入党积极分子培训班开班主持词
1、可以到政府部门就业。
除了北京的大型官方机构比如外交部、新华社等等之外，还可以到外事办、招商局、旅游局等部门。
2、可以到出版部门。
许多出版社与国际间的交流日益密切，除了引进版权之外，中国正在鼓励国内出版社出口版权。
3、可以进入旅游行业。
这个行业聚集了大量的法语人才。
随着国内经济和旅游的发展，中国人出境游将会越来越多。
以后还可以做领队带团到法语国家去。
4、可以进入外贸行业，外贸和旅游一样是法语人才的聚集领域。
在外贸界，很多法语专业的做起了外贸个体户或自己开办了外贸公司。
如果非洲法语区的经济发展起来，外贸界的法语人才将更有用武之地。
5、可以到学校里当教师。
主要是高校。
只是高校对学历的要求都很高。
应该说念了7年的法语拿到硕士文凭到大学里当老师还是有点浪费的，如果这个人不喜欢或者是不适合做学问。
也许以后在中学里也会出现更多的人学法语来参加高考。
6、可以做各种企业的翻译。
比如现在有很多建筑企业在非洲接项目，需要大量的法语翻译。
做自由职业，可以上课、导游、翻译等跟法语相关的职业都做。
这需要有一定的人脉关系和信息源，还需要有较广的知识面。
7、可以到外资企业，主要是法资企业。
这类企业越来越多。
如果你真的不能在国内就业，那么就想办法去法国留学吧。
留学法国费用相对较低，法语专业利用语言的优势在法国也容易找到打工的机会。
然后再看是留在国外还是再回来。
8、如果以上几个方面都没有你能做的地方，那么就只有到用不着法语的地方就业。
你就自己看看法国文学看看法国电影或者法语报刊或者带着你的另一半争取到法国去旅游一趟，那也是法语的用武之地啊，千万别说学了法语没用哦
如何挖掘和梳理优秀传统文化中的德育 课题
挖掘传统德育资源增强学校德育效果明成满摘 要：中华优秀传统文化包含了丰富的德育资源。
德育内容体现在人际关系、人生态度、个人与群体关系等诸多方面，忠孝节义和讲求廉耻是道德教育的重心；德育方法包括自我修养、躬行践履、启发诱导、环境陶冶等；德教为先、以人为本、知行合一和循序渐进等理念是中国古代德育理念的重要组成部分。
在学校德育中，思想政治理论课和校园文化建设应增加中国优秀传统德育资源的元素，对优秀传统德育资源进行现代诠释，并通过紧密结合社会生活发挥传统德育资源的现代功能。
关键词：传统德育 学校德育 德育效果近年来，中华优秀传统文化中的德育资源日益受到人们的重视。
党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。
”十八大以来，总书记从实现中华民族伟大复兴的中国梦及培育和践行社会主义核心价值观的高度，多次强调了弘扬中华优秀传统文化的重要意义。
他在主持中共中央政治局第十三次集体学习时指出：“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。
”为贯彻落实党中央关于完善中华优秀传统文化教育的精神，教育部于2014年发布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对中华优秀传统文化教育提出了明确而具体的要求。
中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德修养内容，所倡导的许多道德规范和价值理念与现代德育相契合，是现代德育的宝贵资源。
重视优秀传统德育资源的挖掘与阐发，有利于提高德育实效，推动德育创新。
在中华优秀传统文化中，蕴含着丰富的德育方法资源，它们对现代德育创新同样起到重要作用。
本文主要阐述优秀传统文化中所包含的德育内容、德育方法、德育理念等方面的资源，并分析在当代应怎样借鉴它们以增强学校德育的效果。
一、德育内容在人际关系上，中国古代注重培育以“仁爱”为核心的人文价值观。
“仁爱”是中华民族传统道德的象征，是处理人际关系的基本原则。
在古代，人们将“仁”视为德育的重要内容，大力提倡“礼让宽恕”的待人之道。
“礼”是伦理纲常的外在体现，不仅是君子修身养性、为人处世的准则，而且也是走向大同、促进社会长治久安的保证。
“宽恕”，即以宽容的态度待人，允许别人有不同的意见。
在人生态度上，主要包括自强不息、崇尚理想人格和立志乐道的情操等。
自强不息、刚健有为的思想集中反映了中华民族努力向上、朝气蓬勃的顽强生命力，表现了中华民族不屈不挠的开拓精神。
古代儒家崇尚理想人格，把社会责任的担当与道德的自我完善统一起来，将“修齐治平”完美结合，实现外王与内圣的有机统一。
这种人格精神具有积极人世并改造客观世界的宏大气势，还兼有追求自我完善的自足与宁静。
关于“立志乐道”，“立志”是指一个人要有远大的理想和坚定的志向，“乐道”指的是一个人要有崇高的情操。
“立志乐道”强调志士仁人在人生道路上应把追求真理放在首要的位置。
在个人与群体关系上，主张在融己于群的基础上，以群体为最高价值取向，注重群体的尊严和利益。
中国传统德育思想认为，只有把自身与家庭和国家有机地联系起来，才能实现自我的价值，特别强调个人对家庭和国家的责任。
中国传统德育提出“大公无私”、“贵和乐群”和“公忠体国”等观点，使群体的价值获得高度的社会认同，这与西方以个人为本位的价值取向有很大的不同。
忠孝节义和讲求廉耻是道德教育的重心。
忠孝节义的伦理观念在中国源远流长，其强大的凝聚力和影响力对于维护家庭和谐与社会稳定意义十分重大。
在君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友的“五伦”中，君臣关系和父子关系被视为最重要的人伦关系，“忠孝”是处理人伦关系最重要的道德规范。
“节”指的是一种能够为真理和正义而献身的高贵品质，它也是人在立身处世的过程中要始终不渝遵循的道德原则。
“义”作为一种重要的道德范畴，是指在参加社会活动和处理人际关系过程中应当遵守的道德品质和行为准则。
“重节尚义”在中国传统道德中具有特殊的地位，它不仅是人格完善和个人修身的重要标志，也是民族正气和民族气节的重要体现。
清廉知耻是中国传统社会公认的处世美德，也是传统道德的基本规范。
“知耻”包括有羞恶之心、知耻者勇、有所不为、行已有耻。
“知耻”是廉洁的基础，廉洁是知耻的升华和结果。
廉耻不仅是做人的大节，而且关系到社会风气、民族的尊严和国家的形象。
二、德育方法自我修养的方法。
中国古代德育自我修养的方法主要包括“克己内省”、“忠恕之道”和“反求诸己”。
所谓“克己内省”，就是强调道德修养主要靠自身的努力，充分发挥个体的主观能动作用。
“忠恕之道”要求人们在做任何事情时，都不能损害他人的正当利益，必须要考虑别人的要求和愿望，不能以自我为中心。
“反求诸己”是指以道德楷模为参照，挖掘人与生俱来的精神本质，不断修炼本性，以改变主观世界，达到更高层次的精神境界。
躬行践履的方法。
古代思想家认为，道德品质通过日常行为表现出来，“知”（道德认识）和“行”（道德践履）是道德修养上相互依存的两个方面，如只是在认识上能区分善恶而在行动上不能弃恶从善，那么这样的道德认识就毫无意义。
躬行践履不仅是道德品质形成的标准，也是道德修养的必经环节。
启发诱导法。
古代在说理教育的过程中，注重启发诱导。
这一方法注重教师对学生德育引导时机的把握，要求在学生百思不得其解的情况下教师才去启发他，在学生想说又说不出来的时候才开导他，即所谓“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也”。
这一德育方法能提高学生积极思考、主动接受道德教育的积极性，能达到“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的效果。
榜样示范法。
榜样是良好思想品德的具体表现，具有显著的教育作用。
在古代，从家庭、学校到社会，都树有道德模范，使受教育者在一生的各阶段都有学习和模仿的榜样。
这样能够使受教育者确立坚定的道德信念，培养牢固的道德行为习惯，使道德规范内化为他们的人格心理定势，最终形成持久的德性。
这种独特的三维榜样教育体系，对中华民族精神家园的构建和道德生活的形成都起到了重要作用。
环境陶冶法。
德育环境是指开展德育活动的客观条件和德育对象所处的境况，它对个体品德的形成有着潜移默化的影响。
德育环境从影响范围的不同可分为家庭德育环境、校园德育环境和社会德育环境；从环境的类型看可分为德育物质环境、德育制度环境、德育人际环境和德育风俗环境等。
中国古代非常重视德育环境的建设，形成了较为丰富的思想，并构建了不同层面的德育环境，对于良好德育效果的形成有重要作用。
意志磨练的方法。
意志磨砺这一德育方法，最早是由孟子提出来的。
他强调通过恶劣的环境来磨练人的意志。
这一方法所需要的品德砥砺在本质上是儒家自强不息精神的重要体现，包含着儒家“与天争权”、“制天命而用之”、刚者不屈、毅者坚韧、勇者不惧等思想，表现出敢于面对困境、勇往直前的大无畏精神气概。
三、德育理念德教为先的理念。
古人云，“士有百行，以德为首”，“德教为先，修身为本”，都体现了“德教为先”的理念。
中国传统教育一贯非常重视道德教育，德育在整个教育体系中具有至高无上的地位。
春秋战国时代的孔子、孟子和荀子等思想家的德教思想，为古代的道德教育规定了基本的内容和目标。
他们都强调道德教育对于个体成长的重要意义，将德育置于教育的突出位置。
以人为本的理念。
这一理念主要体现在“人贵于物”、“以民为本”等方面。
古代统治者认识到民众的伟大力量，认为民众对国家的安危存亡有重要作用。
此外，古代书院从人材培养目标到办学宗旨，从学规的制定到教材内容的精选，整个教育过程都贯彻了以人为本的理念，都体现了明显的人文精神。
和谐的理念。
中国古代德育的和谐理念重视人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐以及人的自身素质全面和谐发展，倡导人与天地同道的精神，主张“参天地之化育”，在天地自然运行的规律中，获得人安身立命的行动准则。
知行合一的理念。
中国古代思想家认为道德认知和道德实践必须统一，否则根本谈不上有道德。
在古代，人们把道德行为与道德认识能否统一视为做人的根本，知行合一也成为古代有识之士终身追求的目标。
循序渐进的理念。
这一理念是指德育要按照一定的步骤逐渐进行并不断提高。
朱熹在给《论语》作注时强调“反己自修，循序渐进”。
循序渐进的德育方法要求人们“不教长者才者以小、教幼者钝者以大也”，“不陵节而施”，要从学生的年龄和才能出发，量力而行，有针对性地进行道德教育，并注重教育的一贯性和连续性。
因材施教的理念。
因材施教，是指教师要从学生的个别差异和实际情况出发，进行有差别的培养，有的放矢，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
孔子主张对于具有中等以上资质或道德水平的人，才可以传授或与他讨论较高深的学问或道理。
寓教于乐的理念。
古人认为，寓教于乐包含两方面的意思，一是教师在教学过程中通过选取有趣的事例、采用生动的方法，使学生在轻松愉快的气氛中掌握知识，从而提高道德认识；二是通过教师的引导，学生在其内心建立激励机制，强化其求知欲，使他们通过学习满足求知欲而得到一种内心的快乐。
教学相长的理念。
《学记》第一次提出教学相长的理念。
这一理念要求在德育过程中建立平等的师生关系，使师生在取长补短、相互尊重的基础上共同进步。
教师要因学生的“学”而“教”，在德育过程中边“教”边“学”，通过“教”发现不足而不断提高自己。
四、借鉴、利用传统优秀德育资源中国传统文化博大精深，弃其糟粕、取其精华是继承文化遗产特别是伦理文化遗产的重要原则。
根据这一原则我们应借鉴并利用中国传统优秀德育资源，增强学校德育的效果。
具体来说，应做好以下几个方面。
思想政治理论课和校园文化建设应增加中国优秀传统德育资源的元素。
思想政治理论课是学校德育的主要阵地，在教学中应注重以优秀传统德育资源为依托，联系当今形势，使教学贴近学生、贴近实际、贴近生活。
在授课过程中应结合教材内容，有针对性地提出社会上存在的道德问题，选取优秀传统文化中的名言警句或历史事实进行讲解分析，强化学生的道德意识，培育健全的人格。
应特别指出的是，将优秀传统德育资源融人思想政治课堂，不能生搬硬套，应找准传统文化与思想政治教育的价值结合点，切实提升学生的思想道德水平和人文素养。
此外，我们还应营造充满传统文化韵味的校园环境。
除了采用在校园内张贴宣传标语、设置相应的人文景观、举办学习周等常见方法外，还应积极发挥网络和学生社团的作用。
如在校园网开辟传统文化专栏，加大宣传力度；鼓励汉学社等弘扬优秀传统文化的社团成立，扶持它们开展相应的校园活动等，充分发挥文化环境的渗透作用。
对优秀传统德育资源进行现代诠释。
中国传统德育思想形成于特定的历史环境，曾为特定时期的政治和经济服务。
作为优秀的精神产品，它们都经过历史的锤炼和检验，具有超越时期和地域的品质，可以为当代所借鉴和利用。
但借鉴和利用不是简单的机械照搬，而是一个再创造的过程。
要实现再创造，必须对传统德育思想进行现代转化。
我们应站在时代的高度，对优秀传统德育资源加以发掘和提炼，并赋予其符合时代要求的新含义。
如传统道德提倡的诚实守信，能够帮助学生克服心态浮躁的毛病，踏实做事，用心专一，对培养他们良好的道德品质很有帮助；传统道德提倡的宽容忍让，能够使学生对人对事更包容更达观，对培养他们与人合作的职业素质、培养团结友善的社会公德、更好地适应社会很有意义。
紧密结合社会生活。
传统德育资源在当代要发挥良好的效果，须紧密结合社会生活。
传统节日是社会生活的一个重要方面，我们应结合时代特点，围绕传统节日主题，创造性地开展节庆活动。
利用传统节日这一特殊的德育载体，生动具体地进行道德教育，体现传统文化与时代特征的有机结合，能收到良好的德育效果。
例如，我们应挖掘端午节祭屈原、吃粽子等传统习俗的爱国主义内涵，激发学生的爱国主义情怀；通过挖掘传统节日贵人伦、重亲情的特点，增强社会成员的凝聚力。
又如，当前一些学生有着不同程度的心理危机，我们可利用传统节日注重孝敬父母、家庭团圆的主题，通过亲情教育使学生明白生命的来之不易，并珍惜当前的大好时光。
【本文系全国教育科学规划教育部重点课题“中国古代德育的精神文化环境研究”(DEA140265)的研究成果】
孙中山和黄兴在辛亥革命中做出了哪些贡献
孙中清同治五年十初六日寅时（1866年11月12日生于中国广东省香山县（今中山市）村农民之家，为家中季子。
七岁时入私塾接受传统教育。
1879年，十四岁的孙中山受长兄孙眉接济，随母乘轮船赴夏威夷，始见“沧海之阔，轮舟之奇”。
孙在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”（Iolani School）修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目。
1881年毕业，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖。
之后进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（Oahu College）（相当于中学程度）继续学业。
1883年由于孙中山有信奉基督教的意向，被兄长送回家乡。
同年冬天到香港，与陆皓东一同于公理会受洗入基督教，并就读于拔萃书屋（今日之拔萃男书院)。
次年进入中央书院（今日之皇仁书院）。
1887年进入香港西医书院（香港大学的前身），1892年7月以首届毕业生中第二的成绩毕业，并获当时之香港总督威廉·罗便臣亲自颁奖。
之后他在澳门、广州等地行医。
孙中山最初未言革命，尝于1894年《上李鸿章万言书》中，提出多项改革建议，惟李鸿章断拒。
失望之余，孙中山11月24日赴檀香山茂宜岛募款组织兴中会，提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号，企图以排满思想为其革命事业铺路。
1895年孙中山到香港，会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人，准备筹划生平第一个革命组织兴中会，以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为目标。
最终同年2月12日，孙中山在中环士丹顿街13号正式成立了“香港兴中会总会”。
其时，杨衢云、谢缵泰等人已先以“开通民智、改造中国”为宗旨创立“辅仁文社”。
孙中山以志业相近，遂与辅仁会社接洽，衢云等欣然同意举全社并入兴中会；于是租定总会所一处，托名“干亨行”。
2月20日，孙中山于香港大学作公开演讲，并提到他的革命思想源于香港。
编辑本段2、革命期间 1895年2月21日（正月二十七日），兴中会总会在香港成立，与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”为誓，兴中会选出杨衢云为会办（当时称为伯理玺德天，即 President），孙为秘书。
3月16日（二月二十日）首次干部会议决定先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，即分工展开各种活动，孙中山主持前方发难任务，衢云主持后方支援工作。
孙中山进入广州，创农学会为机关，并广征同志，定重阳节（10月26日）为起义之日。
可是因为事先泄密，这次起义失败作收，以陆皓东为首的多数成员被捕处刑，孙中山则被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外。
孙于11月避往日本，并于此时起剪掉辫子，改穿西服。
1896年初与其妻儿抵达夏威夷，再转往美国，希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。
同年秋天，孙中山转往英国伦敦，在当地被清廷特务缉捕入中国使馆，成为国际事件。
事件后来被称为“伦敦蒙难记”（Kidnapped in London），孙并被邀出书描述其遭遇，亦因此事而名声大噪。
1897年，孙经加拿大，转往日本。
先结识宫崎寅藏、平山周，二人后来成为孙中山的长期支持者；透过宫崎及平山，孙再结识日本军政、帮会中人，包括犬养毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接触梁启超等保皇派。
1900年庚子国变引来八国联军，孙中山借机联系时任两广总督的李鸿章，希望能筹划南方诸省独立，成立类似美国的合众国政府，李也答应与其会见。
但在日本友人协助下却发觉不过是个清廷陷阱。
而后李赴北京协调条约之事，此会面也无疾而终。
同年9月，孙中山与日本友人及原兴中会骨干人物先赴香港，被禁入境后转往台湾，得当地日本官员答允支持在广东发动起义（称惠州三洲田起义）。
后因日本官员临时改变态度而失败，孙亦返回日本。
1903年夏在日本青山开办革命军事学校起，改革命誓词为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。
同年9月，孙中山离日再赴檀香山，希望再次在华侨中发展革命。
1904年初，孙中山在檀香山加入洪门，成为致公堂洪棍。
同年赴美国，一度被美国移民局扣留在旧金山。
后得旧金山致公堂保释及代聘律师方才免被遣送回中国。
孙中山之后到东岸寻求华侨支持革命，并于纽约首度发表对外宣言，希望博得外国人士对革命的支持与好感，但并未取得甚大成果。
年底收到中国旅欧学生资助，转往欧洲活动，在伦敦、巴黎、布鲁塞尔等地中国留学生中活动宣传革命，并从留学生中筹得款项，于1905年中再赴远东，7月抵达日本横滨。
在宫崎寅藏介绍下与黄兴见面，并开始筹划联合各革命组织。
1905年8月，在日本人内田良平的牵线下，结合孙中山的兴中会、黄兴与宋教仁等人的华兴会、蔡元培与吴敬恒等人的爱国学社、张继的青年会等组织，中国同盟会在日本东京成立。
孙中山被推为同盟会总理，确定了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命政纲，并以华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》，在发刊词首次提出“三民主义”学说，与梁启超、康有为等改良派激烈论战。
继编定“同盟会革命方略”，正式宣示所进行者为国民革命，将创立者为中华民国；并举所誓之四纲，定“军法之治，约法之治、宪法之治”三程序以达成之。
1907年，日本政府受清廷压力，以一万五千元请孙中山离开日本。
孙中山收款后于3月离开日本。
由于此事未经同盟会内部商议，于是引起会内分裂。
孙中山赴南洋后，在胡汉民、汪精卫等支持下，在南洋另成立同盟会总部。
1907年5月命余丑起义于潮州黄冈，历六日而败，是第三次起义。
1907年6月孙中山命邓子瑜起义于惠州七女湖（再今惠州市汝湖镇），历十余日而败，是第四次起义。
7月6日徐锡麟起义于安庆，失败殉难。
同年7月，孙经越南赴广西主持镇南关起义，再告失败。
孙中山被法国当局拒绝入境，一直至辛亥革命成功以后才再踏足中国国土。
1908年3月27日黄兴由安南率革命军进攻钦州，是第七次起义。
4月，黄明堂起义于云南河口，是第八次起义。
1910年2月倪映典发动新军起义于广州，是第九次起义。
1909年至1911年期间，孙中山大部份时间在旅途之上，曾环绕地球多次，在各国华侨、留学生中筹划革命经费及外国政府支持，然而所得极为有限。
另一方面，同盟会及其周边组织快速扩张规模，并于1910年一月成立同盟会美洲地区总会，期望能吸收更多海外华侨参与革命。
此外又先后发动包括1911年4月27日（农历三月二十九日）黄兴领导的黄花岗起义在内的多次起义，直至1911年10月10日（农历八月十九日）的武昌起义在危难中奋击成功，武汉当日光复，各省同志，咸起响应。
据统计，自1894年到1911年之间发动的革命起义事件计有29次之多。
至于1911年的武昌起义是共进会与湖北新军革命团体文学社共同策划的，甚至只是一次偶然的擦枪走火事件。
当时孙中山人在美国科罗拉多州的典华城（今译丹佛），据《凤凰周刊》说当时的孙中山还在那里打工，因此并不知情，所以孙中山说：“武昌之功，乃成于意外”
如何在会议中速记
会议速记 会议速记概说 在会议过程中，由速记人员把会议的组织情况和具体内容记录下来，就形成了会议记录。
“记”有详记与略记之别。
略记是记会议大要，会议上的重要或主要言论。
详记则要求记录的项目必须完备，记录的言论必须详细完整。
若需要留下包括上述内容的会议速录则要靠“录”。
“录”有笔录、音录和影像录几种，对会议记录而言，音录、像录通常只是手段，最终还要将录下的内容还原成文字。
笔录也常常要借助音录、像录，以之作为记录内容最大限度地再现会议情境的保证。
记录人员在开会前要提前到达会场，并落实好用来作会议记录的位置。
安排记录席位时要注意尽可能靠近主持人、发言人或扩音设备，以便于准确清晰地聆听他们的讲话内容。
从某种程度上讲，记录人员比一般与会人员更为重要，安排记录席位要充分考虑其工作的便利性。
（节选自《应用写作》2005年第4期《做好会议记录的技巧和注意事项》） 会议速记的基本要求 一、准确写明会议名称（要写全称），开会时间、地点，会议性质。
二、详细记下会议主持人、出席会议应到和实到人数，缺席、迟到或早退人数及其姓名、职务，记录者姓名。
如果是群众性大会，只要记参加的对象和总人数，以及出席会议的较重要的领导成员即可。
如果某些重要的会议，出席对象来自不同单位，应设置签名簿，请出席者签署姓名、单位、职务等。
三、忠实记录会议上的发言和有关动态。
会议发言的内容是记录的重点。
其他会议动态，如发言中插话、笑声、掌声，临时中断以及别的重要的会场情况等，也应予以记录。
记录发言可分摘要与全文两种。
多数会议只要记录发言要点，即把发言者讲了哪几个问题，每一个问题的基本观点与主要事实、结论，对别人发言的态度等，作摘要式的记录，不必“有闻必录”。
某些特别重要的会议或特别重要人物的发言，需要记下全部内容。
有录音机的，可先录音，会后再整理出全文；没有录音条件，应由速记人员担任记录；没有速记人员，可以多配几个记得快的人担任记录，以便会后互相校对补充。
四、记录会议的结果，如会议的决定、决议或表决等情况。
会议速记要求忠于事实，不能夹杂记录者的任何个人情感，更不允许有意增删发言内容。
会议速记一般不宜公开发表，如需发表，应征得发言者的审阅同意。
会议速记的重点 会议速记应该突出的重点有： （1）会议中心议题以及围绕中心议题展开的有关活动； （2）会议讨论、争论的焦点及其各方的主要见解； （3）权威人士或代表人物的言论； （4）会议开始时的定调性言论和结束前的总结性言论； （5）会议已议决的或议而未决的事项； （6）对会议产生较大影响的其他言论或活动。
会议速记的写作技巧 一般说来，有四条：一快、二要、三省、四代。
一快，即记得快。
字要写得小一些、轻一点，多写连笔字。
要顺着肘、手的自然去势，斜一点写。
二要，即择要而记。
就记录一次会议来说，要围绕会议议题、会议主持人和主要领导同志发言的中心思想，与会者的不同意见或有争议的问题、结论性意见、决定或决议等作记录，就记录一个人的发言来说，要记其发言要点、主要论据和结论，论证过程可以不记。
就记一句话来说，要记这句话的中心词，修饰语一般可以不记。
要注意上下句子的连贯性、可讯性，一篇好的记录应当独立成篇。
三省，即在记录中正确使用省略法。
如使用简称、简化词语和统称。
省略词语和句子中的附加成分，比如但是只记但，省略较长的成语、俗语、熟悉的词组，句子的后半部分，画一曲线代替，省略引文，记下起止句或起止词即可，会后查补。
四代，即用较为简便的写法代替复杂的写法。
一可用姓代替全名，二可用笔画少易写的同音字代替笔画多难写的字；三可用一些数字和国际上通用的符号代替文字；四可用汉语拼音代替生词难字；五可用外语符号代替某些词汇，等等。
但在整理和印发会议记录时，均应按规范要求办理。
会议速记与会议纪要的区别 会议纪要有别于会议记录。
二者的主要区别是：第一，性质不同：会议记录是讨论发言的实录，属事务文书。
会议纪要只记要点，是法定行政公文。
第二，功能不同：会议记录一般不公开，无须传达或传阅，只作资料存档；会议纪要通常要在一定范围内传达或传阅，要求贯彻执行。
第三，载体样式不同。
会议纪要作为一种法定公文，其载体为文件，享有《中国共产党机关公文处理条例》、《国家行政机关公文处理办法》(以下简称《条例》、《办法》)所赋予的法定效力。
会议记录的载体是会议记录簿。
第四，称谓用语不同。
会议纪要通常采用第三人称的写法，以介绍和叙述情况为主。
会议记录中，发言者怎么说的就怎么记，会议怎么定的就怎么写，贵在“原汤原汁”不走样。
第五，适用对象不同。
作为公文的会议纪要，具有传达告知功能，因而有明确的读者对象和适用范围。
作为历史资料的会议记录，不允许公开发布，只是有条件地供需要查阅者查阅利用。
第六，分类方法不同。
会议纪要种类很多。
按其内容，可分为决议性纪要，意见性纪要，情况性纪要，消息性纪要等；按会议的性质，可分为常委会议纪要，办公会议纪要，例会纪要，工作会议纪要，讨论会纪要等。
而会议记录通常只是按照会议名称来分类，往往以会议召开的时间顺序编号入档。
对会议纪要的分类，有助于撰写者把握文体特点，突出内容重点，找准写作角度；对会议记录的分类则主要是档案管理的需要
为自己制定计划书,从几方面完善自己
自我提升作为自我动机中一种主要的主导性动机,受到了许究者的关注,本文是学小编为大家整理的个人提升计划范文，仅供参考。
个人提升计划范文一： 没有计划的生活是盲目的，凡事都必须有计划，只有那样事情才可以做得得心应手，井井有条。
很有必要给自己制定一个个人发展计划，以使自己能更好的适应自身角色。
我的个人提升计划从以下几方面来谈： 一、自身现状分析 (一)优势分析 1、精力充足，细心，做事积极主动。
2、处理事情逻辑能力强，处理事情井井有条。
3、技术上能独挡一面，能领导别人做事情，并能够注重下级的个人能力培养。
(二)不足剖析 1、组织管理能力较弱，沟通水平不高。
2、英语水平一般。
3、对人与人之间的冲突的解决能力不足。
二、个人发展目标 (一)终极目标：希望能通过自身的努力，最终能成为一名软件开发行业的高级项目经理，高级项目经理能同时领导2~3个项目经理，即2~3个项目。
(二)一年目标：(2009~2010)提高英语水平，到达听说读写都流利的状态;提高沟通能力，能组织管理好下级，做一个下属员工的好领导;控制自己的情绪;培养良好的生活习惯，提高生活品质。
(三)三年目标：解决各种冲突问题;能让技术能力比自己强的人甘心为我所管理。
能和其它国家的客户或合作者自由沟通，并能驾驭他们。
三、具体方案实施 1、平时努力做好常规工作：认真工作、了解下属的想法、抽出时间来学习英语、争取用英语交流的机会，多看新闻，多说话，提高沟通水平。
2、业余时间广泛阅读各类有益书籍，汲取各领域知识，丰富自身知识结构。
将工作与思考相结合，尽可能创造性地开展工作。
3、努力改进上班环境，提高下属的工作情绪，转被动为主动。
一、提升目标 1、提升政治鉴别能力，能够应用马克思主义的观点、 方法观察和思考问题; 2、提升公文写作能力，能起草或主持完成工作总结、调研报告等大型文字材料; 3、提升调查研究能力，掌握调查研究的基本方法，善于总结经验，研究分析工作中出现的问题，并对工作提出合理化建议; 4、提升技术应用能力，能熟练运用各种现代化办公设备开展工作; 5、提升开拓创新能力。
善于分析新情况，解决新问题，创造性地开展工作。
二、提升措施 1、深入学习实践科学发展观，深刻领会其精神实质，用马克思主义最新理论成果武装头脑; 2、阅读名家名作，培养文学素养，多写多练，锻炼写作技巧; 3、学习调研技巧，联系人事工作实际，有针对性开展调查研究，形成调研材料; 4、学习计算机初级教程，包括计算机概述，现代办公软件应用网络基础知识等; 5、树立创新意识，解放思想，开拓进取，争取在工作目标、工作方式、工作机制上有所创新。
尽量学习一些关于中国文化跟哲学的东西，更了解人性，可能有利于完善自己的整套思维方式 个人提升计划范文二： 一、自身优缺点 个性随和，从不与人计较。
在工作中能认认真真积极参与，一丝不苟地做好自己的事情。
目前所存在的不足是：由于经验有限，参与科研工作投入不够，自我感觉功底较浅。
所以，虽然经过课程改革的洗礼，在教育观念方面有了明显的转变，但是，还需不断学习，特别是业务方面的知识、理论;其次是个人基本功的扎实与提高。
二、个人提高计划 根据本人优缺点，特制定以下自我提高计划： 1.理论学习方面，认真学习领会新课程，掌握自己所任学科的专业特点，善于思考，养成多思多想多写的习惯，做的最优化要落实到学的最优化，形成自己的教学风格。
2.认真做好学校各项日常教学常规工作，抓好教学质量，继续培养学生各方面良好习惯的养成。
3、勤于反思，在总结经验中完善自我。
4、基本功方面不间断地练习提高。
5、积极使用现代信息技术。
四、具体措施： 1、 专业水平的提高。
(1)学习教育理论，在理性认识中丰富自我。
认真阅读《课程标准》《教学用书》等有关资料，钻研新教材，新课标，研究教法，体会新课程的性质、价值、理念，提高自己的业务能力。
每学期读一本教育专著，如《青少年心理问题研究》等，及时作好笔记，写出自己的心得，丰富自己的文化素养。
多看权威性的教育类期刊杂志，如：《中国教育报》、《中小学教育》等，了解更多著名教育专家、行家的观点，了解当前的教改动态，这些对自己今后的教育教学工作都具有指导意义。
(2)、专业素质的提高，在汲纳中充实自我。
在老教师的帮助下，坚持教学相长，获得自我发展。
勤听课，通过课堂听课，与授课者进行交流与沟通;勤质疑，勇于提出自己的问题或不同观点，在共同探索中达到共同进步;从中得到真切的感受，不断完善自我，促进个人专业知识的提升，让自己与新课程同成长。
2、日常教学常规的扎实与提升。
精心备课;细心批改每一本作业，要求批语的书写要认真、规范，要及时做好批改记录。
有教案、不迟到、不坐着讲课、不提早下课、不拖堂、不挖苦讽刺学生等;尤其要多关注后进生，本学期采用“一帮一”以优带差、小组竞争的方式提高教育教学质量和良好习惯的养成，切实促进后进生各方面能力的提高。
3、勤于反思，完善自我。
学会思考教育问题，积极把先进的教育理念转化为教师的行为等，从反思中提升教学研究水平。
每节课后，把自己在教学实践中发现的问题和有价值的东西赶快记下来，享受成功，弥补不足。
在总结经验中完善自我。
4、练就自己扎实的基本功。
“钢笔字、毛笔字、粉笔字、简笔画、普通话”是教师的基本功。
如能写一笔好字，不仅看着潇洒悦目，更能影响可塑性强的学生。
简笔画可以使教师板书生动有趣，也会吸引住学生注意力。
每周各练习一张钢笔字，不断临摹、揣摩字的写法，使自己的写字水平有所提高，向着创新型教师的方向做不懈的努力。
A 5、利用信息技术手段辅助教学。
掌握现代化教学手段技术及应用。
积极参加学校组织的计算机培训学习，更好地掌握网络知识，合理利用网络资源。
我要抓住一切时机，积极阅读有关的书籍和学习资料，利用业余时间练习打字、设计幻灯片和尽快学会基本的软件制作，不断开阔视野，充实自我，以配合自己专业知识的增长与教学工作的顺利进行。
在今后的工作中我会严格要求自己，争做一名领导省心、家长放心、同事欣赏、学生喜欢的科研型教师。
教师自我提高计划 教师是人类文化的传递者，是培育新一代的园丁。
教师要用自己的品格育人，以自己的良好德行和习惯去影响、塑造学生。
作为合格教师，就必须具备一定的思想政治素质、科学文化素质、教育理论素质、技能素质、身心素质、风度仪表等，同时还必须具备教师职业道德素质。
当今社会竞争非常激烈。
对教师也提出了更高的要求，为了进一步丰富自己的专业知识、提高素质修养，适应教育改革发展和全面推进素质教育的需要，现结合自身实际情况，我对自己工作、学习制订以下规划： 1、进一步巩固教师职业道德，在教育教学岗位上自觉加强师德修养，认真学习《教师职业道德》一书，不断完善自己的人格。
2、自觉学习和宣传马列主义、思想，坚持理论，提高自己的精神境界。
3、树立新的教育理念和思想。
不断探索新的教法，在教学中有创新,活动中注重学生创新意识和学习兴趣的培养。
4、加强理论学习，提高认识，努力把时间和精力用在学习、工作和发展上，不断提高自身综合素质。
认真学习教育基本理论、教科研基本知识，树立正确的教育观、学生观、游戏观，不断完善自己的知识、能力结构，提高其实施教育教学的能力。
每周看七篇教育理论文章，每周写五篇读书笔记。
5、规范自己的日常用语和行为举止，进一步树立教育的良好形象。
6、更新教育观念，树立服务育人的观念，关心爱护学生，尊重学生，与家长建立良好的关系，并努力做到学生在校开心，家长放心。
7、克服骄傲自满情绪和工作漂浮现象，增强责任心，改进工作作风，严格要求自己，不断提高服务质量和水平。
8、了解教育的最新成就和发展趋势，积极参加课题研究、学术研讨会，撰写学术论文或教育教学经验文章、教案设计等，进一步巩固专业思想，不断提高科学教育理论水平和教育教学研究能力，更新知识，掌握必备的教育技能，提高执教水平。
增强教育科研能力，勤读书，勤思考，勤总结。
9、认真进行自我认识、自我分析、找出自己工作中的不足，明确自身的优势与特长，根据自身的实际，确定自己的发展方向。
10、虚心向有经验、有特长的教师学习，汲取新思想、新做法。
认真进行反思教学，做到边学习、边实践、边交流、边总结，认真写好反思记录，加强教师的研究性学习。
根据自己的工作实际，我要努力做好以上几点，加强学习和研究，进一步树立教育的良好形象，通过不断的自我改造、陶冶、锻炼，成长为道德高尚的人民教师，为教育事业的发展做出积极贡献，让学校放心，让家长满意 要认真学习新课程，明确新课程标准，体现学生的主体地位，发挥教师的指导作用，要注重培养学生的文化科学知识，并不断完善自我，从而能够较好地完成教书育人这一重任。
首先，在工作中不断积累经验，并及时形成材料，完成自己的教研课题。
在备课、讲课，还是在讲评练习中，发现问题及闪光点要及时进行小结。
有机会多到外校去听课，学习其优点及新理念。
多与教研员及三中、安林的老师联系，互相交流信息。
其次，认真学习信息技术，不断提高自身业务素质。
数学是人们对客观世界定性把握和定量刻画、逐渐抽象概括、形成方法和理论，并进行广泛应用的过程。
20世纪中叶以来，数学自身发生了巨大的变化，特别是与计算机的结合，使得数学在研究领域、研究方式和应用范围等方面得到了空前的拓展。
数学可以帮助人们更好地探求客观世界的规律，并对现代社会中大量纷繁复杂的信息作出恰当的选择与判断，同时为人们交流信息提供了一种有效、简捷的手段。
除了对学生进行知识的传授，激发和培养学生的学习兴趣，帮助学生树立自信心，养成良好的学习习惯，树立优良的学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育、教学和科研水平。
再次，注意扬长避短，坚持岗位练功。
热爱学生，热爱教育事业，必然落实于热爱学生。
爱学生成长中的每一个闪光点，理解信任他们，并严格要求他们，勤奋学习。
总之，“师者，传道授业解惑者也”这就要求教师在熟悉学科的知识外，还要博采众长，不断提高自己的教育教学能力，严格要求自己，虚心向别的教师请教。
我校图书室新到许多名著作和科普读物，都值得研究与学习，要利用业余时间多读书，多阅读有关的书籍与刊物，了解先进的教育方法，学习与借鉴对自己有用的教育学生的方法。
多读书，读好书，并在学习的同时，要做好学习笔记和读书的 随着课改的深入，需要大量文化底蕴深厚、高素质的教师。
每位教师的素质、教学态度，直接影响到学生身心健康的发展。
做为一名教师，深感肩负的责任重大，教师要有长流水才能浇灌祖国的花朵。
所以，我应不断学习，汲取教育、教学的经验充实自己，特制定我的发展计划如下： 一、思想政治方面： 我应不断学习《教师职业道德规范》，以《规范》的要求为准绳，严格要求自己。
学习《德育教育大纲》，把所学到的知识融汇于课堂教育和教学之中。
二、德育教学方面： 我要加强文化课的学习，找出课余及假日时间，把《新课程怎样教》、《新课程理念》等教育教学书籍，学习几遍，时时记好笔记。
总之，加强业务学习，为教好学生，为社会培养合格的公民而努力! 三、目标要求： 通过自学，能够更新教育观念，树立先进的素质教育思想，拓宽知识面，养成自我充实的良好习惯，建立先进的素质教育思想，拓宽知识面，培养教师的实践能力、创新能力和教学研究能力，养成自我充实的良习惯，建立一支忠诚党的教育事业、知识结构合理、特别能工作、普遍善于学习的教师队伍。
四、自学内容： 1、学习学科的《课程标准》及《标准解读》，深入领会精神实质。
钻研教学方法和教学，在教学中能灵活运用。
2、学习《差生心理与教育》、《给教师的一百条建议》、《创新能力教与学》，使树立正确的世界观和人生观。
为国家培养更多的人才。
3、经赏阅读有关教育的报刊杂志，及时了解教育课改方向。
五、业务学习： 1、通过网络，查阅相关信息资料，充实自己的专业知识。
2、通过，并向专业教师学习，提高自己的业务能力。
3、通过到和同行教师共同探讨历史的教学方法和手段，理论联系实际，提高自己应用能力。
4、留心教学的信息，及时调整教学方案，使学生能学到有实际价值的知识。
5、及时参加学校领导的业务讲座，及时调整进度和方案，提高教育教学效果。
个人提升计划范文三： 没有计划的生活是盲目的，凡事都必须有计划，只有那样事情才可以做得得心应手，井井有条。
很有必要给自己制定一个个人发展计划，以使自己能更好的适应自身角色。
作为人事专员，我主要负责薪酬核算，结合目前的工作特点，从以下几方面来谈我的个人提升计划Personal Development Program(PDP)： 一、自身现状分析 (一)优势分析 1、做事有耐心，有恒心，能够有序的处理繁琐的事情。
2、积极上进、学习能力较强。
3、遇事沉着冷静、抗压能力较强。
(二)不足剖析 1、时间管理能力较差。
2、EXCEL办公软件熟练程度一般。
3、逻辑思维能力较差。
4、表达能力较差，文笔一般。
二、个人能力提升具体方案实施 (一)、合理安排利用时间，提高工作效率。
1、学会列清单，把自己要做的每一件事情都写下来，这样做首先能让你随时都明确自己手头上的任务。
不要轻信自己可以用脑子把每件事情都记住，而当你看到自己长长的list时，也会产生紧迫感。
2、根据帕累托原则，应该对每天要做的事情分清轻重缓急，对每天要做的事情做如下的排序： A 重要且紧急——必须立刻做。
B 紧急但不重要——只有在优先考虑了重要的事情后，再来考虑这类事。
C 重要但不紧急——只要是没有前一类事的压力，应该当成紧急的事去做，而不是拖延。
D 既不紧急也不重要——有闲工夫再说。
3、每天工作结束后对工作清单进行回顾与检查，通过回顾及检查所有清单并进行更新。
(二)关于EXCEL应用技能的提升。
1、每天花1-2个小时在网上下载视频学习。
2、学习的内容有以下几点：快捷操作与表单设计、常用函数、查找与对比、统计与汇总。
3、在工作中进行实践，不断检验学习成果。
(三)关于逻辑思维能力的提升 1、 在记忆方面的提升 (1)在工作学习中，将各种信息、知识分门别类、有序地加以储存(将短时记忆转为长时记忆)，经常性地对知识进行系统化地整理，使知识记忆牢固，知识有序的储存，在具体思维过程中所需的问题信息、背景知识就能被迅速检索、有效地激活运用。
(2) 在对材料分析的基础上，用列表、提纲树状图的方式把知识条理化、系统化，从而强化对知识的理解与记忆。
2、在思维的程序与策略方面的提升： 熟练掌握思维的程序化策略，在工作生活中，把自己置身于问题之中，善于发现问题，多思考、多总结，多运用。
(四)强化表达能力，提高文笔水平 1、在工作生活中，自信、大胆、积极、主动地多与他人沟通交流，勤学好问，谦虚求教。
2、业余时间广泛阅读各类有益书籍，汲取各领域知识，丰富自身知识结构，将工作与思考相结合，尽可能创造性地开展工作。
3、积极收集素材，将优美文章或段落摘录下来，不断积累，多思考，多想象，多观察，勤写作，不断提升自身文化修养水平。
总而言之，在以后的工作生活中，严格要求自己，把计划落到实处，不断提升个人能力!
传播学和新闻学就业上讲哪个比较好
新闻学相比之下有更多的选择。
传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
简言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。
传播学又称传学、传意学等。
传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
传播学研究传播过程，即传者、媒介、受者、传播内容、传播效果。
传播学研究的重点是人与人之间信息传播过程、手段、媒介；传递速度与效度，目的与控制，也包括如何凭借传播的作用而建立一定的关系。
主要包括：内向传播、人际传播、公众传播、大众传播和组织传播。
而其中又以大众传播为主。
研究传播学其实就是研究人：研究人与人，人与其它的团体、组织和社会之间的关系；研究人怎样受影响，怎样互相受影响；研究人怎样报告消息，怎样接受新闻与数据，怎样受教于人，怎样消遣与娱人。
首先了解人与人怎样建立关系。
传播学研究体系的构建可以首先从它与其他相关学科的关系上找到依据和坐标。
因为，它的构建，同众多相关学科对它的哺育和催动是分不开的。
传播学与政治学、经济学、人类学、社会学、心理学、哲学、语言学、语义学等众多学科都有交叉，研究范围非常广泛。
传播学是国家级特色专业。
在培养的过程中，注重理论知识和实践能力两个方面的培养。
学生不仅要学习具备传播学、新闻学等学科的理论知识，还强调其他社会学科知识的教育。
新闻学是研究新闻事业和新闻工作规律的科学。
新闻学是以人类社会客观存在的新闻现象作为自己的研究对象，研究的重点是新闻事业和人类社会的关系，探索新闻事业的产生、发展的特殊规律和新闻工作的基本要求的一门科学。
它研究的内容是新闻理论、新闻史和新闻业务。
新闻学是研究人类社会各类新闻传播活动的形成、发展和基本规律的应用性社会科学。
在21世纪全球化经济发展和信息社会形成的过程中，以新闻传媒为核心的新闻传播事业将发挥巨大的作用。
面对国际性跨国媒介集团的竞争，中国高水平新闻人才的培养刻不容缓。
本系坚持贯彻党和国家的教育方针，立足全国、面向世界，为中国现代新闻传播事业和现代文化事业的繁荣与发展培养具有国际竞争能力和水平的优秀人才。
由于本学科具有较强的应用性，所以本系特别注重通过组织学生开展大型新闻实践活动彰显该系教学的实践性品格。
培养具有新闻学基本理论与基本知识，掌握新闻采访、写作、编辑、评论、摄影、策划、编导、制作等基本技能，具备在新闻、出版、广播、电视、宣传部门及各企事业单位从事编辑、记者、媒介经营管理、音像策划、广告制作等素质的现代传媒人才。
记者、编辑、管理人才以及新闻教学和研究人才1.应具备系统的新闻理论知识与技能；2.应具备系统宽广的文化与科学知识；3.应具备熟悉我国新闻、宣传政策法规，能在新闻、出版与宣传部门从事编辑、记者与管理等工作的新闻学高级专门人才。
新闻学包括新闻学方向和广播新闻与电视新闻学方向：新闻学方向核心课程有：1.《新闻学概论》 2.《中国新闻事业史》3.《外国新闻事业史》 4.《新闻采访写作》 5.《新闻评论写作》 6.《中外新闻作品研究》7.《新闻摄影》8.《公共关系学》9.《报纸编辑》10.《新闻事业管理》11《中国现代文学作品选》12.《广告学（新闻类）》。
广播与电视方向核心课程有：1.《新闻学概论》 2.《中国新闻事业史》3.《外国新闻事业史》 4.《新闻采访写作》 5.《广播电视技术基础》 6.《节目策划与编导》7.《广播新闻与电视新闻》8.《新闻心理学》9.《传播学概论》10.《文学概论（一）》11.《新闻摄影》12《主持人节目》13.《电视摄象》14.《新闻事业管理》15《电视节目制作》16《新闻心理学》17.《广告学（二）》18.《播音文体理论》。
等中国社会科学院研究生院，由于是硕士起点招收的院校，少为人知，是 新闻学领域的最顶级院校，和教育部平级，直属于国务院的一级单位，因其相对封闭性，向来只招收本领域最顶级的精英人才，属于精英俱乐部，自中共中央政治局集体学习制度实施以来，截至2014年，已出现160多位专家学者授课的身影。
其中，中国社会科学院获邀参与授课的人次最多，有31人次；其次是国务院发展研究中心，获邀次数为13人次，国家发改委宏观经济研究院和中国人民大学各有11人次，中央党校有8人次。
在中国校友会网大学评价课题组目前评选出的三届（07年、08年、11年）“中国杰出人文社会科学家名单”中，中国社会科学院学者入选人数稳居榜首（第一届157人、第二届203人、第三届264人），是我国人文社会科学研究高端人才密集度最高之地，堪称“中国人文社会科学研究国家智库”
