求“与祖国共奋进 与时代同发展” 为主题的演讲比赛的主持词
祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。
我们应该时时想想我为祖国做些什么，而不是从祖国母亲那里索取些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。
作为一名国有企业的普通员工，一名年轻的共产党员，我一定要爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际工作中，爱岗敬业，求实奉献，为企业的发展为企业的兴旺添砖加瓦，为企业取得好的经济效益尽心尽力、兢兢业业地工作，这就是爱国的具体表现 。
学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对于现时期社会主义精神文明建设具有及其重要的意义，它为我们现时期的社会主义精神文明建设指明了前进方向，确立了明确而具体的目标，提倡什么，反对什么，对比是何等的鲜明，意义是多么的深刻，特别对我们部队以后的发展提供了有力的依据。
改革开放以来，中国同世界的交往日益频繁而紧密，我们打开的国门不仅让世界先进的科技浪潮涌了进来，同时也把一些腐朽没落的残渣和糟粕挟了进来，对我们的社会主义精神文明建设带来了极大的危害，给我们部队也同样带来了许多各方面的困难。
尤其现在我国正处于社会的转型期，由于经济体制改革和政治体制改革还需要不断的完善，在改革过程中有时可能要牺牲一些局部利益，会暂时造成一部分人民群众生活产生困难，其中国有企业的改革使一些工人下了岗、失了业，生活处于较为贫困状态，教育体制改革中的某些不完善造成许多学校或明或暗的乱收费，教育成本增长过快使得有些贫困家庭的孩子失去了求学的机会，或者出现了供出一个大学生全家从“吃肉到吃糠”的现象，医疗制度改革的措施不到位，使得城市和农村的很多人民群众看不起病、住不起院，社会分配制度改革的迟缓使得社会贫富两极分化已经到了比较危险的地步，以上种种社会矛盾的激化表现在社会生活中就出现了各种各样、形形色色的思潮。
面对这改革前进中出现的曲折有的人坚定地相信中国共产党的领导，相信人民政府，相信共产主义必将取得胜利，热爱祖国，热爱人民，团结奋进；有的人则信神、信鬼，信异端邪说，拜金主义至上，崇洋媚外，为一己之私而出卖祖国的利益，出卖民族的利益，损公肥私、损人利己、自私自利，一切行为和动机皆物质化。
面对这一切都需要我们下大力气来进行拨乱反正，社会急需要一个正确的理论来指导我们的思想和行动，胡锦涛总书记的这个讲话就像指航的明灯一样，使我们有了正确的工作方向和行动指南，使我们对社会生活中的是是非非有了更加明确的分辨能力，为我们对社会丑恶现象的斗争提供了有力的思想武器。
以热爱祖国为荣，以背叛祖国为耻。
这是每一个中国人的最低道德底线，与人交往，看一个人是否可交是否对人真诚，看什么，应该看他对待自己的父母、亲人如何、孝顺与否，如果一个人连自己的父母、亲人都不爱，他又能爱谁呢
而我作为一名军人也同样如此，如果一个人连自己如母亲般的祖国都不热爱，他又会热爱这世界上的什么呢，又有什么东西值得他热爱呢。
中国是一个古老而又年轻的国家，说她古老是因为她有着悠久的历史，灿烂的文化，说她年轻是因为中国只是现今世界上的一个发展中国家，百业待兴，万事待举。
中国这样一个13亿人口的大国，治理起来应该是这个世界上最难的一件事吧，要使得13亿人口都有饭吃，有衣穿，有房住，有车行，有医疗，有教育，国富民强，这对任何一个政府和执政党来说都是件世界之最的挑战，而这个世界上能战胜这挑战使13亿人民安居乐业的只有伟大的中国共产党和伟大的社会主义新中国。
从远古到如今，中国经历了多少朝代兴衰变幻，可给百姓带来的是“兴也百姓苦，亡也百姓苦”的生活，就是封建王朝的盛世之年也不过是让百姓稍微过上温饱之日，减轻拉一些战争和劳役之苦；而中国的近现代则饱受了帝国主义列强的掠夺与蹂躏，割地赔款给列强，遭受侵略与奴役，给中华民族带来了深重的灾难，直到中国共产党领导的中国革命推翻了压在人民大众头上的“三座大山”，广大民众才得到了彻底的翻身与解放。
新中国成立以来，中国共产党领导我们战胜了一个又一个困难，从“一穷二白”到现在逐步走向富强，从“东亚病夫”到“负责任的大国”，中国正在步入世界强国之列。
过去，我们吃着粗粮淡饭，缺鱼少肉，缺油少盐，今天，我们吃着新鲜的蔬菜，餐餐白面大米，顿顿有鱼有肉；过去，我们衣衫蓝缕，今天，我们穿着时尚，衣着光鲜；过去我们住着潮湿低矮的土房，漏雨透风，今天我们住着宽敞明亮的楼房，冬暖夏凉；过去我们只能听听广播，今天我们看着彩色电视，通过各种媒体来了解世界；过去我们大多数只能接受中等教育，今天我们有很多机会读大学，考研究生，读博士。
今天，党和政府正在千方百计地安排好人民的生活，解决矛盾，建设和谐社会。
我们生活在这温暖的祖国怀抱中，我们感受着祖国日新月异的变化，怎能不从心底发出由衷的热爱之情。
祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。
我们应该时时想想我为祖国做些什么，而不是从祖国母亲那里索取些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。
作为一名国有企业的普通员工，一名年轻的共产党员，我一定要把爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际工作中，爱岗敬业，求实奉献，为企业的发展为企业的兴旺添砖加瓦，为企业取得好的经济效益尽心尽力、兢兢业业地工作，这就是爱国的具体表现。
没有企业的发展，就不能保证企业员工的收入，就会使得群众的生活没有保障，就无法让群众深刻感受到党和政府的好政策带来的实际好处，就不能激发广大群众的爱国热情。
经济是基础，只有企业发展壮大，为国家多上缴利税，我们的国家才能够富强。
个人的命运与企业的命运和国家的命运密不可分，企业是个人才华施展的天地，是个人理想实现的平台，人人努力工作，企业才能兴旺发达，企业发展的好，个人才能有发展的空间，有强大的祖国做坚强后盾，企业和个人的发展才能有保障。
如今，我们赶上了这改革开放的年代，赶上了祖国走向富强的时代，就让我们都立足本职工作，为企业的经济繁荣，为我们伟大的社会主义祖国更加美好的明天，辛勤工作，努力奋斗，贡献出自己的全部力量，把一切都献给党和无比壮丽的共产主义伟大事业。
下列各句中，划线的词语使用错误的一项是（ ）（3分） A．在真实的前提下，演讲稿的写作要尽量做到
把以下内容改成一句一句的主持词就行了^_^ 各级少先队组织在党的领导和共青团组织的带领下，主动适应时代发展要求，着眼于提高少年儿童的全面素质，广泛开展了“雏鹰行动”、“手拉手”、“养成道德好习惯”、“民族精神代代传”等一系列具有鲜明特色的活动，坚持用正确的思想启迪少先队员，用科学的知识充实少先队员，用生动的实践锻炼少先队员，用先进的典型激励少先队员，为促进少年儿童的成长进步发挥了重要作用。
全省广大少年儿童在星星火炬的旗帜下，自学、自理、自护、自强、自律，全面发展，茁壮成长，以自己的行动为红领巾增添了新的光彩。
实践证明，少先队事业的蓬勃发展，是党的事业始终保持生机与活力的重要标志；少年儿童的健康成长，是国家和民族永远兴旺的希望所在。
少先队员小朋友们，我们国家现代化建设目标极其宏伟，在本世纪头20年集中精力全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化。
你们的人生历程将与这样一个伟大的历史进程紧紧相伴。
今天你们是天真烂漫的红领巾，明天你们将成为振兴中华、建设安徽的生力军，现代化建设的宏伟目标要靠你们去实现。
希望你们从现在起，按照有理想、有道德、有文化、有纪律的要求，在学校里做一个好学生，在家庭中做一个好孩子，在社会上做一个好少年，为长大以后投身国家的现代化建设事业做好全面准备。
要坚持把个人的奋斗志向同国家的前途命运相联系，从小把握正确的人生航向。
大家在历史课上都会了解到，爱国主义是我们国家几千年发展进步的重要力量源泉，是中华民族生生不息的强大精神支柱。
你们要从了解和认识我们伟大祖国的悠久历史和灿烂文化、了解我国各族人民对人类文明作出的巨大贡献中，不断增强爱国情感，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感。
要把对祖国和人民的热爱化作刻苦学习、追求进步的动力，牢固树立现在为中华的崛起而读书、将来为祖国繁荣昌盛而奋斗的远大志向，自觉把个人今天的成长进步同祖国明天的繁荣富强紧密联系在一起。
要充分认识到爱国主义同社会主义本质上是统一的，从小坚定跟党走中国特色社会主义道路和建设社会主义的信念，并时刻准备着为这一崇高使命贡献自己的全部力量。
要坚持砥砺优良品质与养成良好习惯相结合，从小打好做人做事的根本。
无大德不成大器。
不论将来你们从事什么工作，要真正能有大的作为，都必须从小养成优良品德，奠定做人之本、立业之基。
要坚持从现在做起、从小事做起，在一点一滴中积累，在一言一行中培养，逐步养成自觉遵纪守法、遵守社会生活基本规范的良好习惯。
要继承和发扬中华民族的传统美德，学习和实践社会主义道德，树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识，努力培养积极向上、文明礼貌、团结友爱、克己奉公、助人为乐的高尚品德。
要树立科学的世界观、人生观、价值观，不断增强辨别是非、善恶、美丑的能力，增强抵制错误思潮和腐朽思想侵蚀的能力，正确认识世界、正确对待人生、正确选择生活道路、正确把握生活准则，努力成为一个品德高尚的人，一个有益于社会、有益于人民的人。
要坚持学习书本知识与投身实践相一致，从小培养服务人民、奉献社会的本领。
知识改变命运，学习成就未来。
一切有作为、有成就的人，无不得益于勤奋学习。
你们一定要牢记“少小不努力，老大徒伤悲”的古训，把学习作为首要的任务，刻苦钻研各种科学文化知识，不断开阔视野，切实增强本领。
要争当勤于动脑、大胆质疑的“小问号”，掌握科学方法，培养科学精神，不断提高学习能力。
要争当勤于探索、勇于创造的“小发现”，从一个个小发明、小制作开始，不断培养创新意识和创新能力。
要争当勤于动手、积极实践的“小能手”，踊跃参加各种有意义的课外校外活动，善于运用学到的知识解决生活中的困难和问题，不断提高实践能力，努力做到知、行统一，成为既具有崇高理想又能脚踏实地为祖国、为人民服务的人才。
要坚持锻炼强健体魄与磨练顽强意志相统一，从小积累建设祖国、保卫祖国的本钱。
当代少年儿童都要立志成为能够迎接各种严峻挑战的勇士。
要从小坚持体育锻炼，养成良好的卫生习惯，不断增强体质，为完成学业和将来担负繁重的工作，准备好身体上的本钱。
要以革命前辈和英雄人物为榜样，认真学习他们在艰难困苦面前表现出来的坚强意志和拼搏精神，从小锤炼勇敢顽强的意志品格，不向困难低头，不被挫折压倒，艰苦奋斗，自强不息，以朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态迎接未来的挑战。
少先队是少年儿童健康成长的摇篮，少先队的工作重要而光荣。
全省各级少先队组织要坚持以“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针，切实做好教育引导、实践育人、服务育人和文化育人的工作，特别是要充分发挥少先队组织在少年儿童思想道德建设中的重要作用，把广大少年儿童团结好、教育好、带领好，让星星火炬代代相传。
广大少先队辅导员和少年儿童工作者要一如既往地倾注爱心、耐心、恒心，勤奋工作，求实创新，努力把培养下一代的工作做得更好。
加强对少年儿童的教育和培养是着眼未来的希望工程，也是齐抓共管的社会工程。
各级党委和政府要以对未来极端负责的精神，更加关心少年儿童的成长，更加重视少年儿童工作，下大力气解决好少年儿童教育中存在的突出问题。
尤其是要认真贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，大力加强少年儿童思想道德教育，广泛开展少年儿童道德实践活动。
要切实维护好少年儿童的合法权益，加强以爱国主义教育基地为重点的少年儿童活动场所的建设、使用和管理，净化少年儿童成长的环境。
共青团组织要担负起全团带队的光荣职责，进一步加强对少先队的领导，支持少先队创造性地开展工作。
教育行政部门要把少先队工作纳入学校工作的总体布局，帮助少先队更好地发挥作用。
学校、家庭、社会各个方面都要密切配合，努力形成全社会关心少年儿童、爱护少年儿童、为少年儿童办好事、为少年儿童作表率的良好风尚。
少先队员小朋友们，少年儿童时期是美好人生的开始，远大的理想在这里孕育，高尚的情操在这里萌芽，良好的习惯在这里养成，生命的辉煌在这里奠基。
相信你们一定能够走好人生的第一步，一定能够成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，一定能够在实现中华民族伟大复兴的历史进程中书写出美好的人生华章!
有关回族的民族习惯
首先感谢您能尊重少数民族的风俗习惯。
我是宁夏的回族，讲一下我们那边回族的饮食上，生活上应该注意的，虽然没有楼上的具体，但我会有针对性的讲解。
有必要对一楼“liuyanchaoBOSS - 初入江湖 二级”的回答指正，信仰和迷信是完全不同的两个概念，只能说你不理解，其次，法律禁止杀害他人，难道就没有杀人犯了吗
不要拿自己的无知当做资本伤害祖国人民的感情。
规范的讲您需要注意的是：1、饮食上 吃得肉食类除过鱼其他的必须经过阿訇宰杀，或念经人（有一定的关于伊斯兰文化的知识，有威望）；只吃草食性动物，不吃凶狠残暴的肉食性动物如：狗、猫、虎、狮……当然后者也吃不到；不吃过大的鱼（小鱼吃虾米，大鱼吃小鱼）食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等；不吃懒惰的动物如：猪；不吃奇蹄目（）如：马、驴、骡子，新疆部分信仰伊斯兰教的民族吃未经人骑过的马肉；不吃两栖类的动物如：青蛙、乌龟、蛇等；不吃动物的血液（生物学角度讲血液容易寄生大量的病毒）；田鼠之类的也不吃；很少吃飞禽。
不吃的很多也列举不完，我说一下，我们那边经常吃的肉食：牛、羊、鸡、鸭、鱼、兔、骆驼（很少）。
鸽子在回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
注意：任何动物一定要专人宰杀，自然死亡不能食用
2、言语上 见面双手作揖互道一句：“色俩目来一孔”要晚辈先问，平辈间直接说“色俩目”。
讲究迎客：客人、长辈先进门，进门后引领入座。
座次没多大冲突，我们那边长辈之间注重互相交流，适当调整即可，不要理解为商务场合，过于拘谨，当然，上座最有威望的长辈，这种场合下阿訇上座。
不讲粗俗的话语，不过多的谈及政治，不议论别人。
建议您最好能就一些民族生活习惯，礼仪方面谦虚的请教老人家，一来，错了说出来，老人家会原谅，二来，为以后交往打下基础。
现在，有很多人对宗教信仰有误解，听老人家讲，才是较权威的，而不是我们这些网民叽叽咕咕。
3、餐桌上 有条件的话，最好有盖碗茶。
没的话，饮料这些都可以。
上茶、续茶时都用双手，建议用茶招待。
餐桌上禁忌高声讲话，不许用筷子敲打杯子、碟子。
长辈先动筷子后，晚辈才能动筷子；用餐完毕饿不要将筷子搁置在碗碟上，进食过程中，不要发出过大响声，吃饼子，必须先掰开，不能拿起整张饼就咬，很小的那种饼另外，不要埋怨食物不好。
4、烟酒问题 教规中明令禁止吸烟酗酒。
我也不说这个有多科学，首先，酗酒乱性这个大家都知道，有人说少来点，少来点都不行；吸烟有害健康，不允许。
5、礼品赠送 建议送茶叶。
补充一点，我们那边回族不吃用别的民族（非伊斯兰教）的厨具做的饭菜，包括：锅、碟、碗、筷子、菜板、勺子、菜刀……很抱歉，先回答到这里吧，一时间想不到太多。
谈一下我的建议：最好在家里宴请客人，准备一套餐具，（如果打算与女友长期交往，这个很有必要） ，这样客人也放心，外边餐厅后厨怎样大家都清楚，肉食可以不要，对客人讲清楚，我想更多的是理解和谢意，做菜时不要用动物油（猪油）。
我在百度上搜了一下，您也可看看下边网站 最后，预祝您能顺利通过这次考验
若还有其它疑问可以在百度Hi 1190840 群上留言，一定通过合适的渠道帮您解决问题
哇噻，这句话是谁最早说的
哇噻，是一个感叹词，最早来源于台湾，女生常用，表示惊讶，羡慕，表达程度等同于英文的wow,My God等，如：哇噻，多么令人惊喜的礼品，表示收到令人惊讶，惊喜的礼品或看到令人羡慕，惊奇的东西。
哇噻，不仅成为年轻人，时尚一族的口头谗，很多电视台主持人，名人也都使用这个词。
使用哇噻一词，不仅能准确表达年轻人当时的心境，而且代表着时代发展的潮流。
“哇塞”是英语“what's that”的音译词，哇噻的英文是“wow”,在上个世纪七十年代起开始被年青人用来表示意外、惊奇、感叹。
我在台湾一杂志上看到过在“哇塞”后面用括号注明“what's that”（记不清是哪一本杂志了）。
并不象现在网上误解的是闽南语骂人的脏话。
我祖籍就是闽南，我们闽南话从来没有这种骂人的脏话(引用)。
哇 叹词，表示惊叹
象声字，代表孩子的大哭声
噻 感叹词，表示惊讶、兴奋、高兴，经常与“哇”连用。
语气助词，没实际意义,相当与了,啦,吧，呀等： 1、表示诘问语句的加强：有种的你打我噻
（有种你打我啊
） 2、一般语气助词，例如表示希望：你有空嘛到我屋尖耍哈儿噻.(你有空的话到我家来玩吧) 哇噻，是一个感叹词，最早来源于台湾，女生常用，表示惊讶，羡慕，表达程度等同于英文的wow,My Gog等 wow int.哎唷! [表示惊奇，惊叹，快乐，羡慕等]； n. [美俚]（戏剧等的）大成功。
Vt. [美俚] 使大为赞赏，使惊叹，使佩服，使产生热烈反应。
﹏em 大受赞赏，大败对方。
参考商务印书馆出版的《英华大词典》，1993年9月北京第5次印刷 wow interj infml (an expression of surprise and admiration): Wow! What a fantastic dress! n[S] sl a great success v[T] sl to cause surprise and admiration in(someone):his new show really wowed the critics. 英国郎文出版公司出版的《郎文当代英语词典》，1995年9月第3次印刷 关于词汇的演化, 如跳槽一词涵义的演变具有强有力的说明,跳槽一词在古代的涵义是青楼用语(请参考详细解释：)。
但现在被大家拿来当成变换工作的代语。
也许是因为人们已经忘了这个词本来的用法，只是根据这种形象而又通俗的比喻，把它当做了更换工作的大众通行语。
总不能因为跳槽一词涵义的不雅，而去批判使用这个词的人或者拒绝使用吧
我认为哇噻一词,即使在闽南语中有不雅的意思, 通过近几年的演变,已经演化成符合时代潮流的涵义. 哇噻一词 已成为年轻一族时尚的代名词,能准确表达看到新奇事物时的心情。
喜欢使用哇噻的人，你们大胆的使用吧，不必理会那些复古思想的古董们，让我们用 哇噻 喊出时代发展的最强音，让我们共同缔造哇噻精致时尚生活。
古白话是怎么回事
白话文（又称语体文），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。
白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。
１９１９年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。
白话文是相对于文言文而说的。
清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。
《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。
详细资料—— “白话”是指“汉语书面语的一种。
它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。
到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。
”⑴白话文相对于文言文（文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体），即用白话写成的文章，也称语体文。
对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。
一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种（白话）文学，认同变文是通俗（白话）小说的肇始”。
⑵胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。
敦煌的新史料给我添了无数的佐证。
”⑶为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。
因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人用白话作书；一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”⑷一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。
周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。
”⑸首届“公安派文学”讨论中，许多学者认为“公安派推崇白话文学可视为‘五四‘新文学之前驱’”⑹一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如《水浒浒传》、《金瓶梅》等等。
“白话文”作为一个“口号”与“术语”的出现与晚清白话文运动有紧密联系。
“新诗派”的先行者黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”；梁启超、夏曾佑、谭嗣同等力主“诗界革命”；南社主将柳亚子主持《自治白话报》，文章以白话文为主。
这期间“有裘廷梁等呼吁提倡白话文”。
⑺1887年出现了近代最早的白话报——《申报》的副刊。
“根据现今能找到的资料，清末最后约十年间，出现过140份白话报和杂志。
”⑻晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质是不同于“五四”的白话文运动。
它仍属古代白话文的范畴。
“晚清的白话文和现在的白话文不同，那不是白话文学，只是因为想要变法，要使一般国民都认些字，看报纸，对国家政治都可明了一点，所以认为用白话文写文章可得到较大的效力。
”⑼“现在白话文是‘话怎么说便怎么写’。
那时候却是由八股翻白话……”⑽ “白话文”作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用“白话”写文章的文学现象，其最终取代文言文成为主要的书面表达方式，是“五四”的白话文运动。
1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。
同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。
随后，胡适又有《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文章，提出“作诗如作文”，“一时代有一时代之文学”等主张。
这期间李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、钱玄同等都纷纷撰文阐明自己对“文学革命”的观点。
胡适作为白话文运动的首倡者，他深谙思想内容与文体形式的关系，“我也知道有白话文算不得新文学，我也知道新文学必须有新思想和新精神。
”⑾但限于传统观念的漫长历史及客观条件的复杂，他强调白话文与文言间对立、分裂的一面，不遗余力地倡导“白话文”之工具性。
“‘白话文学工具’是我们几个青年学生在美洲讨一年多的新发明。
”⑿较之胡适的激进、偏执、决绝的姿态，周作人略为冷静，他在强调文字改革的同时，更重视思想的改革与转换，否则虽用了白话“思想仍然荒谬，仍然有害”，“古文与白话没有严格的界限，因此死活也难分。
”⒀刘半农也认为文言、白话“各有所长，各有不相及之处”。
“1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育也统一运用语体文(白话)。
”⒁这标志“五四”白话文运动的初步胜利，但是“白话文”内部也面临着严重问题：美学意蕴的缺乏；思想内容与文字表达的脱离。
对此胡适早就有所意识，“若今后之文人不能为五四造一可传世之白话文学……决无以服古文家之心也”。
⒂就此而言，白话小说《狂人日记》、诗集《尝试集
