大学生的恋爱观演讲稿
大学生恋爱观尊敬的老师，亲爱的同学们，大家（晚上还是上午下午）好，我叫陈献，来自……（请添加自己的班级或者专业），今天很高兴能和大家谈谈大学生大学生恋爱观这个话题。
德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写到:“青年男子哪个不善钟情?妙龄女子哪个不善怀春?”爱情，这是人性中的至洁至纯。
可以说, 爱情是人类永恒的主题。
然而, 台湾著名女作家三毛在谈到爱情时, 曾说过这样一句耐人寻味的话“:爱情犹如佛家的禅, 不可说, 不可说, 一说便是错。
”的确, 对爱情进行解剖, 把活生生、充满浪漫遐想的爱情搞得干巴巴, 也许会大煞风景, 但当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时, 大学生的爱情观就不能不成为我们审视和研究的对象了。
大家来上大学应该都有同样的目的，即是学习到专业的知识和体验自由生活。
当然，这里所说的生活指的一定就不是物质文化生活，而是精神文化生活，我们要利用大学这几年间来学会该怎么去生活。
在早期的苏联电影《列宁在1918》中瓦希里对妻子说的一句话那样：“牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的……”在这里，牛奶便是我们生活的营养滋润，而面包则指的是我们的学习、事业。
爱情在很多人的心目中是伟大的、圣洁的，她是仅存在思维高尚面的精神产物，她是很多人的精神寄托，她能让一对空虚的心灵变得充实。
所以，爱情是我们享受大学精神文化生活中必不可少的一部分。
到现在，我们大多数人还能在学校读书的时间，也基本上就只剩下这几年了。
一旦我们走进了社会，我们就要去接受社会里很多我们想象不到的现实面，充满了诱惑和险恶的事实会抨击着我们的心灵和钱包。
在这时候有谁还会去认真考虑站在自己面前的异性到底对自己是真心的爱，还是为了继续抨击我们的心灵和钱包呢
在这功利化的社会中寻觅一份属于自己的真爱，那谈何容易
既然这样，那我们何不在大学生活里学有余力的情况下来一场纯洁无暇的恋爱呢
大学生重在学习，学习知识、学习生活。
暂时不会被这功利化的社会所污染，与金钱利益隔绝了的爱情是最纯洁的。
我相信大多数人在选择恋人时都更希望能找到能与自己相守一生的人，这样的话，大学生活中一段纯洁无阴谋的邂逅就变得尤为重要了。
说到大学生重在学习，不少人都能想到的是：当学习与爱情相冲突时，该怎么办
这确实是个很现实的问题。
有的同学一接触恋爱就变得相当不理智了，就和老师说的那样，恋爱中的男女智商都是零，根本就没办法学习了。
所以在这些同学眼中,学习还是比恋爱重要,但他们的说法是偏激的,学习与恋爱真的就那么相抵触吗?但是我认为，在大学生活中，学习不是孤立的,恋爱当然也要面对。
与其为了不让自己沉迷于恋爱堕落不起而选择放弃面对，不如与自己的伴侣换个方式交流、相处，互相帮助、互相激励、共同上进。
爱她就要为她好，避杀虫砍脚趾的办法明显不是一个好的选择，把握好正确的恋爱方式也是能促进学业、事业的，这难道不是一个两全其美的选择吗
还有一个值得讨论的话题，就是我们应该怎么去面对恋爱中产生的消费。
大家都会希望恋爱能在浪漫中度过，999朵玫瑰代表长长久久，在烛光点缀的夜晚，单膝跪地为对方献上闪亮钻戒，博得红颜会心一笑。
这种浪漫不是不行，但这毕竟不是每个人都能受得起的，浪漫不一定要靠金钱去堆筑。
浪漫是什么
也许就是一句话，一个眼神，一个微笑或是一段岁月
也许，什么也不是
浪漫只是爱情生活的点缀，天天制造浪漫，当你累得受不了时，爱情也就结束了
很高兴在这里发表我自己的观点，但是恋爱观始终是因人而异的。
每个人都有自己的路要走，只要自己觉得有价值的事，去做就是了。
希望大家都能有个美好的大学生活，谢谢大家
大学生该如何经营爱情...这个话题怎么说啊
用心经营，要是细说就多了，比如关心、爱护等，要是男孩，还有保护和逗对方开心，自己摸索吧
那不说能说清楚的。
大学生恋爱观文章
风之所以寂寞，皆因他吹落了花。
与其给鱼一双翅膀，不如还鱼一池水塘。
疲惫的不是脚步，而是心情。
失败的不是结果，而是意志。
人世间的感情说起来很多，但其实很简单。
寂寞的人总是会记住他生命中的每一个人。
而当一个人背负太多的时候，就不是为自己而活了。
人最害怕的是自己不知道的东西。
最想要的东西是自己得不到的东西。
最想念的东西是自己已经失去的东西。
人世间的悲欢离合都与感情息息相关，我们都不希望自己失去更多，反而想让自己拥有更多。
人毕竟也是贪婪的，我们不能够否认自己，更不能否认他人。
每个人在做错了事后，总会感到后悔。
但又不能勇于承担错误和责任。
内心矛盾，思想挣扎，自己活在痛苦的深渊中。
明明很简单的事情，偏偏让他复杂化，仍自己活在感情的纠葛里。
唉，只要敞开心灵，乐观接受，从容面对，一切都会烟消云散的。
梅开时节因寂寞而缠绵，春归后又很快湮灭。
晚风吹动着竹林，月光拉长了身影。
只留下我们感情的阴影缠绕在身旁。
不曾褪色的承诺，比永久还要久，就算有一天，天河的都分离了，也永远不离不弃。
相信自己，放开自己，让自己的才能展现在你生命的舞台。
其实，感情真的很简单。
如何以大学生恋爱观为题写新闻稿，拜托
爱情，是人生必经的情如今，校园恋为一门“学问诚布公地搬堂上，让天津大学的学生们第一次有了在恋爱课堂提问的机会。
在天津大学举行的“走进心灵，猜透你的心”——大学生正确恋爱观主题讲座，以发人深省的效果受到学生的热捧。
现场恋爱问题师生达成默契讲座当天全场座无虚席，大学生对于爱情这个亘古不衰话题的关注程度可见一斑。
长期从事德育教学和心理咨询工作、社交心理学课程主讲教师杨燕教授是此次讲座的主讲。
从倾慕性情感，过渡为友谊的建立，再升华成爱情，杨老师结合自己的经历，深入浅出地为大学生剖析了如何寻找到自己的真爱、怎样树立正确的爱情观、建立后如何把握爱情的长久、失恋后的感情排解等大学生最关心的爱情问题。
“大学生首先要妥善处理好爱情、事业与学业的关系，不能为了谈恋爱放弃自己的使命，因为任何爱情在现实社会面前都是‘苍白无力’的。
要想爱情长久，就要不断创造可以供其生长的土壤，最好的方式就是通过自己的努力，为爱情创造健康成长的条件。
”台上，杨老师讲得用心良苦，台下，学生们听得专心致志。
“其次，爱情是双向的，互相有吸引对方的优点才能让爱情有所结果。
遇到爱你的人，一定要善待他(她)，不管你是否也爱他(她)。
全心全意去爱你爱的人，不要违背自己的内心，更不要玩弄感情。
如果对方也爱你，那就好好地规划一下自己的目标，努力给他(她)幸福。
”杨老师的讲述引得场下的学生感同身受、频频点头。
解惑亲历爱情为何力不从心“爱和被爱都是一种能力，对于正确的爱情观很多大学生一点就通，但就是在亲身面对爱情时总感觉力不从心。
”针对大学生恋爱的现状，杨老师告诉记者，“爱情最重要的是互相理解、对爱人有责任心、懂得关心对方，而这些恰恰是大学生欠缺的。
”杨老师说，很多女同学找她倾诉时，都会发出“男朋友不懂事、小心眼，一点也不关心我”的感慨。
如今的大学生大多是“独苗”，自私是难免的。
但在真爱经过的时候，男女双方应该好好把握，不要只想自己合适，对方并不亏欠你什么，负起应有的责任心，才能让爱情长久。
杨老师表示，还有一部分大学生抱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的错误观点，这是对他人更是对自己的不负责。
爱情不是游戏，换位思考一下，也要考虑到他人的感受。
“大学阶段的爱情大多是追求浪漫，单纯真挚的感情非常难得，我鼓励每位大学生都能找到自己的真爱。
”杨老师同时提醒大学生，接触社会越来越久，感情也会更为现实，如果想让爱情长久，两个人不能只停留在外表的倾慕上，互爱内在才是最重要的。
“价值观、人生观、世界观是否一致，看待问题的角度、方法是否相同，也是影响爱情质量的关键。
”担心三成左右学生认可同居在谈及大学生同居这个敏感话题时，杨老师表示曾针对该问题在学校内做过问卷调查，结果显示，三成大学生对同居表示认同，至少一成学生曾同居。
但由于传统保守思想的影响，男同学大多表示“宽己严她”，自己接受同居，但如果现任女友曾与他人同居则不能接受。
让杨老师印象深刻的一位女生在寻求心理帮助时，坦言自己与现任男友的感情非常深且真挚，因此认为应该向他坦承一切，便将自己曾与前男友同居的事和盘托出。
谁知，现男友不但不理解女生，而且表现得非常痛苦，两人感情降至冰点。
女孩懊悔不已，哭着询问杨老师是否再也找不到真爱了。
对此，同为女性的杨老师建议，女生一定要自爱，因为大多数大学生尚显孩子气，并不真正懂得爱情和把握爱情，年轻人容易一时冲动造成终身遗憾，发现为时已晚才追悔莫及。
面对爱情时，不要让感性逾越理智。
此外，一个懂得真爱的男生即使介意，也不会对女孩的过去揪住不放，爱是无私奉献，互相尊重。
“曾经做过什么”不重要，真正重要的是“现在他(她)为你做了什么”。
论大学生的恋爱观
大学生爱情观调查论文 一、大学生爱情观的现状 青年大学生正值青春时期,因此爱情无疑是大学生们最为关注的话题之一。
与过去相比,现在大学生越来越早地涉足爱情的领地,走进爱情世界的人也为数不少。
当今大学生的爱情观表现在如下几个方面: 第一,恋爱年龄低龄化。
以前大学生谈恋爱大多发生在高年级,一般处于二十几岁的年纪;现在据笔者调查,刚刚踏进校园的90后大学生有些已经有过恋爱的经历,有些正准备步入爱情的世界。
第二,恋爱比例扩大化。
国家主管部门对大学生恋爱问题的政策,经历了由文明禁止到“不提倡,不反对”的转折,以及高校禁婚令的解除。
因此,大学校园里基本不存在针对大学生恋爱的反对力量,大学生恋爱不仅公开化,在比例上也扩大化了。
二、加强大学生爱情观教育的意义 第一,现实的需要 上述大学生爱情观的缺失问题令人堪忧。
随着高校大学生恋爱比例不断攀升,大学生中相继出现了学业受损、消费上涨、行为不良、道德败坏、心理困扰等一系列问题,这些恋爱中的不良风气不仅给高校的管理和教育带来极大的挑战,更是给大学生父母造成很大的经济压力和思想担忧,给社会治安带来了隐患。
第二,发展的需要 爱情是人生的重要课题,也是大学生踏上人生之路的必修课。
树立正确的爱情观,不仅是青年成才的重要前提,是恋爱成功,婚姻幸福的必要保证,同时也是个人人格完善,成就事业的必要条件。
建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的,使双方愉悦、幸福,人格深化,促使人上进。
三、加强大学生爱情观的思想教育 第一,揭示爱情的本质,引导大学生正确的认识爱情。
对爱情的本质做了很好的阐释:所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互仰慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。
在高校的公共课必修课--思想道德修养课中,应当注意以下几个方面:首先,在课堂教学中,确立大学生的主体地位,让大学生结合自己的实际去学习、思考什么是正确的爱情观;其次,要尊重大学生在以往的学习和生活中已形成的爱情观基础,注重当代大学生的自身发展规律和特点,坚持一切从实际出发,进行与时俱进的爱情观教育。
最后,在爱情观的思想教育中,避免把爱情能作为敏感话题,回避主要矛盾,或泛泛而谈,只有直面问题,才能理解正确的爱情观,才能最终树立正确的爱情观。
第二,引导大学生摆正爱情在人生中的重要地位。
爱情是人生的重要组成部分,对人生产生重大影响,然而它不是人生的全部内容。
大学生除了爱情之外,还有更重要的东西是学业。
学业和爱情是人生不可缺少的辨证统一的两个方面。
总之,当前高校所面临的爱情观教育形势是十分严峻的,这应该引起我们的足够重视。
只要我们能切实把握大学生的实际情况,尊重大学生的情感需求,积极引导,注意沟通,运用科学的思想方法,就一定能够在大学生人生的重要关口,引导他们树立起正确的爱情观,把握和处理好成长中必不可免的情感问题。
评论(2)|6raozhiwei6 |三级采纳率7%擅长:使用音乐按默认排序|按时间排序其他3条回答-06-20 17:45热心网友中西爱情观比较 不同生活方式和文化观念使中西文学的爱情观念决然不同.我们以传统的中西文学为关照点，比较两者的不同之处。
一 爱情构成了西方人整个生活和生命的全部，爱情就是一切。
朱光潜先生对此有精辟论述:“西方人重视恋爱，有‘恋爱最上’的标语。
中国人重视婚姻而轻视恋爱”.在西方，中世纪是个特别“黑暗的时代”。
在文艺领域，只能写对上帝的爱，写恋成为一种罪行。
即使在这种情况下，中世纪依然有法国经院哲学家、唯情论者阿伯拉尔与巴黎名媛哀绿依斯冲破重重阻挠，苦苦相恋，尽管身为僧侣却不理睬教会的禁欲主义，而是写了大量颂男女爱情的恋，在民间广泛流传，发生很大影响。
中国人重视婚姻而轻视恋爱”.因而感情的悲剧以婚姻悲剧居多。
催人泪下的《孔雀东南飞》，重在写婚姻悲剧。
西方的骑士文学是宣扬爱情至上的代表。
骑士文学分两种，骑士抒情诗和骑士传奇，骑士传奇描绘骑士为贵妇人的爱情而赴汤蹈火的游侠冒险经历，而骑士抒情诗全是描写和颂骑士的爱情生活，一般是咏唱骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，其中以破晓最为有名。
在《家庭、私有制和国家的起源》中曾高度赞扬破晓，他认为，比较贵妇人和丈夫之间不的和没有爱情的婚姻，骑士和贵妇人之爱才是真正的爱情。
中国关于骑士的生活和爱情诗在中国的介绍、翻译和出版都极为稀少，查找有关资料十分不易。
同时，我国出版的关于西方文学史的所有教科书中，骑士文学都是被极其简略地寥寥几笔带过，并且大多对骑士文学评价不高，有的教科书认为骑士抒情诗“流于千篇一律”，并认为骑士是“用这种‘高雅’的爱情外衣，来掩盖他们腐化淫乱的生活”。
毫无疑问，我们的主流文学趣味认为，骑士文学不健康并且没有多大价值，不值得翻译和介绍，如果不笼统地说西方文学审美趣味的话，这至少和是大异其趣的。
西方文学中往往把爱情视为不可抗拒的强大力量，在德、法两国民间广泛流传的骑士传奇《特利斯坦和绮瑟》中，写特利斯坦和绮瑟无意中喝了一种药酒，这种药酒使人永远相爱。
尽管他们受到绮瑟的丈夫马尔克国王的残酷，但是他们的爱情永远消灭不了。
西方文学中的爱情还可以使人摆脱厄运，绝处逢生，在西方关于《白雪公主》的多种版本中，以美国迪斯尼动画片《白雪公主》为例，王子充满爱的深情的一吻是白雪公主死而复生的秘诀，而我所看到的在中国电视台上演的由中国人改编的《白雪公主》中，这个情节被改成小矮人安葬白雪公主时，不慎脚下一绊摔倒，使白雪公主的毒苹果从喉咙中吐出，因此死而复生。
要说生活真实，两者描绘白雪公主死而复生的过程同样不真实，但是，这反映了中西文学观念中对于爱情地位和力量的不同理解，并作了形象化的阐述，从这一点上看，这两者都是真实的。
中国传统文学的特点在于，围绕的抽心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情在我们看来是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。
“诗言志”是中国古代诗理论即纯文学理论的总纲，但是“言志”的说法很笼统，在当时主要是指上的抱负和志向。
所以诗历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。
《毛诗序》把“诗言志”加以阐释发挥并纳入了文艺政策的层面，对诗的情感表达方式和思想内容都作了细致具体的规定，如“主文而谲谏”、“发乎情、止乎礼义”。
二 同样是描绘男女之间的爱情，在中西不同的文化传统影响下，文学中展示出深刻的差异。
西方文学体现为对爱情大胆率真的唱，同时这些唱中包含有强烈的因素，对外貌的赞美，对爱慕的表达，构成了西方爱情诗的一个核心主题，其情感奔涌如暴风骤雨，汹涌澎湃。
罗伯特?彭斯《一朵红红的玫瑰》:“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。
我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐”;拜伦《雅典的少女》反复吟唱:“请听我临别前的誓语:你是我的生命，我爱你。
……我要凭那野鹿似的眼睛起誓:你是我的生命，我爱你。
……还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说:你是我的生命，我爱你。
” 这些在中国传统的诗里是难以设想的，即使在以思想空前活跃的“五四”时期同样如此。
汪静之以写爱情诗著名，他的诗集《蕙的风》以“放情地唱呵”的姿态，被朱自清誉为“对于旧礼教好像投掷了一枚”，曾引起轩然，几乎身败名裂。
汪静之的名句是“我冒犯了人们的指责非难，一步一回头地瞟我意中人，我多么欣慰而胆寒”，从这里我们可以感受到当时的社会氛围，整个正统的价值体系中对爱情所持的态度，这也是中国主流文化传统所持的态度。
中国传统文学的特点在于，中国文人善于细腻而含蓄地表达宫闱女子的心理状态及其微妙变化。
建安诗人徐干写有著名的《室思》，因其情韵之美颇受后人推崇，诗中写道:“自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，无有穷已时。
”这种情感不是如烈火燃烧，不是波澜迭起，而是细水长流，绵绵不绝。
钱钟书在《中国诗与中国画》中讲过屈力韦林(R.C.Trevelyan)认为，“中国古诗抒情，从不明说，全凭暗示，不激动，不狂热，很少辞藻、形容词和比喻”。
造成这种现象的原因是复杂和多方面的，从社会结构来看，中国历史上是一个高度伦理化的宗法制农业社会，凡是婚姻之外的男女相悦之情，一概受到严厉禁止。
爱情诗一般写于婚后，因为在古代中国未婚男女完全被隔离，少女囿于闺之中，如汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘，活动的最大范围也没有超越家中的后。
中国的青年男女之间根本没有条件和可能相互接触，整个社会在这方面显得特别的封闭。
而西方古代社会相对来说比较开放，妇女享有一定的，贵族妇女可以出入社交场合，有机会和异性接触，这和中国古代社会有很大差别。
男女之间一旦婚后朝夕相处，没有也不可能产生那种初恋时的强烈。
即使分别，丈夫外出求取功名富贵，追求金榜题名，这时夫妻之间的思念也和热恋中的情人的感觉完全不同，更多地体现为一种较为平静的情感，显得比较理性化和逻辑化。
况且中国古代的包办婚姻和纳妾制度，使许多夫妻之间根本谈不上有多么深厚的感情，因此情感浓度已经被大大地稀释了。
如果把爱情定位在滚烫的的话，那么可以认为，这种诗其实称不上是爱情诗，因为这远不是那种寝不安席、食不甘味的强烈感觉。
中国古代如王昌龄的《闺怨》为代表的思妇诗就是这样，这和西方中世纪破晓里所描写的骑士和贵妇人之间以生命和名誉为代价的私通有着极大的不同，因而不难理解，这在情感的强度上是完全不一样的。
中国古代由于妇女受教育程度极低，所谓“女子无才便是德”，女诗人非常少，或由于夫妇之间真情无多，或由于封建礼教的束缚，中国古代社会忌讳谈论男女之爱，不能大胆地地袒露自己的思想感情，因此，思妇诗大多由男人写成，并且“在传统文人心目中，闺燕昵之情意犹同家庭米盐，都是琐屑之物，不登大雅之事”(陈寅恪:《元白诗笺证稿》)，所以男人同样不敢大胆地袒露自己如何思念女人，而是千方百计地揣摩和描绘女人如何思念男人，带有代人立言的性质，且多以“怨”命题，许多涉及女性的题材都成为“怨诗”，如“春怨”，“宫怨”“闺怨”等，成了中国古典诗的一种传统体裁。
这些诗情感的调子低沉，外貌描写极少，也不带有憧憬未来幸福的欢快情绪，这和西方人大胆直露表达自己对女人的倾慕和思念，有着极大的不同。
古典爱情观 爱就该天长地久 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 两情若是长久时 又岂在朝朝暮暮 经得起考验的才是真爱 爱是心底永远的烙印 爱一个人，就要契而不舍 该我的自然会属于我 男追女，天经地义 背弃爱情是可耻的 真正的爱情一生只有一次 爱人，你是我的一切 爱不应该分彼此 有爱就有一切 现代爱情观 只求曾经拥有 不在乎天长地久 缠得太紧会扼杀爱情 朝朝暮暮都守不住 何况相隔遥遥呢 不要让爱情经受考验 爱过就抛在身后 追不到，就赶快放弃 爱情也需要竞争 情感的付出应该对等 为了前途放弃爱情可以理解 爱情在一生中随时都可能发生 请给我发展的空间 你我都是的个体 爱情需要物质基础4. 西方有关爱情婚姻的特色表达在西方国家，欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香(parsley, sage,rosery and thyme) 是一个很重要的主题。
今天人们对这四种植物没有什么特别的感觉，但在过去，它们给人的联想就像当今红玫瑰与爱情的关系一样，象征着恋人期待着心上人和自己具有的品质。
按照相信植物疗法的人的看法，欧芹Parsley (Petroselinum crispum)具有治疗消化不良的功能。
比如，据说吃菠菜的时候如果嚼一片欧芹树叶的话就能让菠菜的苦味消失，并易于消化。
因此在中世纪欧芹被赋予一定的精神寓意的。
鼠尾草Sage (Salvia officinalis)的象征有着数千年的历史，代表着力量。
迷迭香Rosery (Rosrinus officinalis)表示忠诚，挚爱和挂念。
在古希腊男人就送给自己的恋人以迷迭香来表达爱慕，今天在欧洲新娘还有在头上别上迷迭香树枝的习俗。
据说迷迭香能让人敏感和谨慎，于是在古罗马当一个人面对精神压力的时候，大夫常常建议放一小袋迷迭香树叶子于枕头下面。
迷迭香有时候用作比喻女性的爱，尽管有些迟缓，却强劲并持续长久。
在神话传说中的中秋之夜，国王在荒野的百里香Thyme (Thymus vulgaris)丛林中与神仙们狂舞。
但百里香一般象征勇气，在中世纪时骑士的盾牌上就有他的女人给他绣的百里香的图像。
于是，恋人们在受到挫折时候，就用这四种在中世纪众所周知的植物，希望自己的心上人能够用爱的温柔来消融他们之间的误会和痛苦，用毅力来度过他们分离的艰难时光，用忠诚来陪伴孤独的日子，用勇气去挑战那些不可能的事情。
在西方爱情与死亡是一个永恒的主题，二者常常在一起。
诗人Richard Crasha有诗云:“Love, thou art absolute sole Lord of life and death.” “爱，你是生与死的至高无上的唯一君主。
”在英文诗中, 爱情和死亡如同其他抽象的理念一样，可以作为一个超越现实世界的存在来感悟、来思辨、来讴。
而中国文化中，并没有这种超越现实的理念世界及其相对应的表达。
爱和死，在英文诗中，并不必与具体的客观世界和诗人的现实生活相牵连，多是内化的理念思考和抽象化了的感情表达。
《我有过奇异的心血来潮》中，‘我两眼始终牢牢望定\\\/缓缓下坠的月轮。
\\\/什么怪念头，又痴又糊涂，\\\/会溜入情人的头脑!“天哪!”我向我自己惊呼\\\/“万一露西会死掉!”’。
在把爱人比喻为玫瑰的同时，想到的是情人的死亡。
这是东方人所始料未及的。
类似的爱与死亡，现世与另世的描写，一首英文诗:William Blake The Garden of Love(爱的乐园)里，青草地上建起了大门紧闭的殡仪馆，花朵盛开的地方，堆满了坟茔和墓碑……爱与死亡似乎只是一个恍忽，一个梦，一个意念的区别。
这种将爱情和死亡作为两个抽象的生命象征起来，令人想起精神中关于爱情和死亡的。
如此看来，因爱而死，无论是一种情感的表达，或是理智的思辨，或是实际的行动，可以看作是两种本能的殊途同归，一举两得。
人因失去爱而分离，因生而分离，又因爱而回由死亡而回归。
那么，因爱而死亡，当是一种最彻底，最丰富的回归。
在对待男女两性之爱方面，中西文化有着显著的不同。
对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。
这就是爱情至上。
两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。
对于中国人来说则不然。
中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。
“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。
对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要;女人嫁男人，是为了找一个生活依靠;男人找女人，也要考虑、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。
可以说，西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，显得非常浪漫;而中国人的婚恋，更多的是理性的选择，在这种理性选择中究竟还有多少真爱，那就很值得怀疑了。
因此中国人的婚姻恋爱，远没有西方人来得浪漫。
在西方，爱情至上，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。
而这就使它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。
同时，它也是人类情感的极致，因而也就有了高度非理性的品格。
但是中国人不然。
中国人缺少这样一种神圣的感情。
对于男人来说，事业高于爱情;对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。
所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，根本就没有个人意志的选择，更谈不到什么爱情。
当然，中国人也有爱情，但那与婚姻并没有必然，婚姻与爱情完全是两回事。
至少我们可以说，中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇高。
这就是中、西方文化在婚姻与爱情观上的区别。
有时实在难以理解有条件的婚姻在现社会的延续性，社会已进入信息时代，“条件”这东西变化频率越来越高，今天你是健康的也许明天就来个什么…今天你生活安逸也许明天投资失败…今天你还是刘德华十年后已是刘爷爷…“条件”失去了，条件构成的婚姻难道就应结束了?我想中国人离婚率不断上升，也许跟这个旧观念不无点关系，值得人们深思。
以上答案希望对你有帮助
对于大学生谈恋爱利大于弊的话题，作为正方有那些观点
谈恋爱能让人变得稳重富有责任好的恋爱恋爱环境，可以促进学业和爱好的发展，而且能相互学习取长补短，向上的恋爱是爱人相互的鼓励、激励和帮助，恋爱是两个人的事情，但是它会让人学会为人着想拜托自私，一个有爱的人，会更懂得关爱别人，一个学会爱的人才能学会感恩；一分坚定的爱妻甚至能决定命运的走向，他让现代迷茫的大学生知道，他们要的是什么，他们在位什么目标而奋斗，是的，那就是一个幸福的家，有目标才有动力，爱能让他们奋发学习，在今后努力工作创业，为建造一个美好的家而奋斗爱和青春都是最美的旋律，为何不让他们一同绽放在这美丽的春天里
在我眼里，大学生谈恋爱甚至没有弊端，你要辩论就要知己知彼，不如发点反方意见，来谋划谋划
谈谈大学生应该树立什么样的恋爱观
大学生如何树立正确的爱情观 爱情是人类永恒的话题。
而爱情观则是一个人面对爱情应有的态度、观点和方法论。
一个人，特别是大学生如何树立正确的爱情观
在以往，这个问题较少被论述，甚至很少被提及。
然而，随着社会的进步，大学生恋爱已经变得十分普遍，不可能不面对一个如何看待爱情，如何处理爱情的问题。
爱情从根本上说，是一种精神层面的活动，即是一种意识活动。
与其他人类意识一样，它起源于物质，爱情从根本上源于人类男性与女性之间为生育后代而进行的物质性活动。
其出现之后，就用来指导物质层面的活动。
也就是说超越了两性为生育后代在纯粹肉体上的那种物质性交流，而是使得男性和女性在精神层面进行进一步的接触、交融和交汇，最终实现两性关系实现整体的和谐。
从这个结论来说，只有真正实现了意识层面之上的精神交流才能称之为爱情。
其目的如果用经济学的话讲，是物物交换，市场交易。
作为大学生就应该树立积极的爱情观，不要将爱情观定位为以物质为基础的情感，那样的情感称不上是情感，只是一种交易行为。
要如何树立正确的恋爱观呢? 所谓恋爱观是指对待爱情的基本看法和态度，是社会经济制度、婚姻制度和伦理道德观念在恋爱问题上的反映。
男女双方共同培养美好爱情的过程必须遵守一定的道德规范和法律规范。
并以此来调节和制约恋爱中的行为和各种关系。
1．对于大学生而言，我们提倡树立科学的恋爱观，它包含以下几方面的内容：提倡志同道合的爱情。
大学生恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。
莎士比亚曾说：爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立正在共同基础上的心灵沟通。
因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。
马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的，正是因为如，他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话。
大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。
2．正确处理爱情与学业之间的关系。
爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。
一个人只有事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。
所以，大学生应该把学业放在首位，摆正爱情与学业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习。
没有学业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤，迟早会枯萎。
只有爱情同学业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。
3．要懂得爱情是一种责任和奉献。
大学生在恋爱中应该懂得，爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。
在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。
第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。
正因为如此，它体现了一个人的人格魅力。
大学生一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。
4．恋爱要严肃认真、感情专一。
爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。
这种关系包括自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入。
而且，恋爱不是儿戏，双方要真诚相待、实事求是地对待自己，也实事求是地对待对方。
无数事实证明，用欺骗手段骗取爱情，是不会幸福的。
另外，双方一旦建立了恋爱关系，就要忠贞专一，一心一意；不能三心二意、见异思迁。
任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。
5．在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。
爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。
爱情与做人一样，理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。
爱很多时候意味着是一种付出，要相知、相敬、相让。
“世上没有十全十美的人”，两个人在一起并不是简单的组合，必须互相迁就；爱，就必须接受他的一切，包括缺点。
6．正确面对恋爱过程中的问题。
大学生在恋爱的过程中要正确的看待，要根据国家法律、法规、制度和学校规章制度相结合。
避免不必要的法律问题出现。
例如：某大学一对恋人未琐事发生口角，男生一气之下将女孩打伤，后男孩被开除学籍并且并被行政拘留7日。
这就是没有树立正确的爱情观的表现。
最终导致了不必要的麻烦。
给自己人生路上留下了一个黑点，给自己的未来和前途增添了障碍。
处于二十来岁的青年，大多数还是显得单纯和幼稚，对生活总是充满梦幻，很容易就陷入情网。
对于情感上和心理上还不是完全的成熟，很容易让一些居心不良者有可乘之机，滋生出许多可悲可恨的故事来。
我认为男女之间面对恋爱，首先要摆正好自己的心态，树立自尊、自爱、自强、自重应有的品格，千万不要盲目地追求爱，也不宜过急追求爱，要分清自己的条件是否成熟。
女孩子面对男孩的种种追求，应理智对待，不要被那些甜言蜜语所迷惑，不要以为自己对别人付出实实在在沉甸甸的爱，就一定会得到应有的回报，要深入地了解对方。
同时在交往过程中，女孩应引导男孩把更多的精力和心思放在工作上，勤勤恳恳地做好本职工作，为体现自身价值而努力。
同样男孩也要理智地面对美丽圣洁的姑娘，千万不可稀里糊涂地去追求对方，更不能以貌取人。
要以事业为重，要有大志，多花点心思在工作上，干出一番事业来，让自己先稳定下来，能够为对方的爱负责任才是对她最好的回报。
只有这样，谈起恋爱来心里也会踏实点。
如果我们没有具备基本的“硬件”，盲目地去追求爱，面对现实的生活，也许会更痛苦。
也许很多人会认为双方心甘情愿地厮守着，没有什么比彼此相爱更加重要。
生活中也常有人说：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
”我认为面对一份爱，我们要抱着认真负责的态度，只有天长地久才是我们一生的完美追求，也只有这样才能使我们过得更幸福、更快乐。
大学生谈恋爱的利弊辩论赛正方话题
抓住大学生的社会责任有利的观点：(1)多人认为恋爱是一种动力,可以促进学习,陶冶情操,丰富精神生活,激发大学生的潜能(2).也会不断的培养大学生为人处事的能力,增加生活阅历,为将来的人生奠定基础.认为做为一个受过高等教育的当代大学生,要想拥有完美的人生和幸福的生活,真正的恋爱经历是必不可少的,我们不可能指望从别人或者书本上去穴道什么真正有价值的东西.（3）谈恋爱也是我们这年龄心理的需要。
如果你曾经爱过一个，考虑太多现实问题而没谈恋爱，你难道不觉得很可惜很遗憾吗（4）大学生的恋爱和中小学生和高中生的是不同的，大学生的认知已经达到一定程度，已经会为将来考虑了。
如果两个人是真心走到一起的话，不用刻意强调两人也会明白今后应该怎样，再说恋爱又不等于结婚，爱情本身就很美值得人去追求，而每个人在得到爱情后的处理方法尽管不径相同，但是就此否定大学生恋爱的价值是片面的
（5）校园爱情的神圣和纯洁性，值得我们每一个大学生去向往。
二，通过谈恋爱，大学生可以有利的改善自己的心理取向，更快的学会为人处世的社会经验。
三，校园爱情的正确的对待有很多积极的因素。
四，正如对方所说，大学生是以后社会的希望，谈恋爱是人生一个重要的必经的过程。
如果连大学的爱情都不能把握好，难道还寄希望于更大的成就
1、为什么那么多人在谈恋爱
为什么那么多的人不惧怕谈恋爱影响学习呢
为什么国家，学校不明文禁止呢
所以说谈恋爱是有利的。
如果像你们说的是
