国学幼儿园主持词
这么多的活动，一定很好玩。
班里要举行一次诗歌朗诵会，假如你是主持人，请写一段主持词
开头 合：尊敬的各位老师，各位同学，大
甲：伴随着温暖的阳光，迎来了这一次诗歌朗诵会． 乙：今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光 丙：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中 丁：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情 戊：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄 诗歌是我们古金人类心血的结晶，在这个光环的照耀下，一代一代人茁壮的成长， 为了不辜负古人的期待，我们要把诗歌发扬光大，让我们的后人为我们感到骄傲。
下面请听...... 结尾 甲:让我们<<再别康桥>>,聆听<<雷电颂>>. 乙：完美的人生是美与爱编织的,让我们走进<<美与爱>>的世界! 丙：月光是人憔悴,<<街灯醉人-灯下碎影>>究竟如何?让我们拭目以待! 丁：如歌的人生,似梦的青春,<<如歌似梦>>又会带给大家怎样一番滋味 戊：让大家一起攀上<<神女锋>>去寻找美丽! 甲：回顾今天的点点滴滴，我们快乐
乙：回顾今天的点点滴滴，我们享受
合：让我们记住今天，在美丽中迈向青春
幼儿园快报国学大荟萃串词
升旗仪式主持词升旗仪式主持词升旗仪式主持词升旗仪式主持词 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家早上好
暖暖的夏风 ，送袅袅暗香而来 。
娇艳的百花 ，献片片芳菲一季 。
历史的长河 ，翻滚着昔日英勇的浪涛 。
时光的琴弦 ，弹唱着今日辉煌的旋律。
我们是一群小飞雁，抖擞着翅膀，击打长空
我们是一群神气龙娃，激情似火，奋勇向前
我们热情，想要神州大地遍地开花。
我们志远，要让祖国跃上千里马。
让我们一起迎接这庄严而神圣的升旗仪式吧
今天担任升旗仪式的是八年级84班护旗队，担任升旗手的是来自我们班的（ ）同学。
护旗手是我们班的（ ），（ ）同学。
八年级84班是一个团结奋进、充满朝气与活力的班集体。
在班主任牛老师的带领下，我们班纪律严明、班风正、学风浓。
学习中我们勤奋刻苦，勇攀高峰；生活中我们相互关心，知己知彼；劳动中我们任劳任怨，不怕吃苦；困难中我们相互勉励，笑对人生。
脚踏实地，奋发图强，立志成才，为我成长，为校争光是我们84班的座右铭，因为我们坚信“今天我以附中为荣，明天附中一定以我为荣
” 下面我宣布升旗仪式现在开始
第一项：出国旗； 第二项：升国旗，奏国歌；请全体师生行注目礼
第三项 唱国歌； 指挥：苏记 老师。
第四项：国旗下演讲，演讲人： 84班（ ） 同学。
第五项：请学校刘全贵校长讲话 升旗仪式到此结束。
2012年x月x日
暑假补习班结束，教学成果展中主持词怎么写
30部必读的国学经典30部必读的国学经典历史人物
急求一篇小学一年级家长会上的串词
我们在“快乐馨家”里健康成长 —— 一、四班期末家长会活动串词主持 男：李鑫鹏 龚查羽 张一凡 女：郑可馨 母沂鑫 蓝若嘉 （一 、 开场白） 男 尊敬的爷爷、奶奶 女 亲爱的爸爸、妈妈和老师们
合大家好
（敬队礼）我叫 ，今天的活动由我们几人为大家主持，希望大家喜欢。
男首先，我们代表一年级四班的全体同学欢迎你们的光临 女 感谢你们一年来的关心与支持 合欢迎你们来到我们的“快乐馨家”，这里是我们成长的乐园 鹏 我们是祖国的未来 可 我们是你们的希望 查 为了我们的成长，你们辛苦啦 母 为了我们的成长，你们付出了
凡 有了你们的精心呵护 蓝 有了你们的细心培养 合 才有了我们的健康成长
谢谢你们
鹏我宣布一（4）班“我们在‘快乐馨家’里健康成长”一年级期末家长会汇报活动现在开始（掌声） （二活动介绍及学生展示） 1、可：不知不觉中，我们度过了小学一年级快乐的时光， 查：做个文明守纪，健康快乐的乖娃娃， 母：那是我们共同的心愿。
凡：文明人要有良好行为， 蓝：文明人要有良好习惯。
鹏：做到这些，需要克服很多困难， 可：做到这些，养成教育是关键。
查：同学们，你们还记得我们这一年来的主题活动名吗
众生：好习惯 伴我行 母：对
一年来，老师狠抓了我们的习惯培养，这学期我们重点开展的“四大行动”是 众生：微笑行动 感恩行动 承诺行动 安全行动 凡：“微笑行动”活动口号是： 众生 ——师生见面先微笑，敬个礼来问声好。
见到长辈笑盈盈，真心诚意来帮忙。
蓝：老师说：“微笑是一张世界性的通行证，微笑是一种最美的语言，应该学习和训练。
请欣赏张洪瑞等人带来的小品“微笑作用大”。
2、鹏：同学们看了刚才的小品，相信你明白了微笑是一个人面部表情中最生动的体现。
学会微笑，做个可爱的人。
爸爸、妈妈，我们是个可爱的孩子吗
（采访家长）曾艾妈妈：您好
您认为曾艾在微笑行动中做得怎样呢
谢谢您的精彩发言，相信同学们会像曾艾一样学会微笑待人。
3、查：同学们，“感恩行动”活动口号是： 众生——父母生日要牢记，小小贺卡表心意。
亲子活动常开展，互敬互爱乐融融。
可：三月是我们的“感恩行动月”，我们以各种各样的方式表达对长辈的爱。
我们每个同学都牢记了父母的生日，看，他们来了 （扬名等人展示：快速报父母生日） 4、蓝：一年一度的“三·八妇女节”是一个属于我们母亲的节日，每一个人的生命都是妈妈给予的，母爱是伟大而无私的。
凡：今年的“三·八妇女节”正好是星期六，老师发出了开展“亲亲我的好妈妈”活动倡议。
向我们介绍了几种表达爱的方法，我们真的能活学活用呢
蓝：请宇森等人展示：“亲亲我的好妈妈”活动情况。
5、鹏：爸爸、妈妈为了我们的健康成长\\\/付出了很多很多，在6月15的父亲节那一天，我们也没有忘记表达我们对爸爸的敬爱。
可：我们已经学会了表达爱，懂得感恩，常怀有一颗感恩的心 请欣赏陈思宇 蓝若嘉带来的歌曲“感恩的心”（拍手） 6、查：同学们，“承诺行动”活动口号还记得吗
众生——许下诺言见行动，诚实守信是关键。
事情交我请放心，尽心尽力来完成。
母：四月是我们的“承诺行动月”，请中队长樊知易、张婷介绍“我们班的承诺行动”。
生1（任嘉仪、肖寒止展示）：我评为“发言小星星” 生2（赵韵古展示）：“我在承诺行动中” 7、鹏：爸爸、妈妈，你们听了我们的介绍，我想你们一定有话想说吧。
可：我来采访一两个家长，嘉仪妈妈：您觉得嘉仪在活动中表现怎样
（家长说完后）哦
嘉仪真的不错
鹏：陈旭妈妈：您认为旭旭在这个活动中又表现怎样呢
2人合：是啊
我承诺 我行动，同学们都用行动证明了 众生：—— 一要诚实守信，言行一致， 二要言出必行，持之以恒。
鹏：我们相信有老师的精心指导，有爸爸妈妈的监督落实， 可：有我们的实际行动，我们的“承诺行动”定会长期坚持。
鹏：安全重于泰山，安全牢记心中。
可：“安全行动”活动口号是： 众生——公共场合莫喧哗，没有急事不奔跑。
让出半边给他人，安全礼让很重要。
鹏：请王瑞鑫等人展示——《课间十分钟》活动情况。
8、查、凡：这学期我们还开展了“每周一诗”活动。
看，他们来了。
请周罗等人背诵课外积累的诗歌。
9、蓝：瞧，我们班的“一句话新闻”小主持人张一凡带着他的播音员来给我们播报“奥运会”和“汶川地震”的消息了。
（几个孩子上场） 10、鹏：“汶川地震”牵动着我们每一个人的心，我们在地震防灾假期中写了好多自己的感受，老师把同学们的日记都发表在班级博客中了。
有请潘衍甫同学读《地震有感》，大家欢迎。
11、可： 5月25日那天晚上，是我们灾后重返校园的日子，我们开展了“我关爱 我快乐”的爱心捐款活动。
鹏：同学们都把自己积攒的零花钱或压岁钱带来了，大家是那样踊跃捐款， 查：有的捐50元，有的捐100元，，有的捐200元， 母：有的捐300元，有的捐500元，还有的捐600元， 蓝：我们班一共捐了4454.5元，两位小主持人都被同学们的爱心感动了，在场的家长也不时鼓掌，为孩子们加油，也为灾区人民加油
凡：我们有理由相信：只要人人都献出一点爱，每个灾区儿童都会和我们一样，能早日在这宽敞明亮的教室里\\\/快乐学习，健康成长。
男合 我们是幸福的，要懂得珍惜， 女合 我们是快乐的，要懂得感恩 合 我们在美视这个大家庭里，就像一群可爱的小燕子一样幸福快乐，请欣赏舞蹈《小燕子》 12、凡、查：这学期我们学校开设了很多的特长活动，我们学到了许许多多课本上学不到的东西，请欣赏各特长队的表演，首先请国学班的 樊知易表演。
（1）、国学班 樊知易 （2）、武术队 龚查羽等人 （3）、书法小组 张婷等人 （4）、舞蹈队 郑丹露等人 （5）、美术 张洪瑞等人 （6）、语言艺术班 母沂鑫等人 （7）、形体队 肖寒止等人 （8）、英语歌曲 13、蓝：这学期的3月21日上午十点，成都电视台少儿频道“乐豆俱乐部”的陈岳叔叔、叶爽姐姐，还有可爱的“乐豆”来到了我们学校，举行了“乐豆俱乐部会员 快乐护照发放仪式”。
鹏：我们成为了“乐豆”会员，领到了“快乐护照”，还得到了好多礼物，与我们喜欢的少儿主持人陈岳叔叔、叶爽姐姐、可爱的“乐豆”零距离接触，真是太棒了
2人合 我们要感谢成都电视台的叔叔阿姨和敬爱的张奶奶，给我们提供了这样一个让我们快乐体验，快乐成长的平台。
鹏： 4月5日和4月13日上午，我们班上有7名同学去参加了乐豆俱乐部”主办的“迎地球日，我爱我家”圣菲动物乐园日少儿绘画征集活动现场。
有请这七个同学汇报他们的活动情况。
蓝：我知道有两个同学还获奖了，（查、易展示奖状）向他们表示祝贺
（掌声） 14、可： 5月9日是我们班的“家长开放日”活动，那天的情景还历历在目，你看这是我们班“家长开放日”的活动情况。
（在实物展示台上展示）有请张洪瑞介绍家长开放日活动情况。
（采访）洪瑞妈妈：您好
你参加了我们班的家长开放日活动，有些什么感受呢
（说完后）谢谢您精彩的发言，洪瑞妈妈说得多好啊
请用掌声向她表示感谢
15、鹏：我们骄傲，我们能在美视读书。
可：我们自豪，有这么多优秀的老师。
查：我们高兴，有一个团结向上的优秀集体。
母：我们每一周都获得了“星星班”的称号。
凡：三十四颗跳动的心,鸣奏着一个声音“快乐”。
蓝：无数双眼睛关注着我们这个“快乐馨家”。
合：我们在“快乐馨家”里健康成长。
同学们，我们的班级宣言是： （全班齐说）我自信,我快乐；我诚信,我快乐；我坚强,我快乐； 我关爱,我快乐；我勤奋,我快乐；我成长,我快乐
（三、老师发言） 鹏： 我们的成长离不开美视的每一位领导和老师的关心和培养，有请吕老师和张老师讲话。
鹏：有一个人，目光是那样的亲切，微笑是那样的温暖。
可：有一个人，期望是那样的诚挚，鼓励是那样的有力， 查：她在我们的心田上播撒爱的阳光 母：她在我们的心田上滋润爱的雨露 凡：他就是我们可亲可敬的班主任 蓝：下面就请雷妈妈发言，大家欢迎
（四、结束语） 男合：让我们用行动去见证父母辛劳的身影
女合：让我们用誓言去见证老师无悔的奉献
合：让我们手拉手，心连心，为我们的“快乐馨家”努力奋斗
请你们相信，我们会沿着你们期待的目光展翅高飞
鹏：我宣布：一（4）班“我们在‘快乐馨家’里健康成长”一年级期末家长会汇报活动到此结束。
可：祝同学们暑假快乐
祝家长们工作顺利
参考资料，希望对你有所帮助
如何看待学衡派对于新诗主张的质疑
从时间上看其借刊物集合力量 由《学衡》的存在而形成所谓的“学衡派”，这是一个基本历史事实，是中国现代思想史、文学史和学术史上的一次震荡性起伏。
《学衡》杂志的实际存在是1922年1月—1933年7月。
“学衡派”成员的活动却不限于这个具体的时间。
准确地说，“学衡派”的存在是新文化—新文学的反动。
换句话说，“学衡派”是反对新文化—新文学的，是以保守来反对、牵制和制衡激进的新文化—新文学运动。
在反抗新文化—新文学的话语霸权时，是以求中西思想融通、尊孔、国学研究和古典诗词创作来作为对抗手段的。
成员的活动开始于1915年的美国，是和新文学运动的讨论、发生同步的。
1915—1917年间，与胡适由酝酿、讨论文学变革到矛盾尖锐对立的是梅光迪。
1917—1921年间，新文化—新文学运动在国内高涨，并成功地借助报刊等大众传媒和中小学教育的推动，取得了成功。
“学衡派”作为反对势力形成之前的基本力量集结、酝酿是在美国的哈佛大学。
可称这一时期为“前学衡时期”。
这一时期，南京高师—东南大学的师生中，反新文化—新文学的力量也正在鼓动，首先站出来批评胡适等人的是胡先骕（1）、柳诒徵（2），继之便发生了《时事新报•文学旬刊》（郑振铎主编）上“文学研究会”主要成员对《南高东南大学日刊》1921年10月26日上“诗学研究号”的激烈批评和反批评。
（3）由于南京高师—东南大学的学生反对新文学，特别是抗拒白话新诗，他们“诗学研究号”中所表现出的文学立场是与新文学相对立的。
1922年1月，《学衡》在南京东南大学创刊，其时自哈佛大学归来的梅光迪、吴宓、汤用彤、楼光来都在东南大学执教。
“学衡杂志社”社员基本上是这批留学哈佛的学生，加上南京高师—东南大学刘伯明、柳诒徵和他们的学生，以及南京支那内学院师生。
极少数为其它学术机构的成员。
1922年1月—1933年7月的这一时段，可称之为“学衡时期”。
在柳诒徵、童季通、朱进之、竺可桢、徐则陵作指导下，由南京高师—东南大学文史地部学生组织“史地研究会”主办的《史地学报》，创刊在《学衡》之前，实际是《学衡》的外围刊物。
与《学衡》同时出现的还有学生组织“文学研究会”和“哲学研究会”合办的《文哲学报》。
稍后“东南大学南高师国学研究会”于1923年3月又创办了《国学丛刊》。
1921年11月—1926年10月《史地学报》共出版4卷21期20册（有两期合一册的）。
1922—1923年间，《文哲学报》出版4期。
《国学丛刊》共出版9期。
这三个刊物锻炼了学生，刊物的作者后来大都成了《学衡》、《国风》、《思想与时代》的主力。
与北京大学胡适、钱玄同、顾颉刚等“古史辨”派“疑古”立场针锋相对的是南京高师—东南大学的柳诒徵和他的学生刘藜的“信古”。
可以说， 1923—1924年、1926年的两轮论争，是在北京大学的“新青年派”—“新潮派”和东南大学的“学衡派”之间展开的。
前者的阵地是胡适主编的《努力》周报的副刊《读书杂志》（顾颉刚主编，共出版18期）、顾颉刚参加编辑的《北京大学研究所国学门周刊》；后者的阵地主要是《史地学报》和《学衡》。
（4）同时北京、上海的多家报刊也介入了讨论。
柳诒徵及其学生反对“古史辨”派的“疑古”，一直持续到1940年以后，当时任中央大学历史学教授的缪凤林还写文章批评顾颉刚（5）。
在双方的论争中，顾颉刚明确地认识到，学术上对立的原因“是精神上的不一致”（6）造成的。
钱玄同、魏建功都感受到了“我们的精神与他们不同的地方”（7）。
这种由“精神上的不一致”所产生的群体“对立”，表现为“疑”与“信”的分歧，是“继承”与“突破”的关系问题。
他们都继承了清代考证学的遗产，在史学观念上，“古史辨”派则突破了传统的格局，“把古代一切圣经贤传都当作历史的‘文献’来处理”（8）。
1922年8月，“学衡派”成员在湖南长沙的明德中学还办了一个《学衡》的外围刊物《湘君》（最初定为季刊，随后成了不定期刊）。
这个刊物与《学衡》的关系十分密切，其反对新文学的几篇文章，《学衡》都转载（9）。
1928年1月2日—1934年1月1日，与后期《学衡》几乎共存的《大公报•文学副刊》，由吴宓主编，他原在东南大学和清华大学的几个学生协编，每周一期，共出313期。
《学衡》停刊前的一二年间，在南京中央大学的“学衡派”成员因不满吴宓一人在清华大学把持刊物，南京的成员连个空名也没有，于是开始酝酿新办刊物。
实际上，《学衡》后期（1928年以后），南京的成员已经不再与吴宓合作，“学衡派”出现了明显的分裂现象。
1932年9月1日在南京中央大学的“学衡派”成员创办《国风》杂志，把原《学衡》的大部分作者几乎都吸引过来了。
吴宓一人在清华大学无力支撑《学衡》，1933年7月第79期之后，便宣布自第80期改由南京中央大学的“学衡派”成员接办，交钟山书局出版。
实际上，是《国风》迫使《学衡》停刊的。
南京的“学衡派”成员没有再用《学衡》的名字，而是用《国风》取代。
吴宓本人也只好加入《国风》的作者队伍。
《国风》开始于1932年9月1日，1936年12月终，它把原《学衡》的成员重新集结，实际上开始了一个“后学衡时期”。
由于反对新文化—新文学的缘故，新文学的第一个十年（1917—1927）间，南京高师—东南大学很少人写白话新文学作品，而是坚持写旧体诗词。
他们文科的五个主要刊物中，除与其它学校合办的《新教育》外，《史地学报》、《学衡》、《文哲学报》、《国学丛刊》四个刊物上的 “文苑”或“诗词”栏目也只登旧体诗词。
但在1929年10月1日创刊，1931年1月16日停刊的《国立中央大学半月刊》出现了例外。
共出版两卷24期的《国立中央大学半月刊》上是新文学创作和旧体诗词并存，许多期中有属于新文学的诗歌、小说、剧本或翻译小说，并在第1卷第7期出了“文学专号”（白话新文学作品专辑）（10）。
但至第1卷第15期又出现“学衡派”势力的反弹。
这一期上有“学衡派”成员参加的“上巳社诗钞”和“禊社诗钞”（11）。
但到1932年9月《国风》创刊后，新文学被完全排斥，刊物只登旧体诗词。
在文学古典主义风尚的笼罩下，中央大学、金陵大学的部分毕业生、在校学生组织的新文学社团“土星笔会”和刊物《诗帆》（1934年9月1日—1937年5月5日）也未能充分展开。
1941年8月—1948年11月，原《国风》的主持人张其昀与张荫麟等在浙江大学文学院创办《思想与时代》杂志，“学衡派”的成员在大西南再度集结。
1949年以后，“学衡派”成员在中国大陆的活动终止。
到台湾的“学衡派”成员的活动兵分两路：以张其昀为首于1962年创办中国文化学院（1980年改为中国文化大学），复刊《思想与时代》，影印《学衡》、《史地学报》等；以戴运轨（《国风》时期的主要作者）为首于1962年筹备成立国立中央大学地球物理研究所，随后恢复中央大学。
所以，这里的结论应当是：“学衡派”的活动时间不仅仅是在《学衡》时期，而是有这么一个长的不同时期的“时段”。
时间的变化使“学衡派”许多人的生活、思想、学术都产生了变异，但基本的文化保守的精神没有变。
从空间上看其借大学营造舞台 1915年至1949年间的中国大学校园，是一个相对自由的公共空间，为中国自由知识分子荟萃之地，也是中国现代新思想和新学术的生产基地。
《学衡》时期的主要作者多在大学，他们的学术活动相对集中在东南大学—中央大学、东北大学、清华学校—清华大学。
少数在湖南长沙的明德中学和其它行业。
《学衡》杂志的编辑工作主要在南京、沈阳、北京完成。
出版、印刷、发行在相对保守的上海中华书局。
《学衡》初期，与之相伴的有三个外围性的兄弟刊物《史地学报》、《文哲学报》、《湘君》，前两种的活动地点在南京高师—东南大学，后者的活动地点是在湖南长沙的明德中学。
《湘君》的影响是有限的，或者说只是在长沙的部分学生和“学衡派”的部分成员之间。
《学衡》后期，与之相伴的是《大公报•文学副刊》，主要作者的活动多在北京，组稿、编辑在清华大学，出版发行在天津。
《大公报》是当时北方最大的新闻媒体，实际影响很大。
《文学副刊》的影响也超过了《学衡》。
“学衡派”成员由于没有《学衡》和《文学副刊》的印刷、发行权，因此要受制于中华书局和《大公报》社。
《学衡》的停刊，经济问题是主要原因。
《文学副刊》被杨振声、沈从文主持的《文艺副刊》取代，也主要是由于吴宓等人没有独立的经济支撑能力，另外还有守旧的形象和反对新文学的办刊方针。
这时候，“学衡派”成员的学术活动很大程度上要依附中华书局和《大公报》社这两大文化资本家。
胡适与《大公报》社领导阶层良好关系的确立，必然促使创新的《文艺副刊》取代守旧的《文学副刊》。
吴宓及《学衡》同人本是反对北京大学以胡适为首的新文化—新文学派，北方的反击声自然是很大的，尤其以《晨报副镌》的声音为最。
在南方的上海，吴宓注意到“文学研究会”中沈雁冰（茅盾）、郑振铎及《小说月报》一派，邵力子及《民国日报•觉悟》一派与《学衡》的敌对。
（12）同时吴宓也注意到了赞同《学衡》的上海《中华新报》（13），和因由哈佛大学的毕业生介入，登一些反对新文学的文章的《民心周报》。
《国风》的印刷、发行在张其昀自己主持的南京钟山书局。
刊物和出版社是一家人，内部团结，稿源充足。
《国风》编辑、出版、发行是一体的，没有经济的压力。
这是《国风》有别于《学衡》的地方之一。
由于抗日战争爆发，华北、东南地区大片沦陷，中国著名的大学都迁到西南，“学衡派” 主要成员也随之散居在昆明、重庆、成都、乐山、遵义等地的西南联大、云南大学、中央大学、金陵大学、齐鲁大学、四川大学、武汉大学、浙江大学等高校。
《思想与时代》在遵义的浙江大学创刊（贵阳出版发行），又将散居西南各地的“学衡派”成员“群聚”在一起。
《思想与时代》在这时就是“学衡派”成员的阵地。
1947—1948年，《思想与时代》在杭州的浙江大学复刊，编辑部在杭州，出版发行在杭州—上海，“学衡派”散居各地的部分成员再次“群聚”于一刊。
正如张其昀所说的，《思想与时代》是“以沟通中西文化为职志，与二十年前的《学衡》杂志宗旨相同”。
（14） 抗战时期，胡先、王易等还把“学衡派”的文化精神带到了江西泰和的中正大学（胡为校长，王为《文史季刊》主编）。
汪国垣在重庆主编《中国学报》，继续刊登旧体诗词，并极力主张尊孔。
空间的变化，所显示出的是“学衡派”作为相对松散的流动的群体存在。
空间变化的一个重要特点是生活的困苦和磨难，虽然空间多有变化，但他们坚守的文化道统没有变，守望的精神是一贯的。
（15） [本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“现代启蒙思潮与百年中国文学”成果（项目批准号：05JZD00027）] 注释： （1）胡先：《中国文学改良论》（上），《东方杂志》第16卷第3号（1919年3月）。
此文是转载，文后注有“《南京高等师范日刊》”。
（2）柳诒徵：《论近人讲诸子之学者之失》，《史地学报》创刊号（1921年11月）。
（3）《时事新报•文学旬刊》上关于《南高东南大学日刊》上“诗学研究号”的激烈批评和反批评的文章共刊7号（期）：1921年11月12日第19号上有斯提（叶圣陶）：《骸骨之迷恋》。
1921年12月1日第21号上有薛鸿猷：《一条疯狗》、守廷：《对于〈一条疯狗〉的答辩》、卜向：《诗坛底逆流》、东：《看南京（高）日刊里的“七言时文”》、赤：《由〈一条疯狗〉而来的感想》。
1921年12月11日第22号上有缪凤林：《旁观者言》、欧阳翥：《通讯——致守廷》、守廷：《通讯——致欧阳翥》。
1921年12月21日第23号上有静农：《读〈旁观者言〉》、吴文祺：《对于旧体诗的我见》、王警涛：《为新诗家进一言》、薛鸿猷：《通讯——致编辑》。
1922年1月1日第24号上有幼南：《又一旁观者言》。
1922年1月11日第25号上有吴文祺：《驳〈旁观者言〉》、西谛（郑振铎）：《通讯——致凤林、幼南》和凤林、幼南：《通讯——致西谛》。
1922年2月1日第28号上有吴文祺：《〈又一旁观者言〉的批评》。
随后此刊转向对《学衡》的批评。
（4）“古史辨”1923—1924年、1926年的两轮论争中“疑古”方的主要人物及言论有： 顾颉刚：《与钱玄同先生论古史书》，刊胡适主编的《努力》周报的副刊《读书杂志》第9期（1923年5月6日），又被《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月）转载。
《答刘、胡两先生书》，刊《读书杂志》第11期（1923年7月1日）。
这里“胡先生”是胡适的乡友胡堇人。
又被《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月）、第4期（1924年12月）转载。
《讨论古史答刘、胡两先生书》，刊《读书杂志》第12、13、14、15、16期（1923年8月5日、9月2日、10月7日、11月4日、12月2日）。
《讨论古史答刘、胡二先生书》）《史地学报》第3卷第3期（1924年10月1日）、第3卷第4期（1924年12月）、第3卷第6期（1925年5月1日）。
《答柳翼谋先生》，刊《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期 （1926年1月27日）。
上文均收入《古史辨》第1册，北京朴社，1926年。
钱玄同：《答顾颉刚先生书》，刊《读书杂志》第10期（1923年6月10日）。
又被《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月）转载。
《论〈说文〉及〈壁中古文经〉书》，刊《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期。
《研究国学应该首先知道的事》，刊《读书杂志》第12期（1923年8月5日）、《史地学报》第3卷第3期（1924年10月1日）。
上文均收入《古史辨》第1册。
胡适：《古史讨论的读后感》，《读书杂志》第18期（1924年2月22日），《史地学报》第3卷第6期（1925年5月1日）。
收入《古史辨》第1册。
魏建功：《新史料与旧心理》，刊《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期。
收入《古史辨》第1册。
容庚：《论〈说文〉谊例代顾颉刚先生答柳翼谋先生》，刊《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期。
收入《古史辨》第1册。
反对“疑古”一方的主要人物及言论有： 柳翼谋：《论近人讲诸子之学者之失》，刊《史地学报》第1卷第1期（1921年11月），首先批评胡适的《中国哲学史大纲》、《诸子不出于王官论》。
《学衡》第73期（1931年）转载此文。
此文同时涉及对章太炎、梁启超的批评。
《论以〈说文〉证史必先知〈说文〉之谊例》，刊《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月），批评顾颉刚。
同时这一期还刊出刘藜、顾颉刚、钱玄同的讨论古史的文章。
《史地学报》讨论古史的文章在第3卷第3、4期继续进行。
《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期转载了《论以〈说文〉证史必先知〈说文〉之谊例》，作为“《说文》证史讨论号”的缘由，并同时注销顾、钱、魏、容的文章。
双方的言辞激烈，针对性批评的态度十分明确。
刘藜：《读顾颉刚君〈与钱玄同先生论古史书〉的疑问》，刊《读书杂志》第11期（1923年7月1日）。
又刊《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月）。
收入《古史辨》第1册。
《讨论古史再质顾先生》，刊《读书杂志》第13、14、15、16期（1923年9月2日、10月7日、11月4日、12月2日）。
收入《古史辨》第1册。
《与顾颉刚讨论古史第二书》，《史地学报》第3卷第3期（1924年10月1日）。
《与顾颉刚先生书》（未完），《史地学报》第3卷第4期（1924年12月）。
《与顾颉刚先生书》（三续，未完），《史地学报》第3卷第6期（1925年5月1日）。
张荫麟：《评近人对于中国古史之讨论》，刊《学衡》第40期（1925年4月）。
张荫麟此时为清华学校的学生。
（5）顾颉刚：《我是怎样编写〈古史辨〉的》，《古史辨》第1册，上海古籍出版社，1982年，第20页。
（6）顾颉刚：《答柳翼谋先生》。
（7）魏建功：《新史料与旧心理》。
（8）余英时：《现代学人与学术》，广西师范大学出版社，2006年，第391页。
（9）据《湘君季刊简章》所示：“本刊以陶写性情，注重文艺趣味，藉以互相观摩砥砺为宗旨” 。
“无论文言白话，新旧体裁，俱所欢迎。
”第一期所登的《湘君发刊词》中有“相尚相勉者三事”：道德、文章、志气。
第一期的负责人为吴芳吉。
刊物分为“学习之部”：诗歌类、散文类、小说类、戏曲类。
“批评之部”：社论类、研究类、介绍类、通信类。
“杂纂之部”：翻译类、图表类、民谣类、附录类。
为《湘君》写文章的主要作者有：吴芳吉、刘朴、刘永济、吴宓、徐桢立、刘先沛、李肱良、凌其垲、景昌极、贺楚楠、胡征、罗元锟、张璞友、刘鹏年、汪剑馀、苏拯、刘作健、陈鼎芬、鄢远猷、谢羡安、孙子仁、易俊（竣）、刘泗英、胡元、王凤歧、周光午、童锡祥、王光益、吕光锡、汤素民、张潜秀、曾安、刘颂、石漱之、刘植、钱无咎、屈凤梧、张镇湖、文大衡、李赓等。
吴宓除刊登旧体诗外，还有《文学入门》的文章。
在大量的旧体诗词外，尚有胡征少量的白话新诗《牵牛花》、《我是一个蚕儿》。
反对新文学的文章主要是吴芳吉的《论吾人眼中之新旧文学观》（共分一、二、三论），分别刊《湘君》第一、二、三期。
刘朴的《辟文学分贵族平民之讹》、刘永济的《迂阔之言》，这些反对新文学的文章，《学衡》有转载。
关于《湘君》与《学衡》的关系，《湘君》第三期所刊出的《上期报告》中特别写道：“《湘君》之稿有互见于《学衡》者，以《学衡》、《湘君》同声气也。
所微有不同之处，《湘君》旨趣但言文章，《学衡》范围更及他事。
《湘君》之性近于浪漫，《学衡》之人恪守典则。
《湘君》意在自愉，《学衡》存心救世。
”《湘君》在第三期末介绍《学衡》的文章《学衡杂志》中特别强调：“凡有志文哲艺术之士，欲不为时髦之言所愚，不为一偏之见所蔽，不为一主义一党派所拘束，不为一家之见解一国之文字言语所颠倒错乱者，请读《学衡》杂志，则黑暗之境，自有光明，烦闷之情，自能解慰，纷乱之象，自有条理，枯燥之思，自滋生趣。
” 文章最后又说《学衡》杂志内涵丰富，“盖其于安身立命之道，齐家治国之方，文化之真谛所存，汉族之精神所在”等等。
（10）1930年1月1日。
刊物每年寒暑假的2月、7月、8月、9月不出版。
（11）1930年6月1日。
（12）吴宓：《吴宓自编年谱》，生活•读书•新知三联书店，1995年，第235页。
吴宓错将《学灯》当成《民国日报》的副刊。
《学灯》为《时事新报》的副刊。
《觉悟》为《民国日报》的副刊。
（13）吴宓：《吴宓自编年谱》，第236页。
《中华新报》的主编为张季鸾，同吴宓家有姻亲关系， 为吴乡友，因此时赞同《学衡》和与吴宓的这份特殊关系，1928年他作为天津《大公报》主持人，使得吴宓能自荐主编《文学副刊》成功。
（14）张其昀：《〈中华五千年史〉自序》（一），《张其昀先生文集》第20册，（台北）中国文化大学出版部，1989年，第10841页。
（15）关于“学衡派”的成员、文化精神和学术特性，见作者《“学衡派”史实及文化立场》，《社会科学战线》2006年第3期。
经典诵读比赛作文450字五年级上册
长鼻子和长尾巴 动物幼儿园里，静悄悄的。
动物小朋友们正在睡午觉。
小象睡不着，他的长鼻子甩来又甩去。
啪!甩到了小熊的身上；啪!又甩到了小鹿身上。
小熊和小鹿都给弄醒了。
“你怎么不睡呀?”小熊和小鹿都很生气地问小象。
“我睡不着呀。
”小象说，“我要用长鼻子钩着妈妈的长鼻子，才能睡得着。
” 小熊嘟起了嘴，说：“哼，睡在你的旁边，真倒霉!” 这时，小猴走了过来，对小熊说：“我跟你换个床位吧，让我睡在小象的旁边。
” “好啊!”小熊一骨碌爬下了小床，睡到小猴的床上去了。
“那我呢?”小鹿问小猴。
她也想换床位呢! 小猴说：“你放心睡吧，小象不会再弄醒你了。
” 说完，小猴爬上了小熊睡的小床，把长尾巴一翘，对小象说：“来，你的长鼻子钩住我的长尾巴，你就会睡得着了。
” 小象真高兴，伸出长鼻子紧紧地钩住了小猴的长尾巴，闭上了眼睛。
不一会儿，他真的睡着了，呼噜呼噜睡得可香啦! 该起床了。
动物小朋友一个个都醒来了，小象揉揉眼睛说：“嘻嘻!我做了一个梦，我的长鼻子钩住妈妈的长鼻子在睡觉，睡得好舒服!” 小猴听了，笑笑说：“明天午睡，我再睡在你的旁边，好吗?” “好呀，好呀!”小象可高兴了，说，“谢谢你，我还会做一个好梦的!” －－－－故事启示－－－－ 每个人都有自己的特点，小朋友之间要互相理解、互相帮助。
大家开开心心地一起生活，一起长大：这个故事里的小猴就很好，让小象的长鼻子钩住它的长尾巴，帮助小象好好地睡午觉，小猴真是乐于助人啊
