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中秋节 【中秋节简介】 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
【中秋节的由来与传说】 文字 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
【中秋节的习俗】 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
观潮 “定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。
”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。
在古代浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当详尽的记述。
汉以后，中秋观潮之风更盛。
明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。
这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
燃灯 中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。
在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。
在江南一带则有制灯船的节俗。
在近代中秋燃灯之俗更盛。
今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。
作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。
满城灯火不啻琉璃世界。
”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
玩兔儿爷 近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。
当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，“晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’。
这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢，‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。
在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。
香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。
街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。
’可见，晋北的斗全是方的了。
斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。
还有两枝新毛豆角。
四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。
就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。
我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。
所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的
我和娟子是替换着来磕的头。
”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。
从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。
然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。
而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。
中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节诗词选 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何
乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
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一、源自《水浒传》的成语故事有很多： 1、逼上梁山《水浒传》中，豹子头林冲，是北宋京都汴梁（今河南省开封市）八十万禁军枪棒教头。
他为人忠厚正直、安分守己。
一天，林冲带着妻子去岳庙进香。
途中遇见花和尚鲁智深在耍六十多斤重的浑铁禅杖。
众人齐声叫好，林冲也被吸引过去观看。
鲁智深与林冲两个好汉一见如故，结义为兄弟。
正在这时，侍女锦儿慌忙报信说，林妻在路上被歹徒拦截。
林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追赶歹徒。
林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。
高衙内一伙一看那女子是林教头的妻子，害怕打起来不是对手，便假惺惺地劝解：“衙内不认得，多有冲撞。
”说罢将高衙内拥走。
这时，鲁智深也急忙赶到，听明情况便要去追打高衙内，被林冲劝阻。
林冲忍下了这口恶气。
高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。
他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。
高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州（今属河北省）充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。
鲁智深暗中保护林冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。
到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。
高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。
这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。
当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。
以后，林冲毅然上了梁山，加入了梁山好汉的队伍。
“逼上梁山” 比喻被迫起来反抗。
现也比喻不得不采取某种行动。
2、不三不四《水浒传》中，鲁达因救卖唱父女而拳打镇关西命案，被迫削发为僧受法名智深。
因酒后“打闹五台山”，鲁智深通过智真长老介绍从五台山来到大相国寺，被智清长老安排去管理本寺的一个大菜园。
菜园附近住着二三十个地痞小混混，平常总在园内偷盗蔬菜糊口，听说新来了个管菜园子的和尚，便想方设法来个下马威，以便今后能够自由出入菜园。
这帮小混混商量决定引诱鲁智深到粪窖边，然后一齐动手把他掀入粪窖，逼他离开。
计议商定后，那二三十个地痞小混混便拿些果盒、酒礼来到菜园，嬉皮笑脸地对鲁智深说：“闻之和尚新来主持，我们邻舍街坊都来作庆。
”鲁智深不知是计，便来到粪窖边，说：“你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。
”众小混混头领张三、李四拜倒在地上，不肯起来，只指望和尚来扶他便要动手。
鲁智深见了，心里早疑忌道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家
那厮却是倒来捋虎须
俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。
”（《水浒全传》第七回）鲁智深走向前去，张三、李四便动起手来。
鲁智深不等他们靠近他，右脚早起，一下就把李四踢下粪窖去；张三正要逃走，鲁智深又起左脚，把张三也踢入粪窖。
后面的二三十个地痞小混混看到这种情形，吓得目瞪口呆。
“不三不四” 最早起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦，意思为事物发展的6个阶段，第三爻与第四爻处在6爻的中间位置，在易经中象征正道和大道，不三不四说明一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意。
在形容人时多指人的品行不正派。
3、荧火之光河南开封有个纨绔子弟名叫高俅，自小不成家业，只喜欢刺枪使棒，踢得一腿球，乱学了一些诗、书、词赋。
他不务正业，整天不是寻花问柳，就是赌博。
有一次因帮王员外的儿子耍狂，被王员外告到府尹那里，府尹罚他二十棍杖，刺配出界发放。
开封府的人民不允许高俅在本地居住，他无可奈何，只好到淮西临淮州一家赌房去替柳世权帮闲，一住三年。
后来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩大赦天下。
那高俅在临淮州，因得了赦宥罪犯，思量要回东京。
这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将士是亲戚，写了一封书札，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京，投奔董将士家过活。
董将士一见高俅，看了柳世权来书，自肚里寻思道：“这高俅我家如何安着得他?若是个志诚老实的人，可以容他在家出入，也教孩儿们学些好。
他却是个帮闲的破落户，没信行的人。
亦且当初有过犯来，被断配的人，旧性必不肯改。
若留住在家中，倒惹得孩儿们不学好了，待不收留他，又撇不过柳大郎面皮。
”当时只得权且欢天喜地，相留在家宿歇，每日酒食管待。
住了十数日，董将士思量出一个路数，将出一套衣服，写了一封书简，对高俅说道：“小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。
我转荐足下与小苏学士处，久后也得个出身，足下意内如何
”（《水浒全传》第二回）高俅大喜，谢了董将士，兴致勃勃地投奔小苏学士去了。
“荧火之光”比喻力量不足，能成之事不大。
含有谦逊之意。
4、非同小可蒋门神凭借着孟州张团练的势力，霸占了施恩的市井酒店快活林，并把施恩打得数月起不了床。
施恩伤势刚刚好了一点，就请武松为他报仇，去快活林打蒋门神。
路见不平，拔刀相助是武松的性格，于是满口答应，但要依他一件事，即在去快活林的路上，每遇到一个酒店要请他吃三碗酒。
施恩想，去快活林的路上酒店十几家，每遇到一个酒店吃三碗，岂不烂醉如泥么
武松看出施恩的心思，大笑道：“你怕我醉了没本事，其实我却是不醉没本事。
带一分酒，便有一分本事，五分酒，就有五分本事……”于是，武松沿途吃酒，到达快活林时已经吃了五七分酒，他却装做醉醺醺的样子，前颠后偃，东倒西歪。
武松进入快活林酒店，马上要上等酒喝，故意闹事。
酒保见壮，慌忙去报告了蒋门神。
武松道：“那厮必然去报蒋门神来，我就接将去，大路上打倒他好看，教众人笑一笑。
”武松大踏步赶将出来。
正好在大阔路上撞见蒋门神。
武松“先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。
这一扑，有名唤做玉环步，鸳鸯脚。
这是武松平生的真才实学，非同小可。
打的蒋门神在地下叫饶。
”（《水浒全传》第三十九回）“非同小可”指情况严重或事情重要，不能轻视。
5、鹅行鸭步腊月初，山东清风寨知寨刘高的夫人坐着一顶大轿，身边带着七八名军卒，前去化纸上坟。
一行人路过清风山时，被占山为王的王矮虎赶散军卒，捉走了知寨夫人。
此时，宋江正在清风山上，得知此事便来说情，要王矮虎放走刘高夫人。
清风山头领燕顺、郑天寿碍于宋江的情面，不管王矮虎愿意不愿意，喝令轿夫抬下山去。
那知寨夫人听了这话，不住地拜谢宋江，连声说道：“谢大王
”两轿夫心中恐慌，抬着那夫人飞也似地奔下山去。
当知寨夫人被捉后，几个被赶散的军卒没命地跑回去报告知寨刘高。
刘高听了大发雷霆，怒骂那些军卒，并用大棍狠狠地去打他们，还声嘶力竭地吼道：“如果不把夫人夺回来，统统下牢问罪。
”那几个军卒无可奈何，只得央求本寨军兵七八十人，各执枪棒，尽力去夺。
没想到来到半路，正撞着两个轿夫抬着知寨夫人飞快地跑来了。
众军卒接着了夫人，簇拥着轿子便行。
众人见轿夫走得快，便说道：“你两个闲常在镇上抬轿时，只是鹅行鸭步，如今怎地这等走的快
”那两个轿夫应道：“本是走不动，却被背后老大栗打将来。
”众人笑道：“你莫不见鬼，背后那得人
”轿夫方才敢回头，看了道：“哎也
是我走的慌了，脚后跟直打着脑勺子。
”众人都笑。
（《水浒全传》第三十二回）“鹅行鸭步”是说象鹅和鸭子那样的走路，摇摇摆摆。
形容行走迟缓。
6、七上八下潘金莲与西门庆通奸，毒死了武大郎。
武松向官府告状，催逼知县抓人，谁知知县贪图了贿赂，不肯主持公道。
武松决定亲自报仇，于是就在家里摆下酒席，请街坊邻居作证亲审潘金莲。
武松请到四家邻居，加上王婆和嫂嫂潘金莲，共六人。
对门邻居卖冷酒店的胡正卿，也在应邀之列。
胡正卿原是吏员出身，见此事关系重大，不肯来作证。
武松不管他，硬拉了过来。
安排坐定。
武松拢条凳子，却坐在横头，叫士兵把前后门都关了，那后面的士兵只是来筛酒，武松只是客套一番，也不说干什么。
众人怀着鬼胎，正不知怎地。
看看酒至三杯，那胡正卿便要起身，说道：“小人忙些个。
”武松叫道：“去不得
既来到此，便忙也坐一坐。
”“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗自寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何却这般相待，不许动身
’只得坐下。
武松道：‘再把酒来筛。
’士兵斟到第四杯酒，前后共吃了七杯酒过，众人却似吃了吕太后一千个筵宴。
”（《水浒全传》第二十六回）接着，武松审问潘金莲、王婆，让胡正卿一一记录在案。
审问完毕，武松亲手血刃了潘金莲，又去杀了西门庆，终于报了杀兄之仇。
“七上八下” 形容心神不定。
也指零落不齐或纷乱不齐。
7、一不做，二不休在江州，宋江、戴宗被押赴法场，只等午时三刻开刀问斩，幸亏黑旋风李逵、梁山泊头领晁盖带领众好汉赶来，将二人救出。
众人退到浔阳江边白龙庙，与前来接应的张顺等好汉计二十九名入白龙庙小聚会。
当下二十九筹好汉，两两讲礼已罢。
只见小喽罗入庙来报道：“江州城里，鸣锣擂鼓，整顿军马出城来追赶。
远远望见旗幡蔽日，刀剑如麻。
前面都是带甲马军，后面尽是擎枪兵将。
大刀阔斧，杀奔白龙庙路上来。
”李逵听了，大叫一声：“杀将去。
”提了双斧，便出庙门。
晁盖叫道：“一不做，二不休，众好汉相助着晁某，直杀尽江州军马，方才回梁山泊去。
”众英雄齐声应道：“愿依尊命。
”（《水浒全传》第四十回）众好汉们一齐冲突将去，杀得那官军尸横野烂，血染江红，直杀到江州城下。
官军慌忙入城，关上城门。
“一不做，二不休” 的意思是：要么不做，已经做了，就干脆做到底。
休：在这里就是停止、罢手的意思。
8、天罗地网 水浒中，高俅因踢得好球，受到端王宠爱，做了端王的随从。
后来，端王当了皇帝，提拔他做了殿帅府太尉。
高俅选了一个好日子走马上任，殿帅府所有公吏衙将、马步人等，都来参拜，开报花名。
高俅一一点过，只有八十万禁军教头王进因病没有来参拜他。
高俅为此非常生气，便派人把王进抓来审问。
幸好王进的部下为他求情，王进才免遭惩处。
王进心里明白，他父亲王升曾与高俅交过手，并把高俅打翻在地，现在高俅得志了，自己受他管辖，他要报仇。
怎么办呢
回到家中，王进便与母亲商定，三十六计，走为上策。
于是，设计支开牌军，母子二人悄悄离开东京，朝延安府方向逃去。
王进母子二人，自离了东京，免不得饥餐渴饮，夜住晓行，在路上一月有余。
忽一日，天色将晚，王进挑着担儿，跟在娘的马后，口里与母亲道：“天可怜见，惭愧了
我母子两个，脱了这天罗地网之厄。
此去延安府不远。
高太尉便要差人拿我，也拿不着了。
”（《水浒全传》第二回）“天罗地网” 是说天空地面，遍张罗网，指上下四方设置的包围圈。
比喻对罪犯进行缉捕的布置十分严密。
也指包围得很严，使敌人无法逃脱。
9、不打不相识宋江因犯案被发配到江州，遇到早就想结识他的戴宗，于是两人一起进城，在一家酒店里喝酒。
才饮得两三杯，又遇到李逵。
后来，三人又到江边洵阳楼上喝酒。
吃喝间，宋江嫌送来的鱼汤不甚好，叫酒保去做几碗新鲜鱼烧的汤来醒酒。
正好酒馆里没有新鲜鱼，于是李逵跳起来说：“我去渔船上讨两尾来与哥哥吃!”李逵走到江边，对着渔人喝道：“你们船上活鱼把两条给我。
”一个渔人说：“渔主人不来，我们不敢开舱。
”李逵见渔人不拿鱼，便跳上一只船，顺手把竹笆蔑一拔。
没想到竹笆蔑是没有底的，只用它来拦鱼，他这一拔，就让鱼全跑了。
李逵一连放跑了好几条船上的鱼，惹怒了几十个打渔人。
大家七手八脚地拿竹篙来打李逵。
李逵大怒，两手一架，早抢过五六条竹篙在手里，一下子全扭断了。
正在这时，绰号“浪里白条”的渔主人张顺来了。
张顺见李逵无理取闹，便与他交起手来。
两人从船上打到江岸，又从江岸打到江里。
张顺水性极好，李逵不是他的对手。
他将李逵按在水里，李逵被呛得晕头转向，连声叫苦。
这时戴宗跑来，对张顺喊道：“足下先救了我这位兄弟，快上来见见宋江!”原来，张顺认得戴宗，平时又景仰宋江的大名，只是不曾拜识。
听戴宗一喊，急忙将李逵托上水面，游到江边，向宋江施礼。
戴宗向张顺介绍说：“这位是俺弟兄，名叫李逵。
”张顺道：“小人如何不认得李大哥
只是不曾交手。
”戴宗道：“你们两个今番却做个至交的兄弟。
常言道：‘不打不成相识。
’”李逵道：“你路上休撞着我。
”张顺道：“我只在水里等你便了。
”四人都笑起来，大家唱个无礼喏。
（《水浒全传》第三十八回）“不打不相识” 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
比喻不经过冲突，相互了解不深。
10、大刀阔斧卢俊义渡过昱岭关之后，催兵直赶到歙州城下，当日与诸将上前攻打歙州，庞万春引军出城迎战。
因庞万春能放连珠箭，宋军出马的欧鹏中箭落马，城上南国王尚书、高侍郎乘机引领中军杀出城来，乱军中又折了菜园子张青，宋军大败，退回三十里下寨，扎驻军马安营。
当下，卢俊义依军师朱武计，把军马众奖将分调开去，四下埋伏单等南国军前来劫寨。
南国军王尚书、高侍郎两个颇有谋略，便与庞万春等商议，上启皇叔方垕道：“今日宋兵败回，退去三十里屯驻，营寨空虚，军马必然疲倦，何不乘势去劫寨栅必获全胜。
”方垕道：“你众官从长计议，可行便行。
”是夜，高侍郎和庞万春披挂上马，引领军兵前进，马摘銮铃，军士衔枚疾走，前到宋军寨栅。
当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。
（《水浒全传》第一百十八回）结果自然是正中宋军埋伏，南军全军覆没。
“大刀阔斧”本指“大的刀，宽阔的斧”，说的是武器。
后来比喻办事果断而有魄力。
11、转弯抹角 史进自结识少华山头领朱武、陈达、杨春后，便常与三人往来，不是寨里频频使人送金银来，就是史进派人去山寨送物事。
光阴荏苒，不觉中秋节至，史进邀请朱武等三人前来庄上宴饮，不料被贱人告密，引来官府前来捉拿，无奈，四人商议后，随即放火焚烧了庄园，带领小喽罗并庄客杀将出去，结果了都头性命，吓跑了县尉，杀散了官兵，上了少华山。
不几日，史进不肯把父母遗体来玷污，要做个清白好汉，谢绝朱武等的挽留，离了少华山，取路投关西五路，望延安府路上来，去关西经略府寻找师父王进，以“讨个出身，求半世快乐”。
史进在独自一人，夜住晓行，半月之后已来到渭州。
渭州也有个经略府，史进想“莫非师父王教头在这里
”便走进一家茶坊寻问，未果。
恰遇鲁达也走进茶坊，二人一见如故，鲁达挽着史进的胳膊便要去酒店饮酒。
出了茶坊，上街行得三五十步，巧遇教史进开手的师傅打虎将李忠在街上使枪卖膏药，鲁达便提议三人一起去喝酒。
当下收拾了行头药囊，寄顿了枪棒，三个人转弯抹角，来到州桥之下一个潘家有名的酒店。
（《水浒全传》第三回）正因三人的此次饮酒，引出了接下来的“鲁提辖拳打镇关西”来。
“转弯抹角”形容行路曲折很多。
也用来比喻说话绕弯，不直截了当。
抹角：挨着墙角绕过。
12、一佛出世，二佛涅槃梁山好汉宋江因故被发配江州，一日到浔阳楼饮酒，触景生情，借着酒兴在墙上题下《西江月》词：“自幼曾读经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺纹双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
”题罢，仍不尽兴，在词后又题道：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫错嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
”并于后面署上自己的大名。
后被奸佞之徒黄文炳发现，并以反诗的名义报告给蔡九知府。
蔡九立即派人捉来宋江。
宋江虽依戴宗计装风，哪知管营、差拨不敢隐瞒，直说道：“这人来时不见风病，敢只是近日举发此症。
”知府听了，大怒。
唤过牢子狱卒，把宋江捆翻，一连打上五十下，打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。
戴宗看了，只叫得苦又没做道理救他处。
（《水浒全传》第三十九回）宋江吃拷打不过，只得从实招了。
蔡九知府即取了招状，将一面二十五斤死囚枷枷了，将宋江押入死囚牢里。
“一佛出世，二佛涅槃”形容病痛者或受刑者痛苦得死去活来。
佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。
13、沸沸扬扬晁盖等“七星聚义”劫了梁中书送与蔡京的生日礼物“生辰纲”后，济州知府先是受了梁中书“札伏”，接着接到蔡京的“钧帖”，“限在十日内”将“贼人”捉拿归案。
府尹大惊，即唤“三都缉捕使臣”何涛，先在脸上刺下“跌配……州”字样，空着甚处州名，发落道：“何涛，你若获不得贼人，重罪决不饶恕
”何涛领了台旨，急得如热锅上的蚂蚁，会集众做公的，都面面相视，并没有主意。
独自回到家中，闷闷不乐。
恰巧兄弟何清来看望哥哥，知道了哥哥的苦衷后，一拍大腿：“这伙贼，我都捉在便袋里了。
”原来，何清赌博输了，便去北门外十五里的安乐村给店小二抄了半个月的文簿。
六月三日，有七个贩枣子的客人来投宿，何清认得其中之一的晁盖。
第二天，又见白胜挑着担子从村前过。
如今何涛问起，何清便对哥哥说：“后来听得沸沸扬扬地说道：‘黄泥冈上一伙贩枣子的客人，把蒙汗药麻翻了人，劫了生辰纲去。
’我猜不是晁保正，却是兀谁
如今只捕了白胜，一问便知端的。
”（《水浒全传》第18回）何涛听了大喜，随即引了何清，经到州衙里见了太守，太守立即差八个做公的，随何涛、何清连夜去安乐村捉拿白胜。
引出“宋公明私放晁天王”和“晁盖梁山小夺泊”故事来。
“沸沸扬扬”原指像沸腾的水一样喧闹。
形容人声喧扰，议论纷纷。
沸：水翻滚的样子；扬：上升，升腾。
14、翁中捉鳖“李逵元夜闹东京”后，和燕青两个，不敢从大路上走，恐有军马追来，难以抵挡，只得大宽转奔回梁山。
在路行到梁山泊北，到寨尚有七八十里，将近荆门镇，当日天晚了，便去刘太公庄上投宿。
只听得太公两口儿一夜啼哭，李逵睡不着，巴得天明，起去问他。
刘太公说道：“两日前梁山泊宋江和一个年纪小的后生，骑着两匹马到庄上来，老儿听得说是替天行道的人，因此叫这十八岁的女儿出来把酒。
吃到半夜，两个把他女儿夺去了。
”李逵便叫燕青：“小乙哥，你来听这老儿说的话，俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。
”燕青道：“大哥莫要造次，定没这事
”李逵道：“他在东京兀自去李师师家去，到这里怕不做出来
”随即便答应去梁山泊山寨讨了太公女儿还他。
李逵、燕青径往梁山泊来，直奔忠义堂上。
李逵不由分说，圆睁怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四字扯做粉碎，又抢上堂来，径奔宋江。
后来经与刘太公对质，夺太公女儿的并不是宋江，才演绎出“李逵负荆请罪”来。
宋江道：“若要我饶他，只教他捉得那两个假宋江，讨得刘太公女儿来还他，这等方才饶你。
”李逵听了，跳将起来，说道：“我去瓮中捉鳖，手到拿来
”（《水浒传》第73回）后来，李逵和燕青终寻得并杀了夺占牛头山道院又夺去刘太公女儿的王江和董海两个绿林草贼，还了宋江的清白。
有诗赞曰：梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。
留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。
“瓮中捉鳖”的意思是，像放在瓮中的鳖，伸手便可捉住。
比喻该事确有把握。
二、 出自水浒的成语还有：腥风血雨 心满意足 一马当先 不识泰山 飞檐走壁 一箭之遥 人困马乏 改邪归正 徇私舞弊 积草屯粮 天诛地灭 探头探脑 有头有尾 民穷财匮 指手画脚 两相情愿 一箭之遥 天诛地灭
