汇报演出的串词~节目有 基本功组合 小舞蹈 结束是感恩的心 师生一起。
是培训班的汇报演出。
要怎么串
暑期培训班汇报演出串台词甲：尊敬的各位家长，敬爱的各位来宾，乙：亲爱的兄弟姐妹们，可爱的小朋友们，甲：今夜，玄月当空，星光灿烂，乙：今晚，灯火辉煌，秋意释然。
甲：让我们敞开心扉，释放激情，唱响红色经典
乙：让我们纵情劲舞，扭动青春，抒发时代豪情
甲：欢迎大家今晚参与我们培训中心汇报演出活动.在此,我代表培训中心的老师和学员对各位的到来表示衷心的感谢…… 乙：经过了二十天的学习,我们的学员都有了很大的提高, 今晚她们要用最甜的笑容、最美的舞姿，最亮的歌喉，展现我们的风采。
甲：一路风雨，迈着坚定的步伐，乙：一路辉煌，展现辉煌的成果。
1．“台上一分钟，台下十年功。
”舞蹈技巧的训练容不得半点懈怠和马虎。
要挥汗如雨，勤学苦练才能练出真本领。
请欣赏我们学员给大家带来的恰恰舞2．我们是一群快乐的小鸟，挥动着五彩的翅膀，在舞蹈的世界里自由的飞翔。
我们是一群欢快的小鱼，摆动着灵活的尾巴，在浩瀚的海洋里自由的遨游．请欣赏秧歌表演．3．，历史悠久．铿锵的锣鼓、悠扬的唱腔、古典的服饰、长长的水袖，在我的心中留下了深刻的印象。
我们的学员，惟妙惟肖．请欣赏眉胡小同学4．你方唱罢我登场，戏苑奇葩喷芬芳。
请欣赏眉胡 大同学5．人生就像一场戏。
不同的是，戏可以重演，人生却不能再来。
我们的学员在这里不知学会了艺术，更重要的是学会了做人．请欣赏恰恰舞 大同学6．戏要让人们喜欢，必定要他本身非常精彩；人要让时间记住，则也必定要他的人生特别精彩。
请欣赏蒲剧7．戏中的人和事是真真假假亦真亦假的，而生活中的人和事却一步都马虎不得。
认真仔细，持之以恒是我们教给孩子的人生信念．请欣赏眉胡全体8．一份兴趣成就自己的梦想，一段梦想精彩自己的人生。
请欣赏舞蹈大同学9．戏拍错了不妨再拍一次，人的路走错了只有悔之晚矣。
顺应时代潮流，奋勇开拓进取，才是成功的必由之路．请欣赏恰恰舞 小同学10．我们的培训以“明理 砺志 创新 成功”为宗旨，请欣赏诗朗诵《囚歌》11．有了我们，戏曲艺术的传承就不是一句空话了，老百姓的文化生活也将更加的丰富多彩。
铁梅唱段 都有一颗红亮的心 12．我们的培训倡导“快乐、健康、科学”的教学方法。
请欣赏扇舞迎春 全体13．我们谨遵“高素质、重个性、求发展”的培训理念，让每个学员都有长足的发展和进步．请欣赏现代舞，甲：让我们在悠扬的舞曲中翩翩起舞，延续这令人难忘的美好良宵吧
乙：朋友们，在美好的歌声中让我们尽情地焕发生命的激情，尽情地欢跳起来吧
甲：欢聚的时刻总是难忘乙：难忘这动人的旋律甲：难忘这美好的时光乙：让我们在祝福中结束今天的演出甲：让我们在希望里迎接明日的曙光乙：衷心地祝愿我们三管人民、蒸蒸日上!甲：衷心地祝愿莅临今天演出所有来宾身体健康、阖家幸福!乙：父老乡亲，兄弟姐妹们，再见
甲：明年的暑期再见
关于老年夕阳红的赞美词
答---夕阳的余晖是五彩缤纷，暮日余生在尽情的展开------
陕北怎样过白事
怎样过白事
生活在黄土高原的陕北人民，世世代代依靠黄土地为生，死后也长眠于黄土之中。
传统葬俗也在陕北各地大同小异地延续着，它是对死者礼仪的习俗。
一般老人年逾六十，即开始购置棺材，制作寿衣。
棺材俗称“寿木”，以松柏木料为优；寿衣俗称“老衣”，以蓝、红、黄棕红绸缎为料；有褥、被、裤、袍子、褂子等，一般为 7 件。
如果年轻人夭折（称“小口”）不得超过 3 套。
老人丧事称“白事”，坟（地）称陵（地）。
民间对阴宅的选择非常重视，必须出钱请阴阳先生选地势、定方位。
有句百姓谚语“子孙出在坟里，富贵出在门里”，透澈道出其中的原因，人民祈求后世子孙的富贵愿望。
挖墓坑先下线挖坑，称“破土打陵”。
一般坑长 8 米，宽 4 米，深八、九尺。
后打墓窑，墓窑一般深 8 尺，宽、高均为 5 尺。
若遇合葬，要打的能放下两副棺材即可。
一些富裕户，预先在地下用砖或石头砌成墓窑，称之谓“堂子”。
堂子以上地面加盖牌楼的叫明堂子，不加盖的叫暗堂子。
12 岁以下夭折的， 均不埋葬，用干草裹尸送到山里了事。
怀孕妇女死亡，需剖出肚中婴儿或在肚子上扣面锅，请阴阳行生上符后埋葬。
老年人病危，子女日夜守护，并通知户族女面（亡人的姑、姐、妹家统称）及舅家前来看望。
子女守候至老人停止呼吸，称“给老人守气”。
若老人寿终正寝，称“顺心老人”，应隆重举行葬礼。
\ 老人停止呼吸前后，给其整容，即（男）剃头刮须 （女）梳头盘髻，并洗面净身，穿老衣。
然后摘门板，铺谷草，将亡者双足朝门放置 在谷草床上，脸上盖一张白麻纸，叫“盖脸纸”。
脚下放一个小供桌，上放供品、香碗。
榆林地区讲究老人死后要扭死一只“替罪鸡”意为死者生前可能有错，死后为免阎王怪罪，让鸡去替罪。
\ 老人去逝，将其穿过的衣服，用过的被褥，卷放于墙头。
在大门外挂出“岁数纸”（按岁数每岁一张纸剪成长条状，红长纸条围捆成一束），向世人报丧。
孝子着丧服，即穿白纱布制的长褂，用麻绳系腰，戴白纱布帽，穿白色鞋。
孝子忌穿红服，遇人下跪叩头，谓“替老人免罪”。
随即请户内长者主持丧事，谓之总管。
总管立即组织户族内人，分别向亲戚报丧。
若儿子多，娘家（即外家）必须由一孝子身穿孝服持酒专程叩请。
同时请阴阳先生择定安葬日期，确定陵地方位。
\ 掘墓俗称“打陵”。
人亡之后，需请四个或八个打陵的（一般是中青年人），而且民间有“本命年者不打陵”、“一年不打两陵”之说。
若村内没有合适打陵的，需在邻村去请。
打陵时，孝子应不停地送饭、送烟酒（忌送菜、送水），供打陵者的食用，但有剩饭不能往回带之俗。
陵打成后，请娘家人和阴阳先生指点，不宜处在修整。
打陵的每天需空回，打陵工具待亡者葬后方可带回。
\ 人亡三日后入棺（称入殓）。
入棺前棺底要铺麻纸（孝子每人一份），放丝线或五色线，给亡人口中放铜钱，俗称“口含钱”即意为衔金、银、玉。
在棺底摆北斗七星图案、撒柏树叶等，将老人抬入棺内，头、手脚、穿戴都得一一摆正，最后加盖。
\ 老人入棺后，在院内搭起帐逢（俗称灵堂），置棺材于两条长凳上。
棺前放一小供桌，上摆供品、插香碗、长明灯，下放一插香器具供烧纸用，桌前铺毡一块，供人下跪叩用。
孝子轮流守灵，尽夜不离，早晚献食，点香烧纸。
亲友来，首先在灵堂前烧纸点香，此时孝女痛苦不止，至亲姐妹来亦进灵堂哭泣。
凡来者祭奠，孝子要陪祭，跪送祭吊者，并发给孝幅或孝布，女婿、娘家来，除烧纸、献食外，还与孝子一样，杀猪宰羊，俗称“宰献”。
宰献的猪（羊）应爬放在灵堂前一桌上。
有的女婿请吹手奏哀乐，以表孝心，其亲朋以香纸等为献礼。
近年来，盛行送花圈、被面、钱币等祭礼。
孝子将这些祭礼（除钱外）摆挂在灵堂两侧，以示亲友之多。
\ 民间丧事，通常举行两天，习俗如同“红事”。
出殡前一天，亲朋相聚吊丧，孝子陪祭。
中午举行“迎幛”仪式，吹手奏着《西风赞》《花道子》等曲子，迎着死者遗像及亲友敬送的换幛，孝男孝女随后而行，绕村一周返回。
挽幛多少似乎标志死者及家人的威望高低、富贵及声望。
民间还有葬前一天晚上娘家人“下话”的礼俗，即孝男孝女跪于地上，由孝子（一般为长子）向娘人诉说死者生前病因、医情及葬礼安排，娘家人听后，有训斥的、鞭策的，也夸赞、鼓励的（因此俗是对不孝子女教育的机会，故至今流传）下话毕。
开始给孝子孝女、亲戚、朋友依次戴孝，然后举行“侑食上祭”的习俗，即数十个孝男孝女整齐序地跪 在灵前，吹鼓手在前引路，后面跟一个端祭盘之人，此人三指撑盘，盘为盛酒碟祭品，另一手拿着绸扇，且走且舞，步态轻盈，如同飞燕，走遍孝男孝女之间空隙。
他们走的线路也很有规矩，或走四门斗底，或走天地牌子，或走十二镰刀，或辫蒜辫，实则灵前秧歌舞，十分有趣。
祭品花样众多，有的多达七八十种，接着举行“摆路灯”（俗称“撒路灯”）仪式。
三声炮响，吹手前行，长子端亡者灵牌居中，孝男孝女手持哭丧棒躬身随后，另有一人带着醮油花籽或浸油玉米芯，沿出殡路线两旁，一撮一撮撒下，点燃成一盏盏小灯，为亡灵指路，路灯一般撒至村外向坟墓方位的路上或十字路口、河边等。
此意为亡人“归阴”时行于金银之桥。
在吴旗、志丹等县出殡前夜还举行“领羊”也叫“淋羊”仪式，是由主家、娘舅家、外家、户家各牵一只活羊至灵前，烧一张黄表纸，给羊身上从头至尾浇一碗凉水，由一人发问，借以问讯死者还有什么要安顿。
若羊发抖意为问中亡人之意，否则，继续浇水、发问、直到羊发抖为止。
还有榆林、延长等地举行摆灯山仪式，也是出殡前一日晚上举行，用高桌作底，依次放置方桌、斗、开子，合合，成一宝塔状，然后用萝卜剜制成的灯盏放于每层之四方，越到下面，灯盏越多。
此俗表示请三代孤魂回家看看，表示对老辈的尊敬，让亡人走明路、顺顺走。
\ 出殡俗称“埋人”。
出殡前，举行“三献礼”即孝子向亡者献祭礼（过去叫“祭菜”，就是给香纸钱），侄儿向亡者献祭礼，孝孙、女婿外甥亲朋和不上山埋人者向亡者最后献祭礼。
行礼前礼生手拿为文碟，每献一次礼。
大声宣读他们的献祭物品或钱数，称为祭文。
行礼结束后，此人将棺材抬出灵堂，阴阳先生手摇铜铃，口念咒符，手拿桃条打老公鸡，鸡怪叫仍过棺材，称“起殃”。
（也有阴阳先生手持菜刀，猛叫一声，用刀将纸灰碗打碎，谓之“起殃”）。
此时，号炮齐鸣，孝子嚎哭，出殡起程，叫“出灵”。
长孙扛着引魂杆前走，吹手奏哀乐，迎着亡人的牌位、棺材；孝男孝女拿着哭丧棒举着花圈、纸火等及有关小辈至亲排成两行，哭哭啼啼缓缓前行。
大门外或硷畔上打起篝火，将岁数纸、亡者生前的枕头及灵堂所贴之物全部烧掉。
路经家户均点一堆火，防鬼魂进宅。
一路上有人不停地抛撒纸钱，谓“买路线”是给游魂恶鬼的。
出殡队伍行至墓地，将棺材卸下由孝子推入墓窑，阴阳先生进窑用罗盘确定方位，摆正棺材，在墓窑内放一小桌，上摆长明灯、祭食罐，安墓砖（上书死者姓名、生卒年月），放“五雷瓦”（一块瓦上画五雷咒符，上写“动土大吉”、“入土为安”）表示镇风水保吉祥，接着有“呛墓”习俗（即用热麻油炸糕，糕即高，意为吉祥高升，或者用烧热的铁锨浇上麻油冒起一股白烟呛墓，然后人出时用谷草把脚印扫掉。
盖上墓门石，封缝埋坑。
埋坑时不递交工具，埋土者累了之后，将工具扔在地上，他人拾起接着填土，同时阴阳先生念安墓词。
坟堆好后在两个礼生的指引下，再行“告坟”礼，同时除孝子孝女以外的缟帽等随即脱去表示不在戴孝此事完毕。
最后孝男孝女在坟前将纸火（即纸制金山、银山、现代家俱、童男童女、楼房、电器等等）烧尽以示孝心。
\ 葬后三日内，孝子每晚须上坟打火，最后一晚要祭奠，用小石板按好供桌，称‘复三'。
后阴阳先生开出“七单”，每七日一祭。
“头七”为小祭，“五七”为中祭，“七七”为终祭。
至百日再上坟祭奠，称“过百”。
此后每年亡者逝世日为周年，应祭，三周年后大祭。
孝男孝女应守孝三年，过春节不贴红对联。
蚌埠市市委组织部副部长徐农军资料
历史布依族布依族的历史，这最后的18年（1871年），同治在路上，他们的学术活动留下了深深的遗憾。
莫友芝的重要学术成果：当地的合作历史与郑珍“遵义府志”，诗歌有“吕亭诗钞复制”吕亭的遗产文本“，”影山词“;的目录整理布依族历史布依族业务的家庭日历少数家族病史的民族美历史的民族特色历史机遇，按照历史的国家图书馆网络的本地少数民族布依族概述少数民族布依族的历史名称繁多，古老的“浦”或“官僚”与“人都匀唐代，被称为”西南人，宋，元等朝代的“范”，“中漂亮的房子”，元，明，清“8倍”，“仲苗“绿颂”颂楼，“美图”，“忠民，新中国成立后，统称为少数民族布依族。
少数民族布依族的早期生活在今天的贵州地区，原来在中国东南部的云贵高原。
少数民族布依族少数民族壮族同源进化的“官僚作风”古代“百越”，“白蒲部落。
少数民族布依族周围的战国至西汉时期经历了漫长的原始社会，奴隶制社会阶段。
隋唐，封建领主经济的王朝开始兴起的到其领导人标题，羁縻政策。
到了明代土司制度日臻完备。
至明末清初，开发生产力量，大量进入贵州，湖北，湖南，四川汉，日益繁荣的市场汇率，重要的城市，如贵阳，安顺，都匀，独山，兴义和商业贸易中心。
据1990年的人口2545059人，主要居住着布依族少数民族苗族自治州，贵州省黔南少数民族苗族自治州，黔西南少数民族布依族安顺地区和贵阳市苗族少数民族，少数民族侗族自治州少数民族布依族人口县，遵义市，铜仁地区，毕节地区，六盘水市，DC和云南罗平县，四川省宁南，会理等地也有分布。
少数民族布依族地区土地肥沃，气候温和，适宜的农业，农业是水稻主。
少数民族布依族大多居住在平坝，河谷或院子里，它被称为“布依水乡”，“水布依”的美誉。
少数布依族林业和比较发达的，它是一个重要的林业面积。
少数民族布依族语言布依语是汉藏语系，壮侗语族壮傣语支，红水河南岸少数民族壮族北部方言大致相同，部分兼通汉语，中国语言的使用。
布依语的历史发展过程中形成的三个方言区，有没有在过去的文本，并在1956年以拉丁字母为基础创建文本少数民族宗教信仰布依族少数民族布依族的信仰多神。
山的山神，水神的水，社会的神每个村都建土地庙。
古代或异国情调的树木或石头，悬崖和洞穴，被认为是神。
即使是上帝也培养了稻田，有的还为雷神，门神，灶神，龙王后，明确和不言自明的，佛教，道教，天主教的少数民族布依族区。
的少数民族布依族牺牲和占卜的国家“浦山萨满主持。
占卜分为鸡骨卦竹卦卦蛋，米卦等。
精神好还是邪恶，善良的上帝保佑，保佑家畜兴旺，五谷丰登;相反传情生病的煞气，邪恶的降低。
对上帝的信仰，这是一个大组，每个组有一个成员。
翁“，皇帝的指挥将领的军队，执法法官，少数民族布依族的祖先崇拜和自然崇拜许多神的层次，有自己的名称和功能性，功能性最高神在道教，佛教及佛也受到崇拜。
4个少数民族布依族的历史明确嘉庆年间，2002年（1797年）阴历是开始，为了抵抗官方的沉重剥削和强迫农民镇压苗民起义爆发了在一个大型南部的笼子政府少数民族布依族农民大起义。
坚持了近一年之久的起义部队广达数百英里的领导者农民起义少数民族布依族妇女王阿崇（1778年至1797年，囊仙）和魏朝元（1768年至1797年，光美分，被称为“所需的七条发绺”）。
在同年8月年，清廷派重兵镇压起义军寡不敌众而失败。
王，魏捕获，后者被送往北京，英勇就义;和先进的太平天国农民革命运动的影响下，于1854年在独山州少数民族布依族农民的领导者杨元元保罗第一次揭竿而起，领导少数民族布依族少数民族苗族，少数的水族馆，少数汉族和其他少数民族的农民和手工业者数千人起义。
攻击独山州的南大门，拉开了序幕1855年，镇宁扁担山爆发曾余华为首的少数布依族起义在河上（三个少数民族水族自治县人居署）少数民族的领导布依族罗光明的布依，水，汉贵州各族农民起义;人民参加农民起义;此外，大部分的少数民族布依族农民和苗，汉，侗，水和其他民族的少数民族苗族章修眉，陶器，新年摇滚五大和其他农民加入农民领袖领导的革命军队。
所有这些农民起义的打击，削弱帝国主义和清王朝的统治贵州的力量。
鸦片战争后，少数民族布依族地区几次掀起了反对帝国主义的传教士文化侵略的斗争，1906年罗孚领导少数族裔布依族人民的反帝国主义，反封建的武装斗争和1907年的为人性镇宁极山地区领导反对帝国主义和封建主义的斗争，解放战争，领导，中共云南，广西，贵州边境地区列下镇宁，关岭，安龙兴仁，兴义少数民族布依族青年和6，游击队（后改编的指南针游击区域支队7），和兴义游击组1949年11月，“解放军进入的贵州少数民族布依族地区，从三月至1951年5月，人民解放军最后深挖根深蒂固的罗甸，望谟册亨，和其他地区的国民党残余的少数民族布依族地区得到充分的解放。
1953年统一的少数民族布依族的家人说，黔南少数民族布依族少数民族苗族自治州成立于1956年5少数民族布依族文学少数民族布依族丰富多彩的文学艺术，题材广泛，意境优美，语言生动，富有想象力和独特的韵律和节奏。
民间广泛的口头文学，神话，故事，童话，寓言，谚语，诗歌，传记的悠久历史的国家，赞美劳动人民的勤劳勇敢。
神话：神话和传说中的大潮日，12太阳“报道，老多采青石盖天说”，“赛胡细姐姐人类居住，预示拍摄的太阳”，“莽耶谷种”，“三兄弟找水“等，最喜欢的作品。
”报道，老多开采青石盖天“中描述的报纸高龄老人，采矿青石帽成为了故事的地面，铺有泥描述古老的大潮日，洪水淹没了世界唯一的弟弟，两个人坐在一个大葫芦，水漂流，活了下来。
和其他雨水停止，但所有的地球人被淹，哥哥和姐姐下主持的神，经过许多曲折，最终形成了一对夫妇。
后来生下了一个奇怪的肉团，他们愤怒地切割成无数碎片，扔到四方，不料，第二天这些碎肉块一个人。
然后，重现人间烟火。
“莽啊求种子玉米种植粮食在古代世界，经历了艰辛的种子玉米青年莽呀，终于在一个山洞里发现并带回，并给你种。
很久以前发生的三兄弟找水“，描述了严重的干旱，农作物枯萎。
家三兄弟，并带领众人寻找水源。
这三个恶魔世界战争，杀精石，赢得了克服水干旱，赢得了收获。
这些神话是少数民族布依族的祖先与自然风光的不屈不挠的斗争。
“黄果树瀑布的传说描述了一个美丽，聪明，著名的擅长编织白色的妹妹，逃避头目绑架白色的布和恋人德国的大脑停止追求者。
白布变成了河流，切断追兵来路。
白布摇晃的时间越长的河流也越来越长。
头人是无奈，他们挞斗当船继续运行。
危急之际，白姐姐切一块白布，瞬间完美风暴，河大瀑布，追赶的人被送往入坑和被淹了。
德国脑白姐姐，躲过了灾难，他们定居下来的瀑布对面的岩石下。
从那时起，他称这瀑布黄果树瀑布在犀牛和善良仙翁帮助，和黄色的水果和柔和的洪水的神物，它是下面的坑被称为犀牛湖。
这反映了少数民族布依族人是好的，简单的，机智勇敢，体现了他们热爱当地的渴望，对幸福的向往。
类似的传说，有很多，如“华西传奇”，“三月”六月六起源的起源“仪器”铜鼓的起源，“月琴起源”的姐妹们长笛的起源传说。
“，”乐悠的故事“等。
诗：民间诗歌少数民族布依族的诗句作品，种类较多，可以概括为劳动歌，叙事诗，海关，歌，盘歌，情歌，苦歌，儿歌种秧歌“工作的歌曲，”棉花歌“，”刺绣蜡染歌。
自定义歌曲“酿酒厂”，“敬酒歌”，“未来的亲属歌，”到发送的亲歌。
情歌“月亮之歌”，“真兄弟”的儿歌“小青蛙”，“巴山豆”，“燕哥”。
河东和河西的叙事诗，“王适娴谷”，“南河类。
6少数民族布依族戏剧玩：在平原上的表演，不搭台，所谓的戏剧。
少数民族布依族演讲和戏剧，民俗，了解其他族群。
少数民族布依族戏剧前面生成的更广泛的流行。
主要分布在贵州省贵阳市，安顺地区最流行的。
的主要手段是锣，鼓等，一般在春节期间进行。
音乐会发挥，演员们穿的服装和面具，面具戴在额头上，挂在一个蓝色的布覆盖在脸上。
军事剧的演出主备份插件包围的小令旗屏蔽插头野鸡毛，穿着一件衬衫，手持刀，枪的武器。
中国演唱会的主题是少数汉族的故事。
传统剧目“传奇”，“三国演义”。
七，少数民族布依族音乐丰富多彩的少数民族布依族民间音乐。
表现内容的基础上，演唱会场合，可分为大歌，歌曲，主要，次要，民歌调，唢呐调，铜鼓调。
该仪器类型的范围青铜鼓，锣，钗，乐友，笔管，妹妹笛，口弦，月琴，唢呐，木叶。
8个多民族的布依族舞蹈少数民族布依族舞蹈是一组舞，织布舞“，”伴嫁舞“，”狮子舞“，”龙舞“，”铜鼓刷舞蹈“和”花包舞，转场舞“等。
少数民族布依族的生产生活和习俗的艺术，表现的各种形式，生动，爱到广大人民群众的喜爱。
IX少数族裔布依族艺术蜡染蜡染久负盛名，超过了一千多年的生产历史。
西部的贵州省镇宁扁担山石头寨蜡染的故乡，被称为。
的制作方法是，第一铜蜡刀蘸蜡绘制在白色各种几何形状，用的草药染与靛蓝的解决方案，去蜡即成。
特色的蜡染图案，优雅宁静，不错，非常受欢迎与人民群众的喜爱。
纹饰常见的刺梨，花卉，花，水，波形，涡形，链条等。
挂毯也被称为“纳锦，布依语叫”桂贵州镇宁最有名的。
博科一般两种，采用丝绸或丝的宽度和棉混织，许多彩色挂毯“羊羔鉴”鱼锦，“蝴蝶织锦”等，其图案钻石，方形，三角形或回形，等等。
紧凑的少数布依织锦图案，瑰丽多姿的。
刺绣历史悠久的少数民族布依族刺绣。
花绣，在西南地区的贵州镇宁，关岭区域，称为望谟，罗甸地区被称为姑绣。
您的独立绒，你独自一人的蛋糕，你的的杂项玛丽的母亲，几十昂贵的邵平绣，绉绣，缠绣，挑绣，刺绣方法。
绣花的衣服，被子盖，背带，鞋面，窗帘，手帕木雕：少数民族布依族木雕刻艺术是久负盛名，最有名的是安顺县木刻玩，傩戏面具。
面具丁香木或白杨木日志的一半破开，一个半圆弧刻坯，根据个性化的性质，特点，只是软，厚，薄，阴阳不同的刀法雕刻。
另外，荔波，独山帽，牙舟陶，惠水枫香染的垫子也非常有名。
少数民族布依族和娱乐失去了花袋：固定场地和规则。
该剧分为平泡，关闭灯泡，抽的泡沫。
双打，单打两支球队的陪练。
少数民族布依族年轻男人和女人是非常传统的最喜欢的体育赛事和娱乐活动，流行黔南和黔西南少数民族布依族贫民窟。
每年春节期间举行。
米糠，红豆，棉籽，形状类似茴香，柑橘花了软件包内容。
过去，一般规定，花包丢过肩不能挑了，如果没有肩膀，当他没有收到，那么无论是男性还是女性，应该给彼此一个礼物，如项圈，手链，戒指其他饰品。
现在，抛出的花袋作为本场比赛是一般不限成员名额，同行 - 到 - 同侪，通常男女混，但有是还男人的个人和女性的个人罚球。
的失去了花包，以选择一个地方前村附近的平坦宽阔，年轻的男人和女人彼此开始就丢花包对歌，偷偷找“对手。
然后各站成一排，约78米之遥，他们的手Tisheng花包左转右转抛去自己的如意郎后生收花包，背的时候，女孩扔他心爱的姑娘，抛接，投掷，花包的班车，表达你的爱，为年轻的男性和女性。
因此，一种方式来表达爱花包损失少数民族布依族青年。
舞花棍：流行在贵州省惠水平塘。
拿着竹或木制的工具，竹或木镶嵌舞者的舞者跳舞到身体各部分的敲击竹木棍，古钱币，已发行节奏的声音。
舞蹈可分为线进度班吉步骤，转身一步。
步行到主双排名圆方阵穿梭交叉的形成，不断变化的。
11少数民族布依族服饰少数民族布依族传统服装的款式较为繁复。
因地区而异，形成几个典型的民族服饰。
少数民族沿镇宁布依族服装的男性和女性都喜欢用蓝色，绿色和白色的布缝。
男装风格基本上是一样的，。
年轻的成年人的头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）和长裤。
老人穿着大襟上衣或礼服。
许多类型的女性服装，扁担山地区和镇宁城关，安溪一些地区的妇女穿大襟上衣，下穿蜡染百褶裙，系蕾丝紧身胸衣。
大衣在黑色的背景，，加上织锦和蜡染图案的袖口，衣服和脚，两襟边。
领口和ADS肩密封做的花朵。
没有扣子的衣服，带她是在右侧。
未婚的女孩穿着方形织锦花帕，假发和黑色的头发的紧密编织缠绕花帕在头上，在右边的花霸吊丝魔术师需要，并插上各种细小的花朵。
娶了他的头，穿竹壳“假壳。
提高劳动和江龙区妇女戴青色紧谢晋蜡染百褶裙，白色的衬衫下的蓝色小花，裙长至脚跟。
彩色的锦绣花图案蓝色的布围裙。
未婚梳拱桥形发髻后垂直，然后由前向后堵塞Yinzan的。
结婚后，变化Yinzan银碗。
安老的纽约发到拱桥馍“，但没有任何女孩与的锦缎头，留下一条长长的辫子。
饰物。
城关区山，过江龙关山马六区音乐学科的妇女穿大襟长袍，披着弥漫肩，下穿长裤，腰系白首带，然后系着一个绿色的短围腰布，袖口，裤脚和围裙，上面绣有各种图案。
尾纤女孩在结婚前，结婚后的发髻搭配发夹。
六马区，提高劳动领域的
沙，牛锡妇女穿大襟右衽上衣，下穿宽腿裤。
电路红色，绿色的短围裙，脚穿白色的圆口鞋或绣花鞋。
罗平县八达通河区，老年妇女，仍保留了传统的少数民族布依族服装，体育用品身着青色无领对襟上衣蓝黑色的布袋，身大袖宽领衣服沿着正确的交界处的接头插入一个两英寸宽的边缘，周围的边缘下角的外套还绣着各种彩色装饰。
在蓝黑色百褶裙。
包头，中年妇女已经切换到一条白毛巾代替，衬衫的有以穿一领或矮颈大襟衣服结的脖子前部喜欢到使用的钱包按钮的装饰，在未来穿着长裤。
未婚年轻女性的服装除了大体相似的中年妇女，但也喜欢很亮的头布绣花图案镶嵌在年底。
妇女喜逢盛大节日或宴会，穿各种耳环，戒指，项圈，发簪手镯银。
12。
少数民族布依族吃少数民族布依族的主食主要是大米和玉米，小麦，谷子，高粱，红薯和所以布依族最喜欢喝酒，特别是在节日，婚礼等喜庆日子。
菜类盐酸菜，辣腐乳，豆豉，泡菜，少数是离不开酒的酿酒更比大米，高粱，小麦，土豆和其他原料的葡萄酒品种少数民族布依族包括花溪刺梨酒的著名少数民族布依族的家，男人，妇女和儿童每天和茶，茶在他们的生活中最常见的基本和必要的饮料。
BR p>“的女孩茶”：布依族群众正在采摘和茶，其成分包括金银花等植物。
布依人制作的茶叶，是一个非常有价值的，“姑娘茶。
茶的女孩是少数民族布依族没有结婚的姑娘精心制作的茶叶，取得了良好的茶是不卖的，但只作为礼物送给朋友和家人，或爱或订婚，作为一个女孩的情人节信物了。
的象征，女孩的贞操和纯洁的爱情的纯洁和精致的茶。
盐酸菜：盐酸最初叫坛酸，后更名为盐酸，少数民族布依族著名的食品。
独山盐酸菜最有名的。
的蔬菜洗净，切成条，混有朗姆酒，蒜，辣椒粉，冰糖，盐混合，盛在祭坛上。
菜香盐酸，味甘，微苦，味道鲜美。
糯米食品：食品用糯米糯米和糯米糕。
中国新年的蛋糕，“的枕头包饺子，”三月三“，”四月八彩色花糯米，端午节，6月6日的“三角粽子，七月半铰链蛋糕。
汤圆的糯米，鲜花，大米和香油组DCB最有名的，和更多的祖先宴会。
肉的：少数民族布依族肉的家畜和家禽，以及掠夺性的松鼠，竹鼠，竹虫。
烹调方法以烧，煮，爆，炒，腌。
处理的肉腊肉，血豆腐，香肠。
“莫斯冷冻菜拌好的猪肝，糯米穿肠煸炒蜗牛螳螂肉红烧楠竹笋”酸芭蕉树心脏“，”香椿蝌蚪的孩子“，”油煎竹虫“，”软炸沙巴虫“，”杂猪的血液，血液米即愈“，”血“，”培根“，”腌鸡。
布依族人喜欢吃狗肉，客人临门，每一个“三月三”，“六月六”节，杀了狗。
“羊是不值得的瘦狗，说他们挑黄色的狗的头两个黑色的花类，白狗肉是最平淡”的标准。
烤炖狗，狗灌肠，花江狗肉，集友党。
73，生活少数民族布依族少数民族布依族住宅楼的房子，主要有三种形式，踩着高跷，别墅，住宅，木结构木石结构和石板房。
石板房：普遍存在的镇宁，安顺，贵阳花溪，特别是镇宁扁担山石板房是最典型的。
其特点是水平檩条与木外，其余的方块石头或石头垒砌所有盖石板的屋顶上面，连房子的窗棂装饰用石头雕刻。
这所房子，夏季凉爽和温暖的冬天，防潮，防火，照明严重。
吊脚楼的干栏式建筑的一个变种。
建立更多的地形陡峭区域。
有二，三，层底部向上和向下两个前低后高，相差五，六英尺。
通过一侧的山坡山寨，在今年上半年，基础建设站在一个新的水平。
相之间的房子和半级的支持。
一般是白天在门前用竹子搭成容易露台晾晒衣服，可以在晚上休息纳凉。
平房的民事或木石结构的平房渗透是少数汉族建筑和少数民族布依族建筑文化交融。
一般三湾，五，七。
中间的主室，主室后面的老人的卧室或储藏室。
主房间外吞口。
主室两侧的卧室，房间和厨房。
屋顶是一个“人”字形，有利于泄洪。
夏季凉爽，冬季温暖，舒适的生活，也很容易建立，这房子是最受欢迎的住宅区的少数民族布依族的形式。
14。
少数民族布依族爱情和婚姻系列：少数民族布依族和父亲的家庭拥有了丰富的色彩。
女性比男性少的状态，寡妇可以继承财产，但如果你想再婚，都没有资格。
家庭结构有小的家庭，有三或四代人的大家庭。
婚姻：少数民族布依族一夫一妻制。
共同的祖先并没有结婚，不同世代不能通婚。
解放前，少数民族布依族一般不与外族通婚。
父亲少数民族布依族家庭拥有绝对的权力。
少数民族布依族青年男子和妇女在一般赶场寻找合作伙伴。
如果你是在山上对歌互相满意。
少数民族布依族称为“波口哨。
”浪哨子会友的意思。
社会活动的未婚男女不限于八结婚也可以参加。
这个少数民族布依族老的婚姻制度，因为早婚“不落夫家”其实只是参与。
浪哨“，是第一个爱的未婚青年参加的活动”已经结婚了，如果他（她）的父母安排的婚姻的满意度，这是只是为了炫耀唱歌与此相反，包办婚姻阻力。
波黑哨“除了唱情歌，唱苦歌，告状歌和逃婚的歌曲，过去的一些年轻人和妇女对歌年，坠入爱河，所以逃回家定居遥远的网罗一些逃生封建制度，他们都了感伤主义。
颇为讲究，一般要经过“配偶”，“参与”，“性格”，“结婚”四个环节。
少数民族布依族青年男女结婚过程，是否免费配偶或媒人说合，婚姻必须是举行订婚仪式。
的婚姻已被协商，该男子立即修复一个日期邀请两个或三个随身携带礼物去女方的家里举行订婚仪式，被称为“吃订婚酒。
解放初期，少数民族布依族“不落夫家戴假壳的习俗，结婚后，新娘回娘家长住，有的住在2012年或2035年，一些只要10年，每年在农忙季节，回到她丈夫身边，所以来回走之前，他们定居下来，她的丈夫，直到他妻子怀孕了，或者长大成年。
戴假壳“丈夫”不落的女人，她的丈夫“生活的一种方式提前结束。
一组基形状，笋壳，内衬外包绿色的布帽子戴到他妻子的头部，如果妻子是假的壳，就可以解决她的丈夫。
这种婚姻习俗，主要存在于扁担山。
45，少数人的葬礼布依族少数民族布依族实施木棺墓葬后亡，殡仪馆ately朋友和家人的讣告，广开言路，立刻有三位发火药枪。
应该问国家选择吉祥普摩擦“先生举办葬礼。
一些比较突出的地方舅权，如果者是女性的亲取决于入棺只能埋葬必须救驾现场。
根据对家庭经济的葬礼规模。
停止寨的朋友们和亲戚带来的仪式柩在家庭素食的葬礼，葬礼被埋葬之前开荤。
前两天，前来吊唁的葬礼后的第三天，到坟墓祭扫。
然后，崇拜，猪，鸡，豆腐的烧焦项体嗯纸马被称为“复杂山地。
的葬礼，这将走到了尽头。
未来每年清明家庭准备的墓祭扫的籍口。
16少数民族布依族节日中国新年：在过去，少数民族布依族十一月或者十二月里，年初，然后逐步改变开始的一年的第一个月。
每年年底，家家户户忙酿酒，打糯米糕，腌腊肉，做血豆腐或缝制新衣服。
除夕丰盛的食物和葡萄酒尊重祖先，放鞭炮，家庭守夜，直到天亮。
农历正月的第一天，天刚蒙蒙亮，的女孩竞争先挑丹“新年水回家，被称为”智能水“，男孩赶到土地庙旁边小块的石头，用绳子拉畜圈，其中，意思是“六畜兴旺。
春节期间，年轻人从附近传出波口哨“新年的祝贺对方的中老年人，为了共同饮酒，直到正月十五元宵节后，在地里干活。
铜鼓唢呐，舞蹈，踢鸡毛毽，打陀螺，扔石头，和这样的比赛中，成千上万的人参加到几十举行。
有些地方玩龙，玩狮子会跳打，唱花灯的娱乐活动。
3月：神和山神的牺牲节日。
社会的神是一个村或几个相邻的小村庄建立社会寺崇拜，也有一些基金，基金或临时募集资金的买猪，牛屠宰牺牲的日期的节日，不允许进入村庄。
在这一天，一些当地少数民族布依族吃三色糯米。
当天或第二天，西部地区少数民族布依族家装节。
罗店节日的三月之神，也可能在13日举行。
在3月3日，7月15日举行之神的节日，紫云唯一的祖先崇拜。
惠水九龙，少数民族布依族青年在这一天歌唱有趣的摔跤比赛。
盘县如年轻的男人和女人，这一天是一天，他们的社交活动，全寨应该休息，休息三天，在一些地区。
册亨县南部的假期中，也意味着繁忙的季节已经来临，对农业生产的投入。
望谟，册亨县，在一些地方，一天，你想杀一只狗，屠夫治疗。
4月8：也被称为“
关于 石榴节的开场白
一、开场： 1、外拍。
场景：黄河边的黄河中、下游分界碑处 在黄昏落日的黄河边，随着“黄河船工号子”的一声怒吼，镜头从黄河下游，摇向上游的落日。
这时，近百人的红色盘鼓队雷响盘鼓。
镜头逆光，由盘鼓队雷鼓表演，摇向黄河“中、下游分界碑塔”。
接着，拍下盘鼓队雷鼓表演的各种镜头，后期切碎，与项羽雕像、楚河汉界遗址、鸿沟石刻、楚霸王铁马雕塑、虎牢关石碑、关帝庙、张飞绊吕布的绊马锁、古城墙等空镜头交替剪接（有可能还要剪进电视剧《三国演义》中“三英战吕布”的镜头和电影《英雄》里的镜头）。
这时，鼓声骤停，一个男孩站在黄河边，面对滔滔黄河喊出刘禹锡《竹枝词》的前两句，随后，“吹歌”曲牌中《一盘龙》的音乐起，随着音乐，近百名童声齐诵、齐唱刘禹锡的《竹枝词》（后期贴李商隐公园、李商隐雕像、刘禹锡公园、刘禹锡雕像的空镜）。
然后再接黄河边盘鼓队表演，用黄河边盘鼓队的表演，接回现场舞台上盘鼓队的表演。
（提前拍摄） 外拍开场诗：竹枝词[刘禹锡]（童声、群声。
只要声音） 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。
东边日头西边雨， 道是无晴却有晴。
2、现场。
场景：舞台 从黄河边盘鼓队的表演接回现场舞台盘鼓队的表演。
现场红色盘鼓队表演时在舞台二层台与三层台的台阶上，80名身穿淡绿色服装的学生手拿花束从舞台两侧欢呼着跑出S线条、跑向舞台微标，围绕微标跑出太阳，然后由太阳为轴心再跑出四射的光芒。
随后鼓声停，“吹歌”曲牌中《一盘龙》的音乐起，学生随音乐诵、唱新创作的、歌颂改革开改三十年荥阳新风貌的诗歌。
然后盘鼓再起，学生们欢呼，在盘鼓队齐声呐喊中，做最后的亮相动作。
这时，歌曲《为今天喝彩》前奏起，镜头转向全场观众掌声。
随音乐，盘鼓队、生学退场，舞蹈先出，表演歌伴舞《为今天喝彩》。
演唱者：林萍（学生伴舞）歌舞结束。
起出场音乐，主持人出场，说开场白。
（开场现场舞台上学生诵、唱新创作的诗： 索水湾湾汜水平， 竹枝一曲唱新声。
和谐荥阳丰收景， 文化图强别有情。
） 二、现场： 主持人开场白。
（开场白要采用诗一般的语言。
）谈荥阳的历史文化，谈荥阳的诗歌文化传统，谈“荥阳·中国诗歌文化节”，谈改革开放三十年给荥阳市带来的巨大变化。
然后，引出下面的节目： 1、女独《祖国一片新面貌》（学生花束伴舞） 演唱者--------耿莲凤 2、诗朗诵，《走进荥阳》 作者：张同吾 朗诵者：（王庆祥） 3、歌伴舞《猫拳》 演唱者------------------------------刘羽琦 4、男独《有事你就说》 演唱者------------------------------金 波 串联词提示：主持人说高山镇没水，说高山镇的穷，说高山人要致富，说高山镇搞阀门的艰辛，说现如今高山镇的阀门行销全国三十多个省市的大好局面。
完成串联词后，把话题甩给台下访谈主持人，访谈主持人在观众嘉宾席访谈王文兴。
（因现场不放小片，这段串联词只做现场链接用） 小片一、阀门之乡——高山镇 汽车驶进高山镇，镇工委主任告诉记者：一进入高山镇区域，就可以看到道路两边全是阀门广告，高山镇大小有阀门生产企业300多家，目前已经成为了荥阳市阀门的工业集群。
高山阀门成为了高山镇的一个名片，同时也成为荥阳市的名片之一了。
那么高山镇怎么就想到生产阀门呢
工委主任告诉我们：七十年代，这里地处山区生活贫困，粮食不够吃，喝水都是接雨水，这时，有几个从外面出民工回来的人，看到阀门用处广，可以挣到钱，并且说，只要有烟囱的地方就都需要阀门。
就这样，一个小红炉，一个皮带车床，四个人就做出了第一个锅炉阀门。
作者：218.29.207.*2008-9-24 02:07 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 “荥阳·中国诗歌文化节”台本--佛陀老邱 张五星是刘沟村最早种植新品种软籽石榴的，从2003年种植以来，效益一年比一年好，家里由平房变成了楼房，三轮车、农用车，摩托车具全，并连续三年在石榴节上获奖，去年还获得了石榴大王的称号。
今年他还是否能蝉联石榴大王呢
石榴送选的现场，一各个种植户都拿着自己的最大石榴送来参赛了，各个信心十足。
农民们告诉我们，自从种植了石榴生活发生了很大变化…… 石榴大王评比现场，我们没有发现老张，他儿子告诉我们，由于家里收石榴太忙，没时间过来。
一个个大石榴纷纷登场，最后，一个软籽石榴以987克获得了本届的石榴大王称号，张五星家选取送的石榴落选了。
在石榴节上，在热闹的颁奖仪式上，我们发现了老张，我们问：今年没有拿到大奖遗憾不遗憾
老张说：我不遗憾，因为这些年种植石榴的人越来越多了，石榴富了我们村、富了我们农民，这比我得什么奖都高兴。
（编导：王阿丽） （台下访谈主持人挎着一筐石榴上） 访谈词提示：主持人说石榴，说刘沟村今年石榴大丰收，说刘沟村的由穷变富，说这一切都离不河南大学校友会，更离不开一个人，这个人的名字叫马宪法章
此时马宪章在嘉宾席站起来向大家问好，主持走过去开始访谈。
访谈对象：马宪章（原河南省省委常委、组织部长、人大副主任） 访谈位置：台下嘉宾席前排。
访谈内容：“新农村建设的科学发展观与社会参与性”。
互动：访谈结束，马宪章说，如今的刘沟村不仅富了，而且还有了自己的乡村文化，来，乡亲们，把你们的村歌唱起来
（二十位村民在嘉宾席后排站起来唱村歌。
与此同时，二十位刘沟村妇女挎着二十筐石榴走向现场观众，把香甜的石榴送给大家品尝）。
这时主持人朗诵诗一首： 沟壑纵横地不平， 刘沟穷村久闻名。
石榴今日遍山野， 建设新村花更红。
（访谈主持人用串联词引领进入《祝酒歌》） 1、男独《祝酒歌》（学生花束） 演唱者----------------------------李光羲 2、歌伴舞《放开吧》 演唱者------------------------------郑 凡 3、诗朗诵，《荥阳的“荥”》 作者：王怀让 朗诵者：（魏积安） 串联词提示：说党中央改革开放的目的就是要让人民过上好日子。
如今改革开放三十年了，党和国家要让广大人民群众到享受的成果出台了一系列政策；荥阳市委、市政府为了贯彻国务院修订的《农村五保供养条例》真正让五保老人享受到改革开放的成果和社会主义制度的优越性，五保老人得到了生活保障、精神保障、安全保障等，在第一时间建成了“荥阳市五保供养幸福园”。
让五保老人在这个幸福园里享受到了从未有过的生活待遇，感受到了家的温暖。
除此之外，五保老人们在幸福园里发生了爱情。
（这段串联词用。
） 小片三、幸福园里的幸福生活 幸福园的广场上，气球冲起，红地毯铺开，音乐在调试，到处都是忙碌的身影。
园区服务员小徐也在不停的忙碌中。
小徐告诉记者，今天园里要为8对老人举办婚礼，其中年龄最大的87岁，恰巧，她有幸成为这位老人的伴娘。
于是她带着记者去看望这位即将当新娘的邹奶奶。
新房里，邹奶奶不在，她的姐妹们和园工正热闹的布置新房，有的在吹气球，有的在挂拉花，有的在装新被子。
大红的鸳鸯被面格外耀眼。
邹奶奶的老姐妹告诉记者，今天真是太高兴了，跟做梦一样，以前在她们结婚的时候就是个破柴草床，现在住楼房，吃饭连饭碗都不用刷，有病都不用出园门，一年四季还发新衣服，真是太好了。
…… 记者问邹奶奶哪里去了，姐妹们说可能跟苌大爷（她的老伴）出去了。
小徐又带着记者在篮球场上找到了苌大爷。
苌大爷告诉记者邹奶奶在理发室，于是，带着记者去理发室。
在路上，苌大爷讲述了他们的恋爱过程，说，他们都是苦命出身，在家里无依无靠，是幸福园把他们聚在了一起，他们愿意互相帮助，互相关心，所以才有了今天。
作者：218.29.207.*2008-9-24 02:07 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 “荥阳·中国诗歌文化节”台本--佛陀老邱 理发室，邹奶奶正在剪头发，染指甲，见到记者高兴地说，她太高兴了，高兴得都没法说啊。
老奶奶幸福的像朵花。
邹奶奶告诉记者，以前在家，病了没有人管，生活可艰难了，来到了幸福园生活好了，又遇到了苌大爷，在生活上又有了帮助和关爱的人，园里领导，员工都对他们那么好，不知道怎么感谢才好。
园民的食堂里，大家在一起吃稀面条，寓意是喜面条，幸福园里的全体园民们都在为八对老人祝福。
婚礼现场，园民们高兴地扭起了秧歌，说起了快板，园民说，从来都没有见过这么热闹的场面。
婚礼上，新娘穿上婚纱，新郎穿着西装幸福地走上了红地毯。
（编导：王阿丽） 访谈对象：新娘邹奶奶、新郎苌大爷及八对新婚老人。
访谈位置：舞台上。
访谈内容：国务院修订的《农村五保供养条例》给五保老人带来的幸福生活。
谈没来幸福园之前的苦，说在幸福园的甜，再对幸福婚姻进行展望。
互动：（现场音乐从小片结尾中的《婚礼进行曲》过渡到现场）。
八对新婚老人随着《婚礼进行曲》从上场口上。
访谈后，然后由“荥阳·中国诗歌节”获奖女诗人蓝蓝为八对老年新人献上一首爱情诗；再由中学生为新娘老大娘们献上鲜花、小学生为新郎老爷爷们献上“按吻”小摆件。
然后访谈主持人为八对新婚老人拍照，留下这幸福的一刻。
访谈主持人最后要用诗歌结束访谈： 一笑愁云随日落， 婚纱娓娓兄妹歌。
妇随夫唱五保美， 共渡人生盛世河。
（访谈后，主持人用吉祥、祝福引出《吉祥三宝》） 1、组合《吉祥三宝》 演唱者---------------------布仁巴雅尔一家 （备用歌《 》《 》） 2、男独《绽放》 演唱者---------------------------------高明俊 三、结束： 1、访谈（舞台上）市委书记杨福平谈荥阳的十一、五规划（后期贴荥阳未来荥阳的画面） 2、大型舞蹈《鼓打五千年》 表演单位---------------------------歌舞团 六对舞狮 表演单位---------------荥阳蒋头雄狮团 （舞蹈在台上。
舞狮在台下。
舞狮不另伴奏，按照舞蹈音乐走） 主持人结束语提示：（在大型舞蹈、舞狮中说结束语，要诗一般的语言）提示：谈荥阳改革三十年所取得的成绩；谈荥阳人民的幸福生活；祝福荥阳的未来更美好
（说完结束语打彩花炮） 结束语最后用诗： 历史车轮永向前， 楚河汉界跨雄关。
精心打造荥阳地， 无愧改革三十年。
CCTV-7《乡村大世界》栏目组 导演：老 邱 （原文及图片：佛陀老邱的博客）
昆剧盛行时,江湖十二角色包括什么
2011年首届大明湖国际冬泳泉水节策划方案时间:2010-11-19 16:24 2011 年首届大明湖国际冬泳泉水节 科学健身，科技成就健康 2011 年 山东省全民健身科技年大型公益活动 启动仪式 策划方案 目 录 一、 活动背景 二、 活动主题 三、 活动名称及时间、 大明湖元旦冬泳锦标赛，自2006年至今，已连续举办5届，吸引了大批冬泳爱好者参加，有着深厚的群众基础和广泛的社会影响力，已成为省会济南迎新年活动的传统群众健身娱乐项目。
因为有你们的陪伴，所以每一届都是那么的成功。
2011年1月1日， 2011年首届大明湖国际冬泳泉水节将在美丽的泉城济南拉开帷幕。
我们将把本届冬泳锦标赛升级成国际化赛事，打造一届国际化标准、关注度高、受众人群广的欢乐盛会。
有您的参与，本届赛事将会更精彩，真诚期待与您的合作。
先将策划方案公布如下： 2011年首届大明湖国际冬泳泉水节策划方案 目 录 1、活动背景 2、活动主题 3、活动名称及时间 4、主办承办单位 5、参加开幕式及颁奖嘉宾 6、媒体支持 7、赛事介绍 8、活动内容及进程安排 一、活动背景 本届大明湖首届冬泳泉水节将首次邀请世界各地冬泳选手参加，以国际化赛事的高标准来承办，活动已得到国家体育总局、山东省政府、济南市政府各界领导的高度重视，山东省副省长、济南市市长等省市领导届时也将莅临参观，黄胜副省长将会致开幕词。
预计直接参与、间接参与以及关注的受众人群将会达到数百万人次以上，场面壮观。
另外将有中央电视台、山东电视台、齐鲁电视台、多家其他省市电视台、济南电视台体育频道、济南电视台都市频道、齐鲁晚报、济南时报、大众日报、山东商报、都市女报、搜狐网、山东新闻网在内的数十家的主流媒体对比赛活动进行全方位报道。
多档强势媒体的全程直播也成为这几届宣传力度最大的一次。
本次活动采用各种广告形式及丰富的市场活动来推广合作伙伴，为了突出赞助企业的形象，可根据企业产品及形象要求，在活动现场量身定做新的活动项目，全方位为合作企业提供精准化、个性化宣传。
同时我们将致力于为您提供独特的商业化服务模式，通过全方位的品牌宣传及广泛交流，更好地彰显贵企业实力，创造更多商机，相信您将得到持久而超值的回报
二、活动主题 本次赛事立足“国际化”和“科技健身”两大主题。
国际化 本次活动将会邀请世界各国冬泳爱好者齐聚泉城，在美丽丰饶的大明湖中畅游竞技，全力打造一届国际冬泳活动的盛会。
活动已得到国家体育总局、山东省体育局和济南市体育局领导的高度重视，省市级领导届时也将莅临参观。
本次活动将由中央电视台，省电台电视台、及各大门户级网站进行多方位全面跟踪及现场报道，本赛事的国际知名度将会进一步得到提升。
科技健身 届时山东省全民健身健康测试车将进驻现场，为参赛者进行身体健康状况的检测评定，大会将把比赛成绩与健康状况相结合，评选出本次活动的大奖——最佳健康奖，为民间健身比赛活动的开展树立新标杆。
比赛现场将发送由为奥运冠军指导科学调理的团队编写的冬季科学健身指导手册。
活动现场将举办以“生命在于运动，更在于调理”为主题的科学健身大讲堂，由专为奥运冠军身体机能调理的段教授主讲。
这一切都将进一步扩大这一传统活动的知名度，成为全省乃至全国全民健身活动的亮点，凸显“科技健身”这一特色。
三、活动名称及时间、地点 名称： 2011年首届大明湖国际冬泳泉水节 时间：2010年12月31日中午至2011年1月1日 地点：大明湖风景区 四、主办承办单位 主办单位: 山东省体育局、省委宣传部、济南市大明湖风景区 承办单位: 济南新知觉文化传播有限公司 五、参加开幕式及颁奖嘉宾 本届冬泳泉水节，受到国家体育总局、山东省政府和济南市政府的高度重视，山东省副省长、济南市副市长将会在开幕式致辞。
另外，包括，济南市体育局、历下区人民政府 、济南市园林局 、山东省游泳管理中心 、山东省游泳协会、济南市游泳协会 、山东省冬泳委员会等省市单位的领导届时也将莅临参观。
六、媒体支持 电视媒体 中央电视台 山东卫视 齐鲁卫视 其他省级电视台 济南电视台体育频道 济南电视台都市频道 平面媒体 齐鲁晚报 山东商报 大众日报 济南时报 济南日报 都市女报 网络媒体 搜狐网 山东新闻网 山东体育网 七、赛事介绍 一、比赛项目： 1、横渡大明湖（南岸至北岸长约300米）游泳竞速，不限泳姿。
2、冬泳比赛根据年龄共分为三组：20-35岁、36-49岁、50-59岁，每个组分男、女两队。
二、竞赛办法： 1、采用国际泳联最新颁布的《公开水域竞赛规则》。
2、比赛在济南大明湖名胜风景区进行。
水温气温情况：水温 8-12摄氏度、气温约0-10摄氏度。
3、比赛距离：约300米。
4、比赛采用分组决赛进行，成绩以触摸终点线先后顺序记取名次。
三、参赛要求： 1、参赛运动员必须身体健康，适宜参加该项运动。
（一切意外事故自行负责） 2、参赛运动员须向大赛组委会缴交参赛费50元。
（含证件制作费、保险费、比赛专用泳帽等费用） 八、活动内容及进程安排 一）“2011年首届大明湖国际冬泳泉水节”发布会 时间：2010年12月31日下午2:30 地点：舜耕山庄多功能会议室 参与人员：国家体育总局官员，省市级领导，山东省体育局官员，济南市体育局官员，活动组委会官员，冠名企业负责人，外籍参赛选手代表，各地方队领队，各新闻媒体记者 二）“画舫游泉城，探幽大明湖”活动 时间：2010年12月31日下午4:30 地点：护城河、大明湖 参与人员：发布会参与领导，外籍选手，各地代表，新闻媒体记者 三）招待晚宴 时间：2010年12月31日晚上6:00 地点：待定 参与人员：国家体育总局领导，外籍参赛队员，外地记者，裁判救生人员，所有参赛队员 四）比赛日当天活动流程 时间：2011年11月1日 地点：大明湖风景区 参与人员：国家体育总局官员，省市级领导，山东省体育局官员，济南市体育局官员，活动组委会官员，冠名商及各赞助商，外籍参赛队，各地方队，各新闻媒体记者，广大市民 活动流程： 1．省领导及嘉宾致辞 拟邀请著名主持人小么哥或阿庆主持，由黄胜副省长致开幕辞，山东省体育局领导、大明湖风景区领导、冠名赞助企业领导领导等先后致辞。
2．文艺节目表演 拟邀请变脸艺人表演中国传统特技——变脸绝技，同时邀请一只腰鼓秧歌队进行腰鼓秧歌表演，以此来增加节日喜庆感，活跃现场气氛。
3．“挑战吉尼斯，冰水浸泡极限”表演 邀请冰水浸泡极限选手在湖中现场进行“挑战吉尼斯，冰水浸泡极限”表演，并邀请上海吉尼斯世界记录组委会人员到场进行监督认证，以选手在大明湖中成功挑战世界吉尼斯记录来提升大明湖的知名度。
4．水中乐器表演 由擅长乐器演奏的冬泳选手，进行“水上漂”乐器演奏，乐器品种和曲目由表演者自定。
5．男女不老松表演赛 由70岁以上的老年男子选手，及60岁以上的老年女子选手，分别进行男女冬泳表演，展示当代老年人老当益壮，蓬勃奋发的精神风貌。
6．现场游客知识抢答 设置关于大明湖、冬泳及济南等的相关问题，进行现场抢答活动，为答对的观众派发礼品。
7．代表队接力赛 以代表队为单位，进行水上接力赛。
奖励获胜前五名代表队。
颁发奖金或礼品根据名次不等。
8．观众抽奖环节 9．男女个人横渡赛（暂定大明湖北岸至南岸，不限泳姿） 冬泳比赛根据年龄段共分三组，每个组分男、女两个队。
每组奖励男子队、女子队各十名获奖队员，共四个小组，奖励人数达80人 奖励金额及奖品根据名次奖励不等，每组前三名可获得2011年济南公园年卡一张，及游泳协会颁发的获奖证书。
10．现场互动节目（捉鸭子比赛、水上抛绣球等） 11．领导嘉宾为获奖选手、代表队颁奖及合影留念 由国家体育局领导、省市级领导、省市体育局领导分别为各项赛事的获奖选手或代表队颁奖，并合影留念。
12、午餐聚会 各级领导，裁判救生员，现场记者及相关工作人员进行工作聚餐。
13、参赛选手篝火晚会 晚上由中外所有参赛选手在湖畔举行篝火晚会和聚餐，进行群体联谊活动。
济南市历山路99号2楼 咨询电话：0531-86956118
广播节目策划书
《电影心情事》像这类节目，其实你可以参考一下CCTV-6里面的一栏，好像是《电影百年》，搜一下相关的电影评价和主持人话语。
整个节目策划思路你可以参照一下《健康广场》 希望能对你有帮助。
节目名称：健康广场 节目时间：30分钟（节目时间大约20分钟左右其余时间将播放奇经广告） 节目定位：叙述老人晚年美好生活、传播老人健康常识、关注老人生活话题。
播出时间：每周三次（首播：一、三、五重播：二、四、六） （每次播出时间：7：30——8：00） 听众定位：离退休的中老年朋 友。
节目宗旨：倡导健康文化，引领健康理念；服务百老年朋友，创造美好生活。
节目风格：节目风格快乐温馨，符合中老年人的收听特点。
节目主持人在主持风格上要求亲切热情、大方虚心。
《健康广场》节目内的小版块划分及介绍 《老年茶馆》老人们到了晚年的时候，有种老小孩儿的性格，但那老人独特的见解与理解并不逊色，可以让那些种花儿、养鸟儿以及喜欢吹、拉、弹、唱等特长的老人谈谈自己的晚年生活感受。
《生活宝典》讲述老年健康小知识、小窍门。
《真情故事》讲述老年朋友曾经发生在身边的真实故事。
《健康广场》节目片花创意之一 片花时间长度30秒 片花内容背景音乐：前卫、个性 音乐起—— 男播音：健康常识 为您解除身心疲劳
女播音：生活窍门为您创造幸福生活
男女合播：欢迎收听健康综合节目《健康广场》
3秒钟后背景音乐后片花结束。
《健康广场》节目片花创意之二 创意文案 片花时间长度30秒 片花内容背景音乐：时尚、个性 片花创意要求：片花要与节目相符、在语言上追求创新、前卫 背景时间：（某一天的早晨） 背景音响：一阵阵的乐曲声拉开了新的一天的帷幕：（表示向往、拥有美好的明天的曲子） 女声：喂
老头子，干吗呢
（白发苍苍的老太张大娘，在家里不远处，很关心的问） 男声：听广播节目呢
（张大爷很高兴说） 女声：什么
听广播
（张大娘问道） 男声：对呀
我在听一个很好听的广播节目
（张大爷很高兴地说） 女声：什么节目
（张大娘说） 男声：健康广场
女声：什么、、、、、什么
健康广场，没听过! 男声：健康广场节目不仅有大量的健康知识还有很好听的音乐。
背景音响：叠出健康广场的广播节目内容 背景音乐渐起——————（时间6秒钟） （女声）蒽，很好听
背景音乐渐起——————（时间4秒钟） （女声）面向百姓家庭、服务老年朋友、普及健康知识
《老年茶馆》片花创意 片花时间长度30秒 背景音乐要求：可选择古筝或京韵大鼓、三弦等曲子手法：采用一种温馨而浓厚的茶文化而反映出老年朋友幸福休闲生活的一面） 配音：（男女对播） 说一句家常话，道出天长地久。
哼段戏曲小调，描绘人间真情。
品杯清茶回味人生
欢迎做客《老年茶馆》 《生活宝典》片花创意 片花时间长度30秒 配音：（男声要求比较轻松） 背景音乐：选择一曲节奏比较快的曲子 每年、每月、每天都有新的变化
每时、每刻、每秒都有新鲜出现
只要你过的比我好
用心享受每一天
生活宝典，为您改变每天新生活
欢迎收听《生活宝典》 《真情故事》片花创意 片花时间长度20秒 背景音乐： 配音：（男声）在万物盛开的季节里
在心灵与心灵碰撞的瞬间
——故事从现在开始
敬请收听《真情故事》
《健康广场》节目正文 背景音乐—— 主持人：大家好，很高兴能够和大家一起相逢在健康广场。
在这春意昂然、阳光明媚的今天，先向老年朋友们详细介绍下节目内容。
一段背景音乐曲子（时间为6秒） 主持人：健康广场节目以“面向百姓家庭，服务老年朋友”为宗旨，突出生活和服务特色特色节目，力求新颖活波，内容丰富，贴近生活、轻松、凝练、时尚，从不同角度反映现代人的科学健康生活理念和生活方式，引导人们发展个性，培养爱好，充分享受自我空间，激发人们热爱生活，提高生活品位与质量
在这30分的时间里，不仅有快乐五分钟的《老年茶馆》同时还有引导老年朋友科学生活的《生活宝典》，并且有摧人泪下的《真情故事》。
好了，过多了话我们就不再说了，接下来请收听以下节目内容。
随后出现背景音乐（时间为6秒） 《老年茶馆》节目 文案 节目形式：版块节目总时间为10分钟。
内容占5分钟左右，其余插播片花与奇经广告。
《老年茶馆》片花播放 背景音乐：京韵大鼓演唱、京剧叫白。
主持人：大家好，欢迎做客《老年茶馆》版块。
在这期的《老年茶馆》节目中，我们将为大家聊的是一些离退老人自发组织与自己志同道合的老友们，每天早上到公园内进行吹拉弹唱排练，以此来安度晚年生活。
背景音效：正式演出前老人们做准备工作。
（如：公园内练舞蹈的伴奏音乐声、演员们乐器调音、票友的喊嗓子等作为节目的开端） 主持人：虽然到了春阳时节，可是这里的气温依然还是很凉。
就是在这样的情况下，每天天不亮，老人们早早的背上乐器和乐曲谱子等物品准时来到了这里和大家一同表演今天准备的戏曲节目和乐器独奏。
演出还没有正式开始，就引来了许许多多老年戏迷前来观看。
背景音效：二胡、笛子的演奏背景声音以此来烘托节目内容。
主持人：52岁的房老伯是今天第一位登台献艺的老人，如果我们不了解的话，还以为他刚 40出头呢。
用他自己的话说，吹笛子也能让人年轻。
不过，这还是我第一次听说的。
（哈 哈、、、、、、）首先我们来欣赏一下房老伯演奏的曲子《扬鞭摧马运粮忙》。
背景音效：整首曲子的演奏。
主持人：“嘿
真棒
”柔软时如小溪流水婉娩而过，激昂时如黄河之水天上来。
一曲《扬鞭 摧马运粮忙》笛子独奏赢得了众多戏迷们的阵阵喝彩
在旁边等候半天的潘阿姨一边练嗓子 一边酝酿演唱的情绪。
接下来，潘阿姨将为大家献上的是京戏《打龙袍》选段。
《打龙袍》演唱时间—————6分钟 主持人：欣赏了以上的节目，不知大家有什么感想
从现场诸多戏迷的叫好儿声中，我们感到了潘阿姨的演唱确实很好听。
用字正腔圆、抑扬顿挫来形容老人的演唱在合适不过了。
并且阵阵雷鸣般的掌声和热烈的喝彩为潘阿姨打了个满份。
音响效果（老人演唱的地方戏曲剧目）时间为2分钟。
主持人：从刚才的老年朋友以上的演唱当中，我们感到了他们那种老有所学、老有所长、老有所乐的晚年生活方式。
并且还深深的感受到了那种无法用语言说不出对夕阳红中的美
节目背景音响：乐器伴奏以及演员们的演唱。
随后是夕阳红中的乐曲（时间大概10秒） 主持人：好了听众朋友，时间过的真快呀，不知不觉，今天的《老年茶馆》节目版块就要和大家说“拜拜”了。
明天的同一时间再见。
不要走开，广告之后请听下一个小版块《生活宝典》 一曲背景音乐——10秒钟
（3）插播奇经广告—————— 《生活宝典》片花播放 主持人：大家好，欢迎收听《生活宝典》节目。
随着社会的不断发展，人们的生活质量得到了进一步的提高。
如今，人们的生活质量已不仅仅限于吃饱、吃好。
营养搭配已成了现代人的生活首选。
同时一些人为了增加营养，不顾自己的身体缺陷，一味的贪吃，往往饮食方法不当，其结果就会事与愿违。
接下来，我们就聊聊饮食中的几大误区。
插播背景音乐（要求旋律美、节奏比较缓慢）时间10秒 主持人：浓茶解酒往往成了众多人们才用醒酒的方法，虽然解酒效果还算是可以，但会对人们的身体造成了极大的危害。
其实，浓茶在对心脏起到兴奋作用的同时，还会加重心脏负担，而且对于心脏功能欠佳者及长者优为不利。
另外，浓茶中所含茶碱能抑制肾脏，从而造成对肾脏的损害。
插播背景音乐—— 主持人：在我们的营养学中，有些营养专家经常会提到：引用牛奶是最佳的营养补充。
为此 大部分的上班一族们每天早上为了赶时间，只是空腹喝牛奶以此来增加体内的营养。
其实呀， 事实并非如此。
空腹饮用牛奶不仅仅吸收不了营养还会对身体产生副作用。
饮用牛奶和豆浆 这两种高蛋白食物，只有在进食了一定量的含淀粉食品的基础上，才不会作为热量消耗掉， 这样才能使其营养被人体充分地吸收和利用。
插播背景音乐—— 主持人：无论是在公众的饭店还是在家里，饭后吃水果已成了现代人们的一种饮食方式。
但 是这不符合饮食要求，而且还会对人体带来一些疾病的产生。
在我们聊的饮食误区三、就是 饭后吃水果的话题。
饭后即吃水果呢，很多人认为，饭后吃水果不仅可以促进肠道蠕动，而且还有利于肠道的消化。
但是实际上，饭后马上吃水果，食用的水果堵塞会在胃中很容易腐烂，从而形成胀气，久而久之，就会引起身体不适。
正确的方法是饭后2至3小时或饭前1小时吃水果。
另外我们在提示，人们在吃水果时，特别在吃梨或苹果最好别把皮削掉，因为果皮内含有大量的粗纤维，对预防结肠癌和治疗胃肠刺激综合症与糖尿病有着重要的作用。
为此，连着皮一起吃水果，最好不要将果皮舍去。
不过，诸位在吃水果前，先用洗洁精加清水把要吃的水果洗干净就行了。
哈哈、、、、、、（很阳光的笑声）。
好了我们先听一首好听的歌曲，来放松下自己。
（一首比较欢快的歌曲时间大约在3分钟左右） 主持人：一首XXX演唱的歌，怎么样。
好听吗
一首欢快的歌曲之后，自己是否感决怎么样
请不要走开，广告之后请欣赏下一个小版块《真情故事》
播放奇经广告—— 《真情故事》片花播放 在人流穿梭的都市中，无时无刻都有感人的故事发生
主持人：大家好，欢迎收听《真情故事》节目。
在这期的《真情故事》节目中，我们将为听众朋友讲述的是两位身患疾病老人，经历了多年与病魔的抗挣，终于得到了康复。
并且还重新找回了幸福的晚年生活。
如今老人们除了浸喜在幸福的晚年生活中，可疾病缠身的经历始终让他们无法忘却。
用老人们自己的话说：是奇经疗法给了我们幸福的晚年生活
好的听众朋友，接下来就让大家一起来倾听这对生活在东北辽宁盘景市的白法苍苍的老人与疾病抗挣的真实故事。
背景音乐——（要求背景音乐具有追寻回忆的感觉） 解说词：在我国的东北辽宁省盘景市虽然没有大连市的前沿发展，更不能与号称“冰城”东方莫斯科媲美。
但那个天生自然的美与寂静的城市“盘景”更是吸引着许多喜爱旅游的朋友。
我们节目的两位主人公就是生活在这个美丽的城市。
家住辽宁省盘景市天龙台区的曹国文夫妇属于比较有知名度的老人，因为他们老两口经常参加老年的业余活动所以被这里的人们熟知。
特别是老两口儿的二人转对唱和东北大秧歌那真叫绝
为此深受居住在周围的老人们喜爱。
每天早上这里的广场就成了他们活动的地点，的确老人们的秧歌队为了这个东北城市增添了一道靓丽风景线。
（音效：秧歌队的锣鼓声、）2000年初的一段时间，两位老人的连续几次的缺位，让同伴儿们很担心。
最后才知道，曹大爷老两口病了。
曹大爷患的是萎缩性胃炎，同时老伴儿肺气肿也复发了。
背景音乐（要求：乐曲比较沉闷时间为15秒） 主持人：几年来，曹大爷老两口因为疾病缠身再也无法来这里唱二人转和扭大秧歌了。
从此老人把所有的时间花在了治病上。
老人为了治病，几乎跑遍辽宁省内的十几个大小医院，但均无疗效。
面对这一切，老人对于治好自己病的希望越来越渺茫了。
背景音乐——10秒 [文讲治病过程的同期声同期声时间1分8秒] 解说词：“世界上唯一能靠的人，就是自己
”（配些激昂的曲子时间表示向充满希望远程行进）曹国文老人为了寻找医治疾病的方法，每天在老伴儿陪伴下，强忍着疾病缠身的疼痛，到医院找医生咨询外还坚持看报纸听广播。
一天早上，曹国文老人从广播中听到了张必清先生独创了“奇经疗法”讲座。
不仅能治自己身患多年的疾病同时还可以治疗老伴张贵兰的肺气肿。
[张贵兰同期声同期声时间1分5秒] 主持人：今天两位终于战胜了疾病，获得了美好的晚年幸福生活。
在我们节目即将要进入尾声的时候，本期《真情故事》的主人公曹大爷老两口特意通过节目表达自己的心声。
首先要感谢的是“奇经疗法”的创始人张必清先生。
是奇经给他们老两口带来了晚年幸福
同时还向关心他们的朋友们表示感谢。
背景音乐插播（感恩时间10秒） 主持人：好了听众朋友，您收听了我们的节目之后有什么感想呢
如有什么高见的话，请给我们发电子邮件或来信。
同时还可以把您身边所发生的感人故事，通过以上来信的方式告诉我们。
朋友们再会
