慧童好口才小荒唐教案
语言《小肥猪》教学反思：活动目标：(1)通过各种形式熟练朗诵这首儿歌。
(2)鼓励幼儿用不同形式大胆、大方的表演。
(3)能正确发准“肥”的音。
活动过程：律动导入，集中孩子们的注意力，然后做基本功练习，在接下来激情引趣，然后开始基本课程的学习，再接下来是老师的表演，让孩子们进行观摩感受，然后孩子们开始表演，最后是一个延伸。
本次活动的重点是孩子们会读儿歌，并能够表演。
难点也是能够表演。
反思：我认为我本次活动每一个环节都能够很好的统一并且环环相扣。
比较好的完成了教学目标。
由于这次活动选自《慧童好口才》，这套教材的特点就是能说并且能表演，而且特别注重表演。
由于我们班孩子接触这套教材的时间不长，所以我还是选择了基本功训练放在最前边，让孩子们能够站好，知道表演时候的站姿。
然后通过激发孩子们的兴趣，引出来了小肥猪，接下来给孩子们讲述了一个故事，通过故事理解了儿歌的内容。
然后通过各种方法来学习儿歌，比如拍手、拍腿、加动作。
因为这是本节课的重点所以占用的时间比较长了一点。
在孩子们掌握了这首儿歌的基础上，老师表演了儿歌，并让孩子们注意观察老师表演时的姿态。
然后孩子们开始表演。
我觉得我在时间分配上也比较合理。
也很好的完成了教学目标。
但是如果我当初在设计活动时，把前边的故事编的更丰满一点就更好了，因为这首儿歌比较难理解，如果我的故事更生动，那么孩子们就能更好的理解了。
那样效果会更好。
还有就是让孩子们自己探索和发挥的太少，应该让孩子们在创编动作上多给孩子们点时间进行创编动作。
或者最后让孩子们进行仿编儿歌并进行表演。
2．在谈话活动应该注意哪些问题
应该注意给幼儿创设自由、宽松的语言交往环境，鼓励和支持幼儿与同伴或老师交流，真正的做到让幼儿想说、敢说、喜欢说，并且对孩子所说的内容积极给予回应。
我们平时应该多提一些比较开放式的问题，引发出孩子的多方面的思考和回答。
尽量少提一些封闭式的问题。
并且老师对于孩子的回答要多进行表扬鼓励，而且要有针对性的进行表扬、鼓励。
3．在绘本阅读活动中应该注意哪些问题
我觉得对于绘本阅读，应该注意首先选择孩子们感兴趣的图书，我发现，我们班孩子们读绘本的时候，特别喜欢那种幽默、诙谐的图书。
比如《贪吃的小蛇》《子儿，吐吐》，他们总是不厌其烦的看，而且还抢着看这种书。
其次，应该给孩子们营造一个特别温暖的阅读环境，包括室内阅读区的环境和老师营造的心理环境。
在孩子们刚开始阅读的时候，由于他们不太理解，所以对图书的兴趣不大，所以我就一本一本的给孩子们讲了，在讲的过程中，让孩子们仔细观察画面，大胆猜想，老师也及时鼓励和帮助孩子。
让孩子们觉得阅读时一件特别轻松和温馨的事情。
幼儿园小班慧童好口才《大公鸡》教案怎么写
教材：题材体材，内容结构，形景等，教学目的：本节课通过识学习掌握，达到怎样目的，教学目标：本节课要达到目标，教学重点，难点：教学准备：CAI 等多媒体课件的准备，教学方法：教学过程：1 ，a.师生问好，b.分组报告人数，2，情景展示图片，学生观察，思考，出示 课题，3，教师采用讲述法，讨论法，谈话法，启发是，引导法等，4，个别学生先掌握，分组掌握，全班共同掌握，教师学生互动，学生在教师引导及配合中，轻松掌握知识，5，课堂结构紧凑，形式新颖，内容丰富，方法多样，6，师生默契配合，知识掌握领会，拓展延伸，7，小结反思。
中班慧童小老鼠吃辣椒观摩课教案怎么写
中班《鼠吃辣椒》教案及评析目标：1.培养幼儿的和倾听能力，能找出仿自己喜欢的语句。
2.理解诗歌内容，能有感情地背诵诗歌。
活动准备：1.小老鼠头饰或图片若干、辣椒头饰或图片若干。
2.一段小老鼠吃辣椒的情景剧。
活动过程：一。
导入活动。
教师请幼儿表演事先准备好了的情景剧，并引导幼儿回答问题;刚刚你们看到了什么
小老鼠在干什么
二．欣赏诗歌，以提问的形式引导幼儿理解诗歌内容。
1.小老鼠看见了什么
2.看见了红红的辣椒，小老鼠是什么表情
请你模仿这样的表情吧
3.尝到辣椒的小老鼠又怎么了?请你也来做一做它的样子吧?4.辣椒好吃吗
为什么小老鼠会捂着嘴巴吱吱叫呢
三．学习朗诵诗歌。
1.教师示范有表情、有节奏地念儿歌。
2.请幼儿跟着老师一边做动作一边念儿歌。
3.鼓励幼儿大胆表演儿歌。
四．游戏活动。
一部分幼儿扮演小老鼠，一部分幼儿扮演红辣椒，边念儿歌边表演动作，当念到“伸手拽下尝一尝”时，“小老鼠”抱着“小辣椒”，在其脸上亲一亲，然后嘴巴做出吃的动作。
当念到’ 捂着嘴巴吱吱叫”时，“小老鼠”做捂嘴转一圈的动作，然后互换角色继续游戏。
活动评析：首先，动物头饰和情景剧的准备增加了幼儿学习诗歌的趣味性。
其次，提问的形式和内容细致恰当，幼儿通过问题充分理解了诗歌内容。
最后，本教案最大的特点就是角色游戏活动，既让幼儿学会了动作表演，又让幼儿通过游戏理解了诗歌的特点。
小班小熊开饭店公开课教案
活动目标 1.引导幼儿能根据色彩想象各种菜肴，并用语言说出菜名，发展幼儿的想象力，培养幼儿思维的流畅性。
2.引导幼儿根据菜的不同，撕出不同的形状来，培养幼儿对撕纸的兴趣。
3．通过活动体验到自己劳动的喜悦及与别人分享的快乐。
活动准备 1．活动前丰富多种菜名、菜的做法、颜色等。
2．将做好的一些花样菜及图片布置于四周环境之中。
3．餐厅门、冰箱模型。
4．彩色挂历纸、一次性盘子、废物筐。
活动过程 一、情境导入、激发兴趣 1．咦，小朋友快来看，这是什么地方呀? (稍作停顿)噢，原来是小熊新开了一家餐厅，小熊非常欢迎我们到他的餐厅来，你们高兴吗?那我们赶快去吧! (幼儿依次从布置的餐厅门走进去坐到位置上)。
2．师：啊，小熊的餐厅里已经来了这么多客人(以手势指向周围的老师)小熊都来不及炒菜了，谁愿意来帮忙当厨师呀?噢，小朋友们真热心帮忙，那我们就来当一回小厨师吧! 二、出示蔬菜图片，引起联想 1．师：啊，这有一个大冰箱，我们看看小熊的冰箱里都有些什么菜。
引导幼儿说出所知道的菜名及菜的颜色。
2．启发幼儿说出多一些同颜色的菜。
师：冰箱里有这么多绿色(或黄色、红色……)的菜，你还知道有什么菜也是绿色(红色、黄色……)的吗? 3．小结：小厨师们真能干，知道这么多菜，绿色的菜有菠菜……红色的菜有西红柿……黄色的菜…… (同时举起相同的色纸 三、说出菜名、做法 1.师：小厨师们，你们今天想给客人炒什么菜?你炒的菜是什么颜色的? 2．师：你打算怎样炒呢?是切成丝呢还是切成块，还是做一个美味的大拼盘? 3．引导幼儿大胆地将自己要炒的菜的菜名、做法说出来。
四、幼儿动手炒菜 1.师：噢，小朋友说得真好，我想做出来的菜也一定美味可口。
你们看客人们都等急了。
我们赶快动手做菜吧。
2．幼儿在一次性小盘子内进行自由、大胆地创作。
教师根据幼儿的需要及时给予相应的帮助。
五、评价 1．请做好菜的小厨师把用不着的材料收拾整齐，放入废物筐里。
2．请个别幼儿向大家介绍自己做的菜。
师：哪位小厨师来向大家介绍一下自己做的美味可口的菜呀
3．鼓励幼儿大胆地向别人讲述自己的作品。
师：小厨师们把自己做的菜介绍给客人，请他们品尝吧
4．结束。
六一儿童节班会主持稿快乐童年轻舞飞扬
鸠摩罗什鸠摩罗什佛经“新译”初探苑艺 稿源: 龟兹新闻网 佛教在中国历史悠久，影响极广。
佛教初传时，由于佛典多是用古梵文书写，要使它流通中原大地，势必要译成汉语。
因此，译经便成为佛教徒的一项严肃而重大的工作。
从东汉到唐中叶大约八百年间，涌现了许多著名的译经家。
其中影响最大、译著最多的是姚秦时期的鸠摩罗什，南北朝时期的真谛，以及唐代的玄奘和不空，后人称他们为“四大译经家”。
从翻译的数量和质量来看，玄奘居四人之首，但就译经的范围而言，则以鸠摩罗什所译为最广。
鸠摩罗什，一名鸠摩罗耆婆，意译童寿，本天竺人（今印度），生于龟兹（今新疆库车），后人或即称罗什为龟兹人。
鸠摩罗什的生卒年为公元344 ～413 年。
七岁出家，初学小乘，后去罽 宾，又经月氏、沙勒等地，到达莎车。
在莎车时，遇见该国王子须利耶苏摩，得到启发，改学大乘。
鸠摩罗什天资聪慧，学习大乘佛学很有所得，在西域一带声誉很高。
当时的中土高僧道安，听到罗什的名声，曾写信给前秦统治者苻坚，建议迎接鸠摩罗什来长安译经。
公元382 年，苻坚命吕光率兵灭龟兹，劫罗什到了凉州（今甘肃武威县）。
这时，苻坚被杀，吕光遂于凉州立国，号称后凉（386 年）。
罗什也就在凉州留居达十五、六年之久。
直到姚秦第二代姚兴时的弘始三年（公元401 年），时吕光已死，罗什才被请来长安。
罗什留住凉州时，逐渐学会了汉语，而且学得很出色。
据《高僧传·鸠摩罗什本传》记载，罗什在长安译经时，曾作颂赠给道安的同学法和：“心上育明德，流熏万由延，哀鸾孤桐上，清音彻九天。
”颂的思想内容姑不论，就其遣词造句和韵律而言。
应当说，他对于汉语和汉字是有相当研究的。
罗什在凉州留住期间，通过去凉州跟他学习的僧肇的介绍，对内地佛学流传情况和存在的问题有所了解。
他还研究了中国早期的佛典译本，特别注意了竺法护的译籍。
这一切给他后来进行翻译和讲学，打下了很好的基础。
罗什来到长安后，姚兴待以国师之礼，请入西明阁及逍遥园别馆安置，请他主持逍遥园译场，大兴译事。
长期以来，长安一直是佛教传播和译经的中心。
鸠摩罗什的到来，加强了译经场的组织机构，扩大了译经的范围，这一时期的译经活动达到了晋和十六国时的高潮。
罗什的译述非常丰富，译著范围很广，涉及大小乘，经律论三藏。
经《开元释教录》刊定共有七十四部，三百八十四卷（现存三十九部，三百一十三卷）。
他的重要译本有：《摩诃般若波罗密经》（三十卷，即《大品般若经》的第三译）、《妙法莲华经》（七卷）、《十住经》（四卷，即《华严经·十地品》第二译）、《维摩诘所说经》（三卷，通行本）、《中论》（四卷）、《百论》（二卷）、《大智度论》（一百卷）、《马鸣传》、《龙树传》、《十诵律》（六十五卷）、《成实论》（二十卷）等。
鸠摩罗什于公元401 年入长安，到413 年病卒，时间并不很长，却完成了这么繁博的工作，其原因就在于罗什本人具备佛学精湛、擅长梵汉两种文字的基本条件，又得到封建统治者姚兴的尊信和众多著名僧人的襄助。
鸠摩罗什到长安后，吸引了众多的佛教徒。
首先是庐山的著名和尚慧远“致书通好”。
接着，在慧远门下求学的道生、慧睿、慧严、慧观等相继离开庐山，投到长安罗什门下。
去那里的四方义学沙门（和尚）最多时达到三千人。
据僧睿在《大品经序》中记载，当时著名人物有慧恭、僧 、僧迁、宝度、慧精、法钦、道流、僧睿、道恢、道标、道恒、道 十二人。
加上后来的慧远门下的道生等四弟子，以及道融、昙影、僧导、僧嵩等，有传记可考的，不下三十余人。
他们当中的不少人在逍遥园译场工作过多年，道安在世时，就在道安的指导下，协助外国僧侣伽跋澄等人译经，积累了丰富的译经经验。
这些人对于罗什的翻译工作帮助很大。
《高僧传》卷三中的《译经总论》中说：“时有生、融、影、睿、严、观、恒、肇，皆领意言前，词润珠玉，执笔承旨，任在伊人。
”这八个人能够体会深意，并且很好地用文字表达出来，被看成是最能理解罗什学说的人，是罗什的“入室弟子”。
中国的三百六十五位正神都有谁
虞舜（约生卒于原始社会末期），姓姚，名重华。
据《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。
舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范。
公冶长（生卒于春秋时），名长，字子长（又名芝，又字子之）。
诸城市马庄乡近贤村（原名公冶场）人。
公冶长墓座落在马庄乡锡山子东南林，墓前的祠，历代曾奉祀不衰，祠内古木参天，碑渴林立，今已全部毁没，只有坟墓尚在。
樊崇（
-27年），字细君，琅琊（今诸城人。
）西汉末年农民起义军领袖。
公元25年，樊崇将赤眉军与王匡领导的湖北绿林军联合，亲自指挥大军打进长安，立西汉宗室牛童刘盆子为皇帝，自任御史大夫。
公元27年在赤眉军进击关中时，被刘秀伏击于宜阳（今河南宜阳县），义军惨遭失败，樊崇壮烈牺牲。
伏无忌（生卒年不祥），琅琊东武（今诸城）人。
伏氏为诸城巨族，世传儒学，曾显达于两汉，被称为“伏氏学” 伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。
永和元年（公元136年），与议郎黄景校定《中书五经》、《诸子百家》；元嘉年间（公元151-152年），无忌又受诏与黄景共撰《汉纪》。
此时，无忌利用校书的便利，广为采集史料，又加以删削，编成《伏侯注》一书。
诸葛亮（181-234），字孔明，祖籍汉琅琊郡诸县（今山东诸城）葛陂。
诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，在文学上著述也颇多。
主要有表、治、秦、疏、策、书、教、赞、铭、兵法、军令等共178篇。
他的文章风格多是开门见山、直抒已见、畅晓畅达、言简意深，具有情意真挚、纯朴清新的特点。
其中最著名的有《出师表》、《诫子书》、《与群下教》等。
赵明诚（1081-1129），字德甫，诸城城关镇兰家村人。
赵明诚是我国历史上著名的金石学家，著有《金石录》。
21岁那年，赵明诚与宋朝著名女词人李清照喜结伉俪。
李清照生于北宋神宗元丰七年（公元1084年），山东济南人，自号“易安居士”。
张择端（1085-1145），字正道，又字文友，诸城箭口人。
北宋末年杰出的现实主义画家。
《清明上河图》和《金明池争标图》是他仅存的两幅绘画作品。
其中《清明上河图》是关于他的最早、最详细也是唯一的记载。
清代乾隆中修县志，曾查访他的居里，亦未有所获。
《清明上河图》和《金明池争标图》这两幅画，是中国古代难得的艺术珍品，被历代誉为“神品”，是我国绘画史上的杰作。
李澄中（1629-1700），字渭清，号渔村，诸城市箭口镇西辛庄子村人，后迁居县城超然台下。
清初著名文人。
李澄中学问渊博，诗冲和，宗盛唐，词多比兴，稚而能切。
张衍（1634-1710），字溯西，一字蓬海，乡谥恭惠先生。
诸城放鹤村（今枳沟镇普庆村）人。
清初著名遗民。
刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵，诸城逄戈庄（今属高密县）人。
刘墉博通百家经史，精研古文考辩，文章书法在清代皆享盛名。
尤其以书法最佳，擅长小楷，曾效法董其昌，兼学颜真卿、苏轼等名家书帖，后自成一家。
与当时的翁方纲、铁保、成亲王统称为清代四大书法家，而刘墉为最。
刘墉的传说颇多，大都是歌颂他精明强干，足智多谋。
窦光鼐（1720-1795），字元调，号东皋，诸城市箭口乡郭家埠人。
窦光鼐博学多才，精通经史，诗赋尤佳，素有“才子”之称。
他与纪昀、朱圭、翁方纲主持文运30年，极有造诣。
窦光鼐著有《省吾斋诗稿》、《省吾斋文集》等传世。
王心源（1842-1919），名祚祯，以字行，诸城城里人。
王心源自幼受家庭的熏陶，有着良好的艺术素养。
他嗜书画，好金石，精于古琴和琵琶，为邑中名士。
他琴艺高超，与诸城另一古琴家王冷泉在山东并称“诸城二王”。
王翔千（1888-1956），名鸣球，以字行。
诸城市相州镇相州七村人。
王翔千，1950年当选为省人大代表、省政协委员和省土改委员会委员。
1956年5月29日病逝。
王统照（1897-1957），字剑三，诸城相州镇相州村人，曾化名为王恂如，笔名有剑先、鉴发、容庐、卢生、恂子、鸿蒙、TC等。
王统照是五四新文学丄运动中涌现出来的著名作家，工诗善文，一生笔耕不已，出版著述、翻译作品近百种。
他是一位为新文学事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的战士。
王尽美（1898-1925），原名王瑞俊，又名烬美、烬梅，字灼斋，诸城市枳沟镇大北杏村人。
王尽美是中国共丄产党的创始人之一，是山东省组织最早的组织者和领导者。
右国共丄产党的创建和早期革命活动中，他都作出了卓越的贡献。
陶钝，姓徐，名宝梯，字步云，生于1901年10月29日，诸城市昌城镇徐家河岔村人。
退居二线后，陶钝撰写了50万字的回忆录，题为《一个知识分子的自述》，山东人民出版社1987年出版。
孟超（1902-1976），原名宪启，字励吾，又名公韬，诸城城里人。
孟超能诗善文，是一位左翼艺运动培养起来的著名作家。
出版作品有诗集《侯》，杂文集《长夜集》、《未偃草》，长篇小说《潭子湾的故事》，戏剧《李慧娘》等。
臧克家生于1905年10月8日，诸城吕标乡臧家庄人。
臧克家是中国当代著名诗人、作家。
1933年他的处女作诗集《烙印》问世。
半个多世纪以来，一直不辞劳苦，辛勤耕耘。
不但写新诗，也写旧体诗，还擅长散文，也尝试着写过小说，诗论和文艺随笔。
50多年来，臧克家结集出版的新诗、旧体诗、散文、小说、诗论等著作近60部。
对我国新诗发展作出了卓越的贡献，在国内外文坛负有盛名。
崔嵬（1912-1979），原名景文，诸城市昌城镇王家巴山村人。
崔嵬在生命的最后旅程中，崔嵬以惊人的毅力坚持拍完了《平原作战》、《风雨历程》等几部影片。
崔嵬曾任第三届全国人大代表、第五届全国政协委员。
还曾出访过苏联、日本、缅甸等，为中外交流作出了贡献。
王希坚（1918-1995），又名王熹坚，诸城市相州镇相州七村人。
王希坚从事文学创作50余年，为文学事业的发展做出了应有的贡献，主要作品有：长篇小说《地覆天翻记》、《迎春曲》，中篇小说《变工组》，短篇小说集《东老石人社》、《前沿阵地》，诗集《民歌百首》、《黑板报上写诗歌》、《自由诗》、《远方集》，鼓词《老会长》等。
1976年后发表中篇小说《雨过天晴》，短篇小说《李有才之死》、《牛棚诗人》等。
曾主编过《群众文化》、《山东群众》、《山东文学》、《历山诗刊》等文学刊物。
王愿坚（1929-1991），诸城市相州镇相州村人。
王愿坚自1952年开始发表短篇小说，其中《党费》、《粮食的故事》、《支队政委》等描写了老革命根据地人民的斗争；《七根火柴》、《三人行》、《赶队》等歌颂了红军二万五千里长征的英雄事迹；《普通劳动者》、《妈妈》、《休息》等塑造了老一辈革命家的形象。
其它还有《早晨》、《征途》和改编的电影文学剧本《闲闲的红星》等。
近几年的新作有《足迹》、《标准》、《草》、《歌》等短篇小说，其中《足迹》获人民文学杂志1978年全国优秀短篇小说奖。
王愿坚的成名作和代表作是，《党费》，多次被选入中学语文课本，影响深远。
王愿坚曾任中国作家协会理事，解丄放军艺术学院艺术系（作家班）主任。
王化贞，诸城人，明末著名军事家。
