今天是什么日子
有什么风俗说法
黄金周的节日由来:1. 黄金周制度出现的动因之一，是在1997年东南亚金融危机的背景下，为了刺激消费，拉动国内经济，促进国内旅游而做出的举措。
北京大学旅游研究与规划中心主任吴必虎认为，消费作为衡量社会经济平衡发展的重要标志，既与社会群体收入水平息息相关，也与民众消费观念更新、消费时间充裕与否密不可分。
通过给予充足的休息时间，刺激中国老百姓经济思维从简单的“积累型”向“积累——消费型”转变，起到了“四两拨千斤”的效果。
2. 中国人闲暇时间的增多，大大丰富了人们的生活内容。
与此同时，百姓的休闲消费能力也在不断提高，用于餐饮、购物、旅游、健身、娱乐等的消费与以前相比大幅度增加。
这标志着人们从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往，从传统的生产——消费模式逐渐转向消费——生产模式，人们开始从有限发展自己阶段进入到全面发展自己的新阶段。
黄金周的节日目的:“长假”的制定，主要目的是推动“假日经济”，通过长假启动内需、创造出一些新的需求。
由于周末和节假日本来就是商业消费的集中时间，七天长假更是旅游、交通和商业集中时段，相对于商家赚钱的商机，媒体称为“黄金周”。
1. 黄金周本指中华人民共和国境内的劳动节和国庆节两个节日的每个节日的连续七天休假。
劳动节七天休假称为“五·一黄金周”，国庆节七天休假称为“十·一黄金周”。
相对于其它公休假期，“黄金周”又被称为“长假”，通常冠以节日名称，分别为“五一长假”、“国庆长假”。
2. 2008年 五一法定假期从3天改为1天，意味着五一黄金周被取消，并增加清明、端午、中秋三个小长假。
3. 1999年9月18日中国国务院修订发布《全国年节及纪念日放假办法》，规定春节、劳动节、国庆节和新年为“全体公民假日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天；还规定这四个属于“全体公民假日”如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补假。
4. 2000年国庆放假开始，对国庆、春节和劳动节这三个节 的休假时间进行了统一调整，移动节日前后的二个周末四天和法定假期三天集中休假，这样共计7天时间。
自此实行这种休假制度以后，每逢这三个节日的休假称为“长假”，通常前面冠以节日名称。
5. 根据《旅游法》的相关规定，2015年“十一”是国内景区公布最大承载量和实施限流的首个黄金周。
携程度假事业部市场分析师彭亮提醒，“十一”预计将出现史上最大旅游客流，部分景区可能出现超过最大承载量、排队拥堵等情况。
此次限流，除了5A景区以外，部分地方的A级景区也加入限流大军。
例如北京景区限流措施，将从故宫扩大至全市A级景区。
数据显示，10月1日全国景区接待游客数量平稳。
截至17时，全国纳入监测的125个直报景区点共接待游客271.72万人次，同比下降11.06%，门票收入14063.78万元，同比下降0.9%。
文本参考百科：黄金周
组织去敬老院的策划书怎么写
供参考：活动主题： 浓浓敬老情主办单位：xxx承办单位：xxx活动时间：xxx年xx月xx日xx点活动地点：明水敬老院参与对象：山东凯文学院全体师生（限会员30人）活动背景：光阴荏苒，岁月如梭，每个人都将有老去的一天，昔日风华正茂的青年人终会成为年过半百的老人。
而在所有的老人中，有这样一些特殊的老人，更需要我们所有的人去关注，在他们的后半生里，敬老院成为了他们终身的依靠。
此时，历经沧桑的他们需要的不再是物质上的高度满足，更多的是精神上的慰藉。
10月16日，我们又将迎来一年一度的传统节日“九九重阳节”。
在这个特别的日子里，我们决定到增江敬老院去看望那些为社会操劳大半辈子的老人们，为他们带去节日的祝福。
活动目的：1. 慰问敬老院老人，聆听老人们的心声，为他们送去温馨的问候和真诚的祝福。
<莲~山课件>2. 秉承蓝天义工“奉献爱心，服务社会”的宗旨，继承“懂感恩，送祝福”的精神，弘扬中华民族尊敬和关爱老人的优良传统。
3. 和老人交流的同时，学习他们丰富的人生经验，传承他们能吃苦、善奉献的优秀品质。
活动安排1. 前期准备阶段1) 联系敬老院，与院方商量好活动的相关工作，确定活动时间。
了解敬老院的基本情况（包括老人的总人数，能够自由活动的人2) 数，卧床不起的人数）3) 确定敬老院的设施（如音响设备及活动室等）4) 根据以上的情况写好完整的策划书，并交给团委领导，待审核批准5) 准备好活动的宣传单，宣传海报，飞信或电话通知会员关于活动的信息。
6) 设立摊位，接受报名。
（按照各自的分好的小组报名，按照具体情况调配参与者）7) 分小组的任务以及相关人员的面试，确定名单，统一包车。
聊天组：由懂本地方言的同学与老人进行交流；装饰组：对敬老院的活动室进行装饰，将大家祝福语收集起来游戏组：在游戏环节的时候组织现场的秩序，准备游戏的器材表演组：安排好文艺节目，提前做好准备工作。
（按照选定就节目招选会员参加）采写组：进行拍摄和后期文字撰写工作。
8) 召开动员大会，对大家进行统一的培训（关于去敬老院的注意事项，以及突发事件的处理）活动分工游戏环节 模拟保龄球 掂兵乓球 套圈圈表演环节节目负责人备注手语文艺部选主持人，准备主持人稿民族舞蹈xxx小品xxx新旧歌曲对对碰xxx大合唱xxx待定节目xx歌曲xxx后备节目1. 活动实施阶段前往敬老院1) 参与活动人员在综合楼前集合，有负责人交代相关事宜后带上物品前往敬老院。
2) 路上由各组负责人负责好本组成员的安全，保证所有人员安全到达敬老院。
慰问敬老院1) 负责人与院方领导取得联系，带队进院2) 聊天组人员按照安排进入老人的卧室进行交流，说明来意3) 装饰组开始布置好会场相关人员把老人们领进会场4) 演出开始，无节目者陪同老人一起观看，做适当的讲解5) 采写组做好相关的拍照，以及老人的留言6) 安排学生与老人的互动（游戏环节）7) 献上慰问品及自制小礼品。
8) 给老人们讲讲冬天的生活保健和养生之道，介绍一些方便实用生活小窍门和健康知识。
9) 全部活动结束后，活动参加者和老人告别，并合影留念，按原路返校，整个活动结束。
1. 活动后期为了强化同学们的敬老爱老意识，加深同学们的认识，达到我们本次活动的目的，以及为以后的常规服务做好宣传，特开展以下几项活动。
1) 活动海报及视频制作撰写精辟句子作为海报的宣传标语，并由宣传部同学设计并制版，制作出有关关心老年人的精美海报，并张贴在学校食堂广场等处，宣传部负责所有活动的记录，以及以后常规服务的报名方式。
<莲~山课件>2) 活动全程文字记录与博客更新。
请求搞公益活动的建议
一、活动主题：金马之家百万爱心献老区关键词：公益活动 舆论宣传 经营人心 促销活动目的：公益性与商业性相结合的义拍义卖营销活动响应政府“建设社会主义新农村”号召和“青春家园建设”关爱行动，与共青团武汉市委、武汉市关心下一代工作委员会、武汉市青少年发展基金会、武汉市农业局、武汉市文化局、武汉市卫生局、武汉晚报社、武汉市广播电视局、武汉晚报社、武汉爱心文化传播中心等单位联手，推出大型公益活动“金马之家百万爱心献老区”。
联合政府机构、社会团体、新闻媒体共同举办，增强该活动的权威性、公益性、新闻性和可信度，这是企业组织公益活动的关键问题。
在即将到来的销售淡季，推出与金马之家经营项目和营销活动紧密相连的大型公益活动，寻找挖掘新闻点，吸引大众眼球，提升品牌形象，带动淡季的人流和销售，并为旺季销售做铺垫。
活动意义：1、提升品牌知名度和美誉度：义拍助学是一项大众关注度极高的公益活动，开展这次活动有几个好处，因为是公益活动，所以受众面较广，能快速推广品牌，且大众认知较快；2、舆论宣传导向和新闻炒作：作为公益活动本身就有一定的新闻价值，通过合理的炒作为金马之家营销活动造势，增强大众对金马之家这一品牌的记忆、认知和好感。
3、提升企业形象及实际销售额：对于一个企业来说，获得大众认知便是企业的无形资产，社会效应越好，越能带动公司业绩飞升。
4、符合公司的经营理念：肖凯旋总裁曾多次在公司的会议上提出过企业使命感，在我们以全方位的产品定位解决了消费者的家装痛苦同时，我们同样要在公众心中媒体眼中塑造一个公益形象，营造优秀的企业文化，树立员工的价值观，通过经营人心的宏伟工程，为企业长足发展打下坚实的基础。
5、经济效益和社会效益双赢：（1）通过整合优势资源，有效开展品牌形象战略目标；（2）义卖（义拍）活动能有效吸引客流到卖场，从而提升经济效益，公众对于公益事业的热情较高，通过长期的公益活动，能获得良好的社会效益；（3）因公益事业是政府部门极为关注的一项长久性事业，本次活动又联合了多家政府职能部门，从而树立良好的政府形象工程；（4）事半功倍的营销推广效果：本次活动主题突出，题材鲜明，受大众及媒体、政府部门关注程度高；且活动本身易于操作，炒作空间大；又与商户互动，投入少，能取得事半功倍的品牌推广效果。
二、义卖（义拍）活动分析： 1. 活动内容：金马之家联合商户提供近百万价值的义卖产品，义卖款项作为爱心专款全部捐献革命老区的福利机构和弱势群体。
2. 活动时间： 2006年5月开始启动，至，在近一年的时间里开展一系列爱心义卖义拍及捐赠活动。
3. 义卖产品来源：（1）由金马之家商户赞助义拍义卖商品，尤其是卫浴、地板、磁砖、橱柜、电器、家具等全国知名品牌的厂家有较强的品牌推广意识，赞助投入产品的积极性高，同意以公益赞助为由头，做商业促销活动。
（2）目前公司的武湖基地尚有一批库存家具、床上用品等，可以作为义卖商品。
（3）计划在近一年的时间里，组织8－10次公益性主题促销和若干次捐赠活动，估计每次需提供价值1－5万元的家具建材商品进行义卖，作为捐赠款项资助革命老区。
4. 活动难度：这项活动需要部分厂商配合，提供义拍商品。
但是参与此次活动能给商家带来多项有形的回报，因此，说服商家提供拍卖品是可行的。
5. 活动启动时间：5月27日、28日，每日一次，每天拍卖时间约为 2小时。
以后每月1－2个周末定点举行义拍义卖公益活动。
三、扶助对象以湖北省大别山革命老区为主要扶助对象，可以深入到大别山老区如：红安、麻城、大悟、罗田、英山、黄陂、新洲等地，根据不同时段，组织品牌磁砖、地板、洁具、橱柜橱配等厂家参与，推出相关主题促销活动，例如可做如下主题活动：1. 7－8月，高考后推出资助老区高考状元2. 9月，九九重阳节，如到老将军故里，为老将军或者其后人亲属献爱心3.10月，为革命老区的福利机构献爱心五、媒体支持1. 《武汉晚报》扶助行动栏目2. 《武汉晨报》3. 武汉电视台《百姓连线》4. 湖北广播电台六、本次拍卖活动操作细则：1.本次义拍活动为无底价义拍，即所有拍品0元起价，参与竞拍者自由叫价，最低喊价幅度为50元人民币。
2.本次拍卖会拍品由金马之家的商户提供，主要拍品有床、床垫、沙发、餐桌椅、沙发床等拍卖品。
3.本次拍卖会所得款项用于资助革命老区弱势群体。
4.本次拍卖会在金马之家建材家居门前广场举行。
5.本次拍卖为无底价拍卖，最终得主由工作人员带到收银台缴款；6.本次拍卖活动拟定于5月27－28日下午3点进行，提前展示拍卖品，由主持人现场详细介绍其品牌、功能等（内容由商家提供）。
7.拍卖师宣布拍卖开始，参与拍卖者开始出价。
8.每次叫价，拍卖师现场喊价3次，如没有人加价，拍卖师落锤，宣布成交。
8.工作人员现场将最后竞拍得主请上舞台，有电台、电视台进行现场采访。
10.由产品厂商代表恭贺该消费者成为金马之家爱心大使。
医院场景的双簧搞笑剧本谁能帮我找个?谢了
●元宵节猜迷灯会激情广场文化活动主持词（963字）〔总主持人〕各位领导、各位来宾、广大观众朋友们：晚上好
XXXX年元宵猜迷灯会激情广场文化活动是由中共XX市委、XX市人民政府主办，中共XX市委宣传部、XX市文化体育局、XX市广播局具体承办的，这次元宵激情广场文化活动还得到了XX……●赏中秋迎国庆文艺晚会主持词（5477字）〔开场白〕〔男主持人甲〕尊敬的各位领导〔女主持人甲〕各条战线的英模代表们：〔男主持人乙〕各位来宾：〔女主持人乙〕参加晚会的演职人员及工作者们：齐：大家晚上好
〔男主持人甲〕今晚，城北的夜色是多么迷人
〔女主持人甲〕此时此刻，XX古城的月光是这样的皎洁。
……●重阳节主持词（354字）尊敬的爷爷奶奶：你们好
今天是九月初九，既是我国传统的“重阳节”，也是温馨的“老人节”。
俗话说：两阳相重，九九艳阳天。
的确，在这云淡山清，秋高气爽又正值丰收的季节，橘红橙黄，金桂飘香，令人心情舒畅。
……●中学教师节庆祝大会中英文主持词（2743字）Goodafternoon，dearstudents，ladiesandgentlemen.各位来宾，老师，同学们：下午好
Wedreamandwork，Herecomesthe18thTeachers’Day.有奋斗的日子总是充满光荣与梦想，团结进取的一中人、又迎来了自己的第XX个节日。
Now，Wearehappilygatheringheretocelebrateittogether.Wearecelebratingthegloriouspast;wearelookingforwardtothebrighterfuture.……●教师节主持词（1414字）各位领导、老师、XX全体员工们：大家下午好
中国和日本在文化和生活习惯上的区别
生活习惯差异对比性 一、 日本是我国的近邻，和我交流历史、源远流长。
特别是进入21世纪后，两国在各个方面交流合作不断扩大，为双方带来巨大利益。
我们常说21世纪是亚洲的世纪。
中国和日本是亚洲最大的两个国家，是亚洲发展的两个火车头。
中国和韩国及东盟即将建成共同市场，日本也和韩国及东盟签署了建立共同市场的协议，两国政府最近也在研究探讨建立包括中国和日本的东亚经济共同体的可能性。
同时，两国的相互依存度不断增加。
日本是我国的第二大贸易伙伴和最大技术来源国，中国是日本的第一大贸易伙伴和第二大出口市场。
在中国制造的产品中包含很多日本的技术和关键设备，在日本制造的产品中也包含大量的我国零部件，形成你中有我我中有你的个互惠互利的局面。
平均每天有上万人在两国之间往来。
日本外务省在调查报告中认为，本世纪对日本影响最大和最重要的国家是中国。
相对而言，对中国影响最大和最重要的国家中，日本肯定也能排到前三位。
研究探讨中日两国生活习惯方面的差异十分必要。
二、中日两国生活习惯方面的差异研究 （一）电视节目和新闻报道方面的差异 1．日本方面的情况 日本全国各地的普通电视频道很少，基本上都是7个。
被称为国际大都市的首都东京，其普通电视频道也不例外，只有7个，实在少的可怜。
但是，每个电视频道的节目内容都有自己的特色，节目经过精雕细琢，很有自己的风格，没有雷同感。
很少有电视台大量播出电视连续剧。
电视剧往往最多才十多集，每周才播放一集。
几乎没有人通过电视从头至尾看完一部电视连续剧。
日本的新闻报道以吸引人为标准，经常报道奇人异事，甚至不厌其烦播放奇谈怪论，极端言行，不停地刺激人们的神经。
每天24小时新闻不断，但从第一条新闻看到最后一条新闻，也看不到有日本首相和中央政府官员接见外国首脑、大臣的画面。
本地台也极少报道县知事及县议员，市长及市议员接见外宾、参加会议、发表讲话、出席庆典等活动。
重大事故发生时，新闻媒体会进行不间断的追踪报道。
详细报道事故死伤的具体人数、姓名、生前主要活动、亲人的悲伤及吊唁活动。
肇事一方的详细资料、对事故的反映、不停的进行道歉谢罪。
各界人士的反映也是报道的重要内容，并不厌其烦的追究事故发生的真正原因。
让人看后伤心不已。
2．中国方面的情况 在我国，每个地区都有几十个，有的大城市甚至有上百个电视频道，让外国人感到难以置信，但个个频道之间相互学习，相互借鉴相互模仿。
缺乏创新型，看完节目感觉都很雷同，没有新鲜感。
电视连续剧大多两集连放，甚至一天放三四集。
内容也是你刚播完我开播，反反复复无数次。
新闻报道以坚持正确的舆论导向为前提，是党和国家的喉舌。
决不会报道奇谈怪论、歪理邪说。
最前面几条重大新闻必定是时政要闻。
如中国首脑和政府官员依次接见外国代表团或参加重要活动的报道。
地方台也是首先报道地方政府领导人的主持会议、讲话及重要活动的报道。
重大事故发生时，原则上避免报道死伤的具体人数，而是集中精力报道事故发生后各级领导的重要指示，各界人士救死扶伤的过程和抢救者的大无畏革命精神，体现人道主义的各种慰问。
把中国人民长期以来形成的“一人有难八方支援”的传统美德宣传得淋漓尽致，让人看后深受鼓舞。
不过，一场令人伤心的不幸事故，被写成以救死扶伤的英雄事迹为题材的报道文学，实在让日本人难以理解。
（二）时事政治方面的差异 1．日本方面的情况 青年人把自己挣钱和个人生活看得很重，多数人对政治漠不关心，认为那是政治家的事。
上至全国大选，众参两院议员补选，下至县知事、县议员、市长及市议员选举，青年人的投票率都很低。
全国平均投票率约百分之三十到五十，年轻人仅百分之二十到三十。
也就是说，有三分之二的年轻人不参加任何投票。
2．中国方面的情况 年轻人热心政治，把政治看的比生命都重要。
有关政治方面的活动，一般都乐于参加。
政治上追求进步，是当代青年人的首要选择。
为实现自己的理想和政治抱负不惜一切，甚至是自己的生命。
（三）公事和私事方面的差异 1． 日本方面的情况 公私分明。
不能用公车办私事，不能在工作时间办个人的事。
包括单位的领导人在内，不能用单位的电话和朋友及家人聊天，不允许用办公室的电脑发送与单位无关的电子邮件，不允许在上班时间浏览因特网、打游戏、看报纸等。
违规违纪现象十分罕见。
汽车工业发达，人均收入高，一个月的收入可以买一辆普通汽车。
一家四口人有2-3辆私人汽车已很正常。
但日本国土面积狭小，建筑拥挤，停车场少，而且很贵，每小时300-600日元，一个月下来需5万-10万日元，占年轻人月收入的三分之一左右，用这笔钱可以买一辆二手汽车。
所以有车者平时上班一般不开车，而是坐公交车，地铁，电车或骑自行车。
星期六，星期天，节假日等休息时间外出游玩购物时才开自己的私车。
2．中国方面的情况 虽然也要求不能用公车办私事，但顶风违纪的现象屡禁不止。
用公车接送自己的孩子，开公车办自己的私事还相当普遍。
领导人打单位的电话办私事，上班时间玩电脑，上网聊天，打游戏，看报纸也屡见不鲜。
月收入是日本的十分之一，但汽车价格却比日本还贵得多，各种费用也比日本多。
普通人买不起，或者买起用不起。
有车者多是有钱人或单位的领导。
因为是身份的象征，所以平时上班必开，管他道路是否拥挤或堵塞。
星期六，星期天及其他节假日外出旅游，到外地的多不开自己的车，而是坐公交车或出租车。
出租车生意比日本红火得多。
（四）乘坐交通工具时的差异 1．日本方面的情况 乘坐地铁时，坐车的人提前买好电子车票，进站时投入验票机，然后等车、上车、下车。
出站都不用检票。
车来后下车的人全部下完，准备乘车的人才有序上车。
绝对没有一拥而上的情况发生。
车上也是井然有序，里面有老弱病残孕专座。
即使空着，站在一旁的乘客也不会去坐。
乘坐火车时的情况也和中国不同。
火车速度快，但费用高，所以乘坐火车，特别乘坐新干线的，多是些有钱的富人或外出出差的政府机关、企事业单位的工作人员。
一般人则选择速度慢，但费用只有火车三分之一的长途公共汽车作为交通工具。
乘坐飞机时我们看到，司乘人员，特别是国际航班的司乘人员，总是面带笑容。
和人讲话，首先微笑。
进出机舱先鞠躬。
乘客等飞机停稳后才先后起身拿行李架上的行李，走出飞机之后才开始打手机。
日本的交通规则是：车辆和行人靠左边走，司机坐位在右边。
车辆无条件为行人和自行车让位。
日本人遵守交通规则，无论是繁华的东京、大阪，还是古老的京都，大街上看不到一个交警，汽车、人流严格按红绿灯指示行动，一丝不苟。
2．中国方面的情况 坐车的人买票进站，经工作人员检票后进入。
只要地铁的门一开，不管下车的又没有下完，乘车的人早已蜂拥而上。
下车的和上车的往往是在拥挤和摩擦中进进出出。
车上你挤我扛，老弱病残孕专座多被普通人占据。
有钱的富人及外出出差的政府机关，企事业单位的工作人员，长途出差经常坐飞机，短途则开着自己的汽车。
所以乘坐火车的多是些穷人，学生和外出打工的农民工等社会弱势群体。
坐飞机时，经常看到司乘人员总是面无表情或表情严肃。
开始时鞠躬，但坚持时间不长。
飞机一落地乘客就急着起身拿行李架上的行李，后面的人挤着往前赶。
飞机一落地就迫不及待地开始打手机和外界联系。
速度上总比日本人超前一大步。
中国的交通规则是：车辆和行人靠右边走，司机坐位在右边。
车辆和行人经常抢道。
中国人不遵守交通规则的很多，大街上、十字路口交警成群，汽车和人流抢道。
五）请客吃饭及饮食习惯方面的差异研究 1．日本方面的情况 招待客人往往实行分餐制，谁吃饭谁掏钱。
一般是提前说好价位，吃饭前交到主人手里。
饭菜也是人手一份，各吃各的，很卫生。
宴席上所点的菜肴要全部吃干净。
桌上一点不剩，主人会很高兴，觉得脸上有光。
如果剩很多，则主人会以为饭菜不合口味，没有照顾好客人。
餐桌上的牙签也很讲究，每一个包装纸袋中只放一根牙签，使用一个牙签将破费一个包装纸袋。
日本是岛国，常吃鲜鱼等海味食品。
尤其多生吃，讲究食品的种类、形状、新鲜度等。
日本人喝低度酒，还经常掺水喝，并以喝醉为荣。
2．中国方面的情况 除婚丧嫁娶等大型宴会外，招待客人往往是主人一家掏钱。
即使是同事们一起吃饭，也是今天你掏钱，下次我掏钱。
很少是兑钱吃饭。
宴席后如果不留下满满一桌的酒菜，主人会觉得没有照顾好客人，没有让大家尽兴，吃好喝好，脸上无光。
餐桌上每一个包装纸袋中总放两根牙签，使用一个牙签将破费一个牙签再加上一个包装纸袋。
中国大部分地方远离大海，一般吃熟食。
喝的酒度数很高，但一般不以喝醉为美。
（六）优质产品方面的差异研究 1．日本方面的情况 日本是一个资源贫乏的工业大国，工业原料和农产品严重依赖国际市场，产品也主要出口到国外市场。
贸易立国，技术立国是日本基本国策。
最高质量的商品往往只在国内市场上销售，不允许轻易出口，以免失去技术领先地位。
被标为国产的商品，价格最贵，最受国民喜爱。
出口商品的质量，式样往往都是国内淘汰或即将淘汰的二流货。
2．中国方面的情况 中国被称为世界工厂。
生产全球百分之七十的玩具、百分之六十的自行车、百分之五十的鞋袜、百分之五十的电饭锅、百分之三十三的电视机和空调机、百分之二十五的洗衣机、百分之二十的冰箱。
最高质量的商品往往廉价出口到国际市场，让给外国人使用。
从外国进口的商品，价格贵得惊人，但越贵越受国人欢迎。
（七）购物方面的差异研究 1．日本方面的情况 在店中购物只看样品不看实物。
如果看上某一商品的样品，就会和商店里的服务员交涉价格，售后服务等条款，然后提取库存货就走。
从来没有日本人在店里当面开箱检查自己购买的商品在性能，型号及附属品方面是否和样品一致。
如果碰到外国人要求开箱检查，他们会非常反感，认为自己的诚信受到无端的怀疑。
服务员对本国人比对外国人服务态度更亲切，更客气，服务更佳。
2．中国方面的情况 在店里看中自己想要的商品，进行一系列讨价还价后决定要买，必定在店里当众开箱检查自己购买的实物。
不检查就不足以放心。
服务员也乐意让顾客开箱检查，经双方当面确定无误后交货。
不然售出后容易和顾客产生不必要的摩擦。
对外国人，其服务要比对本国人更卖力，更殷勤，服务更到位。
（八）问路方面的差异研究 1．日本方面的情况 有关人员会耐心地、详细地告诉你具体的路线，生怕你听不明白耽误你的正事。
有时或许你听得有点不耐烦。
即使是路人，也会全力帮助你的。
热情得让你下次不好意思再问。
2．中国方面的情况 有关人员基本上不使用语言，而是用头往谁也搞不懂的方向那么一晃，然后再也不想理人，让人感到很失望。
有的路人甚至故意说错，让你兜一大圈再回来。
（九）垃圾分类方面的差异研究 1．日本方面的情况 在路口、商店、学校、工厂、机场、车站等公共场所，垃圾箱上都清楚地写着瓶罐类垃圾投放处、报刊类垃圾投放处、其他类垃圾投放处。
家庭垃圾投放，更是细到厨房垃圾、碎纸、贝壳、木棍、塑料瓶、手帕、碎玻璃、化妆瓶、灯泡等规定。
对文盲为零的日本人来说，这种垃圾的识别方法或许有点太简单，好像是大学生在做加减法。
在日本的大街小巷，你看不到垃圾，无论是走到拥挤的地铁，还是人头攒动的商场，地面都光洁如新，地铁的墙壁上也看不到乱写乱画的现象；日本人很少在公共场所抽烟和吃零食，更没有随地吐痰、随手扔垃圾的习惯； 2．中国方面的情况 公共场所一般都有垃圾箱，上面却用高深的化学专用术语清楚地写着有机类、无机类。
在基础教育还没有完全普及的中国，不知道有多少人能道清楚什么是有机类、什么又是无机类。
这好像是小学生在做微积分。
在中国的大街小巷，你随处可以看到垃圾。
墙壁上乱写乱画的现象普遍；公共场所抽烟和吃零食习以为常，随地吐痰、随手扔垃圾。
（十）海关出入境方面的差异研究 1．日本方面的情况 护照上整整齐齐的盖着出国一个章，入国一个章。
通常是一一对应，非常工整，圆章日期清晰可辨。
一页用完用下一页。
2．中国方面的情况 没有使用过几次的崭新护照，海关人员就喜欢往最后一页盖章，而且没有规律，圆章日期模糊难辨。
（十一）语言文字方面的差异研究 1．日本方面的情况 古代中国比日本强盛，日本人不断来华学习、取经，把中国的汉字直接拿过来使用。
还发明了平假名为汉字注音、片假名对所写部分进行强调。
近代日本人又发明了一些中国没有的汉字。
明治维新以后向西方学习，从荷兰、德国、英国等西方国家引进大量外来语。
第二次世界大战后，被美军占领，日本全盘西化，从美国引进大量外来词，其意义不明就连日本人也不明白。
2．中国方面的情况 古代中国文明进步，很多文人毫无保留地向日本传授文化与技术。
日本人是中国人的门生，而中国人奉其为上宾。
到了近代受帝国主义列强侵略，国贫民弱，不断有人东渡日本学习东洋文明，开始将那些近代日本人发明的、中国没有的汉字拿过来新规使用。
如人气、写真、刺身、料理、干部、革命等等，不胜枚举。
到了现在，两国均成为东亚强国，在语言文字方面互学习吸收，取长补短，共同进步。
三、结束语 日本是个经济先进、百姓富足、社会公平、吏治良好、教育优秀、家庭稳定、环境优美的国家，有许多值得我们学习的地方。
中日两国虽然同属东方文化，但日本又是西方七国集团成员，受西方生活习惯影响巨大，加上日本特有的传统和文化的影响，很多地方和我们存在差异。
只有认识到差异的存在，做到求同存异，才能和日本人交往时加深理解、消除误解、友好相处、互利合作。
这也是写作本文的意图所在。
中国简介
中国(China)，位于东亚，是一个以文明为主体、中华文化础，以汉族为主要民族的统一多民族国家，通用汉语。
中国疆域内的各个民族统称为中华民族，龙是中华民族的象征。
中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等。
20世纪初辛亥革命后，中国的君主政体退出历史舞台，取而代之的是共和政体。
1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。
中国有着多彩的民俗文化，传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等，春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。
中国，又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”等的代称出现。
“夏”，在商、周以前有夏；“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
”华是指汉服，夏指行周礼的大国，而“华夏”的意思就是“身穿华裳的礼仪之邦”。
而汉语中的“中国”一词，最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，中国以外称为四夷。
古中国直辖地区为汉地，其周围四夷均为臣属之地，所谓“天子有道，守在四夷”。
中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。
汉代始建蛮夷邱，并促成汉文化圈，南北朝建“四夷馆”。
明朝四夷馆，内分八馆，曰鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸等等。
自清朝统治中国以来，中国作为东亚文化宗主的局势渐渐被打破了。
少数民族资料
人口为1247814人民族概况 黎族是我国岭南民族之一。
主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。
由于分布地区不同和方言、服饰等的差异，其自称有“伴”、“岐”、“杞”、“美孚”、“本地”等。
根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1247814。
使用黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。
也有不少群众兼通汉语。
1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。
黎族源于古代百越的一支。
西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族。
海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。
“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。
据考古发现，海南岛新石器时代原始文化遗址有130处，大约距今五千年左右。
史学界和民族学界研究认为，这些新石器遗物的主人是黎族的先民。
是黎族先民开发了海南岛。
秦汉时期，海南岛同汉王朝关系密切，汉武帝先后数次派兵打开琼岛，设置珠崖、儋耳两郡，部分大陆汉人迁居海南岛，与黎族土著居民杂居。
以后，汉族大量移民海南岛。
“村人”、苗族和回族也先后迁徙入岛。
大量移民的迁入，带来了先进的生产工具(铁器)和生产技术(农耕)，社会生产力进一步发展，公元l世纪中叶，封建统治渐趋稳固。
南北朝和隋朝初期，中央政权对海南岛的统治更加巩固，俚僚领袖冼夫人起了重要作用。
她率领俚僚1000余峒(包括黎族祖先)以及岭南其它越人，先请命于梁朝，后又归属于隋朝。
冼夫人深明大义，致力团结，密切了中原与海南岛的关系，促进了黎族社会经济的发展。
唐宋时期，海南岛与中央王朝关系更加密切，海南岛作为唐朝与南海诸国贸易往来的交通要冲。
唐朝十分重视海南岛的统治和开发。
黎族地区生产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等既作为“贡品”又作为对外贸易产品。
与此同时，黎族地区的封建地主经济进一步成熟。
黎族劳动人民也受到日益沉重的奴役和剥削。
宋末元初，杰出的女纺织家黄道婆年轻时因不堪封建家庭虐待逃至崖州，曾在崖州居留40多年(一说30多年)，向黎族妇女学习棉纺织技术，回故乡乌泥泾(今上海县华泾镇)后，在黎族传统纺织工艺基础上加以改进，创造出一套先进的棉纺织工具和技术，为科学技术的发展作出了贡献。
元初，封建统治者采取羁縻政策，任用“峒首”为世袭“万户”、“千户”，加速了黎族社会内部的阶级分化，阶级矛盾和民族矛盾进一步激化，激起黎族人民不断起义。
明、清两代，封建地主经济在黎族社会中已占统治地位，大部分黎族地区的生产力水平与当地汉族相近，出现了定期的市场和墟场，槟榔、椰子和牛只等成为大宗输往大陆的货物。
在五指山腹地则仍保留原始公社残余的共耕制生产方式。
社会经济 中华人民共和国成立前，黎族以农业为主，种植稻、薯、玉米等作物；手工业、渔猎、饲养家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副业，商品生产和贸易不发达。
这时黎族地区的社会形态虽是封建社会，但发展不平衡，有两种类型：一类是占黎族人口和总面积94%以上的一般地区，与当地汉族一样，处在半殖民地半封建社会，封建地主经济发展比较快。
地主阶级通过租佃、高利贷、雇工剥削农民，出现了拥有千亩耕地、千头牛的大地主。
另一类是在五指山腹心地带13000多人口的地区，到建国前夕仍保留“合亩制”的生产方式。
合亩内部实行家族制领导，生产资料统一使用，成员按严格的分工集体劳动，收获后平均分配。
这类地区生产力水平较低下，虽然早已使用从汉区购入的铁制农具，但耕作技术落后，牛踩田、手捻稻、不施肥、刀耕火种仍较普遍，粮食亩产一百多斤。
“合亩”(黎语称“纹茂”，意为“大伙做工”)是农业生产的单位，以“亩头为首”，由若干户有血缘关系的“亩众”组合而成。
主要生产资料耕地和牛只，基本上是合亩公有和几户伙有，但一律交由合亩统一使用，在亩头主持下进行集体劳动，基本上按户平均分配产品。
在一些合亩内，已加入前来投靠的非血缘关系的亩众，亩内的生产资料已大部分归亩头一户占有，对亩众进行各种剥削，原始共耕组织的性质已经发生根本的变化。
建国前，黎族地区还保留“峒”(或称“弓”)的社会组织。
有固定的疆界，若有侵犯，往往会引起峒与峒之间的纠纷和械斗。
每峒都有一个由长辈充当的峒头，负责维持社会秩序和调解纷争，较重大的事件则召开全峒会议解决。
早期，血缘纽带是峒的组织基础，随着经济的发展和封建统治的加强，峒已成为县以下的行政单位，峒头成了基层统治人物。
1948年初，海南岛大部分黎族地区已获解放，在解放区内进行了土地改革和民主改革。
以后，在党和政府的帮助下，黎族地区工业、农业、交通运输、邮电通讯、文教卫生事业得到了很快发展。
农村除实行科学种田，提高复种指数，增加产量外，还充分发挥黎族地区的资源优势，大力发展热带经济作物的种植。
如橡胶、油料、甘蔗、胡椒、咖啡、腰果、水果等。
多种经营为黎族农民带来了可观的经济收入。
工业生产已形成初具规模的工业体系。
1988年，海南岛被批准为我国最大的经济特区以后，其对外开放步伐加快，黎族地区的经济建设日新月异，人民生活水平大大提高。
文化艺术 黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。
其形式活泼，题材广泛，内容丰富，世代相传。
主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。
比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。
既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。
黎族是能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。
民间音乐有自己的传统乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。
民间歌谣主要有两种：一种是海南汉语作唱词，以黎族民歌韵律为唱腔，称作“汉词黎调”；一种是用黎语作唱词，称为“黎谣正调”。
内容多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪礼歌、叙事歌、杂歌等。
歌者即兴作词、吟唱心曲，引人入胜。
并有独唱、对唱、说唱、联唱、领唱等不同形式。
曲调旋律，各地区略有不同。
有歌就有舞。
黎族人民不仅善唱歌，也爱跳舞，他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。
内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。
较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》(竹竿舞)、《舂米舞》等。
舞时，往往歌声、打击乐和喊声相融，场面欢快。
黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。
在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。
织出的黎锦、黎单闻名于世。
他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。
而且至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。
此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺，也十分著名。
风俗习惯的重要节日 黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。
婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。
建国前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由谈恋爱。
盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的风俗。
非婚生子女不受歧视。
离婚和寡妇再嫁比较自由。
黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。
部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。
文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。
文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。
不同地区，文身图案差别很大。
这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。
男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。
这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。
饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。
妇女爱嚼槟榔。
住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。
在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。
丧葬仪式各地不同，接近汉区的有停棺打醮、看风水择地起坟的风俗。
合亩地区死者葬在氏族的公共墓地，以独木棺土葬，不筑坟立碑，葬后不再祭扫。
宗教信仰 黎族没有形成统一的宗教，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。
黎族信鬼，特别是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活动，以求祖先保家人平安。
（摘自《民族工作大全》千里原主编）
