求最简单的婚礼司仪主持词
热场：各位来宾朋友就座，婚礼马上就要了。
为了使我们今天的仪式举行的即精彩重，本司仪对大家有两个要求：1需要笑声和叫喊声的时候，请大家不必拘束2需要掌声的时候，请您伸出您幸运的双手为今天的二位新人送上美好的祝福。
为了配合一会儿的仪式，现在我们先练习一下掌声，听一听有多少分贝
来，朋友们1 2 3掌声响起，非常感谢大家热情的掌声开场：尊敬的各位领导、 各位来宾 、各位亲朋好友、女士们、先生们:大家,好
月的京城清风送爽、 月的京城天降吉祥、 月的京城百鸟朝凤、 月的京城喜气洋洋，在这美丽富饶的京城大地上、在这喜庆吉祥的 大酒店、在这祥年、瑞月、吉日、良辰、在这心想事成、梦想成真的幸福时刻、我们迎来了 先生和 小姐的新婚大典仪式开始：本司仪受全国妇联的委托，光棍委员会的指派。
主持今天这即隆重又热烈的结婚典礼。
为喜结鸾凤，成人之美。
今天不吃饭、不喝水、不睡觉、跑断腿、不喘气、不气馁、不藏奸、不白给、不胡诌、不虚伪、 不诽谤、不诋毁、不说脏话、不耍贫嘴——潇洒走一回。
今天是公元2005年 月 日，农历 月 ，现在是北京时间10点58分或11点08分整，下面我郑重宣布新郎 先生和新娘 小姐新婚大典正式开始好，有请新人入大厅，奏乐交接仪式：请亲朋好友这边看，美丽的新娘在父亲的带领下走过婚礼甬道，来到了爱人身边，当她的纤手从这个臂弯伸向那个臂弯时，责任与承诺在瞬间交替：（现场采访新娘的父亲和新郎。
主持人： 先生，把养育了二十多年的\\\\可爱的女儿,今天您毫无保留\\\\毫无条件的,送给了您身边的这位小伙子，您放心吗
岳父：放心；主持人：一百个放心，是吧
问新郎：从今以后告别了单身生活，步入了二人世界，开始承担起家庭重担，现在请你从岳父手中接过关心照顾 小姐的大权，此时你是否要对岳父大人说声感谢的话；主持人：新郎说出了内心的无限感激之情）入大厅：（新人入场）好，北国风光美，江山景色娇，鸳鸯成婚配，良辰吉时到；音响师奏乐，有请二位新人入大厅。
音乐起，停一会再说：抒情（距离近：新郎官神采奕奕，新娘子楚楚动人，肩并肩手挽手，共同步入婚礼大厅）披着洁白的婚纱，头带美丽的花环，怀着两颗彼此相爱的心，共同步入这神圣的婚礼殿堂，在这终生难忘的一天，在这终生难忘的一刻，所有爱你们的人心中都怀着一个共同的心愿：愿你们在幸福的爱巢中倾心相恋，愿你们在生活的海洋里扬起爱的风帆，愿你们在人生的旅途中爱心永驻，愿你们用无数的爱去拥抱美好的明天
介绍来宾：好，有请新郎新娘或二位新人面向所有来宾朋友站好，首先做一下自我介绍：我是今天的婚礼司仪，我的名字叫： ，今天能够参加（或主持）二位的新婚大典，心情也是非常激动，今天在百忙之中抽出宝贵时间前来贺喜的有： 各级领导、双方亲朋好友、同事同学，（或今天参加婚礼的有各级领导、有挚友同窗、有友爱的亲朋、也有邻里老乡，由娘家的代表，也有各行各业的朋友 ）；在此请允许我代表 先生和 小姐及双方父母对各位亲朋好友（或各界友人、至爱亲朋）的大驾光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
同时也让我代表在座的各位亲朋好友，对他们的新婚之喜表示最热烈的祝贺，祝有情人终成眷属。
在此也对为本次婚礼提供服务的摄影师，摄像师，音响师以及 酒店的全体工作人员表示感谢，你们辛苦了赞新娘、夸新郎：天赐良缘结百好，新郎新娘是主角。
请摄影师摄像师把镜头对准我们今天的女主人公 小姐，请新娘向前一步走，看新娘子亭亭玉立，羞羞答答，婀娜多姿，身穿婚纱。
多漂亮啊
她的眉毛细又长好象天上的弯月亮，她的眼睛明又亮好象秋波一个样，她的脸儿红又圆好象苹果到秋天，她就象一朵美丽的鲜花正在静静的开放耐心的等待，我想此时只有她身边的心上人，才有权把这朵美丽的鲜花采摘。
请新郎向前一步走，看新郎是威武刚强、精神饱满、斗志昂扬，他是刀山敢上、火海敢闯，媳妇说的话是句句响耳旁。
是烟不抽、是酒不喝，扑克不打、麻将不摸。
您不信啊，来，我们现场采访一下新郎：五毛一块的麻将，媳妇不让你打，敢不敢打
答：不敢。
新郎官说了听媳妇话，跟党走，幸福路上迈大步。
答：敢，该表现时不表现，今晚回去跪暖气片可没人管，开个玩笑。
恋爱经过：1.新郎新娘你们的恋爱经过给大家介绍一下:或你们一起经历的浪漫的事给大家介绍介绍，让我们一起分享浪漫温馨，问新郎：如何打动新娘的
2.下面让我们以热烈掌声有请出****公司***先生或小姐或女士，二位新人的介绍人，真是：你俩结婚拜花堂，媒人不能靠南墙；（向介绍人说您好：）您是磨破了嘴、操碎了心、跑断了腿，：二位新人的恋爱经历您是比谁都清楚，请您介绍一下二位新人的恋爱经历好谢谢***精彩的讲话，请入席.证婚：朋友们：拿破仑曾经说过一句话：不想当将军的士兵不是好士兵。
可今天我想说不想当好丈夫的丈夫不是好丈夫。
新郎官：想不想当一个好丈夫
想，好为了实现这甜蜜温馨而又伟大的梦想让我们以热烈的掌声有请出证婚人： 为二位新人宣读结婚证书，掌声有请感谢 的证婚，接下来请您为他们颁发正式营业执照。
又一对鸳鸯戏水、又一对喜鹊登枝、又一对春燕展翅、又一对彩蝶纷飞、一个新的家庭诞生了。
对拜：中华民族历来是礼仪之邦，二位新人也要用特有的方式来表达他们相亲相爱、终贞不逾、白头偕老、永结同心的决心，有请二位新人面对面站好行夫妻对拜大礼：一鞠躬：互敬互爱；向前一步走。
二鞠躬：金玉满堂；再向前一步走。
三鞠躬：早生贵子。
基本国策不能忘，计划生育记心上，一对夫妻一个孩，生男生女都一样。
来请新人面向来宾站好.爱情誓言朋友们您一定听过很多人的山盟海誓，但您一定没当着恋人的面听过爱情誓言，今天二位新人要在此许下一生的誓言，互表爱的心意，开始人生新的篇章；新人表达了他们的内心独白，真是太感人了交杯酒在这激动人心的时刻不能没有交杯美酒，请礼仪小姐端上交杯酒，激动的心、颤抖的手端起这杯交杯酒，端起这杯交杯酒，爱情路上大步走；喝下这杯交杯酒、夫妻恩爱到白头。
真是心相印，手相牵，夫敬妻来妻敬夫呀。
互赠定情物在典礼开始之前，新郎说有件定情信物要送给自己的心上人，各位想知道是什么吗
请新郎介绍一下：白金钻戒。
新娘你送给心上人的是什么礼物
钻戒，非常漂亮，请互相郑重佩戴信物。
洁白纤长的手指上套上那枚璀璨晶莹的钻石，你知道生活中从此多了一份牵挂和责任，也多了无数喜悦与安宁。
当你们两个人的手指都圈上向对方许下 的永恒承诺，这一份庄严与圣洁，天地之间，无与伦比。
新郎宣读决心书朋友们，新郎昨晚一夜没睡，写好一份决心书，来有请新郎宣读决心书答谢父母俗话说：吃水不忘打井人，成家莫忘父母恩。
让我们用热烈的掌声请出望子成龙、望女成凤的；日夜操劳省吃俭用的；今天乐的合不拢嘴的、眼腈笑的只剩一条缝的、为今天儿女结婚大掏腰包的新郎新娘的双方父母到台前来：（此时双方父母向台上走）新郎和新娘，新婚莫忘爹和娘，爹娘把你们从小拉扯大，辛苦不寻常。
小时候怀中抱哇，夜晚搂身旁，如今，你们俩长成了才，可是父母的两鬓以熬成了霜。
请二位新人面向双方父母站好，行鞠躬礼：一鞠躬，养育之恩末齿不忘；二鞠躬，祝愿父母福乐安康； 三鞠躬，紫气东来如意吉祥。
好一杯清茶表孝心，请礼仪小姐呈上孝心茶，请新娘为公公、婆婆敬茶、改口。
新郎为岳父岳母敬茶改口。
据本主持人可靠消息：今天的口不白改，有经济效益。
问爸爸或妈妈：茶什么味道
答：又香又甜，主持：都甜到心里去了。
主持：新娘：“你爱你的爸爸、妈妈吗
答：爱，主持：从今以后能象爱你的爸爸、妈妈一样爱你的公公、婆婆吗
答：能 ，主持：对父母的恩情做儿女的无以为报，今天就让含蓄了几十年，一直在我心底里想要表达的：拥抱您妈妈，我爱您，祝您健康，快乐。
那么此时此刻他们的父母心情非常欣慰、非常激动，这是多少个日日夜夜的期盼，终于盼来了儿女们幸福结合的一天，做老人的心里自然是高兴的。
家长讲话：下面让我们以热烈的掌声有请出新郎的父亲：李 先生代表（双方亲友）李 氏家族讲话；新娘的母亲： 代表女方亲友团致新婚贺词。
感谢二位语重心长的嘱托，相信二位新人一定会铭记在心。
新娘换服装：放电子相册：请大家一同欣赏新人幸福温馨时刻。
切蛋糕：请二位新人来到蛋糕旁，双手共同握住一把餐刀，在蛋糕中间切出一条直线，这条线越直也预示着你们未来之路更加顺利，好，互相喂对方吃蛋糕，这恋爱的滋味，如香草般芬芳，如柠檬般清新，如草莓般鲜艳，如巧克力般浓郁，爱人的温情与关怀，如入口即化的美味蛋糕，让人缭绕于心。
请服务员把蛋糕帮各位亲朋分一下，用食色生香的蛋糕，来与众人分享新婚的甜蜜。
口齿噙香之间，体味你俩真爱的滋味。
香槟塔：有请二位新人来到香槟塔旁，共同斟满这芬芳的香槟，由第一杯流向每一杯，流向爱的源泉流向幸福的彼岸，有人赞美爱情有人歌颂爱情，但我要赞美婚姻歌颂婚姻，歌颂他的牺牲、奉献和责任，歌颂他的宽容、 厚重和深邃，如果把爱情比喻成美丽的花朵，那么婚姻就是那花开之后接出的累累硕果。
看着他们小两口幸福甜蜜的样子就知道，他们一定会在今后的婚姻生活中，长相知，长相守，赢得千载情悠悠。
同心烛：请二位新人来到浪漫的烛台旁，共点蜡烛表真情。
美丽的彩蝶恋牡丹，天上的群星把那月儿伴，两人为什麽情投意合，那是爱的情丝紧相连。
恩爱的夫妻，甜蜜的伴侣，新郎新娘情意浓。
他们点燃的是生活的希望，他们点燃的是爱情的向往。
让蓝天与白云为他们作证，让天地与鲜花为他们做媒；人生的旅途从现在开始
好，朋友们，让我们再次举起双手祝愿新郎新娘：爱情红火，事业红火，小日子红红火火。
爱的见证：今天我来主持这场婚礼，一来是亲口为二位新人送祝福，二来呢，我非常想看二位新人现场接吻，大家想不想看，答：想。
主持人：也都不是第一次了，就别客气了，（新人开始动作）停，甭想蒙我们，我们虽然没结过婚，但我们可接过吻。
接吻动作要领三步骤：1、双目对视、2、含情脉脉、3、接近该接近的部位我鼓励鼓励新郎官：新娘漂不漂亮
答:漂亮，这么多亲朋好友来参加婚礼，给你送祝福，高不高兴?答：高兴，此时此刻心情激不激动
答：激动。
好，用你的嘴唇，在新娘的脸上，找一准确的位置，表达你此时此刻激动的心情，朋友们，今天赋予你们一个权利：你们掌声不断，他们动作接吻不停。
咱们不为难他们，一起数：54321他们开始，来：5、4、3、2、1，开始：接吻并不仅仅是一种表达感情的方式。
传统中相信，这一吻能使新人在精神上把自己的一部分输送到对方的灵魂中，做到“你中有我，我中有你”，婚姻美满，永不分离。
我问一下现场的来宾朋友们：大家满意吗
答:不满意呀
所有不满意的朋友请举手，不满意的朋友，今天晚上，回家亲自己媳妇去。
（向着新人说：）不能让他们得逞，你们平时交友不慎啊
新人讲话：采访新郎：从今天开始新郎就告别了他钻石王老五的单身生活，步入了二人世界，此时激动的新郎有千言万语想要说： 采访新娘：今天你为人妻，将来有一天还要为人母，此时此刻你有什么话想对大家讲： 答谢来宾好，今天高朋满座，今天盛友如云，大家在百忙之中抽出时间前来贺喜，东道主不胜感激，特备薄酒素菜宴请众亲朋，古语道：三杯薄酒酬乡友，一席淡菜宴嘉宾。
希望在您吃好喝好的同时，二位新人也要对各位的光临表达他们最诚挚的谢意。
有请二位新人面向来宾站好，行鞠躬礼答谢来宾：一鞠躬欢迎光临；二鞠躬福乐同享；三鞠躬恭喜发财；本司仪祝您四面八方交好运；东西南北都发财；想什麽有什麽；要什麽来什麽；过马路捡钱包；买彩票中大奖；心想事成美梦成真。
结束语：朋友们，二位新人虽不是青梅竹马、两小无猜，确也是心心相印、情投意合。
他们从相识、到相知，从相亲到相爱，从蒙蒙胧胧的鸿燕传情，到花前月下的窃窃私语，从爱你在心口难开，到让我一次爱个够，从海枯石烂心不变，到伴君仗剑走天涯，他们经历了风淋漓了雨，俗话说：十年修得同船渡，百年才能共枕眠。
让我们为他们的幸福结合再次报以热烈而长久的掌声
新婚大典到此礼成，宴席正是开始。
请新郎新娘入洞房换服装，然后入席为大家敬酒，再次谢谢大家。
（鞠躬 ）
结婚的成语接龙，伴郎伴娘贺词，连得越长越好
百年好合-喜结连理-白头偕老-长相厮守-终爱一生-鸳鸯戏水-成双成对-两情相悦-天作之合-鸾凤和鸣-新婚快乐-早生贵子-相亲相爱-同德同心-神仙眷侣-永结同心-爱河永浴-共谐连理-白首齐眉-鸳鸯比翼-海枯石烂-同心永结-喜结良缘-1.愿天下有情人终成眷属，前生注定，喜结良缘。
新婚大喜
百年好合
2.愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心。
3.珍惜这爱情，如珍惜着宝藏，轻轻地走进这情感的圣殿，去感受每一刻美妙时光。
4.愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心。
5.两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久恭贺新婚之禧
6.你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们
7.今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老
8.灯下一对幸福侣 洞房两朵爱情花金屋笙歌偕彩凤洞房花烛喜乘龙 9.相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。
愿你俩情比海深
10.祝你们永远相爱，携手共渡美丽人生
11.恭喜你们步入爱的殿堂。
祝百年好合
12.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的，祝福你们 13.辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕阳无限好、萱草晚来香”
14.愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心
15.十年同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
16.恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，相信你做出的会是最明智的决定，有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了请我吃油饭喔
17.愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦
18.美丽的新娘好比玫瑰红酒,新郎就是那酒杯.恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!美丽的新娘就好比是一杯玫瑰红酒而新郎就是那红酒杯就这样二者慢慢品?那融合的滋味恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
19.今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴
20.为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐
祝你们，百年好合!白头到老
关于抄袭他人作业的人的诗
四大名亭 晚亭（湖南长沙醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭湖）安徽滁县醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。
醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。
它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。
数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。
解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
(一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。
欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。
滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体，蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。
琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊山”。
琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。
山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。
更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。
古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。
琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。
据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。
他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。
在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。
继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜，传下众多名篇佳句。
尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。
文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。
历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。
琅琊山的美妙，在于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。
(孙明皋)（二）欧阳修与醉翁亭——醉翁亭醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。
据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。
山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。
醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。
欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。
有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。
一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。
亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。
醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
”醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。
现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。
总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。
醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。
这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。
整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。
亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。
亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。
离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。
水池三尺见方，池深二尺左右。
池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。
让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。
泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。
原堂已毁，现堂为建国后重建。
堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。
他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。
宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。
在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。
中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。
且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。
欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。
醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。
斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。
宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。
泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。
传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。
后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。
古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。
相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。
原梅早已枯死，此株为明人所补植。
古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。
四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。
虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。
这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。
古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。
春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。
（三）欧阳修与醉翁亭——丰乐亭丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。
距滁州城约1公里。
这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。
关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。
”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。
不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。
可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。
欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。
泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不知春将老，来往亭前踏落花”。
后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。
丰乐亭亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。
丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。
丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。
唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。
之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。
建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。
（四）醉翁系沧浪 欧苏共风流亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。
素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有其独特的文化蕴涵。
亭以人名。
陶然亭、爱晚亭建于清代，亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。
爱晚亭还以早年读书处闻名当代。
而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。
醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年，分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。
两亭虽隔江相望，遥距数百里，却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊，并进而成为后人景仰和神往的胜迹。
人们都知道，欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，在他的身边，苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。
苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一（另一位是梅尧臣）。
范仲淹的“庆历新政”失败后，欧、苏同受牵连。
欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州；苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷，放废为民，流寓苏州。
欧公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的秀美景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。
山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。
欧公以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。
当时他正值中年，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“四十犹未老，醉翁偶题篇”，从中可见他心境之一斑。
而报国无门的苏舜钦，索寞一人踯躅苏州，他常出城闲游。
一天，他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地，此处草木蓊郁，有杂花修竹环绕，尚存园囿遗意。
经访旧老，知是前人池馆，便毅然购下，重置水石，理水叠石，建楼阁亭台，以咀嚼自己的寂寞。
他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句命名为沧浪亭，寓意自己与世浮沉，幽闲独放的怀抱。
欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。
《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。
《醉翁亭记》以情写景，不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色，还以“乐”为文眼，抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐，生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。
全篇共用二十一个“也”，风格独特，一唱三叹，韵味无穷，历来有绝唱之称。
苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形：作者“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。
”苏舜钦善处逆境，生活恬淡自适，在虚僻、莹净的沧浪亭畔，他感受到脱去仕籍，并非个人的不幸。
他在记文中写道：“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
”诗人长于议论，这里以激切的语言，直抒胸臆，体现出他对官场生活的鄙夷。
从欧、苏两人的文集中，还可获知当时他们友好的交往。
苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形，“构亭于其间，四面开轩墉。
名之丰乐者，此意实在农。
”他还用“百人拥持大车载，城市观走风涛翻”的诗句，描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过，万人空巷争相观看的趣事。
欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗：“子美（苏舜钦字子美）寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。
沧浪有景不可到，使我东望心悠然。
……虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。
”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念，流露出挚友真情。
如今，沧浪亭有一幅楹联：“清风明月本无价，远水近山皆有情。
”此联为欧、苏诗句的集句联，诗意相谐，对仗工整，如出一人。
这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了，令人遐思，促人回味。
（摘自《苏州杂志》）（五）醉翁亭名联赏并未成翁，到处也须杖履；不能一醉，此来辜负山林。
人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。
翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。
醉翁，欧阳修自称。
修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。
所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。
其所作《醉翁亭记》，犹为有名。
“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。
“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。
“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。
从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。
周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。
全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。
北京陶然亭陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。
全园总面积59公顷，其中水面17公顷。
1952年建园。
它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。
其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。
名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。
秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。
清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。
这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。
清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。
陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。
西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。
东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。
这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。
它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。
近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。
“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。
1920年1月18日，与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。
1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。
1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。
园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。
湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。
锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。
亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。
亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。
燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。
亭北山下为常青轩。
1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。
采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。
有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。
这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。
流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。
今昔陶然亭亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。
北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。
但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。
最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。
因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。
习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。
这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。
故有“江亭无亭”之说。
江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。
清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。
近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。
“五四”运动前后，革命先驱李大钊、、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。
北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。
早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。
醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。
此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。
他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。
可见那时的陶然亭已是残破不堪了。
新中国成立后，百废待兴。
人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。
1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。
1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。
上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。
这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。
白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。
六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天电影院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的电影。
《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。
七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举办水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。
如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。
原来放映露天电影的地方，也盖起了壮观的电影院，因观众稀少，又已改成了娱乐城。
水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。
陶然亭公园为了突出亭文化的特色，于1985年开始，在公园西南一角，占地十公顷，修建华夏名亭园。
这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园，本着“名亭求其真，环境写其神，重在陶然之意，妙在荟萃人文”的宗旨，从全国各地选择和仿建十余座名亭，如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭，四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭，江西九江纪念诗人白居易的浸月亭，安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭，四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭，江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭，以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭，等等，一座座造型各异的精美建筑，或依山崖，或临流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路转，错落有致，各呈异彩，互为映带，为整个园林，增添了无限风光。
由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作，镌刻在相应的亭畔，向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说，极大地提高了审美内涵和文化品位。
加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子，约数十处之多，如朵朵奇葩，四处绽放，如颗颗珍珠，撒落满园，这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。
漫步在华夏名亭园中，我忽发奇想：这些历代先贤、诗圣诗仙，如今跨越时空、比邻而居，在“菊黄佳酿熟”之际，聚会一堂，联袂唱和，把酒吟诗，举杯邀月，该是何等壮美的画面，何等浪漫的情怀，何等令人心驰神往的境界啊
这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。
大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。
你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。
从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。
退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。
我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。
(陈培仲)陶然亭名联赏窗前绿树分禅榻；城外青山到酒杯。
万荷倒影月痕绿；一雨洗秋山骨青。
云里帝城双凤阙；雨中春树万人家。
凭高喜见诸天日；入座微闻百合香。
破除相思鹅儿酒；妆点新闻燕子钱。
喜得故园桑落酒；陶然共醉菊花杯。
载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土；拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。
十朝名士闲中老；一角西山恨里青。
（稚辛题）四面时常对屏嶂；众仙同日咏霓裳。
（赵曾望题）珠帘暮卷西山雨；阁道回看上苑花。
(王以敏集句题)穿狄小车疑泛艇；山林高阁当登山。
（曹学闵题）慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风。
（沈朝初题）客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；人生行乐耳，百年几日得身闲。
（蔡锦泉题）爽气抱城来，拄笏香山宜此地；绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。
（卢禅普题）爽气挹山岚，万苇清风带古寺；高踪怀水部，一轮明月照江亭。
（张照珏题）长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；把酒问天，陶然共醉，西山秋
我希望马上能有YY结婚司仪的台词，开场白，抢婚台词，整人游戏等一全套的。
包括音乐，糖果，蛋糕的图等
1、宠辱不惊，闲看书卷奥秘，去留无意，漫随书卷人生。
阅书，读己，追随心灵的净土
世界读书日，我们一起翻开手中的书……2、多读书，行万里路。
好读书，开卷有益。
读好书，良师益友。
勤读书，学海无涯。
世界读书日，愿你遨游书海，其乐无穷。
下笔如神，收获无限。
3、背一篇离骚，丘壑苍茫。
诵一本诗经，唇齿留香。
读一本杂志，周游世界。
看一本历史，穿越古今。
书籍丰富了我们的阅历，让我们不再贫乏。
书籍净化了我们的烦恼，让我们不再无聊。
世界读书日，有书读的日子真好
4、读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。
世界读书日祝愿朋友幸福读书，读书幸福。
5、人生路漫漫，读书不能倦。
多读知识全，生活不困难。
读书破万卷，事业登峰巅，生意能赚钱，爱情比蜜甜。
愿你多读书，万事顺心愿。
世界读书日，多读快乐添，多读好运缠
6、与书为伴，清净恬淡；以书为友，不见忧愁；和书相牵，美名相传。
书乃圣洁之品，神秘之物，世界读书日到，望你好书把握在手，书写壮美人生
7、书是净化心灵、愉悦心性、陶冶情操、健全人格、了解政治、洞悉历史的宝典。
我读书，我快乐。
8、读一本好书，胜过万两黄金；赏一本好书，宛如鸿运缠身；品一本好书，恰似幸福重温。
世界读书日，愿你多读书
9、花儿需要阳光的陪伴，才显美娇艳；鱼儿需要流水的陪伴，才有戏水欢；人生需要阅读的习惯，才能辉煌现；23时间读书日，愿你掌握读
传说中有一个十分小气的神兽，它叫什么名字
pí xiū（拼音读作“皮休”） 五笔EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被称为辟邪。
泥塑貔貅 (1) [fabulous wild beast]：宝祥堂相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。
但现在流传下来的都没有分为雌雄了。
在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。
后来再没有分一角或两角，多以一 角造型为主。
在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。
至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
前有挚兽，则载貔貅。
—— (2) [brave troops]：比喻骁勇的部队， 多连用以比喻勇猛的战士。
明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。
” （3）银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。
（4）貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。
文字记载 ：“山之深也，虎豹貔貅何为可服
” ：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝战於 阪泉之野。
” 司马贞 ：“……此六者猛兽，可以教战。
” 徐珂：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。
雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多连举之。
” ——命貔貅之士，鸣檄前驱。
守财神兽 貔貅 唐 张说：“赳赳将军，豼貅绝羣。
” 元 王实甫第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。
” 明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。
” 罗贯中 结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。
”实属宝祥堂 清 毕著诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。
” 柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。
”编辑本段貔貅的灵性 1.貔貅神兽能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，因此是最佳、最好的招财、守财的神兽。
2.貔貅自古以来一种保护主人的神兽，具有强大的威猛招财灵性，招取财源并进一步守住财库。
3.貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来好运并让你的财源滚滚而来。
4.貔貅置于家中任何适当位置，可带来四方财运及意外之财，并可令家中的运转好，好运加强，驱除邪气，阻挡煞气，具有镇宅之功效，是家中的守护神。
5.貔貅除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做事业的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它护佑居家安宁平安、遇贵人相助，使正偏两财心想事成。
貔貅摆放注意事项： 1、第一次早7点到9点摆放，要头朝外，摆放要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，一般放于门口，或者办公桌左边。
2、貔貅最好是玉石的，因为玉石天生就有灵性。
一定要开光，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用，貔貅不可以说买，一定要说请。
3、貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。
4、不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正是面部，因为你的俗气会沾到貔貅上，影响貔貅。
5、第一次正确摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因为貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财，之后可以佩带或摆放。
6、摆设时要注意，貔貅的头要向门外或窗外，因为相传貔貅食四方财。
7、貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
编辑本段历史由来 貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。
它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
天禄-貔貅头据说貔貅是龙王的八太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。
这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。
貔貅也有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对， 才能够真正的招财进宝。
但如果要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。
古书记录 汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。
孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。
”辟邪便是貔貅。
据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。
貔貅曾为古代两种氏族的图腾。
传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽” 即天赐福禄之意。
它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝”。
又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。
《新华字典》上貔貅词条①古书上一种凶猛的野兽②比喻勇猛的军队 可见貔貅不一定是瑞兽。
起源 很多人认为貔貅就是现在的猫熊（大熊猫），但是从先秦古文看来，这个说法值得商榷。
还有一种说法认为，貔貅在古代有两种，分别是单角貔貅和双角貔貅，有人说单、双角区别公（为貔）母（为貅），还有人说是区别善恶，总之是有单角貔貅的，而今多数都是双角貔貅，已经很难看到单角貔貅了。
意义 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。
传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
另有公貔貅为招财，母貔貅为守财之说，因此在收藏中也有貔貅成双的说法。
加上它「吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出」的特性，因此以前赌场喜放貔貅像作镇宅之用。
貔貅的定义结果 貔貅 又名天禄、辟邪，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 扰乱天庭，也有一种说法它是龙的第九个儿子。
中国古代神话传说中的一种神兽。
（北方称避邪），是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天禄，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。
其形短翼、卷尾、鬃须。
人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大，就说挣得越多钱，肚子越圆，就装得越多钱，貔貅倍受喜 爱，是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。
于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。
编辑本段传说龙生九子 龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。
到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。
民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目
”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。
按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。
其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。
中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。
李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。
对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是： 明代白玉貔貅牌长子囚牛 喜音乐，立于琴头。
一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦 样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。
嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风 样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢 形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊（suān ní） 又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃(bìxì） 又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn） 又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。
又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃（xì） 负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——专爱书法。
石碑两旁的文龙是其遗像。
我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。
而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
九子螭吻(chī wěn) 螭吻，又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。
当时，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾。
武帝应允。
等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。
又相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。
”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
补充 饕餮(tāotiè），样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。
因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。
据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
杨洪武核雕《貔貅》 椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。
澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。
龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。
龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。
不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。
在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。
涿鹿之战 《天书·地书·人书》，传说中的确有这三本书，上古圣人伏羲，女娲乃万物之祖，皆为上古大神，洞悉天理常理，知晓万物其变。
伏羲，女娲邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之华，使盘古之脊髓，用伏羲之血发，耗尽九九八十一天造就三本奇书——天书，地书，人书。
人书托付给轩辕氏族姬姓之黄帝，黄帝修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。
地书托付给盘古遗族，黄帝得到盘古遗族的帮助，统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，使得黄帝得以在阪泉之战中大败神农姜氏族，并且打败蚩尤为首的九黎族，赢得“涿鹿之战”。
天书则归于伏羲女娲所有。
周武王封貔貅 传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。
当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威瑞兽貔貅(21张)猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。
带着它打仗屡战屡胜。
周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。
当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。
而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。
和珅与貔貅 貔貅读作皮休，传说是龙生九子的最后一个儿子，生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。
而且它很凶猛专门吞邪灵，所以有些人又把它叫做辟邪。
在炎黄帝和蚩尤打仗的时候，立有赫赫战功，所以把它封为天禄神，即送福送禄的寓意。
所有的好事它都包了，镇宅，辟邪，送福，送财，送官，送禄。
皇帝一看这么好的东西别人不能让他有，所以就被他自己霸占了，不过有个大臣够贼，自己竟然偷偷在家中供奉了一个，没有多少年就富可敌国、官居一人之下万万人之上了。
最后抄他家的时候他家的财产达到了国库的十倍，他就是清朝的大贪官和珅。
编辑本段民间艺术貔貅舞 吴川市梅菉头舞貔貅 每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅（读音 píxiū），或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。
这种古老又独一无二的民间舞蹈，至今已承传27代人。
貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。
舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。
当地群众告诉记者，貔貅舞类似民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子截然不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。
近年来，经过民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（又名盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。
街道两旁的住户和店辅，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。
采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。
貔貅从人梯登上“塔”顶，在上面起舞、采青。
舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。
貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。
全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。
舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点。
工艺品 貔貅是艺术领域使用最广泛的题材，很多艺术家都进行过貔貅的创作，因此，貔貅在很多材料上都有精品，有金属貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可谓异彩纷呈。
1、玉貔貅 2、橄榄核雕貔貅 3、琉璃貔貅 4、胎色陶塑貔貅 《金牌旺财纳福貔貅》，头大而方，一对鹿角向后伸展，一双牛眼炯炯有神，圆润的龙鼻高高隆起，尽显王者之风。
微微张开的大嘴露出白白的牙齿，威武雄壮；吐出的舌头微微卷起，又显得乖巧伶俐。
下巴还飘着一缕胡子，淡定自若。
四肢粗壮，爪子尖锐，肩生双翼，大大的肚子吞尽世间财宝，摆动的尾巴状如“如意”，身上披有行云流水般的纹饰。
编辑本段关于貔貅分雌雄 相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。
在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。
近年来的貔貅造型多以两角为主。
古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。
在南方，有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。
中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。
民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住。
造型 关于貔貅，在《汉书·西域传》上有这样的记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。
孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。
”辟邪便是貔貅了。
山海经记载，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。
紫砂貔貅貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。
现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 貔貅的造型很多，难以细分。
较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。
玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。
人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用来佩带和把玩。
貔貅最大的特点是此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。
材质 除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、铜制，还有一些地方是用布来制造的。
一般制造貔貅的物质有四类： （1）金属：一般以铜来制造。
因为这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。
（2）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。
（3）玉石：以不同的玉种来制造。
翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。
（4）水晶：现代社会更多的年轻潮人选择佩戴水晶雕刻的貔貅饰品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受欢迎，因为黑曜石极度辟邪、能量强劲，故有佩戴黑曜石貔貅招财旺运、辟邪挡灾之说。
（5）瓷制品\\\/琉璃：瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是辟邪化煞用的。
一般琉璃制品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。
不同材质的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。
其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。
但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
消费群 貔貅的特点是嘴大无肛，只吃不拉，意味着只进不出，对于财富来说当然是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的作用，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。
一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。
生意人也喜欢将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。
另外，还有很多人相信佩带貔貅在玩麻将时可以带来好运。
貔貅的功用因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。
相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。
因而貔貅另有旺财的功用。
貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.在家宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收旺财之效。
一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。
不论工作属于正行或偏行。
但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。
编辑本段貔貅的相关问题 貔貅不能买，一定要请
貔貅不能用“买”这个词，一定要用“请”，奉请貔貅，就是说奉请而不是买，网站上面提交的也是奉请单。
也不能用“货”，这是对灵物的不尊。
心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。
貔貅的头偏向一边好不好
貔貅的脑袋有直的有偏的，一般偏的挂件我们利用其头的偏向区分公母，这与其灵力没有关系。
所以头的偏向与其灵力财力都没有关系，大家放心选择自己喜欢的。
貔貅的样子要越凶越好
样子要越凶越好吗
不是的，样子只不过是雕刻师为了迎合众人的喜好而设计雕刻，请貔貅关键是要对上眼，也就是我们说的所谓的眼缘，合上眼缘那就是最好的，如同请佛请笑佛一个道理，这请佛就的请对着自己笑的。
臭愁眉苦脸的那就请不得，这貔貅呢就的选自己看着喜欢的。
貔貅屁股上是绝对不能打洞的
外面很多流传的貔貅，屁股上通常都会打上一个洞，这样的貔貅是没有任何问题，这种造型实属为貔貅手链设计，试问那种动物肛门通两个眼呀
貔貅为什么开光才有财力
貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。
路边随便找块石头刻成貔貅，就说可以招财，实在是对灵物的亵渎。
貔貅是要开光以后才具有财气的灵物。
后腿向后伸的貔貅好不好
很不错的造型，我们寓意其为一步登天。
貔貅无论是蹬腿的，还是大肚的，龇牙利嘴的，身背如意的、、、、、、这都是其造型而已，我们请貔貅的时候记着选择我们喜欢的，看着对眼的那就是最好的，价格没有要求，但是材质一定要天然的。
