朗诵主持词
亲爱的同学们，大家好
泱泱中华，上下五千年，《诗经》《离骚》走过千年的岁月却依然散发着不可磨灭的光辉，我过时诗的国度，是诗的天堂。
今天，我们聚在一起，用诗歌歌颂青春
用青春的热情，传承我中华文化
《与妻书》中的词类活用都有哪些
刘禹锡 【经檀道济故垒】 万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
【续古二十九首】 秦家无庙略，遮虏续长城。
万姓陇头死，中原荆棘生。
王昌龄 【相和歌辞·从军行】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。
王昌龄 【从军行七首】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
常建 【塞下曲四首】 北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
李益 【塞下曲】 秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
李益 【统汉峰下（一作过降户至统漠烽）】 统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。
武元衡 【塞外月夜寄荆南熊侍御】 南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。
李涉 【邠州词献高尚书三首】 将家难立是威声，不见多传卫霍名。
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
陆畅 【题悟公禅堂】 临坛付法十三春，家本长城若下人。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。
张祜 【听筝（一作题宋州田大夫家乐丘家筝）】 十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。
赵嘏 【送从翁中丞奉使黠戛斯六首】 秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。
汪遵 【杞梁墓】 一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。
汪遵 【长城】 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
卢汝弼 【和李秀才边庭四时怨】 朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。
褚载 【长城】 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
焉知万里连云色，不及尧阶三尺高。
贺知章 【送人之军】 常经绝脉塞，复见断肠流。
送子成今别，令人起昔愁。
陇云晴半雨，边草夏先秋。
万里长城寄，无贻汉国忧。
高适 【杂曲歌辞·蓟门行五首】 茫茫长城外，日没更烟尘。
胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
古树满空塞，黄云愁杀人。
高适 【蓟门行五首】 黯黯长城外，日没更烟尘。
胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
古树满空塞，黄云愁杀人。
李益 【登长城（一题作塞下曲）】 汉家今上郡，秦塞古长城。
有日云长惨，无风沙自惊。
当今圣天子，不战四夷平。
刘方平 【横吹曲辞·梅花落】 新岁芳梅树，繁苞四面同。
春风吹渐落，一夜几枝空。
小妇今如此，长城恨不穷。
莫将辽海雪，来比后庭中。
卢照邻 【横吹曲辞·紫骝马】 骝马照金鞍，转战入皋兰。
塞门风稍急，长城水正寒。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。
不辞横绝漠，流血几时干。
李端 【相和歌辞·度关山】 雁塞日初晴，胡关雪复平。
危竿缘广漠，古窦傍长城。
拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。
谁知系虏者，贾谊是书生。
杨师道 【咏饮马应诏】 清晨控龙马，弄影出花林。
躞蹀依春涧，联翩度碧浔。
苔流染丝络，水洁写雕簪。
一御瑶池驾，讵忆长城阴。
卢照邻 【紫骝马】 骝马照金鞍，转战入皋兰。
塞门风稍急，长城水正寒。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。
不辞横绝漠，流血几时干。
卢照邻 【雨雪曲】 虏骑三秋入，关云万里平。
雪似胡沙暗，冰如汉月明。
高阙银为阙，长城玉作城。
节旄零落尽，天子不知名。
徐晶 【阮公体】 秦王按剑怒，发卒戍龙沙。
雄图尚未毕，海内已纷拏。
黄尘暗天起，白日敛精华。
唯见长城外，僵尸如乱麻。
王昌龄 【塞下曲四首】 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
刘长卿 【杂咏八首上礼部李侍郎·疲马】 玄黄一疲马，筋力尽胡尘。
骧首北风夕，徘徊鸣向人。
谁怜弃置久，却与驽骀亲。
犹恋长城外，青青寒草春。
徐九皋 【关山月】 玉塞抵长城，金徽映高阙。
遥心万馀里，直望三边月。
霜静影逾悬，露晞光渐没。
思君不可见，空叹将焉歇。
徐九皋 【送部四镇人往单于别知故】 天下今无事，云中独未宁。
忝驱更戍卒，方远送边庭。
马饮长城水，军占太白星。
国恩行可报，何必守经营。
李嘉佑 【奉酬路五郎中院长新除工部员外见简】 一门同秘省，万里作长城。
问绢莲花府，扬旗细柳营。
词锋偏却敌，草奏直论兵。
何幸新诗赠，真输小谢名。
刘方平 【梅花落】 新岁芳梅树，繁花四面同。
春风吹渐落，一夜几枝空。
少妇今如此，长城恨不穷。
莫将辽海雪，来比后庭中。
卢纶 【送刘判官赴丰州（一作赴天德军）】 衔杯吹急管，满眼起风砂。
大漠山沈雪，长城草发花。
策行须耻战，虏在莫言家。
余亦祈勋者，如何别左车。
李端 【度关山】 雁塞日初晴，狐关雪复平。
危楼缘广漠，古窦傍长城。
拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。
谁知系虏者，贾谊是书生。
我是一名播音主持专业生现在高三。
现在急需一篇自备稿件，我的声音比较适合沧桑的或者豪放类的稿件
与妻书 大明宫词 商鞅之死 相信未来
《推荐一本书》作文，要500字以上，急
!
书香伴我在蓝蓝的天空中，是谁最快乐
儿，蓝天给了鸟儿一双坚硬膀；在茫茫在大海中，是谁最畅快
是鱼儿，因为大海给了鱼儿一片广阔的世界：而在我的心灵深处，，最依恋的是永无止境的书山。
我在书山上攀登九年了，九年中，我在生命的阶梯上抛洒了一路的书香。
九年过去了，我也从一名幼稚的顽童变成了现在杰出的少先队员。
毫无疑问，这是因为书，是书给了我知识和智慧，，给了我力量和勇气。
难怪有人说：书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯。
记忆中，我是在妈妈的故事中成长的。
那时，我还没读小学，每天晚上睡觉前，妈妈就捧着书讲故事给我听。
什么《白雪公主》、《灰姑娘》、《龟兔塞跑》等等，我总是百听不厌。
听着妈妈那些神奇美丽的故事，盯着妈妈手中的书，我开始知道，原来书中有那么多有趣的故事呢
在故事中，我渐渐长大，脑子里也开始装满了疑问：大象的鼻子为什么这么长
鱼儿为什么不会冻死
为什么肚子饿了会咕咕叫
睡觉时为什么会做梦
每当这个时候，妈妈就会手拿着一本厚厚的《十万个为什么》，在书中给我寻找答案。
于是，我知道了，原来心中的为什么可以在书中找到答案。
从此，我就更喜爱书籍了。
爸爸妈妈给我的零用钱，我舍不得花，总是攒起来买书。
星期天，我喜欢到图书馆或新华书店看书，常常是等到关门时才依依不舍地离开。
在我的房间里，摆放着两个大书柜，那里面全都是书，从小小的、薄薄的连环画，到大大的、厚厚的百科全书，应有尽有。
曾经多少次一个人关在家里，静静地在书的海洋中遨游，探求课外知识。
书既像是一位充满智慧的老师，不断启迪我；她又像是一位真诚的朋友，跟我面对面地交谈。
《雷锋日记》让我懂得人活着要多为别人着想，做一颗永不生锈的螺丝钉；《哈里波特》把我带进了梦幻的世界，让我明白其实每一个人都有自已的长处；《中国通史》陪伴我进入历史的长河,游览过一个个朝代,展示一位位君王将相,懂得了“以人为鉴,以史为镜”…… 我爱读书,书不但给了我知识和智慧,还给了我力量和勇气。
记得我读二年级时,学校举行国庆文艺汇演,推荐我做节目小主持,当时我高兴得无法形容,每天拿着满满的几页台词,一遍又一遍地对着镜子练。
那时，我天天都数着手指头盼着站在舞台上当主持人那一刻的到来。
国庆节终于到了，文艺汇演要开始了，学校的礼堂里坐满了同学、老师，还有家长呢。
看到台下那密密麻的人群和那一双双雪亮的眼睛，我胆怯了，只觉得两脚在颤抖，额头直冒冷汗。
好不容易挨到表演结束，可我心里真不是滋味。
第一次做主持，我居然一败涂地。
我辜负了老师的期望，我伤心、悲痛、迷茫。
回到家，我痛哭了一场。
第二天来到学校，我低着头，无颜见老师。
谁料老师不但没有责怪我，还送给我一本书《钢铁是怎样炼成的》，希望我能从中受到启发。
我一口气读完了这本书。
书中主人公保尔柯察金经历了战火的洗礼、工地上的磨难和病床上的痛苦与考验，他用坚强的意志和惊人的毅力，战胜了艰难险阻，使自已炼成了一块“钢铁”。
书看完了，书上一个个故事使我感叹，一幕幕催人奋进的情景时时出现在我眼前。
与保尔相比，我又是多么渺小啊
只因一次失败就丧失信心，这不是很可悲吗
我要感谢保尔，它激励我奋发向上，战胜了一次又一次胆怯、失败。
后来的这几年，我曾多次担任学校和村里的文艺汇演主持，赢得老师和观众们的一致赞扬；多次代表学校参加镇里举行的朗诵和演讲比赛，获得一二等奖。
此时此刻，我回味这迷人的书香，心中的理想之灯更亮了，前进的目标更坚定了。
因为我知道，书香伴我，一定会带给我更多的知识和智慧，赐给我更大的力量和勇气。
书山有路勤为径，我将勇攀书山，扎根家乡，扎根祖国大地，为我们的厚街，为我们的祖国，谱写出更加灿烂辉煌的诗篇
我们五彩缤纷的童年，离不开书，因为“书籍是人类进步的阶梯”。
一说起书，很多人都能想到它的好处。
读书可以让你懂得了更多的知识；当你不开心时，就翻翻书吧
书可以让你忘记所有的烦恼、忧愁。
总之一句话，书的好处多得数不清
在我的脑海中，总有一片无边无际的书的海洋，无时无刻不在吸引着我的视线，诱惑着我的灵魂，丰富着我的知识，激发着我的潜能，提高着我的内涵。
在这片知识的海洋中，我茁壮成长。
在我的理解中，所谓好书应该是能够反映时代的具有丰富思想内涵、新颖的形式、风格以及精湛独特的技术语言三者兼备的优秀作品吧。
如弥尔顿所说：一本好书是一个艺术大师宝贵的血液，是超越生命之外的生命。
是好书伴我一路同行。
叔本华曾说：在一切知识的领域中，人类知识的大部分都是呈现在做为人类文字记录的纸页和书籍中。
所以我那渴求知识的心灵只有在书的海洋中沐浴才会得到滋润。
我在书中解读百态社会、解读世界风情、解读古典文化……书是我的精神食粮，我在书中汲取着营养，没有营养的供应，我还能在人生的道路上前进吗
读好书时的意境陶冶了我的情操。
有时人成功的灵感就产生于良好的情操中。
在细雨蒙蒙的午后，读着冰心清新明丽、隽永含蓄，有行云流水之美的散文，让心灵在她细腻的笔下轻轻游动，如同班得瑞的音乐在耳旁轻轻奏响；如同露珠在晨光照耀下的美丽，如同山泉悄悄地从心田流过。
这种读书的意境，是我茁壮成长的氧气。
书引起我无尽的思索，在这种思索中我快乐地成长。
好书让我写作文时驾轻就熟。
能很多同学一提起写作文就会头疼，可是我却从来没有过这样的体会。
在不断的阅读中，我的头脑中积累了丰富的材料，在写作文时，我总能按照老师的要求，写出令人满意的作文。
好书能让我调整心态，净化灵魂。
在一个人的成长岁月中，不可能永远的一帆风顺，不可能总是激情满怀，此时，一本好书就如同一位人生导师，给我们人生之帆导航。
读一读老舍先生的那本幽默散文，在他富有个性的语言中领略人生的乐趣；读一读那本《让心灵透透气》，在美的语境中品尝自由。
看着那些拨动人心灵的文字，亲吻着文学的碧波，生活纯洁的美、感人的爱展现在我面前。
在此时，我真正地体会到了托玛斯·肯皮斯的那句话：“我曾四处寻找幸福，其实幸福就是一个人躲在角落里看书。
”书，你让我开心，让我忧愁，和你在一起，让我的童年生活如此的丰富多彩。
你是我的良师，更是我的益友，谢谢你，一路伴我成长。
书，像一双千里眼，让我们了解世界;书，又像一个时间隧道，带我们回想远古，想象未来;书，更像慈祥的知识老人，把深奥的知识传授给我们。
每一本好书都像一位启蒙老师，指引着我前进的方向,它告诉了我做人的准则，让我从中获得更多的知识，树起我人生的奋斗目标。
《白雪公主和七个小矮人》仿佛也把我带到了那座小木屋里，同时，也告诫我：不能以外貌来判断人的美和丑；《头悬梁锥刺股》中的主人公苏秦激起了我勤学的火花，将来报效祖国；《卖火柴的小女孩》让我看到了她那悲惨的童年生活，使我更加珍惜现在的幸福生活; 《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔?柯察金那种坚强的意志深深地打动了我，教育我要在困难面前树立信心;一套《中华上下五千年》丛书展示了一部熠熠生辉的中国历史，让我看到了我们伟大祖国五千年的悠久历史，使我更加热爱我们的祖国了…… 从读书中，我学到了，要想读好书，靠的是顽强的毅力、执着的热情，正如杜甫所说的：“读书破万卷，下笔如有神。
”“冰冻三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功。
” 孔子手不释卷，才有“韦编三绝”的故事，中华才有这位大名鼎鼎的教育家和思想家。
读书使我快乐，读书伴我成长。
知识是无穷的，学无止境，相信每个人都明白这个道理，更重要的是在无止境中去学习。
人生是一个漫长的过程，随着生命的延续而不断延伸，人生没有完结，学习就不该停止。
我们的生命依靠学习不断地自我完善、自我发展。
播音与主持艺术文学常识常考的内容有哪些
特别是南师大常考查的内容有哪些 详细一点
武则天早已料到太平的到来。
她坐卧在寝宫深处的床榻上，艰维持着脸上相对沉静的表情心却经历着前所未有的起伏。
太平定定地站在宫门口，第一次满目仇恨地盯视着母亲。
两个同样复杂的人在寒冷中对视，意识到战争正缓缓迫近。
雨水顺着太平身体的轮廓淋漓地下滑……武则天嘴角懦动了两下，终于先于太平开口。
武则天：你有身孕，不该淋雨……把御医找来
一太监急急地向外跑去。
太平置若罔闻地站在天井中的雨地里。
太平：（沉痛）……我丈夫死了
武则天：我知道了，我为他悲哀，他很不幸……太平：（暴怒）他是我杀死的，我是凶手
武则天：（依然语调平稳）你不是，他是自杀……太平：不
母亲，他本来有着比谁都充足的活下去的理由，是我，是我的到来为他的生命带来了长达五年的噩梦。
比这更可悲的是您亲手制造了这一切，而我，我却一厢情愿的认为我是他一生中拥有的最甜蜜的礼物。
五年
整整五年，母后大人，您使他忍受折磨的同时让自己的女儿也饱经屈辱。
武则天：你都知道了
太平：我早该知道
您为什么欺骗我
武则天：因为我爱你
因为作为母亲，我不想看到女儿由于过早地失去爱情而悲哀
太平：所以，你就有理由剥夺他人的爱情甚至性命
你就有权利蒙骗自己女儿第一次的真诚感情
难道，一个皇后的母爱就必须以残酷为代价吗
母亲，您是一个没有感情的人
武则天“腾”地站起身，向太平走来，全然不顾雨水肆无忌惮地浇打。
太监们惶恐地打着伞小跑着追在她身后。
俩人站得很近，脸对着脸，武则天终于表现得很激动。
武则天：感情
太平，如果我没有感情就不会容忍你丈夫竟敢用一个丫鬟的尸体充当慧娘，明目张胆地欺骗我的眼睛；如果我没有感情我就不会容忍一个生下来就已经成为罪犯的儿子来充当你的什么义子；如果我没有感情就不会容忍他的妹妹在长安的一个角落里，用最恶毒的词语诅咒她的皇后
感情
我想这一切的根源就在于我对你太有感情，太想满足你的心愿……所以，请你不要这样对我讲话，毕竟我是你的母亲
太平：如果作为您的女儿就要上缴自己的命运，甚至宝贵的爱情，那我宁愿不做您的女儿
武则天：（顿感凄凉地）是吗
你真这么想吗
武则天回转身向台阶上走去，边走边说，语气又似乎恢复了平和。
武则天：太平，为了你的幸福我已经做了最大的努力，结果不尽如人意，只能怪人生无常，你跟他没有缘分…，（武则天坐定）。
我始终遵循着一个母亲最简单的逻辑，你爱上了一个人，我帮你找到他，你要嫁给他，我让他娶你。
在满足女儿的心愿上，我与天下的母亲没有什么不同。
唯一的区别是，我做得更有效率。
…太平：这是什么效率
这是多么可怕啊
（悲伤地）我的母亲在用权力来表达对我的爱，您赋予我的爱是残忍的、血淋淋的
这不公平
太平的话无疑深深地刺伤了武则天的心。
她强制着自己的激动，闭上了眼睛。
武则天：你想得太多了，太平。
薛绍的错误不应该由我来承担。
他是个好男人，但是他却不懂得忘却。
一个不知道珍惜现实的人，永远活在过去的日子里，在这个世界上他是不会走得太远的…，太平：（打断武则天）薛绍当然不会忘却过去，那是他唯一活下去的理由，也是唯一的心情来源。
我更不会忘记过去，因为我最倾心的爱人死在我的剑锋之下，而你，就是将我心爱的人推向剑锋的那个人
武则天：不
我没有杀死他，是他的懦弱杀死了他自己
因为他没有勇气爱你，他害怕
薛绍的不幸在于他太完美
完美有时候是剂毒药
当他发现自己并不完美，竟然在心里爱上了你的时候，他不可能这样活下去
你懂吗
不要再折磨自己了
这场悲剧该结束了
太平：我生命当中最重要的开始毁在了您的手里，不可能就这么结束，不可能就这么轻易的挥之而去，母亲，…您欠我的
（凄厉状）我喜欢这段 希望你满意
中国的伊斯兰教有四大门宦
一、虎夫阿文意为“低声的”，声念诵“迪克尔”（赞颂词），故又称其为“低念派”。
它是中国伊斯兰教四大苏菲学派之一，由清朝时期（约1672年）的宗教领袖阿帕克和卓（维吾尔族白山派首领）、马来迟（民族不详）二人创立和传授的。
虎夫耶的教职人员主要有穆勒什德、海里凡和穆勒提，穆勒什德是教主，又被称为“太爷”，他被教徒视为圣徒，他死后所修的墓地就成为宗教活动场所；海里凡是相当于长老的品级，被称为“老人家”；穆勒提是指学习道乘修功的门徒。
另外还有下属的阿訇和“满拉”，实行教主集权制，后演变为教主家族世袭制。
下属若干教坊联结为一个教区，由教主指派海里凡主持教务；各教坊长由教主委任，不由教民推选聘请，他们只在清真寺进行教乘功课。
“迪克尔”一般是由首领秘密向他人传授。
念诵时把“安拉乎”分成三个音节，并在身上选三个穴位，按音节在穴位上运气，做出不同的动作。
在这一派里面，还有20多个分支，分布在中国西北各省以及云南、四川等省的一些地区。
这个门宦支系较多，约有20余个，如华寺、毕家场、鲜门、胡门、刘门、洪门、疯门、丁门、法门、通贵、灵明堂、文泉堂、穆夫提、凉州庄、碱沟井、高赵家、临洮、北庄、崖头、撒拉教等，但各个支系之间，并无统辖、隶属关系，独立传教和行使教权。
虎夫耶主要分布于西北甘、宁、青、新等地。
二、哲赫忍耶：阿文意为“公开的”、“高扬的”，在道乘功修中主张高声朗诵“迪克尔”（赞颂词）而得名。
称为“高赞派”、“高声派”。
哲赫忍耶产生于十八世纪中叶（清乾隆年），由该派第一辈教主马明心创立。
马明心（1719—1781年），字复性，经名伊卜拉欣，道号“维嘎耶·屯拉海（维嘎耶·图海，民族暂不详）”。
他祖籍甘肃武都，幼年随叔父前往麦加朝觐，路遇也门苏菲派道堂教主伊本·辛尼，被收为徒。
清乾隆六年（公元1741年）回国，带回经籍，创建哲赫忍耶门宦，先后在青海、甘肃、宁夏、云南等地各族（包括部分藏、汉等民族）中宣传其主张，信徒日众，形成中国一门宦教派，去世后被尊为“束海达依”（意即“为真主之道牺牲的人”）。
哲合忍耶有5个支系，分别为板桥、沙沟、南川、北山、新店子，虽同为哲合忍耶门宦，但相对独立。
哲赫忍耶主要分布在甘肃、宁夏、青海、新疆、云南等一带。
三、嘎德林耶：阿语意为“大能者”，也是伊教四大苏非学派之一。
该学派于12世纪首创于波斯，曾盛行于伊拉克巴格达等地，清康熙初年由穆罕默德29世后裔“华哲·阿布都·董拉希”传入甘宁青。
在长期发展中受中国传统文化影响较深，与其他苏菲学派有着显著区别。
这个门宦包括大拱北、香源堂、阿门、祁门、韭菜（九彩）坪等支系。
嘎德林耶有出家习俗，在出家人中选出一位“当家人”，是该门宦显著特征。
主要分布在甘肃、宁夏、云南、四川等一带。
四、库布林耶：起源于中亚地区的一个教团，阿语意为“至大者”，它也是伊斯兰教四大苏菲学派之一，源于中亚人“纳吉姆丁·库布拉”所创的库布拉维教团，据说，第一个将库布林耶传入中国的是一位名叫“穆乎引的尼”的阿拉伯人，他曾三次来中国传教，第一次到两广传教，第二次到两湖传教，第三次来甘宁青传教，最后于明末清初定居河州东乡大湾头传教，受到当地群众的欢迎，并送给他九亩地，穆乎引的尼遂改姓张，号玉皇，字普济，成为东乡族一员，和他先后来到大湾头的还有其子艾海买提·白贺达吉，后继任了第二辈教主，发展不少教众，有东乡族有回族，其子孙相袭已经传了十几辈。
因为他在大湾头山腰上建立了拱北（墓地），俗称张门或者大湾头门宦。
他们的道乘功课主要是静修参悟，规定穆勒什德（教主，太爷）每年必须静坐40或70天，甚至长达120天，一般是在僻静的山洞里进行，在此期间尽量少吃食物，少睡觉，每天清晨就开始默念“齐克尔”，履行拜功，直到深夜。
这是一个人数较少的派别，在中国主要分布在甘肃的东乡、康乐和皋兰等地。
从这里也可以看出来，中国穆斯林所谓的新、老之分也有个特点，即“新教不新，老教不老”。
作为老教鼻祖的“格迪穆”，它难道不平和么
它的教义难道不灵活么
做为新教的代表“伊赫瓦尼”，它难道不激进么
他的理论难道不刻板么
最后再说一点，但由于其民族形成历史的诸多原因，中国穆斯林在一些方面也深受什叶派的影响、很多方面也有什叶派的痕迹，而且是相当大的影响。
这都和回族的民族起源、民族文化有重要的关系。
据冯今源先生在《中国的伊斯兰》一书中根据前人的传述列举了一些事例，其中有：一、经堂教育毕业的学员，要举行“穿衣挂帐”的仪式，所谓的“穿衣”，即是穿绿色的大衣。
重绿色，正是什叶派的特点之一。
二、主管教务的被称做伊玛目，称呼经堂教育的学员为哈里发。
这也是什叶派习惯的称谓。
三、传习经典多用波斯语，如《虎托布》、《克尔白欧》、《古力斯它尼》、《米尔涮德》、《侯赛尼》、《赖麻尔台》等等。
四、冲头、礼拜的举意以及日常用语多是波斯语。
五、注重纪念阿里之妻法图麦，每年都要做法图麦姑太太会，却不为法图麦的母亲，圣室海底彻做“圣纪”。
六、给小孩起名字，多取“阿里、哈桑、侯赛因、法图麦”等什叶派尊敬的人物。
七、卧尔足桌上上多讲的阿里的骁勇，少讲的是欧麦尔的战功。
八、在八项教门原根中强调“唯（信赖）伊玛目”。
