询问教师节晚会主持词
以下主持词仅供参考，求采纳~~~教师节晚会主持词男：尊敬的各位领导女：亲爱的同事们合：大家好
（鞠躬）男：在这秋风送爽，硕果飘香的八月，我们满怀喜悦，迎来了第二十五个教师节女：在这欢歌荡漾，笑语满堂的时刻，衷心祝愿各位老师合：节日快乐、身体健康、万事如意
男：共同祝愿我们的伟大祖国合：繁荣昌盛，国富民强
女：祝愿我们的教育事业合：高歌猛进，再谱华章
女：此时此刻，开发区教育体育局宋军局长也亲临我们身边，和我们一起欢度节日，感谢宋局长的光临
男：今天，让我们尽情欢歌，展示今日教师的风采；今天，让我们携手同心，一起放飞明天的希望
请欣赏张林芬书记带来的诗朗诵《希望，从这里放飞》。
女：感谢张书记的精彩表演。
今年，我们伟大的祖国即将迎来六十华诞，此刻，让我们为祖国献上最美好的祝愿，我爱你，中国。
下面请欣赏由财幼部带来的歌伴舞《我爱你中国》。
演唱者徐晓老师，伴舞者元梦老师等。
男：我们职业中专有一位传说中的歌神，当年一曲名动天下的《小薇》，深深打动了王倩云。
有请机电部张瑞安部长为大家深情演唱《如果这是我爱你最好的距离》。
女：万家团圆之时，守卫边疆的哨兵甘于寂寞；国家危难之际，人民子弟兵奋不顾身。
一支秧歌《拥军》，献给最可爱的人，表演者：机电部邹容老师等。
男：“纯纯的笑容,傻傻的话语,烙印在我的心头难忘记,山上的格桑花开的好美丽,我要摘一朵送给你,生生世世为你付出一切我也愿意。
”这首火辣的情歌来自高职部于大江老师，有请于大江老师。
女：老师，三尺讲台屹立着你的身影，从朝气蓬勃到步履蹒跚，只为了你的学生能够站得笔直、看得高远。
下面请欣赏由财幼部田文青老师带来的颂歌《长大后我成了你》。
（小游戏：一个比划一个猜）男: 岁月流金，多少美妙的歌声写进了我们的记忆，就如同，塞北之雪，曲尽弥香。
有请信息部薛清洁老师为大家演唱这首《我爱你，塞北的雪》。
女：今天，是我们教师的节日，今天，属于我们教师
虽然岗位平凡，生活平淡，我们却在谱写祖国的明天，我骄傲，我是一名教师。
请欣赏诗朗诵《我骄傲，我是一名教师》，表演者：张怡等。
男：烛光中你的笑容，暖暖的令我感动。
亲爱的我永远祝福你，好人终有好梦。
下面请欣赏由财幼部带来的小合唱《好人好梦》。
女：机电部的俊男靓女很多，他们在教育教学中建立了深厚的友谊。
听说，有一位康家大哥“看”上了刘家小妹，不知道元伟答应不答应。
请欣赏康凯、刘熠带来的《康定情歌》。
（抽奖）女：敬爱的老师，辛勤的园丁，您用孜孜不倦的劳动哺育祖国的花朵。
男：敬爱的老师，慈祥的长者，您用无怨无悔的奉献托举明天的太阳。
女：让我们再次衷心地祝愿全体老师工作顺利，身体健康男：合家幸福，万事如意
女：开发区职业中专2009年教师节联欢会合：到此结束
朋友们，再见
关于重阳节的好的主持词?
1、蒙古族：蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称 “蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、回族：历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3、藏族：主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4、苗族：男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、阿昌族：分苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、维吾尔族：待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12、塔塔尔族为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13、达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14、满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15、朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16、壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17、彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重。
18、土家族:妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19、布依族:男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20、侗族:鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21.白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22、哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23、黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24、高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25、纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26、水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27、瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28、拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29、僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30、怒族:村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31、布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32、赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33、鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34、普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35、佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36、京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37、东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38、羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39、景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40、德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41、保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.、塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43、柯尔克孜族:柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44、塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46、独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
47、中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48、裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49、撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺； 50、仡佬族即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51、锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52、拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53、基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54、珞巴族:珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
5、畲族:有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56、汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
作文《拜年的意义》1000
巫师 目录·巫师简介及简史 ·中国巫师史 ·藏族中的巫师 ·美洲、非洲的巫师——萨满巫师 ·爱斯基摩人的巫师 ·巫师的神 ·巫舞－－人类历史上用来与神灵通话的舞蹈 ·巫师的灾难——中世界迫害女巫恶潮 wū shī 英文中翻译为：Medicine man | Shaman | Sorcerer | Sorceress | Witch 巫师是男巫女巫的通称；或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
古代施术者女称巫，男称觋。
《后汉书•皇后纪上•和帝阴皇后》“有言后与 朱 共挟巫蛊道” 唐 李贤 注：“巫师为蛊，故曰巫蛊。
” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“巫师诅曰：‘有违誓者，当如此婢。
’” 巴金 《家》三四：“这一次不是‘见鬼’，却是‘捉鬼’－－请了巫师（端公）到家里来捉鬼。
” 巫师简介及简史 巫术(Sorcery)，来源于法文的「Sor」，原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人；而「Sors」前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师最常见的施法形式是下咒语。
由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。
在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目的而生，而巫师(Sorcerer and Sorceress，通常是女性)是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。
另一方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。
巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。
他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。
但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。
而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。
但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的
虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。
不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命… 历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。
尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号…例如在夜间举行的巫魔大会(S abbat)里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族(Metamorphosis)一样变换形体；或吃人肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为
女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。
女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼(E vil Eye)。
这些都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德(E.Evans-Pritchard)在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。
在新石器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。
到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神(希腊语：d aimones)，但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。
历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被子教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。
巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。
到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下…女巫从此变得更加邪恶了。
但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变化，男巫(Sorcerer)成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。
甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。
更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。
中国巫师史 （中国巫师史部分 来源：中华历史文化网 作者：未知） 巫师是古老的职业，古老到什么程度呢
远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。
然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。
家常菜人人会做，却有好坏之分。
巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。
比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。
那时候，巫师都是由高层领导担任的。
酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。
如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。
正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。
黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。
在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。
蚩尤斗法失败，于是被杀。
这是典型的巫师斗法
倒真惊天地，泣鬼神。
更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。
据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。
商汤为了求雨，要点火自焚，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。
“传说时代”是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了。
商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。
于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨。
更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。
做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。
当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戊时，那是一人之下，万人之上。
不过，总的看起来，宗教事务部已经降格为宗教事务局了。
不仅如此，兴致高时商王还经常越级指挥，亲自参与占卜活动，一会说这块龟甲的洞烧得不好，一会说我来看看明天下不下雨，而且还要收版税，所以在甲骨文里经常见到“王占曰”的字样。
顺便说一句，那时的王八可能真的很大，以至于几百年后春秋的郑灵公收到一只王八，就敢把满朝文武都请来开“王八宴”。
（二）蓝领工人 周代出了个周公，喜欢“以德治国”。
巫师们文化程度不高，日子就更难过了，根据《周礼》记载，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有沦为官府小厮的趋势。
国营的日子难过，但集体和私人小企业却异常兴旺。
民间巫师在春秋时期非常活跃，《左传》中提到的卫巫、巫、梗阳之巫、桑田巫等，在本国都是不出十大杰出人物之列的。
预测人的生死寿夭、国家的战争胜败，简直是一碟小菜，有时准确程度甚至达到匪夷所思的地步。
公元前555年，晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如何。
有天晚上做了个梦，梦见自己和晋厉公打官司，当庭败诉，被晋厉公用戈把脑袋砍了下来。
过了几天，荀偃在路上碰到了梗阳的巫师皋，于是把梦的内容告诉巫皋，请他给自己搞个精神分析。
巫皋说： “看来您今年是死定了。
不过如果跟齐国开战，倒是必胜无疑。
” 果然，晋国率领一帮同盟军把齐国打得落花流水，而荀偃当真在回师途中病死了。
这还不算最神的，早些时候的公元前581年，晋景公梦见有个大鬼闯到宫里来追杀自己，还说是奉了天帝的命令。
醒来后他请桑田巫预测吉凶，桑田巫说： “您恐怕吃不到今年的新麦子了。
” 晋平公当场就病倒了，派人到秦国去请专家来会诊，结果专家说已经病入膏肓，没治了。
得，安心等死吧
没想到，六月初六这天，新麦子送来了。
晋景公登时神清气爽，叫人把麦子煮好，然后把桑田巫抓来杀掉，死前还让他最后再亲眼看看新麦子。
杀了人之后，晋景公正准备安心享用宫廷煮麦子，突然肚子痛要方便，也真邪门，他就在方便的时候掉进宫廷厕所里淹死了，还是没吃到新麦子。
桑田巫虽然死了，但是他用生命捍卫了自己的预测巫术。
巫师虽然有本事，可时代总在进步。
有点智慧的人都不大瞧得起巫师，往往拿巫师作为反面教材。
孔子就曾经说： “南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。
’” 意思是说，一个人要是没有恒心，连巫师和医生也做不好。
荀子也说： “今世俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过甚矣哉。
譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。
” 意思是如今有些信口开河的人，说什么商汤和文王曾经分别给桀和纣打工，这些自以为 是的家伙都跟巫师一个德性。
当然，话语中还可以看出荀子有点歧视残疾人的倾向，这是很不礼貌的。
有需求就能产生效益。
经营方式机动灵活的民间巫师，虽然不被思想家们瞧在眼里，但在民间还是很有影响力的，日子也因此过得比较滋润。
西门豹治邺，治的就是民间的巫师。
那位主张为河伯娶媳妇的七十多岁的老巫婆，竟然把持了邺城所有的巫术产业。
官方的巫师早不知到哪里去了。
要是没有政府撑腰，李逵还真斗不过李鬼。
（三）死水微澜 从战国后期开始，巫师曾经迎来过短暂复苏的黄金时代，顾颉刚说： “在日益高涨的神仙思想尤其是统治阶层好仙风尚的刺激下，这些原本流落并活跃于下层民间的巫、医之流便纷纷而起，自觉地以神仙说为宗旨，并重新有意地综合巫、医之长，同时又进一步吸取了道家、阴阳家的理论养料，终于形成了一个以长生不死为旗帜的具有较高文化素养与技术专长的有学有术的特殊阶层——神仙方士集团。
” 巫师们在民间大搞迷信，弄点小钱补贴家用，但在政治上却没有什么前途。
一批有理想的巫师念念不忘远古时代的荣光，力图再为帝王师，重铸帝王魂。
这一次，他们的目标很明确，要跳过所有的中间人，直指最高统治者。
巫师们先夸说自己如何机缘巧合，得到了不死药，如何健康长寿。
在社会上掀起追求长生不老的风潮后，再去游说帝王。
比起前辈来，这些巫师在知识结构上有很大的进步，一方面在理论上更加过硬，什么阴阳五行八卦气功之类的学说一齐上阵；另一方面不再局限于小地方活动，他们四处云游，一会出海，一会上山，既开阔了眼界，又广交了朋友。
于是在战国中后期，方士集团逐渐形成。
一时间，整个东海岸都有方士们出没，齐威王、齐宣王、燕昭王纷纷派遣方士们出海寻找住着仙人的海岛。
秦始皇统一中国后，最热衷的就是寻找神仙和不死药。
在秦始皇的感召下，神仙学成为全国最热门的专业。
甚至出现了这样的情形：山东、河北一带沿海的农民兄弟，一放下锄头就自发地研究神仙、方术。
成千上万的人涌向咸阳献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓的就有十多个，其中就包括率领几千童男童女出海的徐福。
秦始皇当然也没闲着，他三番五次地出巡，访求不死药。
秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，高举起求仙的大旗。
汉武帝时的国力更加强盛，方士人数更多，文化水平也更高，据不完全统计，向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人。
汉武帝上当归上当，求仙的热情依然不减，一直到死都没有放弃。
巫师（方士）在西汉风光无限，可从本质上说，不过是皇帝的小厮，除了请神仙、找不死药这些技术活儿，他们什么用场也派不上。
东汉后期，神仙方术被道教吸收，不少方士就转行做了道士。
巫师的黄金时代到底远去了。
儒家的文人们一说起圣人，尤其是先秦的那些著名圣人，总是啧啧有声地赞叹。
即使说来说去总不过是些仁义礼智信之类的套话，也仍然乐此不疲。
赞美的话儿讲了一箩筐，圣人的长相却很少有人提起。
推想起来，能做圣人的，就算不是英俊神武，相貌也应该在中人之上吧。
不过，有人并不这么看。
在荀子眼里，没有一个圣人模样周正：孔子脸上像蒙了张驱鬼 的面具；周公身体像一棵折断的枯树；皋陶的脸色永远像削了皮的瓜一样泛出青绿色；大禹腿是瘸的，走路一跳一跳；商汤半身不遂；最不可思议的是舜，眼睛里有两个瞳仁。
这些形象岂止是不周正，简直就是些歪瓜裂枣。
幸好荀子在古代并不受重视，要是也像孔孟那样受尊崇，真不晓得道学先生们该怎样为圣人涂脂抹粉了。
荀子的说法并不是无稽之谈。
我们曾经介绍过，古代的圣人们大抵都做过巫师，而巫师对脸蛋的要求的确不怎么高，有时甚至专挑其丑无比的人。
古人有自己的道理，他们认为长得奇形怪状的人往往天赋异禀，感受上天的气也比旁人多些，更容易与上天交流。
丑，因此成了资本与财富。
不过根本的原因并不在此，毕竟天生丑陋的人并不多，丑陋而又热爱巫师职业的人更少，在当时的社会环境下，热爱巫师职业又能从事这一行当的更是少之又少。
巫师的丑，主要是因为他们戴了面具。
在面具上刻上动物的形象，如牛、羊、虎以及饕餮、龙等之后，巫师只要带上面具，就意味着与动物合而为一，具备了动物通神的能力，具备了向鬼怪挑战的能力。
这时候的面具，不再是政治权力的象征，而是神力的化身。
要驱逐鬼怪，首先要吓唬它们，所以面具造得总是特别恐怖。
李泽厚说： “各式各样的饕餮纹样以及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。
” 面具的应用首先是驱鬼，比如皇家驱鬼师傅方相氏，在工作的时候就戴着这种面具。
他用的面具是黄金做的，有四个眼睛。
在作法的时候，身上披上熊皮袄，也真有点熊人合一的感觉。
国家控股的巫术当然用得起昂贵的道具，但是民间巫师就不可能这么“牛”了。
好在只要面具的形象到位了，质地倒不是最重要的，人们经常用皮制的或木制的面具，价钱便宜， 样子也摆得过去。
民间巫师们要靠捉鬼混饭吃，每到年关，就挨家挨户地上门驱鬼，以弄点零花钱，或者讨杯酒喝。
为了让出钱的主儿开心，不仅捉鬼捉得特别卖力，还往往会有些娱兴的曲艺节目。
时间一长，这种仪式逐渐演变成联欢晚会，驱鬼反而是次要的目的了。
驱鬼活动的仪式色彩越来越浓厚，虽然大家都知道是驱鬼怪的，但是利用这个机会乐一乐也无伤大雅。
像汉朝流行的大型惊险娱乐杂技节目蚩尤戏，就是表演者戴上牛头面具，进行摔跤比赛。
演得好的，还有机会到首都长安进行汇报演出。
这种文明健康安全的娱乐活动，比起古罗马凶残的角斗士“表演”，不知高雅多少
鬼怪固然要赶，但生活也仍然要继续，也许这就是古人对待宗教信仰的基本态度。
藏族中的巫师 在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上。
地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。
例如在青藏高原上所常见的地震天火、风雪雷电、洪水冰雹等自然现象和自然灾害，都归之于是这些神灵所显示出来的神奇力量。
同时，按照自然界生存竞争的规律，藏族先民在生活、生产实践中，又发现了某些客观事物和自然现象，只要人们在生活习惯、劳动方法上稍加变动即可适应，有的甚至还可以为人们左右，并使其为己所用。
换句话说，就是可以通过人为的方法，来影响某些客观事物与自然现象，或避其伤害，或变害为益。
例如下雨，人们可以用树叶来遮体；刮风，人们可以躲进山洞；渡河，人们可以利用浮木。
同时。
猎取，可以获得鸟兽、采撷可以获取果实，如此等等。
随着人类社会继续向前发展，人们通过实践，又进而把仅能遮雨的树叶，逐渐扩大到既能遮雨又可御寒的兽皮，甚至后来的织品；采摘野果逐渐发展到栽种和定期收割；躲风避雨的山洞，逐渐演进到筑屋而居；捕猎也逐渐发展到对鸟兽进行驯养…… 基于同样原因，藏族先民的精神世界也在向前发展，就像在生活。
劳动上不满足于树叶遮体、山洞藏身、采撷野果和狩猎鸟兽以果腹等一样，他们不再满足于被动地听命于神灵的赐与和惩罚，产生了想利用一定的方法或工具，来影响和控制这些神灵，以改变他们所具有的“神奇力量”。
这就是藏族先民原始巫术产生的背景。
实际上这也是人类为了谋求能战胜大自然的另一面，只不过前者应该是属于“劳动创造人”的实践，后者是属于精神的一面而已。
尽管藏族先民有着美好的愿望，但这并不一定就能兑现。
由于当时的生产力还十分低下，对于客观事物和某些自然现象，人们还无法控制和对其施加影响，而单纯地利用“精神”方法，当然就更难以如愿以偿了。
这在今天虽然已是尽人皆知的常识，可这在那远古年代，藏族先民是不可能像我们这样去理解的。
当他们这种“精神”要求无法实现和满足时，于是十分自然地就把这一美好的幻想，寄托在“能有一种可以联系鬼神的人”身上。
然后通过这种能“上达民意、下传神旨”的人，来影响和控制客观事物和某些自然现象。
这便是青藏高原巫师应运而生的客观背景。
正如藏族先民幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象一样，巫师的产生，还是经过了一段相当长的过程。
当人们在举行祭祀和施行某些巫术的时候，常常是在绝大多数时间内这一主观要求都未能兑现。
不过总还是有某些巧合得到应验，也会取得一些预期的效果。
于是这一位主持祭祀和巫术活动的人，便被视为具有特殊的巫术技能。
这样，巫师这种原始宗教的特殊人物，便应时代的要求而产生了。
作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，在原始部落和氏族时代，大都是由氏族的长者和部落的首领来担任。
掌握神权，是他们能否牢牢掌握和控制氏族与部落大权的关键条件。
据说这类在远古时代的巫师，都能通神，且能同鬼神通话，能上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。
他们是人与神之间的桥梁和媒介，在某些场合还被视为是神的代言人。
总之，巫师在藏族先民的心目中，享有十分崇高的威望。
尽管今天我们从藏汉典籍之中，已无法找到有关这些藏族原始时期巫师的任何资料，但我们从后来由象雄传入藏区的本教巫师对吐蕃王朝的影响，却也可见一斑。
《本教源流）一书说：“为王师者称喇辛，侍王左右者称古辛”。
又说：“王极重本辛之言，辛未发言，王不能发布旨意。
”这里的“辛”，即本教巫师。
因为本教徒说他们的祖师（创始人）是辛绕米沃，故后来的藏文史书即常以“辛”作为本教的代称，或是把“辛”作为本教巫师的代名词。
从这则记载之中，我们可以看到在当时本教巫师的权力是相当大的。
而且他们一直影响吐蕃王朝达二十六代之久。
直到公元6世纪左右，印度佛教传入吐蕃，得到吐蕃王室的接纳，本教才逐渐失势，到后来终于退出了政治舞台，被佛教取而代之。
对于这些藏族原始宗教时期的巫师，由于在藏汉历史文献中已无据可寻。
因而，对他们的名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等等，我们都几近一无所知。
即如那些曾参与吐蕃王朝二十六代政权的巫师们，能查找到的资料，也是微乎其微，更何况那些远不可及的年代的巫师了。
就是在那有着“青藏高原原始部落社会的百科全书”之称的（格萨尔王传）之中，我们也仅能发现一些“阿尼”、“亚木”、“莫玛”等古老巫师的称谓。
所幸的是，由于我国藏区地域辽阔、交通闭塞，许多偏远地区藏传佛教的影响相应薄弱，还为我们或多或少保留了一些较为接近于原始宗教巫师的面目。
这是不幸中之万幸。
美洲、非洲的巫师——萨满巫师 历史上第一位魔法师很可能是一个萨满巫师，或者是部落的术士，巫医。
他是与神灵沟通的媒介，可以神游神灵世界。
我们对那些关于传统女巫的特征已经耳熟能详，无须赘述。
药剂师或萨满教巫师们通常都手拿一只木杖或木棒，身穿由动物皮毛或是鸟类羽毛制成的长袍。
萨满教起源于亚洲的北部、西伯利亚和爱斯基摩地区。
作为一种神秘的巫术，北美的药剂师以及非洲的巫医都可以归入萨满教范畴内。
那些远在北方、带有明显游牧民族色彩的部落巫师也通过祈求神灵来聚集动物，为了能够在部落捕措时助其一臂之力。
他们的游牧生活方式与法国或西班牙岩洞中壁画所描述的景象十分相似。
萨满教的救义中充斥着万物皆有灵的观点。
他们认为，无论是动物还是植物，甚至我们周围一切“东西”，都像男人和女人一样，拥有生命，拥有灵魂，因而我们完全可以与它们沟通、交流。
但是并不是每一个人都能做到这一点，只有那些拥有特殊能力的人才能做到。
(这种特异能力在各地有不同的称呼，如南太平洋的美拉尼西亚部落称之为“玛纳”——超自然的能力；美洲印第安人中的苏族部落称之为“瓦坎灵力”——来白干大自然的灵力；北美洲土著居民中的易洛魁部落则称之为“奥兰德”。
) 那些拥有这种神奇力量的人可以通过类似佛教中“入定”(一种通过冥想与周围的物质环境相分离的状态)的方式进入到神灵的世界。
在那里，他不仅可以与万物神明进行心灵相通的交流，而且还可以与神或上帝沟通。
他可以从神灵那里得到一些信息，还可以借助神灵的力量去医治病人精神上亦或身体上的创伤。
巫师所拥有的力量通常和衣着密切相关，他的衣服常常由自然界中的动物皮毛或羽毛制成，表示与自然界的同盟关系。
在他的魔法之旅中的某个时刻，这种同盟可以助他一臂之力。
在美国，巫师的斗篷都是由北美野牛皮制成的；在波利尼西亚，魔法师的披风则是由一种树皮布缝制而成，上面绣着精美的图案；塔西提岛和夏威夷巫师的斗篷比这些都华丽的多，它们都是用一种稀有鸟类的羽毛为原材料，精心缝制而成的。
萨满教巫师、巫医和魔法药剂师都有一种可以和死者灵魂沟通的本领，即人们常说的“通灵”。
巴西巫师的技能通常都是继承来的，父亲传给儿子——偶尔也有例外，如果部落中某人没有继承到这种非凡的能力，那么他也有资格去学习“通灵”的本领．让某个神灵(其中声望最高的神灵要属美洲虎的神灵)附入他体内，使其成为一名真正的巫师。
爱斯基摩人的巫师 冯晓峰 2007-07-30 环游世界网版权所有 未经许可严禁转载 爱斯基摩社会中掌管宗教事务的人是巫师，每个村落里都有巫师，他们是村里最重要的人物，男性和女性巫师都存在。
爱斯基摩人眼中的巫师是具有和神灵交流或影响神灵的特殊能力的人。
巫师被认为可以让自己的灵魂暂时离开身体，和神灵世界的神进行沟通，和一些小神灵接触，于是这些神灵便成为巫师的仆人，给巫师提建议出主意，给巫师提供帮助。
巫师通过催眠、念咒语、口技和变戏法等方法行使巫术。
巫师的重要作用是发现引起灾难的原因，如生病、受伤的原因，并找到解决的办法。
爱斯基摩人认为，灾难的原因就是有人触怒了神灵，所以巫师一般是查明哪一个神灵被触犯，以及被触犯的原因。
多数调查结果是有人破坏了禁忌。
于是人们通过举行宗教仪式，抚慰神灵，或在原有的禁忌上增加条例，以取悦神灵，消灾避难。
巫师被认为能够驱除附在人身上的鬼魂，能够预报天气情况，甚至能改变天气，预测占卜未来，和死人的灵魂沟通。
巫师不仅制作护身符出售给他人，还编制咒语出售。
由于能呼吸，而且具有自己的名字，所以从理论上说每一个爱斯基摩人都有与神灵世界直接沟通的能力。
但什么样的人才能成为一名巫师呢
怎样才能成为巫师
巫师是如何获得这些超人的能力呢
各地爱斯基摩人的说法不同。
有的认为这是一个人天生的能力；在多数地区，一个人要成为巫师必须经过一段时间的修行，或者跟其他巫师学习，或者在山顶上、山洞中禁食一段时间，突然大彻大悟，最终获得使灵魂脱身的本领。
巫师不仅要与神灵世界建立直接的联系，而且还要让一些神灵为自己服务。
让我们通过一个具体实例，看一看爱斯基摩巫师是如何施展法术的。
这是发生在19世纪末叶的两个故事。
当时阿拉斯加西北地区一个村落里住着克瓦里纳一家，全家人大部分时间都居住在这里，但每年春季都要到霍普角捕鲸。
这一年因为霍普角流行疾病，许多人染病而死，全家人对是否启程捕鲸犹豫不决，于是请来了巫师为他们占卜、，告诉他们怎么办。
巫师将所有的人集中在一间黑屋里。
人们坐好后，巫师从包里拿出一个用海豹肠子做的小帐篷、一个木偶和一盏小灯。
他把木偶和灯放在小帐篷内，关上帐篷后，巫师开始击鼓唱歌。
过了一会儿，巫师将帐篷内的灯点亮，里面的木偶便站起来，四处走动。
透过半透明的小帐篷，大家可以看到走动的木偶。
巫师开始和木偶对话，别人当然听不懂。
几分钟的对话结束后，木偶躺倒，灯也灭了，巫师再次击鼓唱歌。
唱完歌后，算是仪式结束。
巫师一面把用具放人袋中，一面宣布可以去霍普角，不会有人得病，并且能捕到3头鲸。
这可是个令人振奋的消息，于是克瓦里纳全家去了霍普角，比较幸运的是一切平安。
尽管具有神奇的法力，但巫师仍然是一个普通人，他们无法摆脱人的各种欲望，无法抵御外界影响。
有的巫师滥用自己的权力，
关于除夕的作文
除夕之夜 除夕，好热闹啊
人们忙得不亦乐乎，贴了对联又挂年画；噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断；啪啪啪的焰火声就像北京天安门举行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照着得如同白昼。
家乡的除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象。
夜幕降临了
等候多时的高兴地拿出了“万花筒”。
我兴冲冲地拿了焰火和，准备实施我除夕之夜的第一个计划——放焰火。
我们放的第一炮是“一啸冲天”，随着一声巨响，天空顿时如同白昼，好壮观哦
紧接着是“天女散花”，所谓天女散花，顾名思义，那一定是非常漂亮的场面。
你看，果真不出所料，仙女们在天空中把一篮子花毫不怜惜地撒向人间。
那些花在空中飘飘悠悠，美丽极了
刹时，空中成了五彩缤纷的世界。
高兴得手舞足蹈。
随后，我们又放了“降落伞”、“七仙女”、“百花奔放”…… 我除夕之夜的第二个计划，毫无疑问，当然是看了。
我们一家子环坐在电视机前，兴致勃勃地等候着的到来。
高兴之余，突然爸爸的脸阴沉下来。
我想：爸爸这是怎么啦
容不得我多想，爸爸此时拉开了话匣：“现在的日子真是天堂的日子啊
”爸爸突然冒出了这么一句话，我百思不得其解，急忙追问“爸爸，什么天堂的日子啊
”爸爸此时旋小了电视机的音量，对我们说：“孩子，你们是不了解的呀
过去我们这些老百姓可苦啦
” “你们看到今天年夜饭桌子上的菜了嘛，多么丰盛。
这要是在过去，想都不敢去想啊
”爸爸点着了一支烟，吸了一口，语重心长地说：“我常听你爷爷说，他那个年代，过年能有肉吃，就满足了，就有许多人羡慕。
我记得你爷爷的这么一件事：那年春节前，你爷爷挑了一担旧书到后周去卖。
他用卖书的钱买了一刀肉，回来总舍不得吃。
想吃肉了，就朝挂着的猪肉看看。
几个月过去了，那挂肉仍好好地话着。
一天，你爷爷用木梯爬上去一看，只剩下一张皮了——肉全被老鼠吃了
就这样，人舍不得吃，却成了老鼠的美餐，多么的可惜啊
”说着，爸爸站了起来，用手比划着，对我们说：“你们这些小孩现在简直是掉进了蜜罐里，什么没有得吃呀，过年出去拜年，餐桌上是‘三层楼’啊
特别是近几年，改革开放，农民走上了致富路，生活水平提高了，餐桌上的变化更大。
连天都能吃到。
你们要珍惜今天的幸福生活啊
” 是啊，现在劳动人民的生活水平的确是提高了不少。
这一切，全靠党的富民政策好，全靠党的领导好啊
今年的除夕之夜，我们贴对联、挂年画、放焰火、看电视，尽管是忙了一点，但称得上是丰富多彩，使我在忙碌之中学会了许多。
而最使我难忘的还是“听回忆”，爸爸的一席话使我对过去了解了许多…05919608 杨尖 发表于：10-02-01 23:52 [只看该作者]除夕之夜（二年级） 夜幕降临，我打开窗门点亮高高挂在窗户上的红灯笼，大街上爆竹声声，五颜六色的烟花星星点点，装扮着夜色中的天空，这是一个多么美丽的夜晚呀
吃完了妈妈烧的团圆饭。
我走进书房，拿起毛笔，在方方正正的红纸上写了一个大大《福》字，我要把这祝福送给爷爷奶奶、爸爸妈妈、老师同学，祝他们福星高照
新年快乐
开始了，有小品、相声、舞蹈和歌曲。
爸爸妈妈和我津津有味的看着电视。
这顿丰盛的“精神大餐”丰富了我们的生活。
这是除夕之夜，庆祝这喜迎新春的日子，你想我能不激动吗
盼除夕（三年级） 我天天盼望着过年，盼望着长大，可是，时间老人总是放慢脚步。
我真想直接把日历打开，把日子调到过年的那天晚上。
除夕终于到了，我准时打开了电视机，准备看“春节晚会”。
八点整，妈妈将热腾腾的团圆饭端了上来。
酒菜特别丰富，有炸龙虾、、团圆饺等???，整整摆满了一大桌。
我们津津有味地边吃团圆饭边看春节文艺晚会，脸上露出了辛福的笑容。
全家人举起酒杯，我和哥哥先祝爷爷、奶奶新年快乐、万事如意，然后祝爸爸、妈妈身体健康、工作顺利。
大家为全家团圆幸福而干杯。
大人们祝我们兄弟俩学习进步。
春晚的节目种类真丰富，有唱歌、小品、相声等，真是美不胜收啊
哥哥吃饭的样子最好玩了，他一边吃，一边笑着说：“嗯，香。
”这话差点把我逗得笑破了肚皮。
饭吃完了，我们就目不转睛的盯着电视，节目的气氛又涨了许多。
主持人开始向大家拜年，这时，我和爸爸在阳台上点燃了焰火。
有一个小品节目特别好玩，名字叫《小崔说事》，我笑得险些趴在地上了。
时间一分一秒的很快就过去了，新年的倒计时开始了，“五，四，三，二，一”，随着“咚”的一声，新年的钟声敲响了。
全家人一起走出家门燃放焰火，迎接新年的到来。
外面已是人山人海，你看，那边的焰火真美丽啊
一会儿，炮声更加响了，真是惊天动地，气势非凡，更加体现了过年的气氛。
天空已经被无数的焰火装点得五颜六色，空中爆出了各色的花，有红的、黄的、蓝的??????，真是五彩缤纷啊
“砰”的一声，空中又有很大很大的一朵鲜花开放了，其中包含着形状各不相同各式各样无数的小花朵，有的像菊花、有的像飞虫、有的像流星??????，美丽极了。
到了凌晨二点钟，进入了甜美的梦乡。
除夕（四年级） 在大人们的忙忙碌碌中，在我们小孩子的急切期盼中，寒假生活过得可真是快，转眼就赶到了二OO七年农历的最后一天，明天就是我国最隆重的节日—春节，那么今晚就是一年一度的除夕夜了。
恭送旧的一年，喜迎新的一岁，在除夕夜，不管有什么事，家人都要团聚在一起吃年夜饭。
吃罢年夜饭，就是我们最开心的时候，大人们通常在欢乐的春节晚会中守岁，而我们要用鞭炮和烟火来迎接新年的到来。
下面，就来看看我家除夕夜的景象吧
开始吃年夜饭了，一家人围坐在一起，妈妈用大盘子端来了热气腾腾的，然后分别盛了十个放在每个人的碗里，大家都紧盯着自己的小碗，我心里也在默默地祈祷，你大概不知道这其中的秘密吧，原来每年的年夜饭的中都要包上一枚喜钱，谁要是吃到了，就预示着今年运气大好，一顺百顺。
其实都是一家人，谁吃住都是全家的福
我小心翼翼地吃着自己碗里的饺子，一个，又一个，我的眼不时悄悄地观注着大家，大家谁也不作声，唉，只剩下最后一个了，突然，“卡嘣”一声，我的最后一个饺子给我带来了莫大的喜运，我高兴极了，举着碗向爸爸妈妈炫耀着，欢呼着，大家也向我表示了最美好的祝福，祝愿我来年身体健康，学习更上一层楼
吃过年夜饭，就开始放烟火了。
我拿出最大的“梨花锅子”兴奋地来到大街上，用点燃，刚一眨眼，只见，烟花直冲天空，伴随年呼呼的响声，烟花越来越高，那壮观的景象，可真是火树银花不夜天啊
响亮的鞭炮声打破了夜的宁静，耀眼的礼花在空中闪闪烁烁，把天空衬得如此美丽。
新的一年就要开始了，我祝愿人们在新一年里生活得更加幸福美满
除夕（五年级） 夜幕渐渐降临了，月亮冉冉升起。
大地笼罩在一片黑暗之中，漆黑的天空中跳出了几颗小星星，它们像顽皮的小孩子一样，再一闪一闪地眨着眼睛，正在贪婪地观看着人们合家团圆的热闹场面。
今天是除夕之夜，家家户户张灯结彩，灯火辉煌。
大街小巷，爆竹声声。
今年过除夕再我们家。
傍晚时分，我们全家人围坐在桌子旁，开始就餐。
爸爸妈妈两位大厨还在厨房里忙得不可开交。
我们坐在一起谈笑风生。
不一会儿，一碗碗美味可口的佳肴就陆续上了桌。
有西施豆腐、清蒸扁鱼、红烧龙虾……真是令人垂涎欲滴。
四周张张笑脸，碰杯声、欢笑声、祝福声交织成和谐的新年交响乐。
望着爷爷奶奶那高兴劲儿，我便和姐姐端着雪碧一起走到爷爷奶奶身边干杯，并异口同声地说：“祝爷爷奶奶新年快乐，身体健康，福如东海长流水，寿比南山不老松
”这时，全家人都情不自禁地笑起来。
爷爷奶奶更是乐得合不拢嘴。
在震耳欲聋的爆竹声的伴奏下，一顿丰富的除夕晚宴结束了。
一吃完晚饭，我们几个小孩子就迫不急待地跑下楼去了。
立刻，我们周围便成了烟花爆竹的世界。
烟花五彩缤纷，争奇斗艳，把节日的夜空装点成美丽的大花园
有的像仙女散花，一簇簇，一群群冲上天空，又慢慢落下来；有的像秋菊、，万紫千红，千奇百怪；有的像小流星，猛地窜上天空，刹那间又消失在夜空中……大地和天空顿时像炸开了锅似的，沸腾不已。
那各种各样的喜庆声连成一片，好似响彻云霄的交响乐。
真是动听极了
那五彩缤纷的烟花映红了大地，映红了天空，这绚丽的色彩，不正象征着我们祖国的锦绣前程吗
除夕之夜（五年级） 终于盼到了除夕之夜。
除夕之夜晚真是热闹极了
我们全家特地从慈溪赶到了乡下外婆家过春节。
除夕的饭菜特别丰富，有冷盘的、热炒的、油炸的、还有红烧的，摆满了一桌子，只要你一进门，香味就会扑鼻而来。
晚饭刚吃到一半，我就被一阵阵震耳欲聋的鞭炮声吸引了过去。
我跑出去一看，到处都是人们在，可壮观了
于是，我干脆把饭碗往前一推，缠住舅舅，要他和我们一起，舅舅答应了，于是我连忙拉起一旁正在吃饭的弟弟，对大人们说：“我们等一会再吃，你们也要来看啊
” 我和弟弟走出屋门，拿出一个名叫“五彩缤纷”的烟花放在地上，等着舅舅来点。
舅舅拿着，把导火线点着，导火线烧完后，“五彩缤纷”突然“呼”的一声，同时爆出无数种颜色的烟花：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。
五彩缤纷，美丽极了
“五彩缤纷”放完了，我和弟弟从屋里各拿出一支用压岁钱买的“烟花手枪”。
我先用打活机对准“烟花手枪”前方。
立刻，“手枪”不停地冒着火花。
大约的5秒钟，火花停了，发出两声“啪
啪
”的响声，又喷出两发“子弹”——两个小火球，向空中射去。
到了半空，“子弹”冒出了绚丽的火花。
那震耳欲聋的声音，吓得弟弟屁滚尿流地跑回屋里。
后来，我们还放了“九龙戏珠”，它真像九条龙在天空中飞舞。
“哨声月旅行”也很有意思。
舅舅把它的尾巴点着，顷刻，只听见“呼……”的一声响，就像有谁吹着优美动听的哨子。
同时，火花像一只腾空而起的火箭，直冲云宵，然后又撒出火花，飘落下来。
远处，也有很多人在放烟花。
那美丽的“两只蝴蝶”，扇动着它那彩色的翅膀，好像在百花丛中翩翩起舞：“满天星”真像天上的星星，好看极了
无数支烟花不断地向天上飞去，点缀着除夕的夜空，真是美不胜收。
我们兴致勃勃地看着，忘记了吃饭。
大家都沉浸在节日的欢乐气氛当中。
除夕之夜（六年级） 除夕，好热闹啊
人们忙得不亦乐乎，贴了对联又挂年画；噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断；啪啪啪的焰火声就像北京天安门举行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照着得如同白昼。
家乡的除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象。
夜幕降临了
等候多时的高兴地拿出了“万花筒”。
我兴冲冲地拿了焰火和打火机，准备实施我除夕之夜的第一个计划——放焰火。
我们放的第一炮是“一啸冲天”，随着一声巨响，天空顿时如同白昼，好壮观哦
紧接着是“天女散花”，所谓天女散花，顾名思义，那一定是非常漂亮的场面。
你看，果真不出所料，仙女们在天空中把一篮子花毫不怜惜地撒向人间。
那些花在空中飘飘悠悠，美丽极了
刹时，空中成了五彩缤纷的世界。
我和姐姐高兴得手舞足蹈。
随后，我们又放了“降落伞”、“七仙女”、“百花奔放”…… 我除夕之夜的第二个计划，毫无疑问，当然是看春节联欢晚会了。
我们一家子环坐在电视机前，兴致勃勃地等候着春节联欢晚会的到来。
高兴之余，突然爸爸的脸阴沉下来。
我想：爸爸这是怎么啦
容不得我多想，爸爸此时拉开了话匣：“现在的日子真是天堂的日子啊
”爸爸突然冒出了这么一句话，我百思不得其解，急忙追问“爸爸，什么天堂的日子啊
”爸爸此时旋小了电视机的音量，对我们说：“孩子，你们是不了解的呀
过去我们这些老百姓可苦啦
” “你们看到今天年夜饭桌子上的菜了嘛，多么丰盛。
这要是在过去，想都不敢去想啊
”爸爸点着了一支烟，吸了一口，语重心长地说：“我常听你爷爷说，他那个年代，过年能有肉吃，就满足了，就有许多人羡慕。
我记得你爷爷的这么一件事：那年春节前，你爷爷挑了一担旧书到后周去卖。
他用卖书的钱买了一刀肉，回来总舍不得吃。
想吃肉了，就朝挂着的猪肉看看。
几个月过去了，那挂肉仍好好地话着。
一天，你爷爷用木梯爬上去一看，只剩下一张皮了——肉全被老鼠吃了
就这样，人舍不得吃，却成了老鼠的美餐，多么的可惜啊
”说着，爸爸站了起来，用手比划着，对我们说：“你们这些小孩现在简直是掉进了蜜罐里，什么没有得吃呀，过年出去拜年，餐桌上是‘三层楼’啊
特别是近几年，改革开放，农民走上了致富路，生活水平提高了，餐桌上的变化更大。
连天都能吃到。
你们要珍惜今天的幸福生活啊
” 是啊，现在劳动人民的生活水平的确是提高了不少。
这一切，全靠党的富民政策好，全靠党的领导好啊
今年的除夕之夜，我们贴对联、挂年画、放焰火、看电视，尽管是忙了一点，但称得上是丰富多彩，使我在忙碌之中学会了许多。
而最使我难忘的还是“听回忆”，爸爸的一席话使我对过去了解了许多…… 除夕之夜的作文（七年级） 除夕之夜是多么美丽，多么精彩。
今年也不例外，街上到处都是张灯结彩，好一派过年的景象。
除夕之夜像一股团圆风把老老少少、男男女女都吹在了一起。
总之，它是一年之中最美好的夜晚。
这天，我们一家很早就吃过晚饭，起身到街上观夜景。
哇
街上的人真多呀
简直是人山人海，好不热闹
来到了正街，只见两旁的树枝上都挂满了彩灯，五颜六色的灯使我眼前一片璀璨。
树干上还缠着五光十色的晶条，如同一条条美丽的小蛇盘绕树干上。
再看才开张的富安百货，门前更是光芒四射。
彩灯复线形挂起，中间还穿插着大红灯笼，灯亮笼红，把富安百货打扮得如同一位光彩照人的新娘。
和它相邻的跃华超市也不示弱。
超市门前的彩灯垂直而下，像一帘彩色的瀑布从高空中倾斜下来。
尤其是超市的屋檐下，那一串串、一行行，冰糖葫芦似的红灯笼，格外引人注目。
又瞧马路对面年深已久的立丹百货也是星光灿烂，门前的灯火就像彩色的浪花闪烁不定，又像大海的波浪一起一伏。
除夕之夜真是灯火辉煌啊
我们信步来到即将开放的电影院门前的一个小广场上。
广场正中有一个美丽的。
那喷泉中间有一个大理石做的大球，一个巨型花瓶将它托起。
突然音乐响起，从花瓶里冒出许许多多的水来，球靠水的浮力不停地滚动起来，像一名不知疲倦的摇滚明星。
与此同时，四周的水也一下子冒出来，冲上了天空。
这无数的水柱汇聚成一个大大的礼花，在空中绽开，许多的小水珠从空中散落下来，纷纷飘洒在围观人群的脸上、手上……人群中爆发出一阵阵欢叫声。
啊
美丽的喷泉，给除夕之夜增添了一份喜庆。
回眸向街中望去，转盘才叫美中美呢
转盘中间有一个特别特别大的灯笼，高足有五、六米。
宽足有七、八米。
灯笼中间是空的，里面有灯，外面也有灯。
现在正值除夕之夜，所有的灯都亮了。
放出耀眼的光芒，把大地照得如同白昼。
特别是外面那一道道彩灯就像爬山虎的叶子，一顺朝下，铺得那么均匀，形成了一块巨大的灯肩，批扶于街中心。
灯肩外面挂者无数的小灯笼。
最外面挂者古代各式各样的铜钱儿。
转盘的周围也是美丽多资的。
左边是用黄色的灯一上一下扎成的金字塔，塔前还挂着一些红灯笼。
右边是用各种颜色的灯和带子扎成的金孔雀。
孔雀羽毛上的彩灯忽明忽暗，夜色之中宛如一把五彩洒金的大扇子在抖动，真是美不胜收。
前、后两面都是用“喜”字串联成的弧线形的垂幕。
幕前挂着一长串红灯笼，仿佛一条从天而降的神龙，十分威武。
站在街的尽头，我放眼望去，满目都是彩灯，满目都是红灯笼，照得大街小巷的每一个角落都那么亮堂，那么红艳。
这不正预示着我们来年的生活更加红红火火吗
除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。
除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。
待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。
此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。
一夜连双岁，五更分二天，除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。
据史料记载，这种习俗最早其于南北朝。
是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。
以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有守岁诗：寒辞去冬雪，暖带入春风。
直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。
拜 年 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。
初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。
长辈受拜以后，要将事先准备好的压岁钱分给晚辈。
在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道恭喜发财、四季如意、新年快乐等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺，明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之'拜年'。
然士庶人各拜其亲友多出实心。
朝官往来，则多泛爱不专……。
清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之'拜年'。
至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。
在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。
宋人周辉在《清波杂志》中说：宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。
当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。
明代人们以投谒代替拜年。
明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。
这里所言的名刺和名谒即是现今贺年卡的起源。
贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添团拜的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情，每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
贴 福 字 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。
春节贴福字，是我国民间由来已久的风俗。
据《梦梁录》记载：岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……；士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗。
文中的贴春牌即是写在红纸上的福字。
福字现在的解释是幸福，而在过去则指福气、福运。
春节贴福字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。
民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将福字倒过来贴，表示幸福已倒福气已到。
福字倒贴在民间还有一则传说。
明太祖朱璋当年用福字作暗记准备杀人。
好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个福字。
马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了福字。
其中有户人家不识字，竟把福字贴倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了福字，还有一家把福字贴倒了。
皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。
马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是福到的意思吗
皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。
从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
民间还有将福字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
过去民间有腊月二十四，家家写大字的说法，福字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。
接 财 神 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说： 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。
后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。
许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为正财神外，民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。
兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。
生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。
北京安定门外有五显财神庙。
文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。
一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
武财神关圣帝君即关羽关云长。
传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。
抱路头亦即迎财神。
信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
放 爆 竹中国民间有开门爆竹一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹为中国特产，亦称爆仗、炮仗、鞭炮。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。
然而，如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。
《荆楚岁时记》载：正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。
这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。
其实，这完全是由古人的误解所致。
据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。
然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。
人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。
这里所说的动物，名叫山臊。
古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。
到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。
这便是装硝爆竹的最早雏形。
以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了爆仗。
到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成编炮（即鞭炮）。
关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：古时爆竹。
皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。
后人卷纸为之。
称曰爆竹。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。
湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡以及浙江温州等地是我国著名的花炮之乡，其生产的爆竹不仅畅销全国，而且还远销世界其他国家和地区。
过年习俗
春节风俗 春节是中国最传统、隆重的节日，也是历时最久的。
从腊月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵，红红火火地让人热闹了一个月。
漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。
其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴福字、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。
1. 守岁 除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。
除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。
待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。
此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。
一夜连双岁，五更分二天，除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧迎新，直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。
2. 放鞭炮 中国民间有开门爆竹一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹为中国特产,其起源很早，至今已有两千多年的历史。
现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。
3. 贴福字 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。
福字现在的解释是幸福，而在过去则指福气、福运。
春节贴福字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。
民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将福字倒过来贴，表示幸福已倒福气已到。
4. 拜年 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。
初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。
长辈受拜以后，要将事先准备好的压岁钱分给晚辈。
在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道恭喜发财、四季如意、新年快乐等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了短信拜年和电话拜年等。
5. 吃饺子 饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受人们的欢迎，民间有好吃不过饺子的俗语。
饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。
人们在春节吃饺子取招财进宝之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。
在包饺子时，人们常常将如意、钱、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。
吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子，吃到钱的人，预示着来年会走财运。
饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取更岁交子之意，子为子时，交与饺谐音，有喜庆团圆和吉祥如意的意思。
6. 压岁钱 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为岁与祟谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头下。
现在,长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁钱的数额从几十到几百不等，并且日涨船高，好在这些压岁钱多被孩子们用来购买鞭炮、玩具、图书和学习用品。
中国本来就是多民族的一个大家庭，每个地域、每个民族都有着自己一些独特的风俗，只能等大家有机会了亲自去感受吧。
求送年会主持人台词。
节目如下合唱《朋友》还有：《超越梦想》游戏《吸啤酒》，歌曲《相亲相爱的一家人》
【A】四海龙腾抒壮志【B】千山虎啸振雄风【C】龙腾虎跃生紫气【D】福照xx万事兴【A】尊敬的公司领导【B】亲爱的伙伴们，大家——【合】新 年 好
【A】我是主持人xx【B】我是主持人xx【C】我是主持人xx【D】我是主持人xx【A】2009年是不平凡的一年。
祖国60华诞，60年波澜壮阔的历史进程，书写了东方巨龙拔节劲长、傲然挺立的壮丽篇章。
【B】2009年是不平凡的一年，xx集团铸就了中国健康产业领军16年的传奇。
【C】零九xx，有着凝重的背景，有着奋力的搏击，更有着可歌的成功。
【D】零九xx，不须刻意的构思，用最自然朴实的笔调，就可飞扬出和谐辉煌的乐章。
【A】回首过去，我们无比自豪
【B】展望未来，我们豪情满怀
【C】今天，我们相约在这里，载歌载舞抒写xx昨日的歌谣【D】今天，我们欢聚在这里，同心同德同唱xx明天的辉煌【A】16年的风风雨雨，16年的春华秋实，铸就今天的硕果满枝。
【B】16年来，我们要感谢一位慈祥、和善而睿智的长者，16年来，他带领xx儿女，克服重重困难，使xx从无到有，从小到大。
在他的带领下，xx成为了中国健康产业的翘楚，他就是xx集团董事局主席兼总裁xx先生，让我们一起用感恩的掌声感谢xx总。
【C】接下来，请全体起立……让我们再次用最热烈的掌声有请xx总上台，为本次春节联欢表彰晚会致辞，掌声有请xx总
【C】（先请xx总留步）xx总的致辞，更加坚定了我们的信心，相信xx的明天会更加辉煌，让我们再次感谢xx总
【D】在今天这个欢庆的日子里，集团董事会\\\\股东会\\\\监事会及经营领导班子成员也都来到了现场，他们也肯定为我们带来了新春祝福。
下面我们用热情的掌声有请xx总上台【A】掌声有请xx何总；有请xx总上台【B】掌声有请xx总；xx总上台【C】有请xx总；xx总上台【D】掌声有请xx总上台；有请xx总；xx总上台，再次用热烈的掌声欢迎以上领导上台。
【A】接下来，我们真诚的邀请xx总携公司领导为xx及xx儿女送上新春祝辞。
（以下由A、B主持，C、D后台准备下半部分的主持）【B】感谢xx总，感谢集团所有领导的真情祝贺，让我们一起用掌声表示我们由衷的谢意，新的一年，我们也祝福xx总，祝福集团所有领导健康、幸福
欢送各位领导入座。
【A、B】口号：欢乐中国年，幸福xx人
（扔老虎）【A】欢声笑语，喜气洋洋。
【B】载歌载舞，大地飞歌，有请xx为我们倾情演唱《大地飞歌》，掌声有请。
【B】感谢xx的演唱。
今天我们为大家准备了很多精彩的文艺演出，并且所有参加演出的伙伴都将获得一份礼品，请xx到领奖处领取礼品一份，再次感谢你的演唱
【A】“唱不尽满眼的好风景，好日子天天都放在歌里过”。
一首《大地飞歌》唱出了我们的心声啊
【B】是啊。
祝愿我们xx天天都是好日子
在总裁“做强xx，服务文本”的精神指引下，许多xx伙伴在自己的岗位上勤勤恳恳，他们用自己的行动践行着总裁的殷切期望。
【A】“做强xx，服务为本”，为了提高伙伴的服务意识，集团举办了“服务之星”的评选，并以此鼓励和倡导服务的重要性，也旨在激励更多的人参与到这一行动中来，作为xx的一员，为顾客、为伙伴提供良好的服务是衡量我们工作成就的重要体现。
【B】是的，在2009年第四季度，集团各部门经过认真评选，最终评选出了11位“服务之星”，今天，我们将对获得“服务之星”的伙伴们举行颁奖。
【A】接下来，有请“服务之星”上台接受表彰，掌声有请客户服务部“服务之星”xx；服务营销部“服务之星”xx；商务物流部“服务之星”xx上台接受表彰。
【B】掌声有请悦尔基站的“服务之星”们，他们是：来自福建基站的xx；苏北基站的xx；广西基站的xx。
掌声有请以上伙伴上台接受表彰。
【A】有请来自xx大药房的“服务之星”xx；广告营销部的“服务之星”xx；人事行政部的“服务之星”xx上台，接受表彰。
【B】掌声有请计划采购部的“服务之星”xx；技术研发部的“服务之星”xx上台接受表彰。
【A】伙伴们，xx的昨天历经风雨，xx的今天基业已定，xx的未来必将高歌猛进，在未来的日子里，还需要更多的“服务之星”来践行“做强xx，服务为本”的精神。
今天站到了领奖台上的“服务之星”们，他们是服务之星，更是xx的英雄，是我们的榜样和前进的动力，让我们再次把祝贺的掌声送给他们。
【B】今天还有几位“服务之星”因为工作的原因，未能来到现场，让我们对所有没有来到现场的伙伴表示崇高的敬意，用掌声送去我们的祝福
【A】掌声有请xx总上台为“服务之星”颁奖【B】获得”服务之星”的伙伴，将获得xx，祝贺你们。
【A】此时此刻，我相信你们一定有很多感概，下面我们请xx来分享一下他的获奖感言。
【B】再次祝贺台上获得”服务之星”的伙伴，祝福你们，让我们用掌声欢送他们入座。
【A】让更多的人健康，让更多的人快乐，在顾客健康与快乐的背后，离不开生产基地全体伙伴们的辛勤劳动与付出，所以集团评选出了10位2009年年度生产标兵，接下来，我们将有请获得“生产标兵”荣誉称号的伙伴上台，接受表彰。
【A】掌声有请功纺分厂的生产标兵：xx、xx、xx；有请器械分厂的生产标兵：xx、xx；食品分厂的生产标兵：xx、xx上台接受表彰。
【B】有请商务物流部的生产标兵：xx；有请质管部的生产标兵：xx；行政部的生产标兵：xx上台，接受大会表彰。
【A】有请xx总上台为“生产标兵”颁奖。
【B】获得本年度“生产标兵”的伙伴，将获得xx，祝贺你们。
【A】同样，我们有请xx来分享他的获奖感言。
【B】让我们用热烈的掌声欢送台上的伙伴入座。
【A】共享健康，分享快乐
掌声有请xx演唱《健康xx》
【B】感谢xx的演唱。
在座的伙伴们，你们爱xx吗
爱自己的事业吗
爱今天所有上台为我们表演的伙伴吗
都爱啊
那么，你到底爱谁呢
请欣赏舞蹈《你到底爱谁》，掌声有请美丽时尚，永远青春靓丽的xx闪亮登场
【A】感谢xx的精彩表演，掌声欢送xx入座。
【B】传承历史，只为续一曲英雄的合唱。
【A】紫禁巅上，满载秋的金黄。
【B】五千英雄齐高歌，见证xx新辉煌。
【A】2009，xx展翅翱翔
【B】回首感动与激动交织的2009，记忆尤其深刻的是第三届英雄大会的一幕幕场景：金碧辉煌的人民大会堂，暴雪中的顾客等待，千人登长城的壮丽景观……【A】更让我们铭记在心的是我们本部参会人员忙碌的身影，虽然疲惫但始终热情高涨的脸庞。
他们有的奔波于接待工作的一线，他们有的驻扎在参会顾客的身旁；他们不畏突发严寒,不畏通宵熬夜；他们耐心细致，认真尽责。
他们，是我们的骄傲；他们，是xx人的代表。
【B】他们积极配合英雄大会组委会工作安排，细致周到的为英雄会参会代表服务。
今天我们将在这里为他们举行隆重的表彰。
【A】首先要表彰的是第三届英雄大会优秀服务奖，他们是：xx、xx、xx。
有请以上伙伴上台，接受表彰。
【B】有请xx总上台为他们颁奖。
【A】接下来将要颁发的是第三届英雄大会优秀执行奖。
他们有效协调处理所负责参会团队与组委会、旅行社关系；灵活应对各种突发事件，并及时处理与反馈。
【B】获得第三届英雄大会优秀执行奖的是：xx、xx,有请以上伙伴上台，接受大会表彰。
【A】再次有请xx总上台为他们颁奖。
【B】接下来将要颁发的是第三届英雄大会蜜蜂奖:他们就像一只只小蜜蜂，勤劳的为第三届英雄会付出。
会前的各项准备，熬夜的加班，会议中奔跑的脚步，他们没有说过一句辛苦。
【A】获得第三届英雄大会蜜蜂奖的是：xx。
有请xx总上台为他们颁奖。
【B】接下来将要颁发的是第三届英雄大会优秀协作奖:英雄会的圆满举办离不开每一个项目组之间的互助协作。
他们帮助解决了组委会与旅行社，与顾客，与创业伙伴之间的很多问题。
【A】获得第三届英雄大会优秀协作奖的是：xx。
再次有请xx总上台为他们颁奖。
【B】接下来要颁发的是第三届英雄大会杰出服务奖、杰出协调奖、杰出组织奖：在第三届英雄大会中，他们带领着部门内的精兵强将奔波于每一个团队中，帮助解决困难，消除与各方面沟通中所出现的不理解。
他们的关怀不仅在于团队的沟通，更在随时随地发现每一个工作人员的心理状态。
【A】获得第三届英雄大会杰出服务奖的是：xx【B】获得第三届英雄大会杰出协调奖的是：xx【A】获得第三届英雄大会杰出组织奖的是：xx【B】再次有请xx总上台为他们颁奖。
【A】接下来将要颁发的是第三届英雄大会杰出合作团队奖:一个好汉四个帮，英雄会的成功再现了xx这个集体的力量。
要人出人，要力出力，有事您说话，合作团队随时待命。
【B】获得第三届英雄大会杰出合作团队奖的是：人事行政中心、财务中心、科技园、广告营销事业部。
有请以上获奖团队各派出一名代表上台领奖。
掌声有请xx总上台为他们颁奖。
【A】接下来将要颁发的是第三届英雄大会杰出执行团队奖:突击在一线，奋战在各方，哪里需要哪里上，执行团队速度快、效率高【B】获得第三届英雄大会杰出执行团队奖的是：市场管理部、商务物流部。
有请以上获奖团队各派出一名代表上台领奖。
有请xx总上台为他们颁奖【A】接下来将要颁发的是第三届英雄大会杰出组织团队奖：运筹帷幄，战术得当 ；调兵遣将，有条不紊。
组织团队身先士卒，服务为本。
【B】获得第三届英雄大会杰出组织团队奖的是：服务营销部、客户服务部。
有请以上获奖团队各派出一名代表上台领奖。
再次有请xx总上台为他们颁奖。
【A】恭喜以上获奖的伙伴，你们的精神必将激励更多的人，xx的明天也必将更加辉煌。
【B】接下来请xx和xx为英雄大会献诗一首，有请。
【A】好，让我们一起用掌声感谢xx和xx。
【B】接下来，请各位欣赏由客户服务部的伙伴为我们带来的舞蹈《No Body》 。
【A】做强xx，服务为本，在2009年12月举办的《巩固老顾客、开发新顾客、实现良性循环》的经销商大会上，有很多伙伴参与了经销商的接待工作，并得到了经销商的好评，今天，也要对这些优秀的伙伴进行表彰。
【B】首先要表彰的是获得优秀服务个人奖的伙伴，他们分别是：xx。
有请获奖的伙伴上台领奖。
【A】有请xx总上台为他们颁奖。
【B】接下来要表彰的是获得优秀服务组的伙伴,他们分别是：来自xx大药房养生馆的xxx【A】获得优秀服务组的伙伴还有来自人事行政部的：xx、xx。
有请xx总、xx总上台为以上伙伴颁奖。
【B】今天获奖的所有伙伴，你们是xx的骄傲，是我们学习的榜样，我们有理由相信，在你们的影响和感召下，必将涌现出更多敢于奉献的伙伴，再次祝贺你们
【A】接下来请大家欣赏由xx、xx为大家表演的拉丁舞，有请两位美女上台
【B】感谢两位美女的倾情表演。
伙伴们，在2009年12月的《巩固老顾客、开发新顾客、实现良性循环》的经销商大会上xx总在较短的时间里拿出了健康管理的售前、售中、售后的初步方案，并组织团队在大会上做了精彩的介绍，让全国经销商对集团的健康管理战略有了更深刻的了解和认识。
为此，集团总部领导特地为xx总颁发“营销创新奖”。
【A】同时，在本次经销商大会中，xx博士在大会上向大家讲解的健康管理售前服务论文：内容详尽、可操作性、可复制性强且通俗易懂，受到了与会代表的一致好评。
为此，集团领导特地为xx博士颁发“优秀论文奖”【B】掌声有请xx总，xx博士上台接受表彰。
有请xx总上台为他们两位颁奖。
【A】今天有这么多的伙伴接受了表彰，我们有理由相信，在他们的带动下，在我们的共同努力下，xx的明天会更加辉煌，xx的未来会更加繁荣富强。
xx儿女也必将继往开来，以壮志雄心，奔向美好的明天。
【B】请欣赏由广告营销事业部的伙伴们表演的舞蹈《壮志雄心》，掌声有请
（以下C、D全程主持，主持词相对简单，但需主持人根据现场情况自由发挥提高氛围）【C】各位尊敬的领导【D】各位亲爱的伙伴们，咱俩给大伙儿-【合】拜年了
（扔福虎，调动气氛）【C、D】喊口号：欢乐中国年，幸福xx人
【C】请全体起立，用热烈的掌声有请xx总宣布晚宴开始
【D】感谢xx总，请xx总就座。
【C】伙伴们，在大家开怀畅饮的同时，接下来还会有更多的精彩节目，同时还要抽取近xx个大奖，所以在你把酒言欢，醉意朦胧之时，不要把口袋中的奖券当成餐巾纸了。
【D】好戏等你看【C】大奖等你拿【D】本次晚会共设了xx名三等奖，接下来就先抽出其中的xx个三等奖，有请三位伙伴上台我们抽奖，掌声有请
（抽奖人送福虎）【C】恭喜台上的伙伴，他们每人将获得xxx。
【D】请大家欣赏由xx演唱的《东方商人》，掌声有请xx。
【C】又到抽奖环节了，接下来将抽出另外xx个三等奖，有请有请三位伙伴上台为我们抽奖， 掌声有请
（抽奖人送福虎）【D】接下来请大家欣赏独唱《天堂》，有请广告营销事业部的才子xx，掌声有请
【C】本次联欢会，除设置了xx个三等奖外，还设置了xx个二等奖，奖品为xx。
下面我们先抽出其中的xx个二等奖。
有请两位伙伴上台为我们抽奖，掌声有请
（抽奖人送福虎）【D】伙伴们，你们希望自己得奖吗
希不希望
既然大家希望，接下来就有请商务物流部的伙伴为我们演唱一首《希望》为我们助阵，掌声有请。
【C】接下来的奖品将会花落谁家
现在抽出另外的xx个二等奖，有请两位伙伴上台伸出贵手为我们抽奖， 掌声有请
（抽奖人送福虎）【D】伙伴们，这次联欢会好戏连连，奖品不断，并且还有美酒佳肴。
我们应当感谢幕后为本次联欢会做了精心准备的会务组全体伙伴们，谢谢他们
【C】同时，还要感谢所有参加演出的伙伴，让我们一起用掌声对他们表示衷心的感谢。
【D】公司为我们提供了一个良好的工作环境，让我们得以在这个平台上施展我们的才华，所以，我们更要把感恩的掌声送给xx总，送给我们的公司，伙伴们，用热烈的声来表达我们的感恩之心吧
【C】珍惜才能拥有，感恩定能天长地久。
请大家欣赏由健康管理事业部表演的手语操《感恩的心》，掌声有请
【D】伙伴们，又到抽奖环节了，接下来要抽出的是一等奖，本次晚会一共设置了xx个一等奖，奖品为xx。
接下来，先抽出其中的xx个一等奖，掌声有请xx总上台为我们抽奖。
【C】美酒佳肴，大奖不断，我们发现现场有伙伴快醉了。
那就让我们一起来欣赏由xx为我们演唱一首《夕阳醉了》，掌声有请xx
【D】接下来，将要抽出的诗另外xx个一等奖。
掌声有请xx总上台为我们抽奖【C】接下来请欣赏由xx带来的歌曲独唱《一生中最爱》，有请
【D】接下来有请xx为大家演唱一首《向天再借五百年》，掌声有请xx
【C】下面将要揭晓今晚的大奖， xx名特等奖，奖品为xx。
【D】掌声有请xx总、xx总上台为我们抽奖，掌声有请
【C】请欣赏由xx为我们独唱《套马杆》，有请
【D】接下来，有请直营市场的伙伴xx为我们高歌一曲《拥抱明天》，掌声有请
结束语：【A】四海龙腾抒壮志【B】千山虎啸振雄风【C】龙腾虎跃生紫气【D】福照xx万事兴【A】今天我们欢歌笑语【B】今天我们畅想未来【C】告别今天，我们将站在新的起点。
【D】展望未来，我们将用奋斗创造更加壮美的七彩画卷。
【A】我们坚信，一个事业更旺、人心更齐的xx集团，在新的一年里，必将以山的气魄，海的胸怀，乘风破浪，向着更新更高的目标奋进。
【B】橹荡千舟重山过，扬帆远航更有时。
在未来岁月里，xx集团必将用浓墨重彩续写出辉煌的新篇章。
【C】感谢各位领导和伙伴们出席今天的联欢会
【D】感谢参与本次联欢会的全体演职人员、创作人员和工作人员
春节就要到了，祝大家：【合】春节快乐，万事如意
