层中医人员赠送《乡村中医实用技术》和《社区中医实用技术》，向广大群众赠送《中医药知识普及读本》。
这三本手册，是由本次活动组委会委托中国中医药出版社，组织专家专门编写的，适用性强，对乡村医生、社区卫生人员和广大群众具有很强的指导性。
同时，活动组委会还将组织开办中医药知识讲座，培训基层中医药人员，提高他们的中医药理论素养和诊疗技术水平。
三是开展“中医大篷车万里行”活动。
本项活动启动后，由活动组委会组建的中医大篷车队将深入到北京、河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江等省市的农村、厂矿、部队、学校和基层医疗单位，送医送药，发放科普宣传资料，慰问贫困家庭、困难职工、残疾人及军烈属等。
四是开展捐赠活动。
本次活动得到了一些药品、医疗器械生产经营企业的积极响应和大力支持。
活动组委会将把他们提供的药品、医疗设备、生活用品和学习文具等物资捐赠给基层医疗单位和贫困群体。
五是举办大学生中医药文化辩论赛。
邀请部分综合性重点大学和中医药院校组成大学生代表队，围绕中医药文化中大学生所关心的问题展开辩论，决赛实况将在中央电视台播出。
此外，国家中医药管理局还将与中央电视台联合摄制《中华医圣》、《中医堂文化》电视纪录片和专题片，在活动期间播出；《中国中医药报》将推出“中医中药中国行”系列特刊，刊载各地中医药发展成就及特色优势，并将举办“我与中医药”有奖征文活动。
三、活动的主要特点 本次活动的层次高，规模大，范围广，内容丰富，形式多样。
一是各地政府高度重视，相关部门大力支持。
这次活动的17个主办单位相互协作，精心组织，共同推动将中医药科学文化知识和服务送到千家万户；各地中医药管理部门作为具体承办单位，得到了当地政府的高度重视和精心指导。
这是办好此项活动的根本保障。
二是全国联动，共同推进。
在重点省市开展规范统一的启动仪式和现场活动，全国其它省（区、市）广泛动员，配合开展形式多样、各具特色的科普宣传活动，形成点面结合，上下呼应，共同推进的互动格局。
三是充分动员社会力量参与。
各地的工青妇等社会团体和计划生育协会等群众组织将积极参与进来，志愿者也将在其中发挥重要作用。
同时，还有很多企业表现出很高的热情，以各种方式对活动予以支持。
四是服务百姓，回报社会。
这次科普宣传活动突出服务性，核心是让百姓得到实惠。
活动将在90个城市的4000多个社区和乡镇举办大型义诊活动，开展900场卫生培训和健康讲座，并发放科普宣传小册子300万份，宣传单页3000万份，印发《中国中医药报》“特刊”500万份，赠送中医药手册20多万册；中医大篷车队预计行程达15000公里；向基层医疗单位捐赠价值2000余万元的物资。
总之，这次“中医中药中国行”大型科普宣传活动，是一次中医药文化之旅，一次中医药科普之旅，一次惠及百姓、服务大众的健康之旅。
我们将发扬求真务实、真抓实干、团结协作，开拓进取的精神，确保活动取得圆满成功，并积极探索中医药科普宣传工作的新途径、新方法、新机制，力争把“中医中药中国行”活动打造成一项影响广泛持久的品牌活动。
最后，我代表组委会再次向在座的记者朋友和支持单位表示衷心的感谢。
希望大家对这项活动给予更多的关注和支持。
希望记者朋友们对这项活动进行更多的采访报道，以进一步扩大中医药文化的影响，扩大活动的影响。
我们将积极配合你们的工作，并尽最大努力为大家提供工作便利。
谢谢大家
好人好事 孝子孝媳 表彰大会上的主持词
感动中大人物之林秀贞：30了6位孤寡老人 林秀贞：30年来赡养了6位孤寡老人 林秀贞是河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，像女儿一样赡养了6位孤寡老人。
这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家——用一千分的力量来治理自己的家，万万治邻——用一万分力量来治理邻里关系。
【颁奖词】 用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。
这位农妇让九州动容。
【背景】 林秀贞，女，1946年出生，河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，1971年加入中国共产党。
林秀贞30年如一日，克服了常人难以想象的各种困难，义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。
林秀贞学科技、学经济，带头创办个体企业，并把经营企业作为扶贫济困奉献社会的基础。
多年来，为8位残疾人传授了玻璃钢和橡胶生产技术，不但在自己的企业为他们安排就业岗位，还帮助他们解决了婚姻、疾病救治等许多生活困难。
林秀贞热心乡村教育事业，先后出资4万多元帮助乡村中小学改善办学条件。
还资助本村和邻村14名贫困家庭子女步入大中专院校，收养救治了一名出生仅40天的患病弃婴。
她热心公益事业，积极为村里修路、打机井、文化娱乐队伍建设等公益事业捐资出力。
资料来源 这个话题感动中国的人物事迹上有部分值得反思
靳氏家族古今名人有谁
靳姓在今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百六十八位，在台湾省则名列第二百三十五位，在宋版《百家姓》中排序为第二百一十二位。
靳姓原出有三：一以邑名为氏；二是出自少数民族改姓；三是他姓改姓。
靳姓名人有：靳尚，靳歙，靳强，靳云鹏，靳尚谊，靳羽西，靳东等。
靳 【拼音】jìn。
古代靳尚(?-前311)，战国楚臣。
郢(今湖北江陵纪南城)人。
怀王十八年(前311)，秦派张仪诱使怀王绝齐，怀王发觉受骗，欲杀张仪。
他接受张仪厚赂，通过怀王宠姬郑袖进言，张仪得以释归。
他自请监视张仪，随同去秦；途中被魏人张旄杀死。
靳黈：生卒不详，战国时期上党郡守。
公元前263年，韩桓惠王企图献出上党向秦求和，不料上党郡守靳黈抗命不尊，力主抗秦，韩王派冯亭接替靳黈。
冯亭以上党归赵，引发秦赵长平之战。
（见于《战国策·赵一·秦王谓公子他》）这个靳黈是继靳尚之后在史料中出现的第二位靳氏先祖。
靳歙：(公元前
～前183年)，垣曲上敌原村(今山西垣曲)。
著名汉朝重臣。
信武侯靳歙，初以侍从官员身份跟随沛公刘邦，他是从宛朐起兵的。
曾进攻济阳。
击败过秦将李由的军队。
又在亳县南和开封东北攻打秦军，斩杀一名千人骑兵的长官，斩获五十七首级，俘虏七十三人，受沛公所赐爵位，封号为临平君。
后来又在蓝田北进行战斗，斩秦军车司马二人，骑兵长官一人，斩获二十八首级，俘虏五十七人。
又率军到达霸上。
当时沛公立为汉王，赐封靳歙建武侯爵位，并升他为骑都尉。
靳歙随从汉王平定了三秦。
高后(吕雉，吕后)五年(公元前183年)，靳歙去世，谥号为“肃侯”。
他的儿子靳亭代承侯爵。
二十一年后(公元前162年)，靳亭因驱役百姓超过了律令规定，在汉文帝后元三年(公元前161年)，朝廷剥夺了他的爵位，同时免除了其封地。
汉宣帝元康四年（前62年）肃侯玄孙之子长安上造靳安汉诏复家。
靳强：西汉将军。
汉二年（前205）以郎中骑千人从阳夏随刘邦，击项羽，以中尉破锺离眛 。
高祖十一年（公元前196年）二月，受封汾阳侯。
国都在今山西静乐县西。
传四世：壮侯靳强-共侯靳解-康侯靳胡-侯靳石。
武帝太始四年（公元前93年）五月，侯靳石“坐为太常，行太仆事，治啬夫可年，益纵年，国除”。
汉宣帝元康四年（前62年）靳强玄孙长安公乘靳忠诏复家。
靳允：生卒不详，东汉末年兖州范县（今山东范县）令。
靳详：生卒年不详，三国时蜀使臣。
太原（治今山西太原）人。
靳冲(?-312)，十六国时汉镇北将军，被刘聪下令斩。
靳陵(?-312)，十六国时汉将作大匠望都公，因奉命筑造温明、徽光二殿，逾限不成，被刘聪下令斩于东市。
靳准(?-319)，十六国前赵臣，匈奴族，曾任中护军，其女为刘聪皇后。
318年(麟嘉三年)刘聪死，其子刘粲即位。
靳准任大将军，录尚书事，独掌大权，未几，杀刘粲自立，号为大将军，汉天王，置百官，遣使称藩于晋，不久，亦为其部下所杀。
靳月光（生卒不详）靳准之女；月华之姐。
史称她和妹妹靳月华“皆国色也”。
靳月华（
—318年），汉国昭武皇帝刘聪皇后。
父靳准，官大司空领司隶校尉。
靳月华和姐姐靳月光，都有沉鱼落雁的美貌，史称为她俩“皆国色也”。
靳皇后（
——318年），靳氏，出身匈奴贵族，生年不详。
汗国（五胡十六国）隐皇帝刘粲的皇后。
刘粲立为太子时，纳靳氏为太子妃，生子刘元公。
318年，刘聪死，刘粲即位，立靳氏为皇后，立刘元公为太子。
不久，刘粲被大司空靳准杀死，靳准又为部将所杀，靳皇后同时遇害。
靳康女者，不知何许人也。
美姿容，有志操。
刘曜之诛靳氏，将纳靳女为妾，靳曰：“陛下既灭其父母兄弟，复何用妾为
妾闻逆人之诛也，尚污宫伐树，而况其子女乎
”因号泣请死，曜哀之，免康一子。
——选自《晋书》列传第六十六列女靳豚（
—350年），十六国时后赵大将。
公元350年八月张贺度、段勤、刘国、靳豚会师于昌城，准备进攻邺城。
魏国主冉闵亲自统领军队反击，在苍亭交战，张贺度等大败，死亡二万八千人。
冉闵追到阴安，杀了靳豚，将其兵众全部俘虏后返国。
靳瑰（
—398年），十六国时南燕抚军司马。
被慕容德所杀。
靳安：后燕太史令。
靳山顾：(生卒年待考)，南朝梁西江督护。
梁武帝大通二年(529年)与流放广州的宗室萧正则合谋袭击番禺,“招诱亡命，将袭番禺。
未及期而事发，遂鸣鼓会将攻州城。
刺史元景仲命长史元孝深讨之。
”——《南史》卷51《临川王萧宏传附子萧正则传》靳孝谟：(公元
～619年)，武功人。
著名隋朝末期官吏、唐朝大臣。
隋朝末年，朝邑(治今陕西大荔)的法曹靳孝谟以蒲津(今山西永济旧蒲州城)、中潬(今河南孟县)二城归降唐高祖，因功授金紫光禄大夫。
靳裁之：(生卒年待考)，颍川郡人(今河南颍川)。
著名宋朝学者、经学家。
靳裁之学识渊博，精通儒家学说，从小就开始精学伊洛程氏之学。
后来的著名南宋经学家胡安国在入太学时，其老师就是靳裁之。
靳怀德（945—1017），博州高唐人。
祖昌范，殿中丞。
父隐，禹城令。
怀德太平兴国中明法，解褐广安军判官。
秩满，授鸿胪寺丞，历著作佐郎、太子左赞善大夫、通判相州，改殿中丞、通判广州，迁国子博士、通判沧州。
历虞部、比部员外郎，又通判莫州，知德州。
靳六耶：(生卒年待考)，山西省临汾市曲沃县人。
著名宋朝大司徒、怀远将军。
靳十耶：(生卒年待考)，曲沃人。
著名宋朝奉议大夫。
靳青：(生卒年待考)，山西人。
著名宋朝画家，善画猫，以致画猫能避鼠。
靳东发： 〔宋〕字茂远，官止州卒。
其性多能，尤工画艺，人目之为靳百会。
当时画手少作故事人物，颇失古规鉴之意，东发集古今谏诤百事以为图，号百谏图。
——《画继、图绘宝鉴》靳真明：(生卒年待考)，曲沃人。
著名金国征南大元帅。
靳秘：(生卒年待考)，曲沃人。
著名金国宣授大都评史。
靳德渊：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝兵部尚书，追封西河郡侯。
靳显：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝镇四川大元帅。
靳用：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝廉访司使。
靳凤：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝三务使。
靳和：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝镇南大元帅。
靳麟：(生卒年待考)，靳和长子。
曲沃人。
著名元朝绛阳军节度使。
靳荣：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝奎章阁大学士。
靳昺，字克昌，绛州曲沃人。
兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。
母殁，昺与兄荣护丧还家。
至平定，大雷雨，流水骤至，昺伏柩上，荣呼之避水，昺不忍舍去，遂为水所漂没。
后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。
诏赐《孝子靳昺碑》。
——《元史》卷一百九十八 列传第八十五 孝友二靳颉：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝征西大将军。
靳杲：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝奉议大夫。
靳煌（1210—1293）又名德茂，字子安，祖籍河县王封人(今河南焦作市中站区许衡街道办事处东王封村)。
元代正三品嘉议大夫、怀孟路总管、尚药太医、太医院副使。
生于金卫绍王完颜永济大安二年(公元1210年3月17日，元太祖成吉思汗五年，南宋甯宗赵扩嘉定三年)农历二月己卯日。
靳忠，深州静安人。
以才勇为阿术所知，拔为帐下亲军。
从攻樊城，又从破沙洋、新城，摄行军百户。
至元十二年二月，追败宋殿帅孙虎臣，夺其乘舟，伯颜壮之。
及常州破，录前后功，真授管军百户。
江南平，伯颜以忠赏不酬劳，命为管军千户，佩银符。
从讨建宁黄华，手刃贼首黄朝奉、王拔都，又获其骁将陈统制。
行省赉白金碗二以旌之。
后以伯颜荐；除武略将军、邓州翼管军下千户。
二十一年，从忙古台入朝，赐金符，就擢中千户。
枢密院申定兵制，又改下千户。
卒。
忠礼敬贤士，恂恂有儒者风。
先是，诸将讨闽浙之乱，多俘良民为奴，忠令自相保任，散归乡里。
其后男女相携来谢，作斋祠以为福报焉。
——选自 《新元史》卷一百六十五·列传第六十二靳德进：(生卒年待考)，原籍潞州，后徙大名。
著名元朝大臣。
祖靳璇，父靳祥，佩金符，赠集贤大学士。
靳德进尤精于星历之学。
累迁秘书监、掌司天事。
凡攻占取胜，皆豫克日期，无不验者。
会车驾自上京还，召见白海行宫，授资德大夫、中书右丞、议通正院事。
元仁宗即位，命领太史院事，理辞不允。
靳贵：(公元1464～1520年)，字充遂，号戒庵；江苏丹徒人。
著名明朝大臣、文士。
著有《戒庵集》二十卷。
靳观明 〔明〕号浮玉，京口（今江苏镇江）人。
靳贵裔孙。
颇擅临池之誉，与同郡陈永年方驾。
善以墨渖写山水，竹石亦复超妙。
——《无声诗史》靳义：(生卒年待考)，字原礼；河南淇县人。
著名明朝大臣。
由太学生入仕，累官监察御史。
明永乐初年(公元1403年)巡行畿辅，承办贪官，纠正冤案，每日只吃素食，无取于民，皇太子赐给他鱼米，以表彰他的廉洁。
官至湖广按查副使。
靳学颜：(生卒年待考)，字子愚，济宁人(今山东济宁)。
著名明朝学者。
靳学颜是明嘉靖十三年举乡试第一。
明嘉靖十四年进士，授南阳推官，以廉平称。
历吉安知府，治行高，累迁左布政使。
明隆庆初年，入为太仆卿，后改光禄大夫。
不久又拜右副都御史，巡抚山西。
靳学颜内行修洁，后来见高拱以首辅掌铨，专恣甚，遂谢病归。
靳学颜著作颇多，逝世后仅存十之二三。
著有《雨城集》二十卷行于世。
靳学曾，靳学颜之弟，山西副使。
治绩亦有闻。
靳时芳：(生卒年待考)，姚安人。
著名明朝大孝子。
侍父赴京，父疾不能乘马，靳时芳背负而行。
母病，靳时芳晨夕抱扶，历三十二年如一日。
家贫教授，畦步有绳尺，游其门者，皆有规程。
父严母慈，子孝妇贤，团结和睦，勤俭持家，数十年如一日。
福寿延年，八十三岁逝世。
靳於中：(生卒年待考)，河南尉氏人。
万历二十六年（1598）戊戌科进士，仕至大理寺正卿，刑部尚书。
卸官后徙居密县，后分移登封。
著有《礼记礼宗全录》四册，义释“闯王”留下美谈。
靳居，字淑孔，长垣人。
崇祯进士，曾知济源、莱阳二县，有政声。
靳滋昂：(生卒年待考)，河南尉氏人。
著名明朝末年医学家。
著有《心经楞严经注》，《黄庭内外景经注》。
靳统武，明末平阳侯。
靳辅：(公元1633～1692年)，字紫垣；祖籍辽阳人(今辽宁辽阳)，汉军镶黄旗人。
著名清朝大臣、水利工程专家。
官职是“河道总督”，他熟知水利，对古代水利工程潜心钻研，吸取前人经验，指导民众治水修渠，深受百姓受戴。
后来写出一部《治河书》，是中国治水历史的总结，是水利史上重大贡献。
靳标嵩：(生卒年待考)，字维岳，号赤符；河南尉氏人。
著名明末清初大臣、学者。
著有《疏园集》、《参同易测》、《庸行真议》等。
靳让：字益庵，河南尉氏人，清朝官吏。
康熙十八年进士，授浙江宣平知县。
民国总理靳云鹏靳标策：(生卒年待考)，河南尉氏人。
著名清朝学者。
著有《仲全子文集》。
靳载：(生卒年待考)，河南尉氏人。
著名清朝学者。
著有《四书叙讲》、《四书肤见》、《读史辩》等。
靳址：(生卒年待考)，河南尉氏人。
著名清朝学者。
著有《易经古本》，《诗经古韵》，《太极通书》，《西铭解》，《朱子语类》，《澄碧楼文集》。
靳荣藩：（公元1726～1784年），字价人，号绿溪；祖籍山西洪洞，出生黎城麦仓村人。
著名清朝官吏。
先世洪洞县人，自六世祖始迁黎城。
祖父靳绮，府学生员。
父靳尚端官至浙江蒲江知县，山西忻州学正。
清乾隆十三年(公元1748年)进士。
历任河南省新蔡县知县，河南乡试房考官，龙门知县、迁安知县、蔚州知州，筑“靳公坝”，遵化知州，大名府知府，五十八岁去世。
近现代靳云鹏：(1877～1951)，字翼青；山东邹城峄山镇苗庄村人。
著名北洋军阀、北洋政府内阁总理。
靳云鹏与冯国璋一样，也是北洋武备学堂毕业的学生。
1917年“府院之争”后，段祺瑞重掌大权。
靳云鹏借参战之名，编练参战军，扩充皖系势力，11月间又赴日考察，推行亲日外交。
次年，靳云鹏升任参战督办公署参谋长，代表北洋政府先后与日本签订《中日陆军共同防敌军事协定》、《中日海军共同防敌军事协定》等三个丧权辱国条约。
段祺瑞下台，徐世昌继任大总统后，靳云鹏于1919年初入阁，任陆军总长，暗中联络直奉两系，图谋组阁，徐世昌为平衡各派势力，巩固其统治地位，于1919年9月24日任命靳云鹏为国务总理，为民国陆军上将。
在直奉两派通电支持和经参、众两院通过后，靳云鹏于11月5日正式受命组织内阁，并兼任陆军总长。
抗日战争时期，日寇曾要靳云鹏出山维持华北局面，但靳云鹏提出日寇须撤出华北，恢复“七七”事变前的局面。
后来日寇认为他下台较早，手中并无有实力而作罢。
靳云鹏在晚年意志逐渐消沉，加入了“居士林”，整日诵经念佛，直至1951年病逝。
靳云鹗，字颐恕，号荐青（1881年5月一1935年7月），国民党军队上将，山东省邹城市峄（yī）山镇苗庄人。
靳云鹏之弟。
毕业于北京陆军大学。
靳云鹤，出生于山东省邹城市峄山镇苗庄村苗庄村普通农家，后迁往济宁。
靳家兄弟姐妹7人，靳云鹤在三兄弟中居末。
靳云鹤的父亲靳开端，足下有三子，长子靳云鹏，后为民国陆军上将、北洋政府国务总理、皖系四大金刚之首；次子靳云鹗，后为国民党军队上将、北洋政府河南省省长、直系悍将；三子就是靳云鹤。
靳巩（1886年－1969年）字克天、克田、环古，号古公、天老，别名桂林。
山西汾阳人，今属山西孝义人。
中华民国政治人物、收藏家。
靳巩早年(1905)获官费留学日本，入东京警察学校，后毕业于早稻田大学。
民国元年（1912年）归国，任山西高等检察厅检察官，警察公所参事，军警执法处处长。
民国四年（1915年），靳巩任山西省城警察厅厅长，还兼任警察专门学校校长。
后来历任泰安县知事，历城县知事。
南京国民政府成立后，他曾任南京国史馆纂修。
中华人民共和国成立后，1956年8月，靳巩任上海市文史研究馆馆员。
1969年，靳巩逝世。
享年83岁。
靳巩收藏了大量中国历代金石书画，并且也是鉴赏家。
靳树梁，字栋华，1899年4月1日出生于河北省徐水县西黑山村。
其父为乡村塾师，收入微薄，难以维持家庭生计。
靳树梁9岁时随堂兄去河南读书。
他学习勤奋，仅用3年半时间读完高小和中学，13岁考入河北公立工业专科学校应用化学科。
通过学习，他认识到祖国地大物博，矿产丰富，应以先进技术开发宝藏；遂中途转学天津北洋大学采冶系。
靳书科：山西壶关人。
中国国民革命军陆军少将。
日本陆军士官学校毕业，在傅作义属下历任副长官部参谋、第十二战区长官部坦克大队队长、察哈尔省保安司令部警保处少将处长、绥远省无职军政干部招待所登记组组员、察哈尔省保安副司令兼张家口警备司令、城防司令等职。
1949年9月19日，靳书科在绥远省主席兼省保安司令董其武率领下起义。
靳佩芬(1910— )，女，安徽省舒城县范店乡人。
1922～1928年在罗山小学读书，后入安庆女子中学。
1933年，在北京志城中学毕业。
1934～1938年在北京师范大学化学系读书。
毕业后，任西北联合大学化学系助教。
1940～1944年在兰州任西北师范学院讲师。
1944～1945年，在四川任东北大学讲师。
1945～1946年，任桂林师范学院化学系副教授，后任长春大学化学系副教授。
建国后，除短期在青岛山东大学化学系任副教授外，其余数十年来均任安徽大学化学系副教授，晚年兼任有机化学教研室主任。
靳为中国民主同盟盟员，现已退休。
靳来川：(1911～1987)，河南获嘉人。
1931年参加宁都起义，加入中国工农红军。
1932年加入中国共产党。
1965年任总后勤部卫生部副部长兼中国人民解放军总医院院长。
1964年晋升为少将军衔。
靳怀刚：（1918～1996），山东邹城市峄山镇苗庄村人。
靳怀刚出身于显赫家庭，父亲靳云鹗，曾当过吴佩孚的副司令和河南省省长，同于学忠有袍泽之谊。
他的伯父靳云鹏，在北洋军阀政府里曾两度出任国务总理，与张作霖是儿女亲家。
靳夕：（1919.10-1997.6) 现代画家，美术电影编剧、导演。
罗兰，原名靳佩芬，1919年生于宁河县芦台镇。
著名台湾作家，名震寰宇的文坛巨匠。
她已出版《罗兰小语》5辑，《罗兰散文》11 辑，《绿色小屋》、《飘雪的春天》、《西风·古道·斜阳》等长短篇小说5部，“堪称新传记之范本”的自传性文学《岁月沉沙》三部曲，以及诗论、游记、诗歌 剧、广播作品31部。
罗兰的作品多次获奖。
靳之林：男，1928年5月生，河北滦南人。
当代著名油画家、美术教育家、中国本原文化研究学者。
靳尚谊：1934年生，河南焦作人。
1953年毕业于中央美院绘画系。
1957年结业于马克西莫夫油画训练班，并留校在版画系教授素描课；1962年调入油画系第一画室任教。
原中央美院院长。
现为中央美院博士生导师、教授、中国美协主席、中国文联副主席、全国政协常委。
作品多次获得国内外大奖，并被中国美术馆等机构和个人收藏[2] 。
靳羽西：美籍华人，祖籍广东，1946年出生在“山水甲天下”的桂林.羽西化妆品公司副总裁，世界著名电视节目主持人、制作人、化妆品王国皇后、畅销书作家、慈善活动家。
在美国主持的《看东方》电视节目，获得“杰出妇女奖”、“终生成就奖”。
靳树增，河北雄县沙辛庄人，1954年生，由于文化大革命十年浩劫，只上过初中二年级便辍学。
成年后应征入中国人民解放军某部，成为部队里的一名文艺兵，主要表演天津快板。
经努力，其后担任中国亚洲电视艺术中心总裁，荣登《东方之子》节目，当选全国政协委员。
后因伪造凭证实施巨额诈骗，被判处无期徒刑。
靳海涛，男，1954年2月出生，河南焦作人，中共党员，研究生，管理学硕士，经济师。
靳海涛是深圳市创业投资同业公会会长，国家科技部科技经济专家委员会专家，至今任深圳创新投资集团有限公司董事长、党委书记。
兼任日照港股份有限公司独立董事、广州珠江实业开发股份有限公司独立董事。
深圳市特尔佳科技股份有限公司董事。
靳诺，女，靳诺，女，1956年12月生，汉族，北京人，中国人民大学马克思主义学院马克思主义理论与思想政治专业毕业,中共党员，法学博士。
曾任教育部社会科学研究与思想政治工作司司长、新疆维吾尔自治区主席助理（挂职）等职务，2008年1月任新疆维吾尔自治区副主席。
2013年4月任中国人民大学党委书记。
2013年10月，当选为全国妇联副主席靳蜀美，香港著名编剧，作品有《风流残剑血无痕》，《刺客列传》，《女杀手》等。
靳德茂，中国著名男演员、电视剧导演。
毕业于北京电影学院表演系。
靳建新，男，天津音乐学院音乐学系书记。
1974年至1981年 中国人民解放军某部演出队演奏员。
1981年至 1983年 天津美术学院。
1983年9月天津音乐学院音乐教育系。
1984年9月 南开大学政治学系1987年7月 获南开大学法学学士。
1987年7月至今天津音乐学院，曾任学生处干部、党委办公室秘书、音乐教育系副系主任、键盘系副书记兼副系主任、键盘系书记，现为音乐学系书记，高级政工师。
靳克文，男，汉族，1954年9月出生，河南省项城人，1971年2月参加工作，1984年7月入党，大学文化程度。
现任河南省政协副主席。
中共十七大代表，第十届全国人大代表。
靳铁章，男，1959年出生于台北，台湾音乐人，代表作品为《冬季到台北来看雨》、《真的还是假的》、《带年轻的心远走高飞》等。
靳常青，男，1965年6月生，1991年，中国科学院物理研究所获理学博士学位，现任中国科学院物理研究所研究员，博士生导师，极端条件物理开放实验室副主任。
靳忠，男，陕西靖边人，1966年8月9日生，中共党员，本科学历，现任靖边县政协副主席。
靳东，男，中国内地演员，1976年12月22日出生于山东省。
2003年毕业于中央戏剧学院表演系，痴迷于戏剧表演，代表作有电影《秋雨》、《玉树花开》，舞台剧《日出》、《惊天雷》，电视剧《闯关东》、《特殊争夺》、《秘杀名单》、《开天辟地》、《东方朔》、《悲情母子》、《母亲》、《大舞台》、《伪装者》等。
清朝四大迷案
1、太后下嫁，与关系成谜2、顺治出家3、的皇位之谜（究竟是篡位还是顺承天意）4、雍正之死（是中丹毒还是被人所杀，换上金头埋葬）我最喜欢关于的~~
社会学产生的背景有哪些
社会学国形成和发历史。
它不同于中国社想史，是从社会学在中国作为一门独立学科的活动开始的。
产生于19世纪上半叶的社会学，在19世纪末从国外逐步引入中国。
中国社会学的历史与中国社会的变迁密切相关。
社会学的传入适应了改造中国社会的需要，又在中国重大的社会变革中形成与发展。
中国学者立足于中国社会的现实，将国外社会学理论与中国传统文化思想相结合，为创建“中国的社会学”做了长期不懈的努力。
中国社会学重视社会学理论的探讨，但更侧重于应用社会学的研究、实地研究和社会调查。
关于中国社会学史的起点与分期，尚无一致的看法。
对于1949年以前的中国社会学史的划分，主要有这样几种观点:①分为4个阶段，即输入期(1898～1917)、移植期(1918～1925)、萌芽期(1926～1930)、建设期 (1931～1949)；②划成3个阶段，即萌芽期(1840～1918)、开始期(1919～1930)、建设期(1931～1949)；③亦分 3个阶段，但起始有别，即萌芽期（1903～1911）、发展期(1912～1928)、比较发达期(1929～1948)。
对中国社会学史总的划分另有一种观点，即5阶段论:发轫期（1891～1910）、萌芽期(1911～1918)、幼苗期(1919～1927)、成长期（1928～1948）、改革期(1949以来)。
我们认为，从19世纪末至20世纪80年代，中国社会学的发展可分为3个大的阶段:①社会学在中国的传播(19世纪末～1929)。
以1919年为界，前期可视为传入期，后期可看作传播期。
②中国社会学的建设(1930～1949)。
以1937年为界，前期称为成长期，后期可视为建设期。
③中国社会学的调整与重建(1950～1989)。
以1979年为界，前期为调整与停滞期，后期为重建期。
社会学在中国的传播时期 社会学的传入 传入时期大体以19世纪末至1918年为界。
传入的历史背景 19世纪末，帝国主义列强加紧了对中国的侵略和文化渗透，清王朝的封建统治日趋腐败，中国处于日益严重的民族危机和社会危机之中。
洋务运动的破产，在客观上促进了资产阶级的改良运动。
同时，在中国社会动荡时期，西学东渐已成为势不可挡的潮流，中国传统文化向近代文化转变，其间起桥梁作用的是今文学派。
今文学派既是儒学的一支，又不是正统的。
他们思想活跃，比较容易吸收西方的先进思想。
该学派的观点新旧混杂，中西融合，在传统文化中注入了西方的思想内容。
今文学派的另一个特点是,关心社会,参与政治,鼓吹变法。
他们强调变革和通经致用,将创新变革的思想运用于社会变革。
其代表人物有龚自珍、魏源、康有为、梁启超等。
其中康有为、梁启超又是改良运动的主要代表人物。
康有为、梁启超、章太炎、谭嗣同、严复等人主张中国应走维新变法的道路，认为要救国，只有维新，要维新，只有向西方学习。
中国开始向西方学习时，先是学习其船坚炮利的技术,即学习自然科学技术,同时保持中国的伦理纲常。
甲午战争及洋务运动失败的教训，使中国人认识到，学习西学不但要学自然科学,而且还要学西方的社会科学,并偏重于后者。
19世纪末20世纪初，西方的进化论和天赋人权说被介绍到中国，起了启蒙的作用。
传入的主要途径与活动 19世纪末20世纪初，西方社会学从创立阶段进入形成阶段。
中国思想学术界根据中国社会的实际，通过不同的途径，引进和吸收了西方社会学的有关理论和观点。
维新派的贡献 西方社会学中的社会进化论、平衡论、社会有机体论及同类意识等理论，对中国维新派的影响较大。
他们在维新变法的社会改良运动中为社会学的传入做出了一定的贡献。
康有为在其著作中，融合了中西社会学说，指出人类社会历史是向前发展进化的。
他将社会进化分为“据乱世”、“升平世”、“太平世” 3个阶段，从根本上打破了“天不变、道亦不变”的封建传统思想，并系统地阐述了他的社会政治理想和观点，其中涉及社会发展、民主制度、国家、家庭和妇女等社会问题。
梁启超继承和发挥了康有为的观点和理论,提出“以群为体,以变为用”的“治天下之道”。
他说“群”是天下之公理，万物之公理，同样“变”也是古今之公理，凡在天地之间者，莫不变。
指出“群学”（社会学）是贯通天人之际的根本学问。
他把自然科学、哲学和社会学结合在一起，并以此来论证变法。
在维新派的激进派人物谭嗣同的社会思想中,吸收了西方的社会学说。
他在《仁学》(1896)一书中，最先明确采用“社会学”一词，并说：“凡为仁学者，于佛书当通华严及心宗、相宗之书，于西书当通新约及算学、格致、社会学之书，于中国当通易、春秋公羊传、论语、礼记、孟子、庄子、墨子、史记及陶渊明、周茂叔、张横渠、陆子静、王阳明、王船山、黄黎洲之书” （《谭浏阳全集》第4册）。
章太炎则十分赞赏H.斯宾塞的社会有机论和F.H.吉丁斯的同类意识论。
他翻译的日本社会学家岸本能武太的《社会学》即综合了这两家的学说。
他在所著《訄书》一书中，对不同社会制度进行了对比，提出了从政治到经济制度的社会改造设想，并从社会学的角度考察了中国人口、语言、文学、心理、宗教、风俗等社会问题。
中国社会学的先驱者严复首先引进了社会进化论，并根据中国社会和思想界的情况,特别强调3点：①宇宙是发展进化的,社会也是发展进化的;②在人类社会发展过程中,优胜劣败,适者生存,其中存在着激烈的斗争;③民主和自由是社会变法的主要内容。
严复还翻译了大量社会学名著，其中最著名的是夹叙夹议地翻译了斯宾塞的《社会学原理》，中译名为《群学肄言》(1903)。
严复不但介绍了社会学的理论，而且介绍了西方的科学方法。
他指出，西方资本主义国家取得富强的关键是科学的发达，而科学发达是由于经验主义的科学方法论起了重要的作用。
他认为西方文明和科学技术的发达在于运用了归纳法和演绎法。
严复所介绍的西方的科学方法，就是中国早期社会学所采用的主要方法。
维新派不但把社会学作为变革的理论依据，而且还用社会学的理论培育人才。
康有为早在1891年就将“群学”列入万木草堂的教学大纲中。
严复曾指出《群学肄言》与《大学》、《中庸》有相通之处，并把社会学作为教育的基础课程。
传入的主要途径与活动 社会学传入中国，主要通过外派留学生、外国学者来华讲学、国人办学等多种途径。
中国留学生主要被派往欧美和日本,其中以留日生最多。
1905年以后派出及自费留日学生每年竟达1万～1.5万人之多，留学生中学习师范、法政、经济者居多。
19世纪末,日本的一般学校均已开设社会学课,尤其在法政学校和师范学校更为普遍，留学生中有不少人学过社会学。
这些留学生回国后成为传播社会学的先导，中国第一位讲授社会学的教授康心孚就是学法政的留学生。
留日学生翻译了大量的日文书和讲义，其中不少含有大量社会学的内容。
早期社会学书籍多译自日文，如1902年章太炎译岸本能武太的《社会学》，同年另一日本学者有贺长雄的《族制进化论》的中译本问世。
1903年吴建常转译市川源三日文译本（原为吉丁斯所著）《社会学提纲》，1911年欧阳钧译远藤隆吉的《社会学》讲义等。
中国学生大批去欧美留学是1909年设立庚款奖学金之后。
留美学生朱友渔较早主修社会学课程,1911年获哥伦比亚大学社会学系哲学博士学位，其论文题目是《中国慈善事业》。
回国后任上海圣约翰大学社会学教授。
社会学家陶孟和早年留学英国伦敦经济学院，1915年与梁宇臬合著《中国乡村与城市生活》，从社会学角度对中国社会做了深刻的分析。
他回国后任教于北京大学，并主持社会调查所和中央研究院社会科学研究所的工作。
早期留学生中的许多人后来成为社会学界的先导。
20世纪初，西方传教士在中国办的教会学校中相继开设社会学课程，或设置社会学系。
教会学校也成为社会学传入中国的重要场所。
1908年上海圣约翰大学开设社会学课，由美国人A.孟教授任教，采用W.白芝霍特的《物理学与政治学》一书为课本。
1913年上海沪江大学由美国学者B.葛学博创立社会学系，由葛学博、H.S.白克令、J.Q.狄莱等任教。
清华学校于1917年开设社会学课,由美国人C.G.狄特莫等来华短期任教。
教会学校在中国开展一系列社会学调查。
沪江大学1917年成立的沪东公社，在上海从事社会服务工作并进行社会调查。
1917年清华学校狄特莫教授指导学生，对北京西郊 195家居民的生活费进行调查。
1918年他又指导清华学生，对校役的生活费进行调查。
1918～1919年，燕京大学社会学教授J.S.伯吉斯(又译步济时)与美籍教士S.D.甘博，对北京社会状况进行了广泛的调查，调查结果于1921年用英文发表，书名为《北京——一种社会调查》。
在社会学传播的过程中，1913年成立的北京社会实进会是较早传播社会学的团体，瞿秋白、陈长蘅、陶孟和等是其主要成员或负责人。
该会宗旨是：“考察旧社会的坏处，以和平的、实践的方法，从事于改造的运动，以期实现德莫克拉西的新社会”。
该会会刊《新社会》围绕社会改造登载有关提倡社会服务、讨论社会学说、研究平民教育、记载社会事件、批评社会缺点、反映社会实况的文章。
特别突出的是大量讨论了社会问题，如知识分子、妇女、婚姻、劳工、自杀等。
传入时期的特点 社会学传入中国主要是适应了中国社会本身的需要。
在帝国主义入侵,封建统治腐败,国家危亡的形势下，中国社会需要变，中国社会思想需要更新。
在西学东渐中,中国从西方社会学中吸取养料,吸收了社会进化论、社会有机体论、平衡论以及同类意识等学术观点，为中国维新运动提供了理论依据，在中国传统思想向近代文化转变时期注入了西方社会学思想的新内容。
社会学的传播 1919年五四运动的爆发，对中国社会产生了巨大的影响，也有力地推动了社会学在中国的传播。
传播时期大致在1919～1929年之间。
主要教学机构 20年代末中国留学生陆续回国，国内许多大学利用这一条件，纷纷成立社会学系，扩充社会学课程，培养中国的社会学人才。
据社会学家许仕廉统计，1927年60所大学中开设社会学课程 308种，多设社会理论、社会问题等课程。
1921年厦门大学设立历史社会学系，由徐声金主持，是国人办系之始。
1922年燕京大学设社会学系，由美国学者伯吉斯任系主任，1926年中国社会学家许仕廉接任。
1917年清华学校开设社会学课，1925年成立社会学系，由陈达任系主任。
1921年复旦大学开设社会学课，1925年设系。
1927年中央大学设社会学系，1929年由孙本文任系主任。
20年代末社会学课程和社会学系的工作主要由中国学者主持，中国教师肩负起培养新一代人才的责任。
重要学术团体与刊物 中国最早的社会学学术团体是1922年余天休发起成立的“中国社会学会”，会刊为《社会学杂志》。
1927年燕京大学社会学系主任许仕廉主持创办了《社会学界》。
1928年为联络东南的社会学者，由孙本文、吴泽霖、吴景超等发起成立“东南社会学会”，并出版《社会学刊》。
社会调查的兴起 20年代初,社会学者在中国开始小规模的社会调查，如沪江大学对广东凤凰村的调查及对沈家行的实况调查，清华学校陈达教授指导学生对生活费的调查，李景汉对北京人力车夫生活费的调查等。
初期的调查多侧重于对农民、工人生活费用的调查。
随着社会学教学科研队伍的形成，全国性的调查研究机构逐步建立，大规模的社会调查相继展开。
主要的调查研究机构有社会调查所及中央研究院社会科学研究所。
社会调查所的前身是1926年成立的中华教育文化基金董事会社会调查部，1929年更名为社会调查所，所长为陶孟和。
该所做了大量的调查研究，尤其注重调查农业经济、劳动问题和人口问题。
该所调查研究成果颇多，其中篇幅最大、材料较丰富的是《中国劳动年鉴》,研究方法上贡献较大的是李景汉的《北平郊外之乡村家庭》、陶孟和的《北平生活费之分析》、杨西孟的《北平生活费指数》。
中央研究院社会科学研究所社会学组由陈翰笙、王际昌主持，对农村和都市的工厂进行了调查。
陈翰笙于1929～1934年对江苏、河北、河南、山东、安徽、广东等省进行了3次大规模的调查。
这一时期的调查注重经济因素，侧重了解工农阶级的生活。
与前期不同的是，社会调查研究有专门的机构，调查由中国社会学工作者主持,规模和范围也比较大,强调实地调查与统计相结合，调查以认识中国社会状况为目的。
传播时期的特点 20年代，中国社会学的教学与科研队伍逐步形成，成立了独立的教学科研机构和学术团体，为社会学的学科建设和人才培养奠定了基础，社会学在中国逐步传播开来。
同时，中国社会学者将社会学的理论与方法同中国的社会实际结合起来，对中国社会进行了调查研究，社会学向实证研究的方向发展。
