求歌词：日落西山家家户户把门关
落黑了天，家家户户把门关。
老虢森林奔，麻雀家巧檐。
五爪的归北海，千年王八回沙滩。
大路断了行车辆，小路断了行路难。
10家商了九家锁，还有一家门没关。
叫老乡，听我言，点起了8柱香请神仙哪，唉唉艾艾呀~~左手拿起文王鼓，右手拿起赶仙鞭。
鼓也不叫鼓，鞭也不叫鞭，奔的儿鼓，刨的圆，横三竖四8根弦，还有那乾坎艮震迅离坤兑8个大铜钱哪，唉唉唉唉呀~叫老乡，听我言，或是灰，或是黄，或是短来或是长，或是哪咤三太子，或是托塔李天王，
书湖阴先生壁这首诗的意思是什么
1、释义 其一】 茅草房庭院经常打扫，洁没有一丝青苔。
花木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
【其二】 桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。
清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。
一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
2、原文 其一 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其二 桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
3、简析 《书湖阴先生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品。
这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。
此诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。
全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。
诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。
张国涛的人生结局
张国焘是中国共产党创始人，从搞学生运动到搞工农运动，亲力亲为，勇于负责，但从未当上第一把手，一、四方面军会师时，他有8万多人，毛仅不足一万人马，想争夺中央领导权，结果公然另立中央，分裂红军，继而对党的批评心怀不满，屡屡拒绝挽救，最后竟然于1938年4月私逃叛党投靠国民党，上演了一幕“中共缔造者反对中共”的丑剧。
张国焘叛党投靠国民党阵营，真实的原因是出于对死亡的恐惧。
而给他带来死亡恐惧的是王明。
事情的经过大致是：1938年，王明奉共产国际的指示从苏联启程回到延安后，俨然以钦差大臣和中共领袖自居。
张国焘挨过王明的整，对他表示冷淡。
当王明与张国焘单独谈话时，问起张在长征途中另立中央的错误行为。
张国焘说：“除批评党中央的政治路线外，可以说是争夺军事领导权。
”王明说：“这不尽然，另一个主要原因是托派在暗中作怪。
”他告诉张国焘：“您的四方面军老部下李特、黄超都是托派，他们在新疆迪化经审问，已招认是托派，并已枪决了。
”（注：1936年11月，李特担任西路军参谋长、黄超担任作为开路先锋的红五军政委。
西路军失败后，与李先念等一起指挥西路军余部转入祁连山打游击。
后在中央代表的接应下，进入新疆。
1937年11月，李先念等人从新疆返回延安不久，李特、黄超被王明诬指为托派分子，于1938年初在新疆迪化（今乌鲁木齐）惨遭杀害。
”）张国焘听到他信任的部下竟被处决，痛心地说：“李特、黄超是托派，那任何人都可被指为托派 ”王明赶紧解释说：“你不是托派，不过受托派利用。
”张国焘再也忍耐不住，厉声指责王明把自己同志当托派来清除，这岂不是帮助敌人吗
王明见张国焘神色愤怒，说：“这件事我们改日再谈吧。
”便匆匆走了。
从这天起，张国焘心神不定，坐卧不安。
如果说前一段中央对他的斗争和批判，他毕竟还能接受。
王明的归来却使他产生了死亡的恐怖。
他不会忘记，1931年1月中共中央六届四中全会后，上海地下党领导人何孟雄、林育南就是在王明的打击陷害下，被国民党当局逮捕，杀害于龙华。
回想自己在鄂豫皖苏区大搞肃反，也曾杀害过不少红军将领。
如果中央清算他的这些罪恶，后果也是可想而知的。
从这时起，张国焘就打算叛变革命了。
不久，王明离开延安去武汉主持中共长江局工作。
张国焘仍然当边区政府的代主席。
和中央其他领导人忙于指挥八路军的抗战，没人理会张国焘。
张国焘表面悠闲自得，暗中却在寻找逃离延安的机会。
1938年4月4日，是国共双方共同祭拜黄帝陵的日子。
张国焘以陕甘宁边区代主席身份前往参加祭拜活动，在黄帝陵前见到了国民党西安绥靖公署主任蒋鼎文。
祭拜完毕，张国焘对护送的人说他到西安有事，请他们先回去，就带了一个警卫员上了国民党方面的汽车扬长而去。
到西安后住进国民党的西京招待所，却不与八路军驻西安办事处联系。
4月7日国民党方面准备安排张国焘去武汉 当时的蒋介石国民政府驻地 ，张国焘才打电话给林伯渠，要他到车站来谈话。
张国焘对林老发泄一通不满，并说他要到武汉去。
林老劝他到八路军办事处好好商量，被张拒绝。
林老只好回办事处给中央和长江局发报，报告张国焘的情况。
4月8日早晨，长江局收到中央和西安的电报后，周恩来立即与王明、博古、李克农等负责人商量，一定要抢在国民党之前，把张国焘接到长江局来。
周恩来把这个任务交代给李克农，要他带着机要科长童小鹏，副官丘南章、吴志坚一道去汉口火车站等待张国焘。
从西安到汉口的火车每日一班，他们一连等了三天都扑了空。
11日19时他们第四次接西安来的火车，到站后有的在站口监视，有的上车去找。
丘南章找到最后一节车厢，终于发现了张国焘。
李克农上车对张国焘客气地说：王明同志和周副主席派我们来接你。
张国焘显得十分恐惧，护送他的两个特务见李克农带了武装副官，也不敢动手。
李克农陪张国焘坐上小汽车到长江局办事处去，两个特务一个尾随，一个去报信。
张国焘坚持要住在外面，死活不肯去长江局。
李克农只好给他找一个小旅馆住下，留下丘南章、吴志坚“照顾”张国焘。
夜里，王明、周恩来、博古、凯丰等长江局负责人在李克农陪同下来到旅馆，和张国焘谈话。
张国焘表情紧张，语无伦次，说什么边区如同“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。
王明不同他讨论这些问题，只是批评他不报告中央就出走的错误，希望他回办事处，什么事情都可以商量。
不管众人怎么说，张国焘就是不肯去。
最后周恩来要张打电报给中央承认错误，张国焘只好写了一个电报稿：“毛、洛：弟于今晚抵汉，不告而去，歉甚。
希望能在汉派些工作。
国焘。
”交给周带回去发。
周恩来说：你既然来到武汉，那就在这里等待中央的指示再说吧。
周恩来等回到办事处后，即向中央报告并请示处理办法。
12日中央书记处复电王明、周恩来等同志：“为表仁至义尽，我们决定再给张国焘一电，请照转。
”电文是：“国焘同志：我兄去后，甚以为念。
当此民族危机，我党内部尤应团结一致，为全党全民模范，方能团结全国，挽救危亡。
我兄爱党爱国，当能明察及此。
政府工作重要，尚望早日归来，不胜企盼。
弟、洛甫、康生、陈云、刘少奇。
” 周恩来拿着中央的电报到旅馆给张国焘看过，又耐心地劝张国焘到办事处去住，一切都可商量。
张国焘说不出什么，只是坚持不肯去。
于是14日晚周恩来、王明、博古、李克农又去找张国焘，劝说无效，李克农便拿出在上海搞地下工作的本事，半拉半拖把张国焘塞进汽车，拉回长江局办事处来。
张国焘搬到办事处后，总找借口外出。
他一再向周恩来提出要见蒋介石，向蒋报告边区政府工作。
因为张国焘还没被罢免，周恩来不好拒绝。
16日上午陪张国焘去武昌见蒋介石。
张国焘见到蒋就说：“兄弟在外糊涂多年。
”周恩来立即针锋相对地说：“你糊涂，我可不糊涂。
”蒋介石看到这场面，也不好多说，敷衍了几句就结束了接见。
回到办事处，张国焘态度消极地说：“我感到消极，请允许我回江西老家去，我家里饭还有得吃。
我此后再不问政治了。
”当天下午张又找借口外出，周派吴志坚随从。
张国焘在街上转到天黑，又提出要过江去。
在轮渡码头，当客人走完要关铁栅门时，张突然跳上船，想摆脱吴志坚。
吴志坚早有防备，紧跟张国焘上了船。
张国焘到了武昌不肯再回去，硬要找个旅馆住下。
吴志坚乘张国焘休息，赶紧打电话通知长江局。
办事处正四下寻找张国焘，得到消息后立即派人把张国焘拉回汉口。
这次张国焘死活不肯再回去，只好把他安排在太平洋饭店住下来。
17日上午，周恩来、王明、博古一同来到饭店，与张国焘作最后的谈话。
周对张提出三条，供他选择：1.改正错误，回党工作；这是我们所希望的。
2.向党请假，暂时休息一个时期。
3.自动声明脱党，党宣布开除他的党籍。
张国焘表示第一条不可能，可以从第二第三条考虑。
并要求考虑两天再答复。
周恩来等走后不久，张国焘就打电话约军统特务头子戴笠来饭店谈话，表示了投靠国民党的意向。
军统很快派来两辆车和几个特务，两个上前抱住看守张国焘的丘南章副官，一个拉着张国焘上车。
等张国焘走了，才把丘放开。
丘南章回到房间，看到张国焘留给周恩来等的字条。
上面写着：“兄弟已决定采取第三条办法，已移居别处，请不必派人找，至要。
”得知张国焘“弃明投暗”后，蒋介石大喜过望。
他首先吩咐戴笠，为张国焘“照料一切”。
戴笠不敢怠慢，立即在武昌为其找了一座漂亮的小洋楼，并委托张国焘的同乡、武昌警察局长蔡孟坚负责“保护”他，简直把他当成“宝贝”一般。
1938年9月抵达重庆后，戴笠让他领导国民党特种政治问题研究室，训练专门对付共产党的特工人员。
至此，张国焘才明白蒋介石是要他参加军统，干特务工作，这实在说不上是“抬举”和“重用”。
张国焘很快成为军统最受关注的“热门人物”，电话不断，客人不断，宴会不断，走到哪里，哪里都簇拥着一大堆人，其中不乏因好奇而欲一睹这个“共产党领袖”尊容的。
不久，竟然向戴笠提出“策反八路军一二九师”。
张国焘胸有成竹地说，一二九师主要是由红四方面军改编的，而红四方面军是“我的队伍”，故而自信对这些部属有感召力。
策反失败后，戴笠立刻大光其火，派人叫来张国焘指着鼻子大骂一通后，当场宣布：立即撤销张国焘的一切职务和一切生活待遇，包括专用汽车。
张国焘立时变成了“霜打的茄子”，垂头丧气，备受冷落。
这个被蒋介石视为“对延安的致命打击”而交给戴笠“妥善运用”的叛党分子，在连连受挫后似已变得“黔驴技穷”了，失去了可利用的价值。
不久，张国焘参加国民党中统特务组织，中统头子朱家骅也是北大毕业，对张国焘这个校友可说仰慕已久。
当即拍板，聘张国焘为“对共斗争设计委员会”的中将设计委员兼主任秘书。
可是中统众多特务对他这位“中将设计员”的不服气。
特务们除了在暗地里骂他是叛徒、恨他到中统来抢饭碗外，甚至公开奚落他为“笨蛋”、“饭桶”，拿他在军统被戴笠责骂的经历开玩笑。
尤为不幸的是张国焘在“对共斗争设计”方面实在拿不出什么好主意。
他所知道的共产党的情报，或者已经有人告诉了军统，或者共产党那边做了准备，根本没有了价值。
几个月过去了，张设计员一直“无计可设，无员可用，无公可办”。
1946年，在投靠国民党七八年中一直挂着虚衔的张国焘，一下子成了有实权的地方官。
在他的同乡熊式辉的推荐下，当上了善后救济总署江西分署署长。
这是一个肥缺，而且江西又是自己的桑梓之地，张国焘马上有了“衣锦还乡”的荣耀感。
岂料，当他踏上故土，得知江西省主席是王陵基，想当年，红四方面军入川时，曾在川北将在刘湘手下任师长的王陵基打得大败而逃。
刘湘气急败坏，当时欲将王陵基枪毙，幸亏有人说情，王陵基才免去一死，但却被撤职，又被拘禁了几个月。
这件事，成了王陵基终身引以为恨的奇耻大辱，如今仇人相见，他怎会对自己善罢甘休呢
就在张国焘上任就职的当天，王陵基就给了他一个下马威。
那一天，张国焘被王陵基请去赴宴。
宴会未开始，王陵基一帮人就拿张国焘“变节”的经历打趣他，弄得他坐立不安，只得提前告退，落荒而逃。
可王陵基的报复并未到此终止。
张国焘开始办公后，王时时处处掣肘，屡屡制造障碍，使其备感难堪。
在署长的位子上忍气吞声呆了两个月后，张国焘感到再也无法干下去了，便辞掉职务，离开江西，避居上海。
此时，解放战争正在激烈进行着。
张国焘开始“弃官从文”，以120两黄金做资本，在上海创办新闻周刊，取名《创进》，圆了他十年前即已有之的“从思想上反共”的夙愿。
1949年蒋家王朝大势已去，国民党许多高官显要纷纷逃到台湾。
张国焘慌忙把《创进》停刊，携带全家逃到了台北。
张国焘携家眷逃台后，举目无亲，一切都只能靠自己了。
当时正是冬天，他急于找地方将全家安顿下来，奔波数日，才终于在台北租到了一栋房子。
张国焘想继续为国民党效力，可一年过去了，国民党既没有给他安排“工作”，也没有过问他的生活。
尽管他念念不忘自己是“国民党六届中央委员”，但国民党已将他遗忘了。
不久，他居住一带的房子由行政院批示，被辟作东南行政长官公署，强行征收。
他怒气冲冲地前往行政院找人理论，一番闹腾过后毫无结果。
房子终究还是被人占了，潦倒的张国焘深知“小胳膊拧不过大腿”，于迁台后的第二个冬天，再次带着全家迁移，迁居英国殖民地香港。
1950年朝鲜战争爆发时，张国焘已在香港安顿下来。
他每天没什么事，便订了几份报纸，专门研究战争的前景问题，有时也就此写点评论寄给小报，赚点零钱花。
随着战争的继续，黄金价格一路飞涨。
于是他以全部家当5000美金作押，在金融市场上干起了“炒黄金”的生意。
果然不出张国焘所料，黄金价格一直持续走高。
但是突然间黄金一夜之间价格大跌，等张国焘明白过来是怎么回事的时候，已是跌得惨不忍睹了。
他此时才匆忙将黄金脱手，但为时已晚，原来的5000美元，仅剩二千多一点了。
张国焘的发财梦未醒即灭，真是哭都哭不出声来了。
福无双至，祸不单行。
张国焘的妻子杨子烈为生活奔波摔断盆骨，成了跛子。
1956年中共八大召开后，张国焘注意到国内形势宽松了许多，一直寄人篱下感到日子不好过的他，遂萌生了回国的念头。
他通过各种渠道，向中共中央转达了自己的请求。
不久，中国共产党来人了，告诉他：回去可以，但前提条件是承认错误。
他虽早已料到有这样的条件，但对方真的提出来时，他又犹豫了。
他考虑再三，最后拿定主意不回去了。
1961年，张国焘应美国肯萨斯大学之约，开始撰写回忆录，美国肯萨斯大学每月付给张2000港币作为生活费用，以后十余年间，张国焘多靠卖版权维生。
1966年，张国焘离开香港，迁居加拿大，投奔留学加拿大的大儿子张海威。
1977年12月，张国焘刚刚过了80岁生日，突然中风，从此卧床不起。
根据加拿大政府规定，65岁以上的老人都可申请享受政府福利救济，杨子烈住进了官办养老院，张国焘则住进了官办老人免费病院。
1979年12月3日，张国焘病逝。
鸠摩罗什的故事
鸠摩罗什籍天竺，生于西域国（今新疆库车县）。
幼年，初学小乘，后遍习，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。
他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。
在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安（今陕西西安石井阿姑泉欢乐谷）从事译经，成为我国一大译经家。
率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。
由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。
所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。
佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。
著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，时称“四圣”。
另有道生，僧肇，道融，僧叡，释僧，释昙影，释慧严，释慧观，释道常（恒），释道标被称为什门十哲。
中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新。
有鸠摩罗什而有良好之译本，系统之教义，佛典汉译之泰斗。
编辑本段鸠摩罗什“破戒” 关于鸠摩罗什的传记，最主要的有三篇：南朝梁僧祐撰《出三藏记集》卷十四的《鸠摩罗什传》；梁慧皎撰《高僧传》卷二的《晋长安鸠摩罗什》和《晋书》卷九十五《艺术传·鸠摩罗什》。
此外，在佛教典籍中亦有部分摘要记载。
以上三篇文献，《出三藏记集》与《高僧传》内容大部相同，少部分有差异。
而《晋书》内容是以上两篇的摘录和缩编，但有很大的增添和删减。
关于鸠摩罗什“破戒”的记载，《出三藏记集》与《高僧传》是相同的，只是词字略有差别。
按上述两篇所记，与鸠摩罗什“破戒”相关的有两次事件，兹引《高僧传》所载。
介绍 第一次是在苻坚建元二十年（公元384年）吕光破龟兹获鸠摩罗什后。
【光遂破龟兹，杀（白）纯，立纯弟震为主。
光既获什，未测其智量，见年齿尚少，乃凡人戏之，强妻以龟兹王女，什拒而不受，辞甚苦到。
光曰：“道士之操，不逾先父，何可固辞。
”乃饮以醇酒，同闭密室。
什被逼既至，遂亏其节。
】另一次是前秦灭亡后，后秦君主姚兴迎罗什入长安，拜为国师。
罗什主持庞大译场，译出大量佛经，获得极大成就和声望。
姚兴视罗什为奇才“圣种”，唯恐断后，便强迫罗什接受女人，以“传种接代”。
【什为人神情朗澈，傲岸出群，应机领会，鲜有论匹者。
笃性仁厚，泛爱为心，虚己善诱，终日无倦。
姚主常谓什曰：大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。
遂以伎女十人逼令受之。
自尔以来，不住僧坊，别立廨舍，供给丰盈。
】 罗什吞针 姚兴常常异想天开，对鸠摩罗什大师说：「法师才学超众，海内无双，只是已经年近六十了，却无子嗣，难道欲令法种断绝吗
我有宫妃数百，想以其中二人送与你，如能生几个儿子，也好继承你的智慧才学。
不知法师意下如何
」鸠摩罗什一听此言，立即想起了十几年前吕光逼婚的事。
但吕光的逼婚是戏辱，而姚兴逼婚即是尊敬。
罗什无可奈何，便苦笑一声说：「我经常感觉到好像有两个小孩站在我的肩上，妨碍我的修行。
看来只好遵奉您的命令了。
」鸠摩罗什大师为了译经大业，只得忍辱。
从此之后，鸠摩罗什不住在佛寺僧房，另外迁往他处。
这事在当时的僧人中引起震动，有人对于鸠摩罗什大师生起轻慢心，有些僧人羡慕罗什的艳福，也妄想仿效。
罗什大师便召集众僧，示以一满钵的针说：「你们若能与我同样，将一钵银针吞入腹中，我就同意你们娶妻蓄室。
否则，绝不可学我的样子。
」说罢，将一钵银针吃到了肚里，与平时饮食一样。
诸僧见罗什有此异能，不敢效仿，遂罢却了娶妻之意。
鸠摩罗什仍不放心，他每次登座讲法，必要对大家解释说：「我被逼无奈，娶妻蓄室，行为虽同常人，精神却超越俗事。
譬如莲花，虽生臭泥之中，却能出污泥而不染，你们要像采撷莲花的芬芳一样，但取其花，不要取其泥，我的戒行有亏，但是我翻译的经典，如果有违背佛陀的本怀，让我深陷地狱。
如果我翻译的经典不违背佛陀的本怀，那么让我的身体火化之后，我的舌头不烂。
」 鸠摩罗什大师圆寂后火化，有舌头舍利。
罗什大师的舌舍利，在甘肃麦积山附近的武威，市中心有鸠摩罗什寺，还有他的舌舍利塔。
编辑本段鸠摩罗什生平 鸠摩罗什，是后秦高僧、国师、大翻译家。
最早一鳞半爪地听说他的故事，是从老弟处；然后诵《妙法莲华经》，译者即是鸠摩罗什，亲身感受其译笔之美妙圆润，令人叹为观止；后来才注意到，我们平常所读到的诸多佛教经典，不少是他所译：《阿弥陀经》及最流行本的《金刚经》等等。
鸠摩罗什，其人真实生平，颇具传奇：公元385年，姚苌杀掉苻坚，于长安确立后秦。
不久姚兴即位，横扫前秦、西秦、后凉，雄霸北方，国势大增。
姚兴推崇儒学和佛教。
于是，后秦逐步发展成为十六国中经济和文化最发达的国家。
公元401年，姚兴打败后凉吕隆，迎请鸠摩罗什到长安，尊奉为国师。
鸠摩罗什是天竺人,汉语译作“童寿”。
他七岁时就跟随母亲出家，每天诵一千偈，三万多言。
二十岁时，受戒，学习《十诵律》，后赴龟兹（现为新疆），习学大乘。
其母曾告之，他将去往东土传经说法，途中将历尽坎坷磨难。
两晋列国混乱，其中人才争夺成为一大热点。
公元382年，苻坚派骁骑将军吕光攻打龟兹，临行前在宫中对吕光说：“帝王应天而治，以爱民如子为本，并不是贪爱人家的地盘就去攻打，实在是因为那里有怀道之人。
听说西国有个鸠摩罗什，深解法相，善明阴阳，是后学的宗师，朕非常想念他。
贤哲是国家的大宝，如果打下龟兹，立即用快马把他送回来
” 吕光却没有法眼，俘虏了鸠摩罗什后，看不出他有什么了不起的地方。
其时,鸠摩罗什三十出头，吕光见他如此年轻，就当作凡人戏耍，硬逼着鸠摩罗什与其表妹龟兹公主成亲。
鸠摩罗什怎么也不肯答应，吕光就设计，给他灌酒，灌完后将其与表妹关在一间密室里，可怜鸠摩罗什酒后破戒。
习学大乘的鸠摩罗什，愧悔万分，痛不欲生，求死不得，后为弘法，忍辱而生。
吕光又让鸠摩罗什骑牛、骑烈马，想把他摔下来。
但鸠摩罗什忍辱负重，没有一句怨言。
吕光也觉得不好意思，只好罢手。
回军途中，吕光听说苻坚兵败淝水，就在姑藏（现甘肃凉州）建立后凉国。
鸠摩罗什为他谋划军机，尽管无法传授佛法，但志心不改，仍潜心学习汉语，直至精通圆熟，为以后弘法传教做准备。
公元401年，后秦姚兴为延请鸠摩罗什弘法传教，而发兵后凉，大败凉军，迎鸠摩罗什入长安，并拜奉为国师。
至此，鸠摩罗什到达东土传经之路，长达十六年
时年五十八岁。
从此，鸠摩罗什在长安逍遥园和西明阁译经说法，招收弟子，由国家出面，他组织、主持三千多人的佛经译场。
鸠摩罗什为人仁厚，待人诚恳，空虚我见，善循循善诱，佛行事业，终日不倦。
国君姚兴常常对鸠摩罗什叹说：“大师聪明超悟，天下无双，可不能使法种无嗣啊
”总觉得鸠摩罗什如果不能留下后代，是极大遗憾。
为能让其留下法种，姚兴遂强逼鸠摩罗什接受伎女十名，不让他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。
当时众人对此议论纷纷，毁誉渐起，甚至有人以此效仿。
为能弘法传经，鸠摩罗什仍然忍辱负重，每到讲学时，总先语重心长：“好比臭泥中开莲花，只采莲花，莫取臭泥。
” 鸠摩罗什不仅培养了大量人才，最大伟绩就是翻译佛经。
从后秦弘始三年（公元401年）到长安至公元413年圆寂，十一年中，他在弟子的帮助下译经三十五部二百九十四卷。
他的译笔忠于原文，圆通流畅，典雅质朴，并纠正了四百年来他人译经之误，成为后世流传最广的佛教经典。
公元413年，感知大限即近的鸠摩罗什，对众人起誓：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉
”不久，鸠摩罗什圆寂，在逍遥宫依佛制焚身，火灭身碎后，惟有舌头完好无损。
三寸不烂之舌，证显鸠摩罗什之誓。
（鸠摩罗什生平故事，依据《佛教的故事》一书（无碍编著）及新疆电视台《丝路的发现》栏目“鸠摩罗什”，综合杂糅。
谨以此文向高僧鸠摩罗什致敬!） 编辑本段命运坎坷 罗什一生命运坎坷，而且当时汉地的佛教水平和接受能力还相对不足，也限制了他的才能的充分发挥。
曾有熟悉罗什的外国沙门说，罗什译出的经典，还不到他所精通的十分之一。
鸠摩罗什赠友人的一首诗或许是他一生的最佳写照：“心山育明德，流薰万由延。
哀鸾孤桐上，清音彻九天。
”
关于长城的民间故事.传说.成语.谚语.民歌民谣等.
一、分隔单重复句中的并列分句在单重复句中，并列分句不包含逗号时可用逗号或分号分隔，包含逗号时宜用分号分隔。
例如：（1）矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有，即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
（《中华人民共和国宪法》）（2）事实上许多职业并不要求人们具有很高的语言和逻辑数学方面的才能；相反，许多工作往往需要人们有较强的空间想象力和运动能力等。
（郑国胜《现代人的智能》）（3）纵比，即以一事物的各个发展阶段作比；横比，则以此事物与彼事物相比。
（宋庆龄《谈“比较”》）（4）微笑是美的，美是有感召力的。
（王霆钧《迷人的微笑》）（5）微笑是笑之国度里的国王；微笑是笑之花海中的牡丹。
（同上）
