电信诈骗剧本台词
(张小姐躺在沙悠闲地看电视,这时,)张:喂…(骗子1女性,骗子2,3为男性。
骗子1一手拿着手机,一手握着一键盘放在腿上,骗子2,3在一旁窃笑并配合。
)骗子1:(冒充电脑系统语音)你好,这里是广州邮政局,我是电脑客服系统,广州邮政局提醒您,有一挂号邮件,在5月9日已投递过两次给您,但是无人查收领取,查询请按零,人工服务请按九。
张:(拿着手机在屏幕上按9)骗子1:(听到张选择人工服务,露出窃笑,并对骗子2,3比出OK手势。
骗子2,3也喜出望外,示意骗子1继续。
骗子1比手势示意骗子2,3不要出声。
对着电话装模作样起来)你好,工号3838为您服务。
请问您有什么事情?张:刚刚我接到你们电脑系统的电话,跟我说什么挂号信,想问一下是什么情况?骗子1:好的,我帮您查询一下。
请提供一下您的姓名和身份证号码。
张:我叫张晓丽,身份证号码是320512************.骗子1:(一手拿手机,一手拿笔在纸上记下。
)好的,张小姐,请您稍等,我帮您查一下。
(一手将话筒对着键盘,另一只手假装敲打键盘。
边敲还对着骗子2,3不停窃笑搞怪。
敲了一阵之后,拿起手机。
)喂,张小姐,我帮您查过了,您的确有一份紧急邮件,是广州公安局发给您的。
张:(惊恐)什么?广州公安局?公安局给我发什么邮件?你们是不是搞错了?骗子1:张小姐,我们的电脑系统里的确是这样显示的。
因为是个紧急有件,我们可以帮你转到广州公安系统,你可以直接和他们联系。
(边说边眼神示意骗子2,3开始做好准备)张:那你帮我转一下吧,我问问什么情况。
骗子1:哦,好的,麻烦您稍等。
(然后一边发出“嘀嘀嘀”的声音一边将手机递给骗子2)骗子2:喂,您好。
这里是广州公安局,请问有什么能够帮到您?张:刚刚邮局跟我联系,说你们公安局给我发了一个什么紧急邮件,我没有收到。
他们叫我打电话过来问一下是什么情况?骗子2:好的,那你说一下你的名字,我帮你查一下。
张:我叫张晓丽。
骗子2:好的,你等一等。
(也假装在键盘上敲了一阵)喂,张小姐,你好。
我帮你查过了,我们广州公安系统确实给您发过一份紧急邮件。
张小姐:(惊恐)啊?真的有啊?那是什么内容?骗子2:不好意思,张小姐,邮件的具体内容我看不到。
但是我看了下,发出来的是一份接受传讯的通知。
张小姐:(惊恐)啊?传讯?我没做过什么啊!骗子2:这样,张小姐,你先别紧张,我帮你转到广州的警务部门,你可以直接和给您发邮件的警察同志联系。
张:哦,好的好的,那麻烦你帮我转接吧。
骗子2:好的,你等一下。
(也学骗子1一样一边发出“滴滴滴”声,一边将手机递给了骗子3。
)骗子3:喂,你好,请问是报案还是举报?张:哦,不是的。
刚刚打给你们公安,说有个传讯,叫我打你们电话问一下是什么情况?骗子3:那你叫什么名字?张:张晓丽。
骗子3:哦,你等等啊,我来帮你查查。
(又敲键盘)你叫张晓丽啊,我们广州警方找了你几次了,你还不知道发生了什么啊?你信用卡透支了2万多块钱,你这种行为是要坐牢的,你知不知道啊?(吓唬的口气)张:你们是不是搞错了啊?我没办过什么信用卡啊!骗子3:(意外)什么?(继续装)不可能的,你的身份证号码我们都有的。
(骗子1赶紧递给骗子3)你的身份证号码是不是320…512….1989….0812….7745?是吧?你看,很清楚的。
张:是没错,但是我真的没办过信用卡啊!骗子3:(气氛,威胁)什么你说你没办过,不可能的,我们这里都有证据的啊,你别说假话啊,我们这里都是有录音的!张:(着急,害怕)真的啊,我真的没办过。
骗子3:(语气缓和,假装安慰)这样吧,你也别着急!这种情况我们以前也接到过报案,可能是别人用你的身份证办了信用卡在乱用。
(骗子1在一旁兴奋地竖起大拇指!)本来呢,我们是要联合银行把你的账户冻结掉的,你所有的资金都要被冻结掉的……张:(急了)哎呀,我真的没办过啊!骗子3:你也不用着急,现在既然已经找到你了,事情就好办了。
为了保证你的利益不受损失,生活不受影响,接下来我们准备对你进行电话录音审讯。
张:(乖乖地)哦哦,好的,好的。
(骗子3拿着手机对着骗子2,骗子2假装发出“哔哔哔”的声音)骗子3:这样,在审讯前,我们要问你几个问题,你要如实回答,不能忽悠的啊!张:(乖乖的)哦,好的好的。
骗子3:还有,这个电话录音
公安，交警，派出所的工作性质有什么区别
大展宏图 展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。
大规模地实施宏伟远大的计划或抱负 大智大勇 指非凡的才智和勇气 大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态 大吃一惊 形容对发生的事感到十分意外 大旱望云 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样 大红大紫 形容显赫、得意 大呼小叫 高一声低一声地乱叫乱喊 大块朵颐 朵颐：鼓动腮颊，即大吃大嚼。
痛痛快快地大吃一顿 大起大落 大幅度地起落。
形容变化大 大肆挥霍 大肆：任意，放纵。
无节制地大量花钱 大肆铺张 为了形式上的好看，不顾一切地过分讲究排场 大雅之堂 高雅的厅堂。
比喻高的要求，完美的境界 大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况 大禹治水 禹：三皇五帝时中原的领袖。
大禹治理水患为百姓谋福 大败亏输 打了败仗，损失很大。
大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。
最根本，最重要的东西。
大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。
象椽子那样大的笔。
形容著名的文章。
也指有名的作家。
大辩不言 大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大步流星 形容步子跨得大，走得快。
大才槃槃 槃槃：形容大的样子。
指有大才干的人。
大材小用 把大的材料当成小的材料用。
比喻使用不当，浪费人才。
大车以载 大车材坚，能载重物。
比喻人有大材，能够胜重任。
大彻大悟 彻：明白；悟：领会。
形容彻底醒悟。
大处落墨 落墨：落笔。
原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。
大处着墨 原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。
大处着眼 从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。
大吹大擂 许多乐器同时吹打。
比喻大肆宣扬。
大吹法螺 比喻空口说大话。
大醇小疵 醇：纯正；疵：毛病。
大体纯正，而略有缺点。
大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。
形容人心肠慈善。
大错特错 完全错了。
大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。
比喻逞凶打人或殴斗。
大大落落 形容态度大方。
亦形容随随便便，满不在乎。
大刀阔斧 原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。
后比喻办事果断而有魄力。
大得人心 人心：即民心。
指受百姓热烈拥护。
大敌当前 面对着强敌。
形容形势严峻。
大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。
有时亦用比喻形势好转。
大动干戈 大规模地进行战争。
比喻大张声势地行事。
大度包容 形容气量大，能宽容人。
大而化之 化：改变，转变。
原指大行其道，使天下化之。
后形容做事情不小心谨慎。
大而无当 当：底。
虽然大，却无底。
原指大得无边际。
后多用作表示大得不切合实际、不合用。
大发慈悲 比喻起善心，做好事。
大发雷霆 霆：呼雷，喻震怒。
比喻大发脾气，大声斥责。
大法小廉 旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
大方之家 大方：大道理。
原指懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。
大放悲声 放声痛哭。
形容非常伤心。
大放厥词 厥：其，他的；词：文辞，言辞。
原指铺张词藻或畅所欲言。
现用来指大发议论。
大风大浪 指巨大的风浪。
比喻社会的大动荡、大变化。
也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大腹便便 便便：肥胖的样子。
形容肥胖的样子。
大公无私 指办事公正，没有私心。
现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
大功告成 功：事业；告：宣告。
指巨大工程或重要任务宣告完成。
大海捞针 在大海里捞一根针。
比喻极难找到。
大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。
形容文章博大精深。
大寒索裘 等到大冷天才去找毛皮衣服。
比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。
大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。
好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。
大旱云霓 云霓：下雨的征兆。
好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。
大好河山 河山：国土。
无限美好的祖国大地。
大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。
形容获得完全的胜利。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。
大吉大利 非常吉祥、顺利。
旧时用于占卜和祝福。
大计小用 用于大事的计策，结果只用在小事情上。
表示计策没有充分发挥作用。
大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。
风范：风度、气派。
出自高贵人家特有的气派。
大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。
也泛指有钱有势人家的女儿。
大江东去 长江的水往东奔流而去。
后借用为词牌名。
多表示陈迹消逝，历史向前发展。
大江南北 指靠临长江中下游两岸的广大地区。
大街小巷 城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
大惊失色 非常害怕，脸色都变了。
大惊小怪 形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。
大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。
大开眼界 开阔视野，增回见识。
大块文章 大块：大地。
原指大自然锦绣般美好的景色。
后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
大快人心 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
大浪淘沙 淘：用水冲洗。
去掉杂质。
在大浪中洗净沙石。
比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
大辂椎轮 大辂：古代大车；椎轮：无辐原始车轮。
华美的大车是从无辐车轮的原始车开始的。
比喻事物的进化，是从简到繁，从粗到精。
大梦初醒 象做了一场大梦才醒。
比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。
形容名气很大。
大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。
大力严明制度、法规。
大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样。
大错特错，完全不是这样。
大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。
大莫与京 莫：没有谁；京：大。
指大得无法相比。
大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
大难不死 难：灾祸。
遇到巨大的灾难而没有死掉。
形容幸运地脱险。
大难临头 难：灾祸；临：来到。
大祸落到头上。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。
旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
大气磅礴 形容气势浩大。
大器晚成 大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。
后指广大无边的人世。
大巧若拙 拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大权独揽 揽：把持。
一个人把持着权力，独断专行。
大权旁落 处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。
大权在握 手中掌握有很大权力。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。
大煞风景 损伤美好的景致。
比喻败坏兴致。
大声疾呼 疾：快。
大声呼喊，引起人们注意。
大失人望 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
大失所望 表示原来的希望完全落空。
大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
大事铺张 指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。
多用于婚丧大事。
大事去矣 去：失去。
形容事情无法挽回了。
多指政权丧失，国家灭亡等大事。
大势所趋 大势：指整个局势。
整个局势发展的趋向。
大势已去 大势：事情发展的趋势。
有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。
大手大脚 形容花钱、用东西不节省。
大书特书 书：写。
大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
大树将军 原指东汉冯异。
后常指不居功自傲的将领。
大肆厥辞 大肆：毫无顾忌。
厥：其，他的。
铺张辞藻，大展文才。
大题小作 将磊韪写成小文章。
比喻把重大问题当作小事情来处理。
大天白日 白天。
强调跟暮夜黑暗对照。
大庭广众 大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。
指聚集很多人的公开场合。
大同小异 大体相同，略有差异。
大头小尾 犹“虎头蛇尾”。
比喻做事前紧后松，有始无终。
大喜过望 过：超过；望：希望。
结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
大厦栋梁 比喻担负国家重任的人才。
大厦将倾 高楼大屋，眼看就要倒了。
比喻即将来临的崩溃局势。
大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
大显身手 显：表露，表现；身手：指本领。
充分显示出本领和才能。
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。
后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。
大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不相同。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。
大规模地盖房子。
大行大市 指商品的一般市场价格。
大言不惭 说大话，不感到难为情。
大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
大展经纶 经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。
充分施展政治才能。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大义灭亲 大义：正义，正道；亲：亲属。
为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
大有裨益 裨益：益处、好处。
形容益处很大。
大有径庭 比喻相差很远，大不相同。
大有可观 指很值得看，很值得重视。
大有可为 事情有发展前途，很值得做。
大有起色 明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。
大有人在 形容某一种人为数不少。
大有作为 作为：做出成绩。
能够极大地发挥作用，作一番贡献。
大张其词 张：宣扬。
大肆宣扬某种说法。
大张旗鼓 张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。
形容进攻的声势和规模很大。
也形容群众活动声势和规模很大。
大张声势 大造声势，扩大影响。
大张挞伐 张：施展；挞伐：讨伐。
比喻大规模地攻击或声讨。
大杖则走 杖：木棍；走：逃跑。
舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。
旧时宣扬的封建孝道。
大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
大树底下好乘凉 比喻有所依托，事情就好办。
大败亏轮 遭到很大的失败和损失。
大才榱盘 同“大才盘盘”。
大才盘盘 盘盘：形容大的样子。
指有大才干的人。
大澈大悟 彻：明白；悟：领会。
形容彻底醒悟。
大吹大打 谓鼓乐齐作。
大胆包身 谓胆量极大。
大地春回 见“大地回春”。
大动肝火 大怒。
大动公惯 形容公众愤然而出，主持正义 大发谬论 指空泛不切合实际的言论 大放厥辞 亦作“大放厥词”。
①谓写出大量优美的辞章。
②大发议论（今多含贬义）。
大红大绿 谓颜色浓艳。
大呼小喝 同“大呼小叫”。
大渐弥留 大渐：病危；弥留：本指久病不愈，后指病重将死。
表示病危将死。
大匠运斤 语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
大经大法 根本的原则和法规。
大开方便之门 给予极大的方便。
大路椎轮 南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。
”大辂，古代华美的大车。
椎轮，无辐条的原始车轮。
谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。
后人亦称始创者为大辂椎轮。
大马金刀 ①形容豪爽，气派大。
②形容说话直率锋利，不留情面。
大名难居 《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。
还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。
”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。
大缪不然 见“大谬不然”。
大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
大请大受 谓优厚的待遇。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。
有时带讽刺意味。
大杀风景 破坏兴致的意思 大煞风趣 同“大煞风景”。
大厦将颠 喻情势危急，频临崩溃。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
大肆宣传 极力宣传使大家知道 大题小做 把大题目作成小文章。
比喻把重大的问题当做小事情来处理。
大廷广众 见“大庭广众”。
大喜若狂 高兴得几乎发狂 大相迳庭 谓彼此相差极远或矛盾很大。
大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。
大吆小喝 大声喊叫、谩骂。
大音希声 《老子》：“大音希声，大象无形。
”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。
有声则有分，有分则不宫而商矣。
分则不能统众，故有声者非大音也。
”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。
”意谓最大最美的声音乃是无
为什么我永远都遇到那么多小人
杀人要是不犯法就好了
人格卑鄙的人。
《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。
” 陈昉 《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始於 大禹 誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。
”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亲贤臣，远小人，此 先汉 所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此 后汉 所以倾颓也。
”《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。
” 许地山 《女国士》：“你配说吗
偷东西的是君子，还是小人
” 心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。
这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊
若是使人误信了他的话，而堕入了他的阴谋之中，那么这种的罪行，在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊
佛经说：“妄言恶口之人，死后堕入拔舌烊铜犁耕的地狱之中，要受过久远劫很长时间的痛苦之后，才能再投生为畜牲，经常以荆棘作为食物；若是再投生为人，则不会具有舌根，口气总是臭秽不堪；就算他说了善言，别人也不会相信；因此造了口是心非的罪业，就会获得如此的果报
”能敢不戒吗
明朝的薛文清说：“易经说：庸言必信。
平常所说的话，一般人都以为是不要紧的，因此而养成了说话轻率，而且又不谨慎的坏习惯；殊不知说了一句假话，便是言语上有了过失；所以能够做到庸言必信的人，那么他的道德修养，一定是很高明啊
”故事一： 宋朝司马温公（司马光），在谈到刘器（刘侍制）为什么能够做到“尽心行己”的修养功夫的时候说道：“他的秘诀，就只是做到了‘诚’而已矣
而要做到‘诚’的工夫，就必须先要从不妄语开始做起。
”司马温公又曾说到：“刘器的平生，只是一个‘诚’字，他能够把‘诚’字做到了颠扑不破的地步啊
”当时的民田叟说道：“若是经过南京，没见到刘侍制，就如同经过泗州（山东曲埠），没见到大圣孔子一样的遗憾啊
”为什么他们能够如此的感动人心呢
答案也只是诚而已矣
【再析】 我们看到了这个事实，就应该知道诚字怎么会误人呢
为什么人们却不肯对诚这个字痛下功夫呢
故事二： 任国佐有一次生病，病了很久都没有好，就请道士设立醮坛，向上天祈求保佑平安健康；任国佐就在晚上睡觉做梦的时候，听到神明对他说：“任国佐，你平生为人，心口不一；从小到大都没做一件好事，你这一生所积的罪恶，阎王已经定了案，你的死期马上就要到了啊
”果然没过多久，任国佐就死了。
【再析】 须知五行之中的土并没有定位，而五行（金木水火土）却是以土为主；春夏秋冬四时也依赖着它而运行，万物必须要凭借着土才能够生长。
而论到仁义礼智信五常的时候，则是以信为主了。
若是仁义礼智所谓四端的根源没有了信，则也不能成就其为仁义礼智了啊
所以中庸说：“诚是万事万物的始终本末，不诚便就虚妄无物了啊
”现在人说话的时候，对人并没有真诚心，这样子怎么能够自成其人呢
若是能够从此改过觉悟，言行一致，表里相应的话；则遇到了事情，就可以坦然的面对，经常的保有余裕，做到了仰不怍于天，俯不愧于人，这样岂不是很快乐吗
然而这是我们最容易犯的毛病啊
而且预防检讨起来，都是很难做到；所以千万不可以稍微的放松，使自己自绝于光明正直，而走入了黑暗满布荆棘的危险境界啊
【再再析】 小人在古代亦称“鄙人”。
与“国人”相对。
四郊之外土地为野或鄙。
住在田野小邑的人，西周、春秋时称“野人”。
野人供赋税，服徭役。
殷代野人绝大部分是战俘，实际为奴隶。
周代野人则是非本部族的客民、周代国人和野人的区别除住地、历史不同外，国人有姓氏，野人无姓氏；国人受教育，可入仕，野人只能务农；国人可当兵，野人则不可。
《左传.僖公二十三年》：“出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。
”《荀子.非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人。
”杨倞注：“鄙人，郊野之人也。
”《孟子.滕文公上》：“无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。
” [再再再析] 恶奴型小人。
本来，为人奴仆也是一种社会构成，并没有可羞耻或可炫耀之处。
但其中有些人，成了奴仆便依仗主子的声名欺侮别人，主子失势后却对主子本人恶眼相报，甚至平日在对主子低眉顺眼之时也不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能，这便是恶奴了，而恶奴则是很典型的一种小人。
谢国桢先生的《明清之际党社运动考》一书中有一谝《明季奴变考》，详细叙述了明代末年江南一带仕宦缙绅之家的家奴闹事的情景，其中还涉及到我们熟悉的张浦、钱谦益、顾炎帝、董其昌等文化名人的家奴。
这些家奴或是仗势欺人，或是到官府诬告主人，或是鼓噪生事席卷财物，使大局本来已经够混乱的时代更其混乱。
为此，孟森先生曾写过一篇《读明季奴变考》的文章，说明这种奴变其实说不上阶级斗争，因为当时江南固然有不少做了奴仆而不甘心的人，却也有很多明明不必做奴仆而一定要做奴仆的人，这便是流行一时的找豪门投靠之风。
本来生活已经很好，但想依仗豪门逃避赋税、横行乡里，便成结队地来签订契约身为奴。
“身投靠”这个词就是这样来的。
孟森先生说，前一拨奴仆刚刚狠狠地闹过事，后一拨人又乐呵呵地前来投靠为奴，这算什么阶级斗争呢
人们寻常接触的是大量并未签订身契约的恶奴型小人。
他们的特点，是永久地在寻找投靠和巴结的对象。
投靠之初什么好话都说的出口，一旦投靠成功便充分、彻底地利用投靠对象的弱项和隐忧，作为钳制、要挟、反叛、的资本，只不过反叛和之后仍然是个奴才。
这样的人，再凶狠毒辣，再长袖善舞，也无法抽离他们背后的靠山，在人格上，他们完全不能在世间自立，他们不管做成多大的事也只能算是小人。
乞丐型小人。
因一时的灾荒行乞求生是值得同情的，但当行乞成为一种习惯性职业，进而滋生出一种体性的心理文化方式，则必然成为社会公害，没有丝毫积极意义可言了。
乞丐心理的基点，在于以自秽、自弱为手段，点滴而快速地完成着对他人财物的占有。
乞丐型小人的心目中没有明确的所有权概念，他们认为世间的一切都不是自己的，又都是自己的，只要舍得牺牲自己的人格形象来获得人们的怜悯，不是自己的东西也有可能转换成自己的东西。
他们的脚永远踩踏在转换所有权的滑轮上，获得前，语调诚恳得让人流泪，获得后，立即翻脸不认人。
这种做法当然会受到人们的诘难，面对诘难他们的方法是考耍无赖以自救。
他们会指天发誓，硬说刚刚乞讨来的东西天生就是他们的，反诬施舍者把它弄坏了，施舍者想既然如此那就不施舍了吧，他们又会大声叫喊发生了抢劫事件。
叫喊召来了围观，无聊的围观者喜欢听违背常理的戏剧性事件。
于是，一个无须抢劫的抢劫者抢劫了一个无可被劫的被劫者，这是多么不可思议而又耸人听闻的故事啊。
乞丐型小人作为这个故事的主角与懊丧的施舍者一起被长久围观者，深感满足。
与街间的恶少不同的是，乞丐型小人始终不会丢弃可怜相，或炫示残枝，或展现破衣，或强调衰老，一切似乎都到了生命的尽头，谝赚着善良的人们在人道上的最后防线。
乞丐一旦成结帮，谁也不好对付。
《清稗类钞·乞丐类》载：“江苏之淮、徐、海等处，岁有以逃荒为业者，数百成，行乞于各州县，且至邻近各省，光绪初为最多。
”最古怪的是，这帮浩浩荡荡的苏北乞丐还携带着盖有官印的护照，到了一个地方行乞简直成了一种堂堂公务。
行完乞，他们又必然会到官府赖求，再盖一个官印，成为向下一站行乞的“签证”。
官府虽然也皱眉，但经不住死缠，既是可怜人，行乞又不算犯法，也就一一盖了章。
由这个例证联想开去，生活中只要有人肯下决心用乞求手法来获得什么，迟早总会达到目的。
貌似可怜却欲眼炯炯，低三下四却贪得无厌，一旦获得便立即耍赖，这便是乞丐型小人的基本生态。
流氓型小人。
凡小人无不带有流氓气，当恶奴型小人终于被最后一位主子所驱逐，当乞丐型小人终于有一天不愿再扮可怜相，当这些小人完全失去社会定位，失去哪怕是假装的价值原则的时候，他们便成为对社会秩序最放肆、又最无逻辑的骚扰者，这便是流氓型小人。
流氓型小人的活力来自于。
西方有人说，人类是唯一有羞耻感的动物，这句话对流氓型小人不适合。
《明史》中记述过一个叫曹钦程的人，明明自己已经做了吴县的知县，还要托人认宦官魏忠贤作父亲，献媚的丑态最后连魏忠贤本人也看不下去了，把他说成败类，撤了他的官职，他竟当场表示：“君臣之义已绝，父子之恩难忘”。
不久魏忠贤阴谋败露，曹钦程被算作同党关入死牢，他也没什么，天天在狱中抢掠其他罪犯的伙食，吃得饱饱的。
这个曹钦程，起先无疑是一个恶奴型小人，但失去主子到了死牢，便自然地转化为流氓型小人。
我做过知县怎么着
照样敢把杀人犯嘴边的饭食抢过来塞进嘴里
你来打吗
我已经咽下去了，反正迟早要杀头，还怕打
——人到了这一步，也真可以说是进入一定的境界了。
尚未进牢狱的流氓型小人比其他型的小人显得活跃，他们像玩耍一样在手上交替玩弄着诬陷、造谣、离间、偷听、恫吓、欺诈、出尔反尔、背信弃义、引蛇出洞、声东击西等等技法，别人被这一切搞得血泪斑斑，他们却谈笑自若，全然不往心里放。
他们的一大优势在于，不仅精通流氓技法，而且也熟悉人世间的正常规矩，因此善于把两者故意搅浑，诱使不知底里的善良人误认为有讲理的余地，来于他们据理力争。
以为他们不明，其实他们早就明白；以为他们一时误会，其实他们从来就没有误会过。
你给他们讲道理，而他们想鄙弃的就是一切道理。
当你知道这个秘密，刚想回过头去，他们又热乎乎地递过来一句最正常的大道理，使人觉得最终要鄙弃大道理的人竟然是你。
曲彦斌先生的《中国乞丐史》曾引述雷君曜先生《绘图骗术奇谈》里搜集的许多事例，结论是：“对这类人不理无事，一沾边就无论如何难免要上圈套的。
”此话大概能感应许多读者。
反观我们身边，有的人，相处多少年都平安无事，而有的人，亲亲热热自称门生贴上来，没过多久便滋生出没完没了的恼心事，那很可能就是流氓型小人了。
流氓型小人乍一听似乎多数是年轻人，其实未必。
他们的所作所为是时间积累的恶果，因此大抵倒是上了一点年岁的。
谢国贞先生曾经记述到明末江苏太仓沙溪一个叫顾慎卿的人，做过家奴，贩过私盐，也在衙门里混过事，人生历练极为丰富，到老在乡间组织一批无赖子不断骚扰百姓，史书对他的评价是三个字：“老而黠”，简洁地概括了一个真正到位的流氓型小人的典型。
街间那些有流氓气息的年轻人，大体不在我们论述的范畴。
文痞型小人。
当少数各种小人获得一种文化载体或文化面具，那就成了文痞型小人。
我想，要在中国历史上举出一大串文才很好的小人是不困难的。
宋真宗钓了半天鱼钓不上来正在皱眉，一个叫丁谓的文人立即吟出一句诗来：“鱼畏龙颜上钓迟”。
诗句很聪明，宋真宗立即高兴了。
在宫廷里做文化侍从，至少要有这样的本事。
至于这样的文化侍从是不是文痞，还要看他做多少坏事。
文痞其实也就是文化流氓。
与一般流氓不同的是他们还要注意修饰文化形象，时不时愿意写几笔书法，打几本传奇，冒充一下学术辈分，拂拭一块文化招牌，伪称自己是哪位名人的师长，宣扬自己曾和某位有过结交。
更重要的是，他们知道一点文化品格的基本经纬，因而总要花费不少力气把自己打扮得慷慨激昂，好像他们是民族气节和文化品格的最后代表，是路见不平、拔刀相助的今日义士。
他们有时还会包揽词讼，把事情搞颠倒了还能蒙得一个主持正义的美名。
作为文人，他们特别知道的重要，因而把很大的注意力花费在谣言的传播方式和传播手段上。
在古代，造出野心家望莽是天底下最廉洁奉公的人，并把他推上皇帝宝座的是这帮人；在现代，给弱女子阮玲玉泼上很多脏水而使她无已言辩，只得写下“人言可畏”的遗言自尽的也是这帮人。
这帮人无德、无行、、但偏偏隔三差五地要打扮成道德卫者的形象，把自己身上最怕别人说的特点倒栽在别人身上。
他们手上有一支笔，但几乎没有为中华民族的文化建设像模像样地做过什么，除了阿谀就是诽谤。
记得一位阅世极深的当代艺术临终前曾经颇有感触地说：“一个文化人，如果一辈子没有做成任何一件实实在在的文化事业而居然还在文化界骗得一点小名，那他到老也只能靠投机过日子，继续忙忙颠颠地做文痞。
”文痞型小人脚跨流氓意识和文化手段之间，在中国这样一个文化落后的国家里他特别具有伪装性，也特别具有破坏性，因为他们把其他类型的小人的局部性恶浊，经过装潢变成了一种广泛的社会污染。
试想，一街边流氓看到服饰齐整一点的行人就丢石子、泼脏水、瞎起哄，这种很容易看出来的恶行如果由几个舞文弄墨的人在哪本上换成文诌诌的腔调来干，有多少人能看出来
说不定都被看成是文艺批评和艺术讨论了。
------余秋雨<历史的暗角落> 小人 古文翻译： 原文：清康熙年间，有艺人携一瓮，翁藏小人，长约尺许。
投以钱，则启盖令小人出，唱曲而退。
至掖（古县名，今山东境内），掖令索瓮入署，细审小人出处。
初不敢言。
令固诘之，方自述其乡与族。
盖读书童子，一日自塾中归，路遇艺人，为其迷，复投以药，四肢遂暴缩。
彼遂携之，以为戏具。
令怒，杖杀艺人。
翻译：清朝康熙年间，有个玩魔术的人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。
有人向盒子中投了钱，玩魔术人就打开盒子让小人出来唱曲。
唱完以后，小人就退回到盒子里去。
玩魔术的人到了宫掖时，管理宫掖的负责人把盒子给搞魔术的人要过来，拿到办公的地方，仔细查问盒子中小人来自哪里。
小人开始的时候不敢说。
这个负责人一再追问，小人才自己说出了他是哪里的属于哪个家族。
原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回来的时候，被玩魔术的人麻醉了。
玩魔术的人接着让他吃了药，使他四肢极度缩小;会魔术的人于是就拾带着他到处走，当作戏耍的工具。
知道这些情况后，宫掖的负责人大怒，用棍棒打杀了这个玩魔术的人。
启发：贪图钱财残害儿童者理应严惩
