太极拳 有几种 杨氏 陈 科学 主持词
传统的太极拳：陈，杨，吴，武，孙，赵堡（又名和氏），武当
求时间为1分钟左右的主持人台词，用于活跃气氛，越幽默越好
今天的圣诞节舞会欢迎台下的人一起参加。
这样的就好了
赞美太极拳比赛的诗句
学似牛毛多，成若麟角少。
何人识真艺，常见趋潮跑。
空手跆拳道，人云亦云好。
惜我民族魂，勤奋练昏晓。
谁有岁寒心，衣钵徒难找 敬的各位来宾，晚上好，欢迎参武术协会周年庆活动，然后加点自己的话，比如你们武术协会什么时候建立的，时至今日走过了多少风风雨雨。
有什么有趣的联欢会节目
联欢会表演节目创意 元旦联欢节目创意参加池店镇教委庆元旦联欢创意方案主题：我的梦中远梦幕启主持人上台，大屏幕同时播放总时长二十秒钟的中远学校宣传片，主持人现场解说，深情并茂介绍学校发展概貌愿景（结合校歌）。
晨练（宣传片在屏幕最后定格显示晨练二字)意蕴悠长的古乐响起，十余名太极特长班的同学在教练带领下，身着白色太极表演服装，表演太极。
（五秒长）雄浑激昂的音乐响起来，太极演员迅速退场。
翁劲斯老师带领十名南拳特长班同学（身穿红色服装）开始武术表演（时长四十五秒钟）。
精彩特长班（宣传片在屏幕显示校训敦品力学、兴中致远二字)主持人上台：敦品力学、兴中致远是中远人的执着追求，而紧抓特色教育，是实现中远蓝色教育梦想的载体之一，小学部办学仅仅不到三年，就拥有特色教育就喜结硕果，捷报频传
主持人解说同时，演员布台，在舞台中后场布置并排两桌。
左侧：蔡美、李璟林、王美榕开始合作创作美术书画（作品样式为长轴，易于来那个人合作，也方便展示），主题就是我的梦、中国梦，蔡美作画，王美榕在上面题字。
右侧：手工剪纸、面塑（以上均可事先准备好草稿或作品备用）1、古筝演奏，一半时，朱婷、施宝琳伴舞（一分钟）。
2、李资贤豫剧《谁说女子不如男》。
（一分钟）3、张教授带领小主持人班孩子表演相声（或快板绕口令）（一分钟）。
4、紧接着，英语外教老师上场，用英语和表演相声的孩子们互动，
弘扬扎西精神，传承太极文化一文作者是谁
《弘扬扎西精神、传承太极文化》一文作者钱金瑞、徐金玉，二人均为扎西大师弟子。
跪求太极拳健身队组织的2011年庆元旦联欢会节目串词
你好，很高兴为你解答。
如何做一名合格的扎西弟子——在第七届弟子联谊会上的讲话杨大卫尊敬的师父、师伯，爷爷奶奶，尊敬的掌门大师兄，各位师兄师姐大家好：今天很多师兄师姐的发言都很喜庆，喜庆是因为我们有这样一位好师父，她如同菩萨一般悲怜着我们，如今她八十三岁还在为弟子不厌其烦地示范讲解，一颗心掰碎了照顾着、念想着她曾经手把手教过的每一个门徒。
我们尊敬她、赞美她、感激她。
在太极拳界，人家听说你是扎西大师的弟子，都竖起大拇指。
我们因接师父的名义，感觉自己的存在还有一些价值，因接师父的声望，感觉自己活得还像个人。
而作为师门中最小的一员，我的内心却很沉重。
前几天师父说这次能不能不过生日，而是大家都静下心来好好讨论讨论，这个拳要怎么练，怎么传。
我想师父最不愿意听到的就是，大家在这里赞美她，在这里说多少感恩的话。
今天都是门内的弟子和再传弟子，关起门来说话，我想说几句真心话。
师父的生日过一次，就比我们早走一年，而师父多么希望这岁月可以走得慢一点，能够有时间让她再带出几个人来，哪怕只是一个人，只要这拳能够传下去，她就可以放心了啊。
在她的眼里，作为传人，“传承”二字比什么都重要。
不是为了传承，收徒弟做什么
师父曾跟我说，这辈子最后悔的事就是开门收徒，她老人家几乎为每一个弟子都流过泪，悲喜交加了一辈子，风雨无阻地教拳一辈子，没带出来几个人来，还惹了这么多麻烦事。
我听到后又震惊，又惭愧。
脸烫得都不知道往哪搁。
当年拜师的时候，举着拳头朝天发誓，终生伴随师父左右，以习练传统杨氏太极拳为一生追求。
发过的誓言，请问有几个人还记得
当时挤破头要拜师入门的，不信我随便请一个人上来，让他说说拜师的时候发过啥誓言。
忘了的，以后出去就别卖师父的名义，悄悄地，别再拿师父的名声往自己脸上贴金。
宗师是一百年来的大成就者，弟子接师父名，接的是武道和传承，而不是场面上的身份。
过去不敢随便报师门，怕给师父脸上抹黑，现代是打着师父的名号装模作样，扪心自问一下，师父的功夫与德行，哪一点你学到了
还有今年有将近40个人提出申请要拜师的，先问问自己两个问题想清楚了没有：一为何拜师
二有什么资格拜师
回答不上来的，没达到师父心里所想的，趁早灭了这个念头。
你有一万个理由，却没有一个是站在师父角度想的。
师父不是为了靠你去打名声抢地盘，不是为了靠你扩大她的影响力，少一个你，难道这拳就传不下去了么
更别提师恩和孝道了。
师父跟我说，你都是关门弟子了，为啥这个门就关不住，这好不容易找到了你这么个顶门杠，咋还是个软的呢
我就跟师父说，你就跟哪些天天嚷嚷要拜师的人说，别来烦我，关门弟子收了，打得过大卫我就收你，打不过他，你就别想了。
虽然是个玩笑话，但是这些人给师父晚年造成了很大的精神压力，那些提出要拜师的人，你若心中没有名利二字，哪怕天王老子送你真金白银，让你去皈依他，你都不会为之所动。
你要能做到这一点，师父收你，是师父的福分，做不到，收了你，反倒是个祸害。
更不要说，有些师兄师姐给我说，要是师父不收某某某，他就拜别的名师了，让他去拜好了，师父少这样一个好名利之人，难道不是一件好事么
有道是，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
名利二字，往往是断送师门命脉和发展的关键因素。
尊师重道的观念在今天越来越被淡化，或者形成一种以金钱为等价的契约关系，武术界明码标价的拜师费，已经成为时髦。
以金钱买个名分者，比比皆是。
而道义之传承，却成了玩笑。
这是是世道变了，还是人心变了
还是世道人心助长了人性中的贪婪和虚荣
已故巨星李小龙师弟、国际咏春总会创办人梁挺，控告徒弟李润添自立门户盗用他亲自设计国际咏春总会的会徽。
究其原因是弟子想出名而出卖师父，也是一个“利”泯灭了师徒情义。
其实师徒关系是一个利益共存体系，一荣俱荣，一损俱损。
老话说：“同行是冤家，同门死对头”，同门之间不但不相互扶持和学习，反倒是相互诋毁，贬低别人，抬高自己。
这样就给再传弟子带来了师尊形象误区，甚至会导致从内心唾弃。
我们作为扎西恩师的弟子和门徒，如果放不下名利，放不下虚荣，就不是合格的扎西弟子。
不反对教拳收费，但是不赞成打着师父名号教拳收费，更反对借名造势者。
这就是我今天想谈的主题：如何做一名合格的扎西弟子，算是抛砖引玉。
一、作为弟子的责任和使命“生我者父母，教我者师父”。
拜师入门，就好比出家修行。
若没有出家修行的心，就不要妄想。
习武修道是练拳之人的精神信仰。
对拳没有敬畏之心的人，对恩师自然不会有敬畏。
在座的大多数师兄师姐，我从你们身上看到了，听到了无数个跟师父之间感人至深的故事，从你们身上学到了如何做一个好弟子的品性与执着。
总体来说，我们师门是一个充满正能量的师门。
但是今天，我必须强调作为扎西师门弟子的责任和使命。
师父晚年，心里只有传承二字。
那是刻在她老人家心里的伤和痛。
传承的前提是先继承才能有往下传的资本。
一个学员问师父，一天练多长时间才能长功夫
师父说，起码早四遍，晚四遍。
你有一千个理由给自己辩解说做不到，却只有一个理由告诉自己必须做到，因为你不是别人，你是扎西的弟子。
我总劝师父说，您提高班别这么辛苦和卖命地一遍一遍地教，师父说，36年都是这么过来的，要不这样教，大家灌不到身上。
而有些弟子跟师父十几年了，一出手还是个错。
师父心里着急啊。
师父的教学方法，是武术界最朴实无华的教学方法。
说白了，就是以形导意的练法，什么样的形，才能生出什么样的意，你研究师父早年的拳架和晚年的拳架，部分动作和细节也有不一样的地方，你进步，师父也在进步。
为什么细节那么重要，那都是她几十年钻研到身上的诀窍，毫无保留地给你说了几十遍甚至是上百遍，真传一句话，却当了耳旁风。
你一出手还错，你对得起谁
做弟子的责任，首要的就是把拳练好、练对、练到身上。
先不说什么尊师重道，感怀师恩，孝敬师父等等，拳练不对，就没有做到弟子应有的本分。
没有练对就教人，那是作孽。
杨大卫你拳打得不好，人家不说杨大卫的拳不好，人家说扎西弟子的拳不好，拳打不好，是给师父和师门脸上抹黑。
责任第二，就是破除名利。
破除名利，是本门弟子修炼的基础法门。
有人说，人要是能把名和利看透了，那就成大师了。
师父视名利为粪土，师父做到了，你为何做不到，师父看破了，你为何看不破。
而作为扎西师门的弟子，就是要变不可能为可能。
只有破除名利，你才能理解师父含辛茹苦的初心，只有破除名利，你才能看到尊师重道的价值和意义，只有破除名利，你才能看到同门的光辉和他人的优点。
如果你作为弟子，做不到，就不要接师父的名，拿师父的名来谋利，那也是作孽。
责任第三，就是尊师重道、团结师门。
师父，是传道、授业、解惑的人，传统上中国人跪拜的对象是“天、地、君、亲、师”，师为五伦之一，尊师是重道的具体表现。
《礼记》上有两句话“经师易得，人师难求”。
老师有两种，一个是经师，一个是人师。
经师就是传授你知识学问的人，小到幼儿园老师，大到大学教授博导，而用自己的行为、品性、言语影响学生，有道德有品性，一辈子给学生效法的，叫人师。
恩师身上的品德和优点，我们是有目共睹的，学一辈子也学不完，学一两点并能持之以恒的，就受用一生了。
作为扎西的弟子，你拳打得不好，你名利也抛不下，那就别提自己是师父的弟子，乖乖跟师父学做人吧。
我常说，修身以养德，习武以明志。
至少做个有修养的人，别人也会高看你三分。
那么作为扎西师门的弟子，使命是什么呢
我总结为一句话十二个字：“继承扎西拳艺，弘扬扎西精神”。
师父说，精神是个很高贵的东西，我配不上，不能这么说。
而我们作为她的弟子和门生，师父身上的精神，比雷锋身上的精神更加丰富和具有内涵。
因为师父，是我们的精神支柱和榜样，是照亮我们内心的明灯和方向。
我常和拳友们分享习武的三个境界，第一个境界是见自我，见自我者，才能真正看清名利背后的自己，才能摆正自己的心态，才能认清自己为何拜师入门，认清自己和师承道脉之间的关系。
百分之九十九的人，都过不了这一关。
第二个境界是见天地，通过不断地修炼，用身体证悟出宇宙自然的规律，能够与天地独往来。
第三个境界，就是见众生，能够有悲天悯人的情怀和普度众生的宏愿。
对于恩师来说，为传太极拳而生而活是见自我，证得太极拳之内功与体悟为见天地，不论贫贱贵富、不论老弱病残的教拳传拳为见众生。
此生能成恩师门下弟子，当知三生有幸。
二、师门传承的几点思考有了做弟子的责任和使命，我想问问大家，弟子传承的是什么
如何传承
林子大了什么鸟都有，一个师门里，有人是做面子的，也得有人是做里子的。
做面子的在外头给师父丢了人，做里子的得去收拾人还得把师父的面子挣回来。
还是那句话，既做不了面子，又做不了里子，就在师门里乖乖呆着，锻炼好身体，跟师父学做人。
做面子的，也不要以为师父看不见摸不着，就可以破师门戒规，为所欲为。
大家都知道，习武先习德。
心正则拳正，心歪则拳偏。
拳练得歪歪倒倒的，先把心修正了。
《史记》中曾经说过，“非信廉仁勇，不能传兵论剑。
”如果缺乏了“诚信正直、品行端正、仁义善良、有勇有谋”这样四种品德，就不能传兵论剑，在各项要求中，道德是最基本的基础。
道德修为好了，才能谈得上武德的修为。
当代传统武术师徒关系的善恶不仅直接影响拳种的传承，更影响传统武术的发展。
都说拜一位能让自己终身敬佩的明师很难，其实找一个好的传人更难。
当今传统武术界的师徒关系都是风生水起尴尬不断，我希望扎西师门在当下和未来能够成为武术界的新风和师门榜样，因为我们是扎西的弟子。
要共同营造一个互尊互敬、真心实意的氛围，要有共同维护共荣共辱的团队协作精神。
说了那么多，其实就一句话，恩师共收了174个弟子，不是每一个人都能做传承人的。
尤其是已经开山门的师兄师姐，更要清楚作为传承人的使命担当。
一旦传错了人，毁得还是师父的名，弟子不在多，而在于精。
自己没学好，传下去一代不如一代，师父死不瞑目。
收徒弟不是抢地盘做生意，有人那么做，那是武德败坏了，师父从来不去同门的场子教拳，连去看一下都不去，别说是教拳了，这是恩师教育我们的德。
同门之间去撑场子可以，去了还拿钱，那是做同门的耻辱。
恩师一生清贫，没有以拳谋过利，这也是教育我们的德。
德不配位，必有灾殃。
没有恩师的德，做恩师的弟子，是浪费。
作为传承者和再传弟子，接过是师父心中的那盏明灯，修炼好自己，用生命和一言一行，去照亮他人。
灯火薪传，即是传承。
老辈人说，有多大信念就有多大功夫。
