李宇春有那些称呼
1 李宇春 直呼大名 2 宇春 比较正式的称呼 3 春春 这个起初应该是春妈对女儿的爱称，算是春春的小名，后逐渐取代小宇被广大玉米亲切地挂在嘴边，不过如今已几乎代替大名，各种场合无论是主持人介绍还是记者撰文，言必称春春 ，另：春春用成都话卷着小舌头说“我是春春儿”的声音真是好可爱好性感啊 4 小宇 很窝心滴称呼 5 宗师 粽子对春春的称呼，因为粽子来源于小孩在060702新浪采访说的笑话,(一翻粽语后 在作者： 虽千万粽吾往矣 2005-10-11 10:30时候出现) 6 Chris Lee 英文名,叫的少,但用的不少,尤其在歌曲和介绍里 7 小李 很早滴称呼了 8 宇儿 9 春儿 北方人比较偏爱 ，儿字音要很轻 10 李小宇 白二少和一部份中立人士爱用滴称呼，还会加上同学二字 11 李春春 参考科老滴博客 12 春娃 春爸爸对其的爱称 13 CC 春春,懒玉米的写法 14 ZS 宗师简写 15 Chris 英文名 16 祖师爷 宗师系列 17 李宗师 宗师系列 18 李大宗师 宗师系列 19 李同学 同学系列 20 小李同学 同学系列 21 李小宇同学 同学系列 22 李小葱同学 同学系列 23 老大 蒙牛超女活动上黄雅丽叫老大,多数时候的风范很老大,特别是天津签售坐飞机穿黑衣服带墨镜和工作人员一起下来,从此老大风靡玉米江湖 24 巨婴 你见过22岁身高一米七四眼神纯净如水的婴儿吗 25 李小童 26 小孩儿 源自倚马的那篇著名的美文《亲爱的小孩》，在很多人的心中，她就是一个简单干净的孩子 27 某小孩 中秋节时得到的称呼，玉米们都喜欢。
28 小P孩 29 小破孩 大多是粽子叫滴 30 小朋友 那抹像小孩子般的纯真 31 春哥 在川音就有的外号,很早的外号了，可现在媒体喜欢，玉米不太喜欢 32 丫头 这个称呼的广为流传好像是从默默的那些肉麻情书开的头 33 春丫头 34 小妮子 某报记者 35 小少爷 拽阿，会指使人，会欺负书童，可偏偏让人满心疼爱 36 小爱人 37 小媳妇 源于郑州慈善义演中，那一身喜气洋洋的小红袄 38 小孩姐 年纪偏小的玉米叫滴 39 李大姑娘 参见高晓生不老哥 40 李老太太 快乐大本里爬滑梯3次,过绳网脚一踩到绳子，就疼得缩回去，然后用牛仔裤包裹的膝盖慢慢的蹭过去。
何老师开玩笑的说 41 靠谱女青年 出自小葱南方人物周刊专访 42 暴发户的儿子 缘自小孩2005超级女声成都赛区决赛滴时候身上粉多的别针，亮亮的，被说自己像暴发户的儿子 43 最爱 44 宝贝 玉米私底下叫滴
有点肉麻（好温暖） 45 小人家 老人家滴正解，粽子们觉得宗师一路走来粉八容易 46 小祖宗 有玉米是这样叫滴 47 小肝肝 某玉米专用词 48 春乖 缘自湖南卫视2005-2006跨年演唱会那个最真实的她 49 小乖 可能是因为她总是乖乖的,有人叫 50 小乖儿 有玉米是这样叫滴 51 春春乖乖 （看完跨年演唱会后很多玉米这样叫春乖） 52 小可爱 53 可人儿 包含另一种情绪的昵称 54 小性感 源自不插电演唱会 55 小妩媚 56 小妖精 源自广州巡演时扭腰的某幅经典照片，那副媚态真是让人不得不大叹一声：“千年狐狸精啊
” 57 小祸害 小孩在2005超级女声总决赛8进6后台自己承认滴 58 李小嗲 参考某期娱乐无极限，其实这小孩发嗲的功力非常之强 59 小美人 60 帅帅 以前的外号，不过的确很帅，这是公认滴
辞旧迎新的相声!!!好的加200分，不要太长!!!!!!!!!!!!!!两人的
香烟的文化与文化的香烟 香烟文化，我是从经验中感知的，而不是经由阅读懂得。
成长使一个人获得有关生命的知识，同时也受到荒诞和颓废的诱惑。
香烟就属于这类事物，与死亡和疾病相连，但充满神秘的美感。
英语中有一个词，decadence，直译就是颓废或者堕落，然而都不准确。
它的意思中包含一种激情的意味，一种有美感的反叛，尽管也许是不健康的。
但在过去，人们这种感觉并不清晰，为吸烟所做的辩解也常常流于粗暴或迟疑，直到一种文化要通过香烟来呈现和解释时，吸烟才被赋予了后现代象征：人们为美而吸烟，为情而吸烟，或者为酷而吸烟，常常不是生理的要求，而是形象、场景、姿态的需要。
在美国教书时，我和系里的一位法文老师安德雷成了朋友。
他是个有点怪的法国人，神经质，热爱东方，当然嗜烟如命，是爱尔兰戏剧大师贝克特晚年在巴黎时最亲近的朋友。
后来贝克特死了，安德雷便写了一本关于老友的回忆录，居然成为畅销书，于是被请到法国最知名的电视二台书评节目中进行访谈。
作为一个怪人，他不打算循规蹈矩，他在气温正常的演播室里围着一条长长的羊毛围巾，公然在谈话开始后点燃了一支他最钟爱的高卢牌香烟，使主持人大惊失色。
那支烟的作用十分成功，立刻使安德雷成为法国作家中令观众印象深刻的一位。
他的香烟扮演了道具的角色，为他征服大众传媒立下了汗马功劳。
我在读到理查德·克莱恩写的《香烟》一书中关于法国高卢牌香烟时，第一个想到的就是怪人安德雷。
我曾和他分享一支烟和一杯红酒，因为那时他正患花粉过敏症，他的太太不让他喝酒抽烟。
两年后，正值美国各地纷纷禁烟之时，我去了一次法国。
巴黎街头的咖啡馆里，我看到漂亮的女人们慵懒地坐着，修长的手指间都夹着香烟，烟雾在她们美丽的脸庞周围飘散，充满神秘的气息。
而坐在她们对面的男人们，则望着面前的一杯杯白水，刮得干干净净的脸上布满凝重的神情。
他们都不吸烟。
这种情景放在二十年前是无法想像的。
我想，这就是文化，以及文化的变迁。
《香烟》的作者，显然对这种变迁非常谙熟。
他试图在后现代场景中给香烟一个迷人的历史定位，为此目的他大量地涉及了文学、哲学、历史和政治，从萨特到海明威，从比才的歌剧到好莱坞的电影，重新为人类的吸烟行为找回了它应有的尊严。
也许是由于他优美而复杂的行文，也许是出于人类对即将消逝的事物的本能哀悼，总之，既使在反烟运动蓬勃兴起的美国，他的书依然获得了评论界的好评。
在作者看来，出于健康的理由反对吸烟并不奏效。
既然已经成为一种文化，它就会遵循一般文化规律而存在或消亡，有时还发生意想不到的后果，比如美国禁烟运动的兴起，除了刺激了香烟的大量出口，还造成了雪茄的时髦，虽然雪茄对身体健康的害处远远超过香烟。
三年前，北京通过第一个公共场所禁烟条例时，我和杨东平、崔永元、郑也夫、尹慧一起策划了一期《实话实说》节目，讨论吸烟话题。
本意是想引起人们对吸烟有害的关注，结果观众反而被吸烟者有趣的经历和自嘲的态度征服了。
有如《香烟》作者所说，吸烟的一生恰好也是不断戒烟的过程，与从不吸烟相比，它既不更好也不更坏。
它只是众多生活方式中的一种。
关于烟文化的详细介绍 中国酒历史 中国古代酒具与酒文化 各位朋友好
今天有机会跟大家就《中国古代酒具与酒文化》这么一个话题，来聊一聊，我感到非常高兴。
说到中国古代的酒具和酒文化，首先第一个话题就涉及到酒的发明。
很可能大家都非常关心的，就是说中国古代的酒到底什么时候发明的
那你有了酒才能有酒具，没有酒那就谈不到酒具，也就谈不到酒文化的问题。
所以，跟朋友们探讨的第一个问题，就是追根求源。
我们来研究一下，或者说讨论一下，中国古代酒的发明这么一个问题。
这个问题涉及到这么三个小的问题，一个是关于酒的发明，一个是酒的种类。
还有呢，经过我们考古的发现，对于酒的发明这么一种实证性的东西。
那么现在关于酒的发明，首先大家关心的一个问题，就是年代问题，什么时候开始发明的酒
谁发明的酒
现在有这么几种说法，一个说呢是古猿造酒法，说酒不是人造的，是猿猴造出来的。
这种说法听起来是有点幼稚，似乎应该排除在我们的话题之外，因为它不属于人类的一种行为了；第二种说法呢，是仪狄造酒。
仪狄这个人物是夏代的一个人，传说是大禹时期的；还有一种说法，是杜康造酒。
杜康造酒也是从汉代就开始传说了，叫做“少康造秫酒”。
少康就是杜康。
我们都很熟悉的曹操有一句诗言，说：“何以解忧，惟有杜康。
”说一喝了杜康什么忧愁都没有了，这个说明古代以杜康为酒名的很早就有了。
从现在看，说是中国古代的酒有几千年的历史，应该是没有什么问题的，那么我给大家说一些考古学上的证据，大概应该是比较可信的。
一方面，是关于酒具，你既然是有了酒，就应该有酒具，拿什么喝
那就是有酒具了，用什么盛也是酒具。
第一个就是说酒的实物，现在我们发现酒的实物，有这么几个例子。
第一个，是在河北的中山王墓里头，出土过战国时候的酒，经过科学家的鉴定，确认它确实是酒，我们看到的这就是。
比战国时代更早的时候，商代甲骨文里头，对酒已经有明明白白的记载。
甲骨文里头问，就是占卜的时候问说，我们用酒去祭祀祖先，可不可以啊
问神灵，回答说：可以祭祀。
就拿来大量的酒去祭祀，这是一条确实的证据。
就是说商代确实有酒。
我们现在看的这件器物，实际是比甲骨文还要早数百年的一件陶器，考古学上叫“二里头文化”，历史学界叫它做“夏代的文化”。
这是一件盛酒的器具，大家肯定已经看得出来，这件器具，跟刚才商代金文里头的“酒”字特别像。
从现在看，中国古代的酒可能有六、七千年的历史，应该是比较肯定的。
那么，现在第二个小问题，就是关于酒的种类，古代的酒到底有多少种
我们用俗语说，有白酒，有葡萄酒，还有就是米酒。
最先发明的应该是米酒，就是用粮食做的酒。
这些酒从商周时期以来吧，主要就是米酒，它的性状比较平和一些，不像白酒那么特别刚烈，大家喝起来可能是比较顺口一些。
这也是当时的生产技术所决定的。
我们在考古发现里头就见过汉代的蒸馏器。
我们现在看到的这件，是上海博物馆从废铜堆里头捡出来的一件青铜器。
这件青铜器经过上海博物馆的试验，用它来做蒸馏酒，出酒率相当高。
也就是说，在汉代的时候，已经具备了制造白酒的这么一些技术设备。
如果说对这一个大家还有什么怀疑的话，请看金代的一个蒸馏锅。
这是出土在河北青龙县一件金代的蒸馏器，它下头是一个釜，上头是一个甑；下面加水，上面搁了米以后，发酵过的米，它就可以蒸出白酒来。
那么，咱们古代的人喝酒都是用什么喝
用什么盛酒
用什么温酒
这个简单地过一过，大家可以看一看。
这幅画是唐代的壁画，这位侍女手里端的是一个盘子，盘子里头是一个金杯，那么是一个酒具；这件是夏代的酒器，夏代的酒器、青铜器，这个时候是最早的，我们现在知道最早；这是一件象尊，商代的象尊，它的背部挖了一个孔，酒从这里灌进去，然后通过它的头，通过它的鼻子，
什么是四会教员
“ 四会教员”就是解放军部队里的(会讲、会做、会教、会做思想工作）的优秀教员。
有哪位高手知道拜火教的事情
【原文】 二十三日，过巫山凝真观[1]，谒妙用真人祠[2]。
真人即世所谓巫山神女也[3]。
祠正对巫山，峰峦上入霄汉[4]，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐[5]，皆无此奇。
然十二峰者不可悉见[6]，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭[7]，宜为仙真所托[8]。
祝史云[9]：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音[10]，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止[11]。
”庙后，山半有石坛，平旷。
传云：“夏禹见神女[12]，授符书于此。
”坛上观十二峰，宛如屏障。
是日，天宇晴霁[13]，四顾无纤翳[14]，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可异也。
祠旧有乌数百，送客迎舟。
【译文】 二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。
真人就是大家所说的巫山神女。
祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。
可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。
祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。
”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。
传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。
”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。
这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
