假如你是导游,请选择家乡一处名胜古迹写一段100字左右的解说词
洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口,又名“万安桥”.于北宋皇五年至嘉四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造,历六年竣工,是我国古代著名的梁式石桥.因在江海交汇处造桥,江阔水深,工程艰巨,造桥者首创“筏型基础”以造桥墩,种植牡蛎以固桥基,是我国古代重要的科学创新.该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”.现桥长834米,宽7米,尚存船形桥墩46座,桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等.桥北有昭惠庙、真身庵等遗址,桥南有蔡襄祠,祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑.1988年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考察景点之一.推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”.
小学语文教研主题有哪些
现结合主题式教研的过程，梳理如下。
主题本教研的五大环节：主题，集习，集体备课，课堂教学，课后研讨。
一定要真正地扎实地，一个环节一个环节地进行主题式校本教研，坚决杜绝临时找个主题，临时准备节课，应付检查。
应付检查与真实的按五大环节进行是明显不同的，是应付不来的。
一、确立主题。
主题，按要求，应该是从实践中来，实际工作当中，我们发现了什么问题，哪个问题是我们近阶段迫切需要解决的，把它确立为本轮教研活动的主题。
但是，这样操作可能遇到的现实困难是，有的主题确立后，很难找到与之对应的学习材料。
学习材料不当、不精，会导致后续环节质量低下。
怎么办
我们可以由学习材料确定主题。
我们手头现有或能够收集的学习材料中，精选出有水平、与修订版课标理念一致、能指导教学的材料，从这个学习材料中筛选出一个主题。
这样，就能解决理论水平的问题。
主题还要具体，针对性强，忌大而空。
九个单位的主题分别为：1、“以读促悟，提高语文素养”（张市小学）。
“语文素养”，概念太大，内涵太丰富，它包含了语文的知识、技能、能力、方法、习惯、积累、态度……不是一节课、一种方法、一次活动能够解决的。
可改为“以读促悟，悟情（感情）悟形（人物形象）”——适合文学作品阅读。
2、“低年级朗读指导”（大南头小学）。
这个主题很具体，操作性很强。
如果改为“低年级的朗读指导策略”会更好。
3、“读写结合，构建高效课堂”（容城小学）。
很实际，容易出点成果。
4、“依托文本，展开想象”（四庄小学）。
实际，具体。
5、“抓语段，悟全篇”（仇小王小学）。
“段”，主要对结构而非内容思想产生作用。
可改为“抓关键词句，感受人物形象”。
6、“咀嚼语言，共鸣情感”（王村小学）。
非常好。
7、“读写结合，提高教学有效性”（段庄小学）。
很好。
8、“以训练点为抓手，促进学生自主学习能力的提高”（博奥小学部）。
“训练点”，什么的训练点
指向不明。
可改为“语言训练点”。
9、某个单位没有主题。
二、集体学习现实中的“集体学习”，很成问题，有的没学，有的流于形式。
要找个时间，集中人员，真正学一学。
组长念一念，组员记一记、议一议。
切忌把学习材料复印后发给老师们自由誊抄，那样很难有什么收获。
学习内容有两部分组成：修订版课标中的相关表述；收集来的学习材料。
学习材料，一定要精心选择，学习材料的质量，决定了整轮教研活动的质量。
不学习，无论怎样教研，只能是原地踏步；只有学习，才能提高。
三、集体备课可能是工作任务繁重的原因，也许是其他原因，很多集体备课变成了独角戏。
这样做，就降低了活动的参与性和实践性，而且，不利于同伴互助时的发言。
要人人参与，发挥集体智慧。
四、课堂教学观察我们的课堂，有两点突出的问题。
1、略读与精读不分。
有两节课讲的是略读课文，四上《火烧云》和六上《中华少年》。
《火烧云》成了精读的浓缩版；《中华少年》则需要两课时，彻底的精读教学。
虽然，我们可以创造性地使用教材，但尽量还是要尊重教材编者的意图，精读是精读，略读是略读。
把略读上成精读，真正的原因，我想，还是不明白二者的区别。
叶圣陶先生早就指出：“学生从精读方面得到种种经验，应用这些经验，自己去读长篇巨著以及其他的单篇短什，不再需要教师的详细指导，这就是‘略读’。
就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。
……如果只注意于精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半。
其弊害是想象得到的，学生遇到需要阅读的书籍文章，也许会因没有教师在旁作精读那样的详细指导，而致无所措手。
现在一般学校，忽略了略读的似乎不少，这是必须改正的。
……不过略读指导与精读指导不同。
精读指导必须纤屑不遗，发挥净尽；略读指导却需提纲挈领，期其自得。
何以需提纲挈领
惟恐学生对于当前的书籍文章摸不到门径，辨不清路向，马马虎虎读下去，结果所得很少。
何以不必纤屑不遗?因为这一套功夫在精读方面已经训练过了，照理说，该能应用于任何时候的阅读；现在让学生在略读时候应用，正是练习的好机会。
学生从精读而略读，譬如孩子学走路，起初由大人扶着牵着，渐渐的大人把手放了，只在旁边遮拦着，替他规定路向，防他偶或跌交。
大人在旁边遮拦着，正与扶着牵着一样的需要当心；其目的惟在孩子步履纯熟，能够自由走路。
精读的时候，教师给学生纤屑不遗的指导，略读的时候，更给学生提纲挈领的指导，其目的惟在学生习惯养成，能够自由阅读。
”汪潮教授也有个形象的比喻：“精读课文相当于数学的例题，略读课文相当于数学的习题。
”崔峦先生也在很多场合说过略读课文的教法：略读课文，要粗知大意。
学生要独立阅读，自读自得，整体把握。
可采用几遍读的方式：一读解决字词，互相交流；二读明白大致内容，要准确概括；三读就是重点读，抓感兴趣的部分读，交流收获体会，或内容或写法。
2、有的阅读教学，还是以内容分析为主。
比如《地震中的父与子》，主要做了三件事：1、逐段进行有感情朗读指导。
（深入理解内容体验情感以前的朗读指导，是起不了什么作用的）2、哪里写父亲了不起，找出来，读。
3、哪里写儿子了不起，找出来，读。
这是比较典型的“内容分析式的阅读教学”。
怎样响应崔峦先生的号召，“和内容分析式的阅读教学说再见”呢
或者说实现“教课文”向“教语文”的美丽转身呢
我们不妨看看河北省教科所李学红主任的主张：1、教学重点要突出，一课一得。
根据不同的教学目标，语文课可以上成朗读欣赏课，语言品析鉴赏课，比较阅读课，讨论交流课（文章的思想内容、作品中的人物形象、作品的价值观探讨），阅读、写作方法指导课（如何质疑、如何理解文章的主要内容；如何写文章），读书方法指导课（如何读懂一本书），阅读、写作实践课等。
2、以《开国大典》为例，释题导入，引出“大典”—整体感知，初识“大典”—重点研读，感受“大典”—课堂总结，铭记“大典”——教课文；布置写作：学校秋季运动会—学习《开国大典》，概括文章主要内容—比较学习：感知场面描写的方法—拓展阅读，进一步了解“史实”——教语文，写作方法指导课。
另外，我们的课堂，要体现修订版课标的理念，要重视两点：1、“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。
要多围绕“语言文字” 做文章。
2、“第一、第二、第三学段，要在每天的语文课中安排10分钟，在教师指导下随堂练习，做到天天练。
要在日常书写中增强练字意识，讲究练字效果。
”五、课后主题研讨这个环节，问题最严重，主要表现在主题形同虚设，大多数发言没有围绕主题进行。
（一）、主持人开场白需要四点内容，礼节性用语，什么背景下产生的主题，主题是什么，本次活动的流程简介。
（二）、作课人反思两块内容，第一块（简要介绍）：教材简介，根据……主题，我制定……目标，重难点，教学流程；第二块（详细说明）：针对主题，成功与不足之处，原因，措施。
（三）、同伴互助要针对主题发言，先肯定成功之处，再指出不足与改进建议。
与主题无关的少说甚至不说。
可以结合刚刚观察的课堂发言，也可以结合自己的课堂经历发言。
举几个例子：1、读写结合，构建高效课堂。
可以这样发言：结合点选择在哪里，是否恰当，用了什么方法，训练了哪种能力，效果怎么样……2、咀嚼语言，共鸣情感。
可以：咀嚼了什么语言，用了什么方法（参考替换、比较、删除等），体验到什么情感……3、低年级的朗读指导策略。
可以：什么时机指导，什么方法形式指导、评价，效果怎样……（四）、专业引领校长或其他校级业务领导进行，要有明显的理论高度。
可以提前准备出来，也可根据老师们的发言，适时调整。
（五）、主持人总结达成的共识有哪些，还有什么异议。
要求与建议：即日起，至10月28日，所有教研组，按照我县主题式校本教研的要求，真真正正地搞两轮活动。
沁春园．长沙的一系列解释
沁园春沙》是主席登上诗坛的第一首词，抒发青少年时理负。
该词置于卷首，为的诗词世界拉开序幕；同时，它又是中国古典诗词中同类题材的压卷之作。
独立寒秋，湘江北去，桔子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
《沁园春·长沙》（一九二五年）中国古典诗词大都悲秋。
翻阅毛主席诗词，觉得对秋天似乎情有独钟，大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气，与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。
毛主席诗词的开卷之作，就是一首秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。
毛主席赞美的秋天，是一种“万类霜天竞自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”，均在这“霜天”中“竞自由”，逍遥自在，得其所哉。
“虽万类之众多，独在人而最灵。
”作为万物之灵的人呢
他们却没有自由
于是诗人为之“怅寥廓”，在这“寥廓”的秋天，诗人的惆怅像秋天一样“寥廓”，面对自由的“万类”和不自由的人类，不禁像“天问”的屈原一样：问苍茫大地，谁主沉浮
屈原“天问”时，等待“天”的回答。
而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。
由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。
也许有人会觉得奇怪，诗词的开卷之作怎么没提国家和人民
其实，那“问苍茫大地”，不就是问我积贫积弱的中华大地吗
诗人因不能“竞自由”而为之“怅寥廓”的，不就是我那不自由的国家和人民吗
诗人爱国、忧国、报国的情结，与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的，并随着时代的发展注入了新的时代精神。
再回到那些风华正茂的书生吧，他们是诗人的好友，是时代的弄潮儿，他们“指点江山，激扬文字”，他们“到中流击水，浪遏飞舟”，他们将为中华民族“竞自由”，为苍茫大地“主沉浮”
“粪土当年万户侯”，这一句是很有兴味的。
历代青少年诗人，大多以“万户侯”为目标。
爱国诗人陆游 “当年万里觅封侯，匹马戍梁州”；南宋杰出词人刘克庄醉后仍感叹“使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉
”诗人反其意而用之，表示与旧世界的彻底决裂。
在毛主席的诗词中，该词是各方一致赞誉的，其艺术成就多有论述，下面讲一点独特感受。
当我们品味该词时，最初会觉得，从“独立寒秋”至“鱼翔浅底”是一幅湘江秋色图，一位青年在湘江边欣赏秋光，一切仿佛是静止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。
他是谁
在想些什么
他是被贬长沙的贾谊
在这“沅湘流不尽，屈子怨何深”的湘江凭吊屈原
想象的时空是无限的。
而“万类霜天竞自由”一句如奇峰突起，使上述一切都动了起来，活了起来，那看似千年凝固的“万类”和“霜天”，原来并没有凝固，“鹰击长空，鱼翔浅底”，天上地下，它们都在“竞自由”
动静切换是这样的自如，动静反差是如此强烈，而这一切都由那看似信手拈来的“竞自由”三个字完成了，说是“神来之笔”当不为过吧
作为对比，我们来看一下柳永的《望海潮》。
其上阕铺陈“钱塘自古繁华”，下阕描绘了一幅西湖秋色图：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。
”随后是“千骑拥高牙”的达官出游图。
最后归结为“异日图将好景，归去凤池夸。
”虽有人物动作，但只是静态写生，词句华丽却缺少灵魂。
好一个“竞自由”，它浓缩了当时的时代精神，物竞天择，自由平等正是那个时代的追求。
在全词中，这三个字不仅完成了动静切换，而且承接了由“万类”到人类的转换。
随后的“问苍茫大地，谁主沉浮”把全词推向高潮。
如果说上阕动静有度，则下阕就是张弛有致了。
前边的许多句子，初看不过是记述少年游冶之事，是浪漫的，轻松的，悠闲的。
“曾记否”三字如猿臂舒展，随后的“到中流击水，浪遏飞舟”则是弯弓如满月了。
回头再读前边那些看似随意的句子，则顿时充满了张力，那是风华少年为人类“竞自由”的英勇斗争。
在这里，只需举出新民学会和《湘江评论》就足够了。
融豪放和婉约于一体，是该词的一大艺术特色。
如果只看静态，该词堪称婉约大师的杰作。
静观的“湘江秋色图”，想必不会逊色于柳永的“钱塘秋色图”吧。
而的“湘江秋色图”一旦动了起来，柳永恐难望其项背了吧
写到这里，顺便看看辛弃疾一首著名的词《水龙吟》，也是写秋天的。
开头是“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，随即笔锋一转，写青山“献愁供恨”，继而“把吴钩看了，栏杆拍遍”，悲叹 “无人会，登临意”，最后是杜鹃啼血，“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪
”烈士悲秋，惟此为最，令人不忍卒读。
婉约派指该词过于直露，但词人国恨未雪，壮志难酬，报国无门，恐怕很难含蓄了。
稼轩词豪而含悲，豪而含恨；词则豪气干云，豪情贯日，盖时代和际遇使然。
秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。
这三者是相辅相成的，自由是灵魂，秋天的万物因“竞自由”而充满生机，风华少年因“竞自由”，为自由奋斗而英气勃发。
《沁园春·长沙》是诗人的开卷之作，实际上是诗人改造旧世界的宣言书，但诗人寓动于静，寓张于驰，其锋藏而不露，其势引而不发，其词雅而不激。
诚如古人所言，引而不发，跃如也。
给欧阳修写一段颁奖词
参考一下《醉翁亭记》 四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。
多诵古人篇章，为诗文，“下笔出人意表”。
天圣八年（1030）中进士，任西京留守推官。
景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆言事，得罪宰相被贬，欧阳修写信斥责司谏高若讷不主持正义，被降知夷陵县。
康定元年（1040）复任馆阁校勘，编修崇文总目。
庆历三年（1043）任右正言、知制诰。
五年，杜衍、范促淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上疏为他们分辩，因被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。
皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
晚年官至枢密副使、参知政事太子少师。
神宗熙宁五年（1072）卒于家，谥文忠。
欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。
主张除积弊、行宽简、务农节用，与范促淹等共谋革新。
晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。
作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。
宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。
为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。
他自幼爱读韩俞文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。
他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。
他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。
特别重视道统的修养，提出要使“文”有光辉，“学者当师经”，师经才能用“道”来充实自己。
但他又假正了韩愈的某些偏颇。
在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。
在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。
列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。
指出：“言以载事，而文以饰言。
事信言文，乃能表见于世。
”所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
这是欧阳修对创作的基本论点。
他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同。
后来，知贡举（主管考试进士）时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。
与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。
这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。
”但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。
他的散文深入汪出，既精炼又流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。
他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。
他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。
他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。
总之，不论是讽世刺政、悼亡忆旧、登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。
欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。
他“以文为诗”。
通俗流畅。
古体诗有的显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。
在内容上，他的诗有一部分反映了当时人民生活的痛苦。
具有一定的社会意义。
例如，在《答杨子静祈雨长句》中，描写了“军国赋敛急星火”，“然而民室常虚空”的社会现实；在《食糟民》中，揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”。
而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象。
不过，他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说，为我持之告采诗。
”为的是规劝统治阶级修明政治，维护封建秩序。
另外一些诗，多是抒发诗人的生活感受，如《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
”写出了对大自然和自由自在生活的向往之情 欧阳修不仅善于作诗，且时有新见，后人集录成书，称为《六一诗话》。
今人郭绍虞说：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。
”（《宋诗话考》）欧阳修的诗话，改变了以前的论诗这作或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，细加抽绎。
他在评论诗的时候，虽然不废雕琢，但主张归于自然。
他特别称许梅尧臣“意新语工”之说，正是为宋诗的发展指明了方向。
欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。
他创作了很多词，内容大都与“花间”相近，写的多是男女爱恋、离情别绪一类的题材。
但格调较高，技巧娴熟，不乏艺术珍品。
例如为人们所称道的《踏莎行》，末尾两句：“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，从思妇眼中写征人，情意深远，含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉。
又如《朝中措》开头两句：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。
”由于作者对事物体察入微，看似随意写出，却是无限传神，没有炉火纯青的工夫，是不能达到这种艺术境界的。
此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学有独到见解，金石学有开辟之功，史学成就尤伟。
他的独生子欧阳发等曾作了一个统计，所著将近二十种，仅《四库全书》收录或存目就有十三种。
以现行《欧阳文忠公文集》和收入《四库全书》集部别集类的《文忠集》一百五十三卷，附录五卷为较全。
古代宴请宾客一般用什么词
宴会在宾礼活动中占有相当重要的地位，也是人际交往的重要手段。
因此宴会也不局限于宾礼活动中，《仪礼》中就有“乡饮酒礼”、“燕礼”“公食大夫礼”，都是指不同宴会的场合中所应遵从的礼节。
其实，只要有宴会的场合都会有礼节的存在。
这里就介绍一些古代宴礼的知识。
说到宴会恐怕最重要的要数迎送和座次了，这方面的礼数相当繁琐，其原因大概是因为古人特别讲尊卑之别造成的。
就迎宾之礼来说，如果主人与客人的地位尊卑相同的话，那么他要到大门外边去迎接；如果主人身份要尊于客人的话，那么他就应该在门内迎接。
如果是君臣之间，那么他们都只需要站在房屋门口的台阶上，君主要在这里，臣子还要向台阶下降一级。
古代的房屋都是建在台上的，出门就有台阶，像故宫内的房子都保留了这个习惯。
其实故宫就是一个放大的标准庭院，午门就是大门，太和殿就是房屋。
跟我们平常说的大门不完全相同。
如果客人是不请自到，那么他到大门的时候要“请事”，然后主人才好迎接。
进门的时候也有礼节，宾客要从左边的门进，主人则从右边的门进，要让主人先进门。
如果是大臣见了帝王，则应从右门，意思是臣子不能以宾客的身份自居，因为凡宾客都是要受到尊敬的，而帝王的情况是最特殊的，“率土之滨，莫非王臣”，只有臣子尊敬主子的份儿。
进门后还有“三揖”的礼节，即曲揖、北面揖和当碑揖。
《仪礼•士昏礼》中说“揖入，至于庙门，揖入，三揖，至于阶三让。
”这里出现了一个庙门，需要解释一下，古代正式的会见是在宗庙中的，这是庭院最尊崇的地方，供奉着祖先的地方，凡家族最重要的活动都会在这里举行，也相当于一家之公共场所。
后来演变为正屋，祠堂则另辟地方。
所谓的三让是指到庙门之前的台阶时，要相互谦让三次。
之后，如果尊卑相同时，则要一起上，如果尊卑有别，则尊者先。
送客的时候似乎没有这么繁琐，主人送于门外，要拜两次，客人不需要答拜，离开就行了，注意，客人离开前行时，不应该回头。
如何激发农村中学学困生学习数学的兴趣
如何激发农村中学“学困生”学习数学的兴趣 摘要：随着九年义务教育的普及，小学升入初中学习后，学生“两极”分化现象越来越严重。
面对参差不齐的学生，教学中不可避免地产生一些非智力型学习困难学生（简称学困生），如何使学困生稳定下来安心读书，如何提高学困生的学习成绩，从而提高他们的素质，是当今数学教育的一个重要课题。
本人从几年来的体会感到注重学困生的转化工作，对大面积提高初中数学教学具有重要的意义。
下面就数学学困生的转化工作浅谈自己的看法。
关键词：学困生 激发兴趣 培养思维独立学习 当今时代要求我们培养的学生，不但要具备扎实的基础知识、基本技能，而且还要有终身学习的能力和创新能力。
《数学课程标准》对教师和学生都提出了更高要求：教师要真正理解适应“组织者、引导者、合作者”的新角色；要学生真正实现主动学的转变。
而本校是一所农村中学，学生大部分来自附近农村，不少学生家长为了养家糊口，双双外出打工或经营小买卖。
教育子女就靠家里的老人或其他亲属，这种隔代监护多溺爱、少管教，使学生养成了不良学习行为和习惯，进而造成数学成绩下降，失去了学习数学的信心，成为学困生。
因此，培养农村学困生数学学习的自主性尤为紧迫和重要。
农村学困生数学学习缺乏自主性，不单是学生的问题，教师和家长也有责任。
学生自主学习与教师教的方式有因果关系。
教育培养学生会学习的能力，而不是会考试的能力；教育让学生会思考，而不是会记忆；教育要唤醒学生自我意识及内在精神动力，培养自我独立学习能力，促进学生自我发展。
一、用灵活多变的教学手段或方法激活“学困生”的学习兴趣。
实践证明：数学课一味地讲述，容易养成学生的惰性和滋生抽象乏味的感觉。
学困生的心情大都处在厌烦的抑制状态，常感到学习数学很无聊、枯燥无味，学习没劲头，学习数学知识为了应付差事，而逐步丧失了学习的原动力，对学习的业务和抵制择日胜一日，根据这种心理，应改变传统的讲授方法，设计出新颖的教学过程，把枯燥的数学知识转化为激发学生求知欲望的刺激物，从而引发其产生进取心。
一个好的的数学教师，要善于运用幽默的语言、生动的比喻、有趣的例子、别开生面的课堂情景，去激发学生的学习兴趣，提高学业不良学生学习数学的自觉性，最终达到转化“学困生”的目的。
数学多为抽象、枯燥的，学生学习起来感觉无味，这也是会影响学生的学习兴趣。
教师在教学中可以尽量将书本上的知识加以研究，使之变为形象、生动、有趣的问题，或者让学生亲自动手操作，在游戏中、实践中学到知识。
这样把枯燥的内容就变得生动有趣，从而达到理想的效果。
二、利用数形结合，培养思维的灵活形 数学最本质的东西是抽象。
数学教学把抽象的东西形象化，利用直观的形象认识抽象的数学知识，培养学生思维的灵活性。
如学习平方公式： （a+b）(a-b)= aa-bb 就可以通过构造出直观模型，利用“形”与“数”的对比来验证公式的正确性。
但这个公式的本质是什么
对此，我们构造出一个形象的直观模型：平方差公式：（a+b）(a-b)= aa-bb直观模式（□+△）（□-△）=□2-△2有了直观模式就能激发学生的思维，促进学生思维的灵活性和创造性：公式不限于某个数字和字母。
数学的进步及其活动，总是依赖于抽象对具体的帮助，以及具体对抽象的演绎。
激发学生去探索，积极地思维。
由此可见，数形结合也是激发学生进行积极、准确思维的重要方式，同时也能降低数学知识理解上的难度。
三、学生当“老师”，培养学生独立学习能力 新课程改革的学习必须由依赖性向独立性转化，教师的主导作用是培养学生的独立学习能力。
学习是自我内部的精神运动过程。
没有教的过程，学生或许能够学好；没有学的过程，是绝对学不好。
知识的增长是不能替代的，智慧和能力更是不能移植的。
因此，独立性是自主学习的核心特征。
要从根本上转变农村学生的不良学习方式：上课精力不集中，做小动作，讲话聊天，不主动回答问题，没有课前预习和课后复习的习惯等等。
只有把课堂还给学生，让学生做课堂的主人，由此，笔者开始了“值堂老师”的教学方式。
“值堂老师”是由学生在课前做好预习的基础上，在课堂上争当“小老师”组织课堂教学的做法： 首先，把全班分成若干个数学学习小组，每组五到六人，且有层次搭配。
以小组为单位进行作业，预习等检查与验收，并给予量化评比。
之后用学案形式展现本节课的学习目标，重点和课堂练习，让小组竞争上台，主持和讨论分析本课重、难点内容，从而吸引全体学生，学在其中，乐在其中。
然后，教师以学生身份参与讨论分析，回答“小老师”的提问，把讨论内容引向深入，完成教学任务。
最后，教师补充疏漏内容使知识系统化，点评小老师的表现，小结本节内容并提出下节课标，让学生做下节的课前预习。
课前预习要教方法，先看教材，不懂可查资料，也可问父母、教师或小组讨论解决，实在不懂就记录标识它。
待上课时，针对题目在全班竞选本题“小老师”，由“小老师”讲解，最后再由教师进行点拨。
这样的探索让学生积累了基本学习方法，懂得了思维的一般方法，规范了学生的学习行为。
让学生在师生互动及生生互动、互助、互控中养成良好的学习习惯；让学生在经历知识形成过程中发挥了主体作用；让当上“小老师”的学生感到很自豪，进步神速。
四、分层设计练习和试题，给学生体验成功的机会 我在一堂课内安排两次反馈。
第一次反馈——尝试练习。
如发现问题，及时补充讲解，起强化、调节作用；第二次反馈——课堂作业，如再发现缺陷，当堂就能补救。
精心设计每个练习，做到有的放矢，在反馈基础上，重视讲评，具体地帮助学困生弥补知识缺漏，使之切实掌握所学知识，并在实际运用中，逐渐形成技能技巧。
在布置作业时，要注意难易程度，要对学困生辅导、转化，督促他们认真完成。
对作业做得较好或作业有所进步的学困生，要及时给予表扬鼓励；在出试卷时，要有意识地出一些较易的题目，培养他们的信心，让他们尝到甜头，使他们意识到自己也可以学好的，并在考试前对他们提出具体的要求，对知识的薄弱点进行个别辅导，这样就可能使有些学困生经过努力也会得较高分数的机会，让他们感到自己只要“跳一跳，就能摘到桃子“的成功感，逐步改变他们在学习上总是比别人差一等的印象。
逐步培养他们，激励他们积极争取，努力向上。
古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小河，无以成大江”。
学习也是一样的，学困生之所以学习不好是多方面原因所形成的。
实践证明，教师在教学中注意采用上述方法，对转化学困生的帮助极大，对大面积提高数学教学质量也有极大的帮助。
只要教师在实际教学中认真、细心地引导培养，那么我们的汗水定会得到回报的，学困生也会成为理想的好学生。
五、写随笔，培养学生反思习惯 反思性学习是自主学习的最高境界，也是自主学习的重要特征。
因为反思作为人发展自身的一种有效策略，可以提高学习效率，反思也是最佳纠错手段。
教师和学生都离不开反思性知识和技能的应用，有效地引导学生进行自我反思可以帮助学生学会学习，提高学生创造力，使教学获得成功的保障。
所以，教师要更多地从学生的学出发去反思自己的教学；学生更要从学习的成败出发去反思自己的方法与过程。
在这个过程中，学生既是演员，又是导演，自始自终都是真正的主人。
为什么农村学困生即使知道自己在学习中有不足，却无法判断是什么时候出现这种情况；即使取得很大进步，却难以体验到成功的巨大喜悦，这都是学生反思性学习跟不上的原因。
培养学生具有反思学习的习惯，可尝试让学生写随笔： 学生每人准备一本随笔本，并随着教学进度记录下所困所获、所知所能、所思所想，包括课前预习随笔，课中学习随笔，课后总结随笔，每次作业、练习和考试的反思随笔。
教师通过检查督促学生写好随笔，让学生懂得课堂是“我”的，“我”要参与，随笔录下的资源是“我”的，“我”要利用和深究。
随笔活动，帮助学生学会学习，可以使学生的学习成为探究性的活动，提高学生的创造力。
让学生每节课的学习变得不仅仅是一种经历，而会通过不断反思，把经历提升为经验，为后续学习积淀经验和方法，最终达到“学会学习”的至高境界。
期待花开需要漫长的等待，自然学困生的转化效果也不会立竿见影，它是一项长期的工作。
但只要我们教育工作者在自己的教学中多倾注一点爱心、耐心与宽容之心，让他们在被尊重中学会尊重，在被爱中学会爱，从而确立做人的尊严与自信；只要我们在教学工作中多思考，勤实践，努力探索科学合理且利于学困生健康成长的办法与措施，我们坚信：我们的学困生在教师细心的呵护与照料下一定会成为明日自信的高才生
