谁知道钟汉良啊
清朝外交简史外交，清朝称“洋务”或“夷务”。
下面分三个时期介绍清朝外交方面的发展情况。
关 外 时 期 政治是目的，外交是手段。
努尔哈赤在不同时期因政治目的不同，使用的外交手段也不同。
统一女真部落的过程中首先使用了“远交近攻”策略。
他从苏克素护河部开始由近及远地攻打各部。
统一女真族时，与蒙古和朝鲜保持友好关系，与明朝保持君臣关系，向明朝进贡，与明朝保持贸易往来。
在统一海西四部过程中，努尔哈赤运用了联姻手段，与叶赫和乌拉两部都建立了婚姻关系。
努尔哈赤与弟舒尔哈齐娶乌拉首领布占泰的侄女和妹妹为妻，又把自己的女儿嫁给布占泰。
努尔哈赤还娶了叶赫部首领杨吉砮的女儿为妻。
杨古砮死后，努尔哈赤没有因姻亲关系给杨吉砮的儿子纳林布禄任何让步。
最后他们还是兵戎相见。
万历四十七年努尔哈赤赢得萨尔浒战争胜利，接着攻占沈阳、辽阳及辽河地区70多个城堡后，天启元年(1621)后金成立后，他又有了夺取中原的企图。
为了争取时间做准备，这时努尔哈赤又要与明朝和谈。
闰四月二十二日，他让释放而归的张儒绅、张栋、杨希舜、卢国仕四人进关对明朝廷说，明朝应承认后金，并要求派人到后金进贡谈判罢兵。
明朝决心围剿后金，乃东联朝鲜，西结蒙古，对后金构成包围圈。
努尔哈赤利用外交打破这种包围。
他多次派遣使者赍书朝鲜，希望朝鲜“不事南朝，子子孙孙，永结盟约。
”然而朝鲜没听他的。
皇太极即位后充分利用外交为其扩张的政治服务。
他的目标与其父一样是占领中原，统一中国。
天聪四年上谕，表示要实现“打开山海(关)，通我后路，迁都内地，作长久计”的计划。
要实现这个目标，他首先征服漠南蒙古和朝鲜，断明朝羽翼。
努尔哈赤死后，明辽东巡抚袁祟焕派李喇嘛和都司傅有爵为窥视后金前去吊丧，皇太极利用这个机会遣使者回访。
袁祟焕表示愿意讲和，让使者告诉皇太极。
因为朝鲜拒绝努尔哈赤提出的双方结盟的建议，皇太极下决心攻打朝鲜。
为绝明朝从后牵制之患，便利用这个机会派遣方吉纳、温塔石到宁远表示愿意讲和，并给袁崇焕开出一张礼单，要求明朝“以黄金十万两，白银百万两，缎匹百万，毛青细蓝布千万匹馈送之后，以为和好之礼。
”礼成之后，后金“以东珠十颗，貂皮十张，人参千斤送尔。
尔则以黄金一万两，白银十万两，缎十万匹，毛青细蓝布三十万匹送我。
”三月五日，袁崇焕与李喇嘛各写了一封信，要求后金接受和谈条件，遣使臣杜明忠给皇太极带去，业已降服朝鲜的皇太极马上板起脸，于四月八日回复中逐条批驳他们在信中提出的要求，故昭梿《啸亭杂录·太宗伐明》说：“天聪己巳，文皇帝欲伐明，先与明巡抚袁祟焕书，申讲和议。
崇焕信其言，故对庄烈帝有‘五载复辽’之语，实受文皇绐(di，欺骗)也。
”元年(1635)三月，皇太极派阿敏进攻朝鲜，降服朝鲜后就以袁崇焕“修葺城墙，潜图侵逼”为借口，攻打锦州，遭重创。
增兵攻打宁远，又遭重创，史称“宁远大捷”。
这件事使皇太极清醒地认识到，他需要一段时间把后金的事办好才能夺下中原。
他又玩起了和谈花招，先后于天聪元年十月二日给祟祯帝写信，二年正月给宁远总兵祖大寿写信，给明廷诸臣写信，三年正月十三日致书袁崇焕，都是讲和。
五月十一日，五次派兵越过长城，掠夺明边。
在这期间，他多次提出与明朝和谈，他觉得能打就打，不能打就和谈。
皇太极把明朝作为主要对手，而对农民军取避让方针，多尔衮按照这个方针，于顺治元年正月写信给李自成农民军，表示“协谋同心，并取中原。
” 皇太极三次派兵征服了漠南蒙古，蒙古与后金形成内附关系。
两次派兵征服朝鲜，朝鲜成为清朝属国，称臣纳贡，四年朝贡一次。
这个时期外交政策由努尔哈赤和皇太极制定。
外事由管理少数民族事务的理藩院负责。
入关后到鸦片战争 入关后到鸦片战争这个时期，清朝外交有如下特点： 第一、以实力为自主外交基础。
顺治年间，俄国向我黑龙江流域扩张，先后占领尼布楚和雅克萨两城。
康熙二十四年和二十五年，康熙帝先后两次派兵进攻俄军盘踞的雅克萨，把他们打痛之后，派遣索额图等与俄国以戈洛文为首的代表团谈判边界问题。
索额图义正词严地驳斥了俄方企图多占我土地的无耻谰言，签订了平等条约《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界。
雍正年间，中俄就中段边界谈判，中方代表隆科多对俄南怀仁献给康熙皇帝的铜镀金天文望远镜方代表萨瓦战争威胁不示弱，与之力争。
后来签订《布连斯奇条约》，规定了中段中俄边界。
第二、与清朝建立外交关系的国家迅速增加，清朝成为宗主国。
随着清朝的强大，四面八方的国家纷纷前来与清朝建立关系。
到乾隆时与清建立关系的国家已有44个。
先后成为清朝属国者，除朝鲜外，还有琉球(顺治十一年)、越南(顺治十七年)、缅甸(乾隆十五年)、暹罗(顺治九年)、南掌(雍正七年)、苏禄(雍正四年)、尼泊尔与锡金(乾隆五十五年)、廓尔喀(乾隆五十三年)、浩罕(乾隆二十四年)、坎巨提(乾隆二十六年)。
朝贡密度，大的三年一贡，如琉球，中等的五年一贡，如苏禄，密度小的，十年一贡，如缅甸、南掌。
第三、外交礼节显尊自大。
使臣出访，属国国王派陪臣三跪九拜迎接。
宣读诏饬，国王率陪臣三跪九拜，读毕也要三跪九拜。
属国使臣觐见清朝皇帝必须三跪九拜。
与清朝仅是一般关系的国家，其使臣觐见清朝皇帝也要三跪九拜。
顺治十三年，俄国使臣巴依科夫率团到北京，不向顺治帝跪拜，遭到拒收礼物并遣返的惩罚。
乾隆五十八年英使马戛尔尼觐见乾隆帝时，马戛尔尼拒绝三跪九叩，最后允许他按觐见英王礼单膝下跪，这是惟一的宽大。
后来英使阿美士德访问中国，欲觐见嘉庆帝，因为拒绝三跪九拜，嘉庆帝怒而不见，令其归国。
对于西方国家，清王朝也把它们当作藩邦属国看待。
把他们的使臣说成“贡使”，以理藩院管理与他们的外交事务。
第四、闭关自守，限制外贸。
详《清朝前期的闭关自守》。
第五、对于外国传教士由信任转向抵制。
康熙朝允许人民信教，外国天主教徒有10万。
对传教士顺治帝和康熙帝还比较信任。
顺治帝临终就继承人问题征求德国教士汤若望的意见。
还任命汤若望为钦天监正。
定三藩期间，比利时传教士南怀仁帮助铸造大炮。
康熙四十三年(1705)罗马教王派多罗为特使到中国，规定入教之人不得祭天、祭孔子、祭祖先，触怒康熙，因执行这个命令后臣民就只听教皇不听皇帝了。
四十五年多罗被驱逐，随后禁止外国人在中国传教。
乾隆五十年(1785)、嘉庆十六年(1811)还颁布了传教治罪条例。
这个时期，外国人来中国最多的是俄国人，其次是英国人。
主要是贸易往来，俄国还派学生到中国学习汉语和喇嘛教。
俄英两国不止一次派团访华，俄国七次派使团就政治、贸易、宗教事务访华。
清朝罕见派团出国的情况，只在雍正八年(1730)派了两个团访俄，祝贺新皇即位，争取对征讨准噶尔的支持。
这个时期，清朝外交由皇帝决策，理藩院、鸿胪寺兼外事执行机关。
鸦片战争后至清朝灭亡时期 鸦片战争后，中国步入了近代。
清朝外交发生了巨大变化。
第一、实行屈辱外交成为清朝最大的外交特点，鲜有外交自主可言。
由于清朝腐朽，积贫积弱，列强发动鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午战争、八国联军侵略中国战争，1842年8月29日，钦差大臣耆英同英国全权代表璞鼎 查签订中英《南京条约》清朝屡战屡败，慈禧太后为首的统治集团为了苟延残喘，实行投降政策，签订了一系列不平等条约，其中危害中国最大的条约有《南京条约》（1842）、《天津条约》（1858）、《北京条约》（1860）、《中俄瑗珲条约》（1858）、《马关条约》（1895）、《辛丑条约》（1901），根据条约赔款共13亿两，割地，计有香港（归英国）、九龙半岛（归英国）、澳门（归葡萄牙）、黑龙江北岸（归俄国）、乌苏里江地区（归俄国）、霍尔果斯河地区（归俄国）、帕米尔高原大部分（归俄国）、辽东半岛（归日本）、台湾（归日本）、澎湖列岛（归日本），其中割让给俄国的土地面积最大，占150多万平方公里。
割让的土地，少数还了，多数没还。
还有很荒唐的现象：外国人可以代表清政府与本国签约，例如尼泊尔和锡金于光绪十九年，英国人赫政代表清政府同英国签约，承认这两个国家为英国保护国。
外国人率领清朝代表团出访，例如美国人蒲安臣于同治七年率领志刚、孙家谷出访欧美和日本等11个国家。
光绪二十九年十二月二十一日（1904年2月6日），日俄为争夺我东北地区发生日俄战争。
清政府竟于二十九年十二月二十七日表示中立，说：“现在日、俄两国失和用兵，朝廷轸念彼此均系友邦，应按局外中立之例办理。
”两个强盗抢自己的东西却袖手旁观
1858年，清政府被迫同英法、俄、美签订了《天 津条约》。
这是中英《天津条约》签字图作为战败国的外交人员，清朝使臣频受侮辱。
甲午战争失败后，李鸿章去日本议和，竟被日本暴徒打伤，抵抗八国联军侵略失败后，日、德两国竟要清政府派大员到这两个国家赔礼道歉。
结果醇亲王载沣为专使，张翼、荫昌赴德国，礼部侍郎那桐和驻日公使李盛铎去日本赔礼道歉，载沣去德国，德皇要求他行跪拜礼，经公使吕海寰一再疏通，才免除跪拜。
钱实甫《清代外交机关》一文说：“过去清政府要求洋人跪拜，拒绝采取西方仪式，这次反过来，求用西方仪式而不易得。
”前清时期的外交礼规如不在北京与外国使臣交涉，要外国使臣三跪九叩等规矩在咸丰后不得不打破。
尽管屈辱外交是清朝外交特点，但清朝政府及其外交人员并非对列强处处俯首贴耳，有时还是进行了斗争。
首先在咸丰朝光绪初年肃顺严词拒绝了沙俄使臣伊格那提也夫对我国乌苏里江以东地区的侵略要求。
光绪初年在新疆问题上清朝与俄国进行了斗争，处分了签订丧权辱国条约的崇厚，派遣曾纪泽重开谈判，经过斗争签订了《伊犁条约》，收回了伊犁和特克斯河地区。
光绪二十六年（1900）九月十七日，俄国逼迫盛京将军增祺派代表签订《奉天交地暂且章程》，把奉天（今辽宁）置于沙俄的监督管理之下。
清政府知道后，拒绝承认，将增祺革职。
二十七年二月六日，驻俄公使杨儒拒绝在新约稿上签字。
加上东三省人民抗俄斗争和其他列强的反对，俄国政府被迫在《交收东三省条约》上签字。
条约规定俄军分三批在18个月内撤走。
光绪二十九年（1902）英国侵略西藏。
翌年七月二十八日清政府驻藏大臣有泰与英方草签《拉萨条约》，规定划西藏为英国势力范围。
清政府外务部电令有泰“切勿画押”。
后来外务部侍郎唐绍仪到印度与英方代表力争，要求重订条约。
三十二年四月四日，唐绍仪与英国公使萨道义在北京签订《续订藏印条约》，收回了原来条约中丧失的部分主权。
但是英方攫取了50万英镑赔款，与增设商埠，设代办处的特权。
第二、鸦片战争后对列强由排斥转向勾结。
咸丰帝坚持“华夷之辨”，认为外国人“性同犬羊”，宁愿放弃全部关税也不愿让外国使臣进驻北京。
长期以来清朝把外国称之为带有贬义的“夷”。
第二次鸦片战争后以奕为首的洋务派改变了对列强的看法，认为外国人并非“性同犬羊”，英国“犹可以信义笼络”。
于是在镇压太平天国时出现“借师助剿”。
第三、对外国的称呼变化。
咸丰以前称呼外国用带有侮辱性的“夷”字。
在外国压力下 ，咸丰八年《中英天津条约》规定各式公文不得书写“夷”字，光绪二十一年六月一日，日本公使又要求清政府改正“夷岛”的说法，清政府便诏令一切文书不得再用“夷”字。
八国联军侵略中国后，慈禧太后就对列强侵略者口口声声称“友邦”了。
第四、属国逐步与清朝解除藩属关系。
由于清朝力弱和属国被列强侵占等原因，属国纷纷被迫解除原来与清朝的藩属关系。
具体情况如下：朝鲜于光绪二十一年因《马关条约》规定中国承认日本完全控制朝鲜，琉球于光绪五年为日本所灭，越南于光绪十一年《越南条约》规定，中国承认越南为法国的保护国，缅甸于光绪二十一年被英国占领，这一年缅甸最后一次向清朝进贡。
暹罗于咸丰二年因太平天国起义，贡使不能进入中国，此后成为自主之国。
南掌于光绪十一年成为法国保护国，苏禄于乾隆二十八年沦为西班牙殖民地。
《清史稿·属国列传》说廓尔喀在光绪末年还入贡中国，但没说明何时绝贡。
浩罕于光绪二十九年为俄国吞并，坎巨提于光绪十九年为英国吞并。
第五、成立专门外交机构。
鸦片战争前，清朝没有专门的外交机构，外交事务由理藩院承担。
第一次鸦片战争后迫于五口通商，于道光二十二年设立五口通商大臣，办理外交及广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商事务，但这是个兼职，初由两江总督兼，二十四年改由两广总督兼，咸丰八年又归两江总督兼。
十年改为南洋通商大臣，也是由江苏巡抚兼。
咸丰十二月总理各国事务衙门成立，光绪二十七年成立外务部，替代总理各国事务衙门，清朝没有从事外交事务的专门机构从此成为历史。
应该指出的是外务部与总理衙门组织机构没多大差别。
顾维钧说：“改称外务部后，内部组织仍沿其旧。
办事的有几个留学生，业务也和从前一样，不同的是名义上由一名总长代替多名大臣来主持外交事务。
” 在国外开始建立使馆。
光绪二年（1877）十二月八日，郭嵩焘以公使身份被派赴伦敦，表示对马嘉理案的“惋惜”，建立了第一个驻外使馆。
接着在美国、日本、德国、俄国等国建立使馆。
第六、外交使团出访多起来。
前清派使团出国访问是罕见的事，清末就多了起来。
除了前面说到的蒲安臣率领志刚、孙家谷出访11国外，还有同治五年知县斌椿父子及同文馆三人组织的观光团游览英、法、德、丹、比诸国。
咸丰、同治朝与列强签订的部分条约清末外交思想存在分歧。
首先，清流派与洋务派的矛盾。
第二次鸦片战争后，以奕为代表的洋务派对列强的态度已由敌对转向笼络、勾结，而清流派主张尊王攘夷，抨击洋务派对外妥协投降。
第二，在洋务派之间也有矛盾。
奕认为英国“犹可以信义笼络”，曾国藩认为对外国应以诚相待。
他说：“与洋人交际，其要有四语：曰言‘忠信’。
曰‘笃教’。
……无论彼之或逆或顺，我常常守此而勿失”。
“忠信”、“笃教”，出《论语·卫灵公》。
李鸿章记得曾国藩与他论及与洋人交往之道：“我看还是用一个诚字……不如老老实实推诚相见，与他平情说理。
虽不能占到便宜，也不至于过分吃亏。
”又说：“我这一辈子办外交，没有闹出乱子，都是我老师一言之力。
”郭嵩焘则主张“循理”：条约不载，拒绝；条约载了，就须服从。
薛福成则认为对列强不能以诚信相待，对它们“循理”。
他指出，洋人欺软怕硬，只可以势禁，不可情感。
他还主张外交应以国家利益为依据。
奕、曾国藩、李鸿章把个人行为规范等同于外交准则，郭嵩焘则过分强调了“理”而忽视了“力”。
薛福成观点符合近代国际关系理论，符合中国国家民族利益。
晚清时期，清政府在外交上有感情用事的现象，最严重的有两次。
第一次发生在咸丰十年（1860），第二次在光绪二十六年。
咸丰十年八月四日，载垣与英法联军谈判，把巴夏礼等26名英方人员和13名法方人员拘禁起来要挟。
光绪二十六年抗击八国联军时，慈禧太后令荣禄联合义和团进攻外国使馆，辅国公载勋发布枪.杀外国外交官的奖赏令，日本使馆秘书杉上杉与德国公使克林德被打死。
这种做法为对方扩大侵略提供了口实。
清末外交在道光朝和咸丰朝当然是由道光帝和咸丰帝决策。
尔后则由慈禧太后、载沣决策。
五口通商大臣，南、北洋通商大臣，总理各国事务衙门和外务部参与决策、咨询并执行外交政策。
其下属部门和使领馆是外交政策的纯粹执行者。
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她演过什么电视剧呢?
美国人一般性情开朗、乐于交际、不拘礼节。
第一次见面不一定行握手礼，有时只是笑一笑，说一声“Hi”或“Hello”就算有礼了。
握手的时候习惯握得紧，眼要正视对方，微弓身，认为这样才算是礼貌的举止。
一般同女人握手美国人都喜欢斯文。
在告别的时候，也只是向大家挥挥手或者说声“再见”、“明天见”。
但如果别人向他们致礼，他们也用相应的礼节，比如握手、点头、拥抱、行注目礼等。
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在美国，如果要登门拜访，必须先打电话约好；名片一般不送给别人，只是在双方想保持联系时才送；当着美国人的面想抽烟，必须问对方是否介意，不能随心所欲。
一般乐于在自己家里宴请客人，而不习惯在餐馆请客。
不喜欢清蒸和红烩菜肴。
不喜欢过烫过热的菜肴，喜欢少盐味，味道忌咸，稍以偏甜为好。
喜欢喝可口可乐、啤酒、冰水、矿泉水、威士忌、白兰地等。
不喜欢人在自己的餐碟里剩食物，认为这是不礼貌的。
喜爱中国的苏菜、川菜、粤菜。
昵爱白色，认为白色是纯洁的象征；偏爱黄色，认为是和谐的象征；喜欢蓝色和红色，认为是吉祥如意的象征。
喜欢白猫，认为白猫可以给人带来运气。
美国人对握手时目视其它地方很反感。
认为这是傲慢和不礼貌的表示。
忌讳向妇女赠送香水、衣物和化妆用品。
美国妇女因有化妆的习惯，所以他们不欢迎服务人员送香巾擦脸。
在美国千万不要把黑人称作“Negro”，最好用“Black”一词，黑人对这个称呼会坦然接受。
因为Negro主要是指从非洲贩卖到美国为奴的黑人。
跟白人交谈如此，跟黑人交谈更要如此。
否则，黑人会感到弥对他的蔑视。
忌讳别人冲他伸舌头。
认为这种举止是污辱人的动作。
他们讨厌蝙蝠，认为它是吸血鬼和凶神的象征。
忌讳数字“13”、“星期五”等日。
忌讳问个人收入和财产情况，忌讳问妇女婚否、年龄以及服饰价格等私事。
忌讳黑色。
认为黑色是肃穆的象征，是丧葬用的色彩。
特别忌讳赠礼带有你公司标志的便宜礼物。
因为这有义务做广告的嫌疑。
美国人请客吃饭的礼仪 美国人性格外向，热情直爽，不拘礼节，他们的风俗礼仪存在着许多与众不同之处。
美国是一个时间观念很强的国家，各种活动都按预定的时间开始，迟到是不礼貌的。
同美国人约会联系简单，打个电话，对方会很高兴地同意在尽短的时间内见面。
美国人也有礼尚往来的习惯，但他们忌讳接受过重的礼物，一则是美国人不看重礼品自身的价值，二来法律禁止送礼过重，从家乡带去的工艺品、艺术品、名酒等是美国人喜欢的礼物，除节假日外，应邀到美国人家中作客甚至吃饭一般不必送礼。
美国社会有付小费的习惯，凡是服务性项目均需付小费，旅馆门卫、客房服务等需付不低于l美元的小费，饭店吃饭在结帐时收15％小费。
美国人请客吃饭，属公务交往性质多安排在饭店、俱乐部进行，由所在公司支付费用，关系密切的亲朋好友才邀请到家中赴宴。
美国人的食物因地区、民族不同而种类繁多，口味各异，汉堡包、“热狗”、馅饼、炸面圈以及肯德基炸鸡等都是风靡世界的食品，但美国人待客的家宴则是经济实惠、不摆阔气、不拘泥形式的。
通常的家宴是一张长桌子上摆着一大盘沙拉、一大盘烤鸡或烤肉、各种凉菜、一盘炒饭、一盘面包片以及甜食、水果、冷饮、酒类等。
宾主围桌而坐，主人说一声“请”，每个人端起一个盘子，取食自己所喜欢的菜饭，吃完后随意添
十月七日日至十二日时政
喜欢朗诵就找散文、不要找出名的人士的文章，根据自己的嗓音选择、你的声音高那就选择一篇寓言故事也行。
在网上搜搜啊，有趣一点但也富含道理的那种，我也是播音考生呢、我的声音低沉呢，所以选择的是抒情的散文，加油哦
我是河南的考生
我们都要加油哦
庞克一词是什么意思啊?
一九七五年十一月六日，一场小型演唱会在伦敦圣马汀艺术学院（St. Martin's School of Art）的小表演厅里举行，现场只有十多人。
当天的主秀乐团叫「火箭炮乔（Bazooka Joe）」，为他们暖场的是首次登台的「性手枪（Sex Pistols）」乐团。
身著破烂上衣与牛仔裤的性手枪乐团团员吊琅当地上场，态度像一群流氓。
令观众不解的是，这支初出茅芦没有表演经验的乐团居然有经纪人。
这位叫麦尔坎．麦克劳伦（Malcolm Maclaren）的乐团经纪人熟练地指挥团员该站在什麼位置，而与他一同经营服饰店的女友薇薇安．魏斯伍德（Vivienne Westwood）也在现场。
他们以十分业余的姿态唱了五首吵杂又简单的曲子，其间夹杂粗话和藐视观众的举动，例如主唱强尼．罗腾（Johnny Rotten）当众将含在嘴中的糖吐在地上。
由於罗腾不断辱骂准备要上场的火箭炮乔乐团，该团吉他手耐不住性子，冲上前将罗腾推到墙边，要求道歉。
一团乱的表演当然没有人鼓掌，而罗腾事后也表示：「我不在乎，我们根本不打算讨好观众。
」有趣的是，火箭炮乔的一位团员在这场表演后隔天就离团，以「蚂蚁亚当（Adam Ant）」为名组了风格类似性手枪的乐团。
蚂蚁亚当并非唯一受性手枪影响的乐团。
随后的一年，性手枪游走在英国各个艺术学院作现场表演，几乎每场都引起观众的震惊、因惑与叫骂，甚至群架事件。
但他们的乐迷群却日益扩大，许多乐迷后来也组了自己的乐团。
从性手枪一九七五年组成到七八年解散，他们的打扮、言行与音乐风格影响全英国青少年，并扩大到全世界。
这段时间发生的事情后来被称为「庞克运动」。
为什麼这几个当年才二十岁的小鬼头有办法以恶搞行动掀起世界性的文化运动狂潮
乐评、学院的文化研究学者以为数庞大的论文、书籍探讨庞克运动的成因。
时代背景上，一九七五年的英国陷入空前的经济萧条，失业率创下二次大战之后的新高；一九七五年二月，柴契尔夫人当选保守党党魁，力推个人主义；当时的流行音乐市场为大型唱片公司掌控，枱面上的走红的艺人以繁琐复杂的音乐风格取胜，并花费了庞大预算於过度华丽的打扮；连一九七六年英国夏日异常的酷热与久旱不雨，也被认为是庞克狂潮的成因之一。
如果说，烦闷的时代气氛是火药，浮燥的人心是引信，那麼，这颗炸药仍然需要一个洞察此状况的人去引爆，才得已形成撼动整个世代的文化运动。
这个人就是性手枪乐团的经纪人麦尔坎．麦克劳伦，他被认为是七○年代庞克运动的幕后黑手。
麦克劳伦六○年代毕业於克罗伊登艺术学院（Croydon Art School），他在学校结识了另一位影响庞克视觉美学的重要人物吉米．雷德（Jamie Reid）。
艺术学院的训练让他得以透过艺术史来理解世界观与政治观。
在学期间发生的法国六八学运、情境国际（Situationist International）与纪德柏所著的《奇观社会》也对这两个艺术学院学生产生不小的启示，从中学得媒体实践的策略。
麦克劳伦曾於访谈中提到：「我干的事就是剽窃。
如果你因为深深受到某种思想影响，而不敢把它运用在观察事情，抄袭它的概念，你铁定是个蠢蛋。
」一九七一年，麦克劳伦与女友魏斯伍德在伦敦的国王路（Kings Road）开了一家服饰店，名为「Let it Rock」，这家服饰店以五○年代复古服装为主题。
一九七三年，他们将店名改为「活得快，死得早（Too Fast to Live, Too Young to Dead）」，以纪念早逝的偶像詹姆士．狄恩，魏斯伍德在这段时间开始设计印著口号的T恤。
同年，他们到纽约参加国际服饰精品展的展出，在那时结识了当地地下文化场景的重要人物 。
这段期间，魏斯伍德开始在她的设计的T恤中加入性禁忌与情境国际的口号。
由於与纽约地下文化搭上线，麦克劳伦一九七四年在纽约为当地的乐团「纽约娃娃（New York Dolls)」担任经纪人，他要求团员穿著由魏斯伍德所设计，结合了时尚、性与共产党镰刀铁锤符号与口号的服饰。
不过这套冲撞政治禁忌的作法，纽约人不买帐，纽约娃娃并未因为麦克劳伦的操作策略得到唱片公司的合约。
虽然庞克音乐风格已於七○年代中的纽约成形，但还未扩张为文化运动。
回到伦敦，麦克劳伦依旧无法忘怀以挑战禁忌来改变世界的情境国际大梦，急於将他在纽约所学习到，将媒体、音乐、时尚工业等流行文化结合的概念於伦敦实践 。
这时候，魏斯伍德又将店名改为更具挑逗意味的「Sex」。
Sex的常客中包括正在寻找经纪人的乐手--吉他手史提夫．琼斯（Steve Jones）、鼓手保罗．库克（Paul Cook），他们与正想担任乐团经纪人的麦克劳伦一拍即合。
麦克劳伦随后又找来在Sex打工的学生葛兰．梅特拉克（Glenn Matlock）来担任贝斯手。
而代表乐团形象的主唱，麦克伦劳注意到常在Sex附近闲晃，染著一头绿发，穿著破T恤，态度嚣张的年轻人，强尼．罗腾。
麦克劳伦问他会不会唱歌，他答道：「我会走音，不过我会拉小提琴。
」於是性手枪乐团就成立了。
成立的第一年，干练的麦克劳伦安排性手枪巡回全英各个艺术学院演出，虽然观众通常只有十几二十人，而且大多对他们混乱的表演抱以嘘声，但总会有那麼一两个观众深受撼动。
而性手枪的恶名召彰的演出却也吸引到音乐杂志的一片骂声和更多好奇的观众。
其中最著名的事件是一九七六年十二月，他们在泰晤士电视台（Thames Television）的一个早晨现场即时播出节目接受访问时，与主持人发生冲突，连续骂了数次粗话。
这个节目并非热门节目，但他们干冒禁忌的态度立刻被爱好耸动新闻的小报猛烈抨击。
不过，这正是麦克劳伦与性手枪乐团想得到的结果。
他们成为全国知名乐团，副作用是，某些表演场所拒绝让他们演出，连锁唱片行拒绝陈售他们的单曲唱片，才刚与性手枪签约的EMI唱片公司也嫌他们太难以掌握，宁可赔上大笔解约金请他们自谋生路。
后来又有一家唱片公司A&M与性手枪乐团签约。
他们在这家唱片公司发行了大骂英国女王的单曲唱片《天佑女皇（God Save the Queen）》（封面由吉米．雷德制作，风格明显受到达达主义的现成物拼贴手法所影响，这种视觉美学变成日后庞克杂志与平面设计不可违逆的标准），性手枪再度成为全民公敌，A&M在惊吓之余也赔上解约金与性手枪解约。
这同样是他们想要的结果，解约金赚得比卖唱片还多。
后来他们索性写了一首歌嘲笑EMI和A&M。
这时候的性手枪已臭名传遍全英国，一九七七年发表的首张专辑《别鸟那些狗屁，咱们是性手枪（Never Mind the Bollocks, Here’s The Sex Pistols）》遭到英国国家广播电台禁播，但依然卖到排行榜第二名。
主流社会视为欲除之而后快的洪水猛兽，年轻人却把他们当成英雄，大批青年模彷他们的行径、打扮，音乐风格类似性手枪的新庞克乐团如雨后春笋般成立。
性手枪的作为或许令人难以理解，但从情境国际的眼光来看倒一点也不奇怪。
他们抗拒的是纪德柏所描述的奇观社会—消费将真实生活中的经验的危险性去除，转化为可贩售的商品，商品所形成的奇观蒙蔽了真实。
当然，他们终究得转化为商品，但却是危险的商品，同时籍由商品化来扩大自己的危险性。
性手枪四个粗野的团员未必懂情境主义，但是他们的经纪人麦克劳伦懂。
从某方面来说，从挑选团员开始，性手枪乐团就可以视为他的行为艺术作品。
不过，就如同纪德伯选择以自杀了结自己的人生，性手枪这件作品的危险性最后也危及自己的生命。
一九七七年，麦克伦劳从性手枪的乐迷中挑选了席德．威舍斯（Sid Vicious）取代原来的贝斯手，但威舍斯几乎不会弹贝斯，据说性手枪的现场表演中，他的扩大器声音被关掉，以预录代替。
而麦克劳伦斯挑选他的理由是威舍斯更符合他心目中的「庞克态度」。
威舍斯是性格放荡到底的人物，在演唱会上，他会因观众挑嚣而带头跳下台干架，再满脸血上台继续表演。
一九七八年十月，威舍斯被控谋杀女友，咸相信他是在吸毒后的迷糊状况下犯案。
一九七九年二月，在一场庆祝他被假释的宴会后第二天，威舍斯被发现因吸毒过量而死亡。
性手枪乐团正式解散，英国如火如荼的庞克运动也在威舍斯的死之后划下句点。
不过庞克运动、情境主义的精神已撒向全世界，非但流行音乐文化起了大革命，青年文化也不再是以往的模样。
「．．．任何音乐革新都会大大地危及国家，因而应当禁止．．．初看它似乎无害．．．它的确也没什麼坏处；假如没有这种放纵的精神濳移默化地渗透到人们的举止和习俗中并在那里安营扎寨的话。
这种放纵的精神会爆发一股巨大的力量侵入到人与人之间的关系上，并继而从这种关系不可遏止地散发到法律和典章制度中，最终．．．推翻所有的权力—不论是公众的还是私人的。
」这段出自柏拉图於两千年前所著之《理想国》的文字，正为七○年代庞克运动对后来青少年次文化与反文化作了最适切的注脚。
庞克音乐为日后无数的青少年提供了反叛的语言，让他们藉由音乐重新认识自己与社会，籍由对庞克精神的溯源与探索，进而将青春期的反叛转化为基进的改革力量。
