藏汉交流晚会主持词
你好一、班会准备：1、发动学生，在课下收集少数民族风俗习惯的资料，更深层次的了解我们的少数民族同胞。
2、以宿舍为单位抽签，分别准备一个少数民族的服装、舞蹈、故事。
3、发动学生，自行学习藏族锅庄舞。
4、特邀民族预科班的学生参与，充分体现我院的多民族特点。
二、班会过程：导入部分：主持人甲：在我们960万平方公里的土地上，生活着56个民族。
各族人民和睦相处，情同手足。
正是因为有了各族人们融合和，才铸就了我们中华民族的辉煌繁荣和创造了光辉灿烂的历史文化。
主持人乙：是啊，今天，就让我们在民院这个多民族的大家庭里，携手并进，走进我们今天的主题班会《民族团结一家亲》。
主题部分：（一）民族团结源远流长主持人甲：自古至今，我们的各族人们都在用感人至深、源远流长的动人故事，谱写着民族团结一家亲的历史篇章。
主持人乙：民族的团结和睦是祖国兴旺发达的重要条件，中国的历史就是各民族团结互助、共同进步的历史。
那么，这56个少数民族都有哪些
1、游戏：在一个题板上写出一个少数民族的名称，然后几位学生代表轮流说出一个少数民族的名称，不能重复。
谁说出的和题板上的相同或重复前面学生所说过的名称，便出列表演节目，为大家讲一则民族团结的故事。
2、听故事：藏族学生代表讲《文成公主进藏》的故事。
主持人甲：西藏是我们祖国母亲身体的一部分，是我们祖国永远不可分割的一部分。
汉藏人民是一家，尤其在我们学院，在我们84人的班级家庭里，在日常生活学习中无不体现了民族兄弟之间的相互关心，相互帮助，公共进步。
3、小品表演：满族学生代表表演小品《打工奇遇》。
（二）各族人民的灿烂文化主持人甲：下面就让我们感受一下多民族的灿烂文化。
表演：在同学们的少数民族歌曲大联唱的同时，由各宿舍代表表演自行设计制作的民族服装T台秀。
（三）民族舞蹈大荟萃1、分别由一个男生宿舍和女生宿舍的学生组合，表演壮族竹竿舞。
表演结束，由学生自主参与由该舞蹈设计的游戏。
即，谁在游戏中被竹竿卡住，就要表演另外一个少数民族的舞蹈或说出一个民族的风俗习惯。
2、藏族学生代表介绍西藏的风土人情，而后带领全体同学共同起舞——藏族舞蹈锅庄舞。
（四）主持人总结主持人甲：我们伟大的祖国，960万平方公里的土地，少一寸也不行；56个民族，缺一不可。
主持人乙：祖国历史的每一页，都记载着各族人民的团结奋斗和灿烂文化。
我们每一个人都更加热爱我们的民族大家庭，我们都是一家人。
（五）辅导员总结满意请采纳
关于宽容或友爱或诚信的事例
团结友爱的事 同学之情谊是无。
六年的小涯中，我们同学之间的情谊已经结一颗坚固的钻石，是那么晶莹、那么的纯洁。
记得那是二年级的一天，君哲同学体质太差，脚上的一处骨头裂了一条逢，脚上包了纱布，连鞋子也穿不下了。
这可难住了她。
这时，我和一群女同学围了上来，对她说：“我们来帮你
” 后来，只要一下课，就会有几位女同学扶着君哲出来玩，带着她与同学们做游戏。
上音乐课时，黄娉娉背起她，从教室一直背到了三楼的音乐室。
下课了，又把她从三楼背回一楼的教室。
遇到下雨天，几位同学打着伞，扶着她，直到君哲的妈妈来接她才离开。
有一次，君哲去了厕所，直到上课还没回来。
我们十分担心，生怕她出了什么事，摔倒了，或者脚走不了回不来了。
这时，陈老师来了，发现君哲的位置还是空的，就派我和几位女同学去找她。
果真，君哲是因为脚不好才回不来的。
在我和娉娉的搀扶下，君哲回到了教室。
经过治疗，君哲康复了。
那天，她来到学校，说要感谢我们。
班长盛铭对她说：“既然是同学，就应该团结友爱。
这都是我们应该做的。
“君哲听完，眼睛湿润了。
大家的手紧紧地握在了一起。
温州博客 别的我帮你找了几个，有的是从知道找的，有的是从网上找的 ：） 1、三个和尚的故事：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，不合作，连水都没的喝。
最后观音庙起火，在三个人的团结下，才灭了火，否则生命都堪忧。
大概就这样吧，小时侯看的动画片，现在都忘差不多了。
2、很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举： 突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。
蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。
天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。
但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。
天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。
蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。
没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。
终于，他们抵达了陆地，它们分散开来，它们一定又一次开始重建家园。
那人看得呆了。
他在想，假如有蚂蚁不想在最外边想在里边安全着，还会有那紧密的蚂蚁团吗
假如有更多的蚂蚁这样想，还会有蚂蚁团吗
他的脑海闪现了一个词：团结。
这是他因为目睹蚂蚁的壮举而创造的一个词
他想：这是一个多么好的词啊
他把蚂蚁的壮举讲给他的子孙，临了总要说一句：“团结啊
” 他的子孙把蚂蚁的壮举讲给他们的子孙，临了总要说：“这就是团结啊
” 后来蚂蚁的故事传丢了，一代叮嘱一代：“团结啊
” 3、青铁线上的汉藏人民友谊团结的故事 昔日，唐朝文成公主带着汉族人民的友好情谊进入吐蕃同松赞干布联姻，致力于唐蕃和好，松赞干布亲自到河源远迎，谱写了汉藏两族人民友谊团结的历史篇章。
随着青藏铁路的修建，在青藏铁路沿线同样上演着一幕幕动人的故事。
不久前西藏自治区那曲地委领导将一面鲜红的锦旗献给中铁十八局集团青藏指挥部，锦旗上写着“汉藏一家亲，草原传美名”，并给指挥部每人献上一条洁白的哈达，以表达藏族同胞对该指挥部造福当地群众、促进地方经济发展的感激之情。
藏北高原藏羌之乡是美丽的，可是世世代代居住深山的藏族牧民却是贫困的。
而且由于观念滞后，尤其对教育的重要性认识不够，使得附近藏族学校生源严重不足。
建校初期，部分家长为了眼前的利益让孩子放牧，不许上学。
特困孩子们不能重返课堂深深地撞击着职工们的心扉。
“让孩子们重返课堂
”十八局集团青藏铁路建设者2001年上场后第一个挑起了这个重担。
十八局集团青藏铁路指挥部多次派出了宣传调研小组，利用节假日深入村寨，采取一组帮一户、定点挂钩等方法，给群众宣传《教育法》、普及九年制义务教育政策。
安多中学建在县城南边的一个半山坡上，校舍沿山坡成阶梯状而建，受地形影响，没有供学生活动的操场，从建校那天起，学生就没有上过体育课。
该项目部的领导知道后利用施工间隙时间，派出推土机、平地机、压路机为学校平整了一个大操场。
并派出工人对校舍进行了修缮，用废弃砖块修砌了乒乓球台，用铁管安装了单杠和双杠。
另外指挥长韩利民、党工委书记李继业带头捐款箱，职工们也纷纷接囊，100元、50元、10元、5元……为学校购买了篮球、乒乓球拍等体育用品，并多次购买了面粉、苹果、收音机等物品捐赠给牧民，帮助他们解决一点生活上的实际困难。
职工们的爱心在不断流淌、升华
他们的爱心令学校的师生十分感动。
孩子终于上学了，但这些劳动力较少、经济收入微薄的家庭，又成了职工们们的“心病”。
“只有让群众脱贫致富后，教育才能得到真正发展
”十八局集团青藏指挥部考虑到当地群众利益，调整了本单位生产砂、石料的计划，将自己取样到北京和兰州检验合格的一个片石场与那曲地区“扶贫开发有限公司”合作开采，另外一个砂、石料场也由安多县政府出面把群众搞的分散的作坊式生产组织起来，实现了砂石料生产的规模化、机械化，既满足了质量要求，也满足了当地群众为铁路建设做贡献的愿望。
十八局还主动帮助他们能经常接收外界的信息，学点文化知识，尽快脱贫。
指挥部领导还在驻地吸收了几百名藏族协议工，带领他们学一些建筑施工基本技能，帮助他们走上致富的道路。
对参加青藏铁路建设的藏族同胞，筑路大军更是倍加关心。
他们让所有藏族劳务工都住进了高档次的高原帐篷，为他们配置消毒碗柜、煤气炉具，甚至锅碗瓢盆都为他们准备齐全，所有卧具都与正式职工一样，依照“高标准”统一配备。
在这里，藏族劳务协作工与正式职工同劳保、同医疗。
他们来到工地后，十八局还认真研究了他们的工作和生活情况，在生活上尊重和满足他们的传统风俗、生活习惯，为他们开设了专门的食堂，使他们吃上糌粑，喝上酥油茶。
经过了解，藏族群众忌食驴肉、马肉和狗肉。
他们立即做出全体人员忌食的决定，赢得了藏族群众的欢迎。
一位来自格尔木的民工这样向记者描述自己的感受：“我在其它工地做过工，从没有盖过这么好的被子，没睡过这么舒服的床，没吃过这样可口的饭菜。
”同时，该项目部对他们进行法律法规、规章制度、施工技术、安全知识等方面的教育培训，帮助他们学技术、学文化。
并在工作上合理安排，使这批藏族民工很快从传统的藏族牧民转变成训练有素的劳务工。
这些藏族同胞深感筑路工人的友情和温暖，他们都说“铁路工人亚咕嘟，亚咕嘟”
在格里贡山石渣场附近，住着一户藏族人家，主人名叫嘎拉嘎。
这一家7口人住在离县城50多公里的山坳里，过着近乎原始的生活。
那里的人均年收入不足300元，大风一起沙尘遮天蔽日，小孩不能上学，妇女不能做饭。
中铁十八集团青藏铁路指挥部六项目部副指挥长孙雪梅曾问过嘎拉嘎10岁的小儿子，他最想要的东西是什么。
他说：“能每天背着书包上学，吃的饭里没有沙子。
”孙雪梅的眼泪当时就流了下来。
十八局在这里开办石渣场后，把电专门送到嘎拉嘎家，全家人就像盲人见到了太阳，高兴得一夜没有睡觉。
一次嘎拉嘎的小儿子病了，母亲只知道抱着孩子流眼泪。
孙雪梅也是孩子的母亲，看到他们这个样子，她就像是自己的孩子在生病，赶紧派医生去诊治，给孩子连着输了几次液，孩子的病好了，他们一家人感激得不得了。
后来，每到藏族的节日，嘎拉嘎都会给孙雪梅送来洁白的哈达和牛肉干、酥油茶，并道上一句“扎西德勒”(藏语，吉祥如意的意思)。
由于中铁十八局集团所处的九标、十八标处于平均海拔4800米无人区，沿线河流纵横、沼泽密布，陷人陷车成为家常便饭，有时车一陷就是几个小时。
草原上放牧的藏民看到这种情况都会主动来帮助推车，实在不能脱险的，藏族同胞也会毫不吝惜地把他们身上仅有的食品捐献给十八局的职工。
藏汉“一家亲”的故事还在继续。
四年来，中铁十八集团青藏铁路指挥部先后获得“国资委、铁道部、团中央联合授予的国家重点工程青年贡献奖”、“西藏自治区先进集体”、“天津市城建工委先进基层党组织”“那曲地区精神文明建设先进单位、支援地方建设先进单位”等荣誉称号。
千百年来，唐蕃古道作为祖国内地通往西南边陲的大道，象是一条情谊缠绵的纽带，联结着藏汉人民友好团结的感情。
如今，青藏铁路沿线随着青藏铁路顺利推进迅速兴盛着，我们相信青藏铁路很快成为一条新的站驿相连、商贾云集的交通大道的，并成为促进藏汉团结新的纽带，传颂出更多藏汉人民友好往来的动人佳话……
播音主持艺考才艺表演可以唱“奔跑”吗
呵呵，我就是舒城县南港镇的，但我不知道怎么备份排行，我有个同学叫梅秀东，不知道怎么滴
梅姓在当今中国姓氏排名为136位，约占汉族人口的0.1%。
得姓始祖为梅伯。
发祥于湖北黄梅，早期聚居于河南汝南，经历代迁徙，现以云南、浙江、江西、安徽、江苏、河南为多，人口约占全国汉族梅姓人口的74%。
梅姓涌现出梅执礼、梅贻奇、梅兰芳等众多历史名人。
堂号有“汝南堂”“苑陵堂”等。
梅姓缘起流行观点 【关于梅氏缘起,黄梅新开镇现今网络及专家比较流行的一个观点】 按几个版本的关于梅姓资料来看，梅姓的最早始祖为距今三千多年的商朝诸侯梅伯——这，我们可从“殷王太丁封弟于梅[时地为今安徽亳州以南]是为梅伯，后以国为氏”知。
据史书称梅为梅国国君后至商纣时被纣醢（hǎi,古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱 )。
梅死后（地名为今湖北黄梅），他的子孙便以（邑yì ,那个地名）为自己的姓氏了。
梅姓始祖梅伯是商末纣时朝廷一位直臣，因正直敢言而而使纣王不快，将其尸体残忍剁成肉酱。
于是后人就依地名而为其姓尊“梅伯”流传千古。
这里我们可以猜测下两个疑问：①当时梅伯所辖的梅国是否就是现今的湖北黄梅一带
（依据梅姓的最早人数多是在黄梅一带，而这一姓氏的人们就是因其邑——当时地名而随之的。
）②梅伯死时是在黄梅
（依据不大确定，因为当时商之国都是在今河南一带的，虽说湖北与河南相隔不远，但也很难说清他是在哪儿被纣所醢的。
另有宋濂的《梅府君墓志铭》也很详细地指出：“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，周武王既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏”。
{译:梅本为子姓（即：该姓始为别人之名），梅始祖为梅伯，后被殷商纣王剁成肉酱，在周武王灭掉纣王后，周武王封梅伯后代★★★翻译暂放于此，有语病要请教专家★★★} 总之我很感觉和理由觉着梅姓之起始是与今湖北黄梅地区有着不能割断的丝连。
而就我本人乃一梅氏又在湖北黄梅地区谙熟地十分来讲，如黄梅县新开镇扁担列、新列和上五房等都是梅姓广地，且在我印象中小时候有位也是梅姓的女同学曾这样说过“我老家就是新开街上的，我爸说以前新开（镇）全是梅姓的”。
呵，不敢枉自狂说，只是想有可能梅姓之起源估摸真是由黄梅而出出去的。
另外又会一些资料显示梅姓中也掺和有其他些非“一枝独秀”局面。
如“据《魏书》所载，汉时南蛮有梅姓；据《旧唐书》所载，北狄奚酋长有梅姓；清满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓梅佳氏后改为梅姓；清贵州贵阳府开州土司有梅姓；今满、土家、彝、蒙古、黎、东乡、锡伯等民族均有此姓。
”还有说在南北朝“五胡乱华”后南蛮和北狄先后改姓为梅。
在《姓氏考略》一书中有这样写道：“南蛮有梅姓，见《魏志》，北狄奚酋长有梅姓，见《唐书》。
” 我曾在百度为梅氏何处是其发祥（或源）地而苦苦求解。
但两个同为百度上的相关资料却在这一观点上给出了两个很自己驳论的文字，当然后者要好一点。
前者说其发祥地在河南后则是湖北黄梅。
比如看前者在“一则姓氏讲时末了第二段“得姓于周朝初年的梅氏，到了西汉末年，便已逐渐从发源地的河南，逐渐播迁到了现在江西省九江一带，当时十分有名气的高士梅福，便是安徽寿春人。
”后者则在第二节“迁徙分布”中提道“……史实表明，秦汉之际，大多梅姓移居相对富庶的中原一带，其他梅姓则以黄梅为中心，呈放射状向四周扩散。
” 就我认为第二者要相对前者在表叙梅氏起源一点上客观地多，可同时我也对后者来论不敢苟同有自己的观点。
就我认为梅氏起源应为黄梅还是河南只且仅只需抓住后世几不同版本所引的同句话“梅世子孙后随梅伯姓氏乃据其邑而决之的”。
那其邑何为呢
正是黄梅呀，这点我们可从那句翻译不了的古语中知，它说周武王覆了商朝为纪念正直敢言的梅伯便于黄梅赐予其地人们都为是姓。
而当时商朝首都朝歌就是今河南北部隶属鹤壁市的淇县，在若我没猜测的殷商王封其弟的梅国湖北黄梅应是又遥远又近的。
这一点恰是符合古代帝王予诸侯及诸侯国的“戒备”之心常理的。
所以为了说明我的论断之先见，让我们揭开历史的面纱去了解下那段愚昧与科学相间的昏暗年代吧。
下面的这个商王系表是节自某一网站上的。
请注意一点商朝叫太丁的帝王有两位：一位是商朝顺数第二位和另一位是商朝倒数第二位。
我用了“粗体显示将它们标清。
商王朝王系表 （1766 B.C. -- 1122 B.C.） 成汤->太乙 -> 太丁 -> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶甲 -> 祖乙 -> 祖辛 ->沃甲 -> 祖丁 -> 南庚 -> 阳甲 -> 盘庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 祖庚 -> 祖甲 -> 廪辛 -> 武乙 -> 太丁 -> 帝乙 ->帝辛 （纣王） 从上面的”商王朝王系表“中我们可以知道，这里所讲的是后一个“太丁”商王。
根据历史结合上面谈到的我们可以很自然知道历史上曾这样的发生过。
那就是，太丁的弟弟梅伯在他仙逝后又作为臣子效命于帝辛王也就是我们所说的商朝最后一个、最惨无人道的王商纣王。
由于商纣王昏聩无道、梅伯的正直敢言致使纣王怒气之下将梅伯杀后又不解恨地剁成了肉酱。
而就在这王权与贵族权势的斗争发展到鼎点之时。
纣王设炮烙之刑，大肆残杀王公贵族。
滥施酷刑，加重聚敛，使得诸侯、贵族和小民都相与反叛。
纣王在危机日益加深时，还大规模地对外围部族用兵，平定东夷，耗费大量的人力物力，更加速了商王朝的灭亡。
西方的周人乘机发展起来，终于灭掉了殷商。
在西人周武王灭掉殷商后，英明圣世的周武王为了纪念那位曾令他敬仰的忠臣梅伯，于是令梅伯生前所辖地的臣民们以梅地之名作姓永示悼念。
最后关于梅伯在何处丢命暨是全篇之总结我想补充几点：①梅伯定不会在他所辖之域受醢刊。
②梅伯的梅国定是在今湖北黄梅地区。
③由二知梅姓氏的发源地应不是河南汝南地区而是湖北黄梅地区。
④梅姓在中国有三千多年历史，是一个子姓，但我们后代因有梅始祖梅伯这样的人物而感到骄傲与自豪。
⑤姓“梅”之人名字如同姓“吴”样是很难取的。
曾看见著名相声大师马三立说吴姓取“吴自有”为最好而“梅”姓他没说我却觉得“梅傲雪”乃一好名字。
解释为：梅是单枝生长的，雪又喻冬日之秀——“梅”，前后照应，双双承祥，能给其补不足；其意坚韧自强，傲雪呈香。
⑥姓“梅”的人都会如同“梅花”傲雪的骨气而勇往直前的。
⑦上面的翻译“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，周武王既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏。
”现翻译如下：梅本为子姓（即：该姓始为别人之名），梅始祖为梅伯，后被殷商纣王剁成肉酱，在周武王灭掉纣王后，周武王封伯的那些子孙于黄梅这个地方吧。
另一翻译： 梅氏一族本来姓子 其先祖为梅伯，（这里的梅应该指的是封地，他因封地而被称为梅伯）然后封梅伯为忠侯，然后后人就以此为姓了。
1、文化名人 梅执礼：北宋著名抗金民族英雄。
(1079—1127)，字和胜，浦江通化黄茅山下(今属兰溪梅街头村)人。
北宋崇宁五年(1106)进士，授常山尉，未赴任。
敕令删定官，转任《九域志》编修。
后历任武学博士、国于副业、中书舍人、给事中等职，累官至礼部侍郎。
为官刚正严明，不避权贵。
权臣王黼一日宴请，席间盛陈女乐，导览府中园池楼阁。
执礼正色直言，罢宴辞归，并寄诗进诫。
王黼不悦，执礼被奏贬为蕲州知州，次年徙为滁州知州。
滁州向有供官炭之例，树木砍伐殆尽，执礼到任奏请免供。
又百姓苦于盐税苛重，复上书，得以蠲免。
百姓为之绘像立祠。
钦宗即位，召为户部尚书。
时金兵入侵，军用不足，执礼建议宫中经费改属外朝掌握，月省银30万两。
金兵围京师，劲皇上亲征以励士气，结果被用事者所阻。
徽宗、钦宗二帝将入金营，奋力谏阻，不听，京师失陷，二帝质于金营。
执礼托兄弟赡养父母，毅然与诸将商议，计划夜袭敌营救回徽宗、钦宗。
遂借赈给为名，与吴革、赵叻等秘密联络军民，数日间得10余力人。
因奸党范琼泄露兵机，未获成功。
靖康二年(1127)二月，汴京失守。
金以二帝为质，向宋勒索大量金帛时，执礼与同僚陈知质、程振、安扶假意周旋，拒不缴纳。
金师胁迫从命，执礼等答道：“百姓空虚，无从征集，故难从命!即遭砍杀。
高宗追赠通奉大夫、资政殿学士，谥节愍。
通诸经，尤精《周易》，著有《文安集》l5卷。
梅之焕： 诗人、明代官员。
字彬父。
麻城人。
侍郎国桢从子。
少孤，勤奋好学，十四岁为诸生。
曾骑马突入御吏行部阅兵之校场，御史怒，命他与材官(军中供差役的武职) 角射，他发箭九发九中，乃上马长揖而去。
万历三十一年(1603年)中乡举。
次年中进土，选为庶吉士。
任吏部给事中。
太监李浚拷诬商人，他上书揭发，并建议神宗责实事、重纪纲、惜人才。
当时朝中大臣都结朋党，他不攀附权势，以廉孤自胜。
任广东副使时，曾捕杀戕害烈女的豪民；平定掠潮州、杀守吏的“海寇”袁八老。
天启元年(1621年)，以通政参议，迁太常少卿，升为右佥都御史。
后遭魏忠贤党诬陷，被削职、遣戍。
思宗即位后，复官，奉命巡抚甘肃。
曾多次击退进犯的蒙古贵族。
后京都戒严，命他率兵入卫。
因河西有边警，未能成行。
待他打退进犯者并平定王进才哗变后到达京师时。
已误期，乃被革职。
后思宗追念他巡抚甘肃之功，于崇祯十三年(1640年)复其原官。
梅询：宣城人，宋朝官吏。
少好学有词辩，进士及第，官至许州知州。
梅清：安徽省宣城人，清代画家、诗人。
顺治年间举人。
笔法挺秀，墨色苍浑，画松别饶风致。
其子蔚，山水得家传，兼工人物。
梅庚：梅清从孙，清代画家、诗人。
康熙年间举人，官泰顺知县。
书善八分，画善山水、花卉，脱略风格，不宗一家，旷逸有雅韵。
与梅清、石涛均为黄山派名画家。
工诗，有《天逸阁集》。
梅成：梅文鼎孙，清代大臣、天文数学家。
康熙五十三年进士，授编修，官至左都御史。
参与修订《数理精蕴》《历象考成》等。
另有《赤水遗珍》等。
梅月：明代进士。
嘉靖间，人川南道宪副。
生平持躬谦让，人称长者。
民间有梅月双清之谣。
梅行思：江夏（今湖北省武汉之武昌）人，五代时南唐官吏、画家。
曾为翰林待诏，善画人物、牛马。
最工写鸡，以此知名，世号梅家鸡，写斗鸡最精。
梅尧臣：宣州宣城（今属安徽省）人，宣城古称宛陵，世称宛陵先生。
北宋文学家。
赐进士出身，为国子监直讲，累迁尚书都员外郎，世称梅都官。
其诗平淡朴素，含蓄深刻，多反映现实生活和民生疾苦，以矫宋初空洞靡丽之诗风。
因与苏舜钦齐名，人称“苏梅”。
有《宛陵先生文集》。
梅鼎祚： 安徽宣城人，明代著名曲作家。
以古学自任，诗文博雅，王世贞称其诗文为当时之冠。
拒绝仕途，著述颇丰。
有《才鬼记》《青泥莲花记》《历代文纪》《古乐苑》《宛雅》等。
梅朗中：梅鼎祚孙，清代诗书画家，善书画、兼善诗文，世称三绝。
有《书带园集》。
梅文鼎：宣城人，清朝天文数学家。
他曾系统考察古今中外历法，又介绍欧洲数学，综合研究中西历算，对后世颇有影响。
一生著作八十余种，富于科学价值。
有《梅氏历算全书》、《古今历法通考》等，后人汇编为《梅氏丛书》。
其两位弟弟也长于天文数学。
梅曾亮： 江苏省上元（今南京）人，清代大臣、古文学家。
道光进士，官户部郎中。
专力古文，有盛名。
诗亦清秀。
有《柏枧山房文集》。
梅贻琦：天津人，现代著名学者。
1931年起任清华大学校长，1949年赴美。
1957年在台湾新竹创办清华大学原子能研究所。
梅兰芳：江苏泰州人，现代京剧表演艺术家、四大名旦之首、名闻世界之京剧艺人。
出身京剧世家，十一岁登台，工青衣，兼演刀马旦，开创了梅派艺术。
与尚小云、程砚秋、荀慧生并称“四大名旦”。
解放后，任北京京剧院院长，年逾六十尚能粉墨登场，亦工书法，善画花卉，出笔秀逸。
代表戏有《贵妃醉酒》《霸王别姬》等。
1961年逝世，终年67岁。
有《梅兰芳文集》。
梅艳芳：广西合浦人,歌手、演员。
1963年10月10日出生于香港，2003年12月30日凌晨因子宫颈癌病逝香港。
1968年，五岁的梅艳芳开始跟着妈妈所创办的锦霞歌舞团走唱公园、街头、歌剧院。
1982年凭借《风的季节》获得第一届新秀歌唱比赛冠军，就此步入娱乐圈，成为香港八零年代最受欢迎的女艺人。
梅婷：生日：4月30日,星座：金牛座 身高：166cm 体重：47kg学历：中央戏剧学院表演系。
艺术成就：电影作品：《花眼》《红色恋人》等电视作品：《不要和陌生人说话》《南北一家亲》《心网》。
获第二十二届国际开罗电影节“最佳女演员奖”获九八年度中国电影华表奖优秀女演员奖，获北京市电视艺术春燕奖第六届评选最佳女主角奖。
梅文余：毕业于南京大学物理系，原冶金部部属上海钢铁研究所高级工程师，中国著名磁性材料测量专家。
曾获全国青年科技进步奖，著有《动态磁性测量》（机械工业出版社，1985）；《硅钢磁性测量》（机械工业出版社，1993）等专著，发表磁性材料测量方面论文数十篇。
此外，梅姓的主要名人还有：汉代有列侯梅鍡、名士梅福，东晋有儒学家梅赜，宋代有三司户部判官梅询，明代有经学家梅鹗、戏曲家梅鼎祚，清代有画家梅清、古文家梅曾亮等。
2、中国人民解放军梅姓开国将军生平简介 梅盛伟少将 梅盛伟（1914-2001），曾用名梅声为，湖北省阳新县龙港镇人。
1930年4月参加中国工农红军。
1933年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任中国工农红军政治部宣传员、师文印股股长，团政治处主任，红四方面军总政治部秘书处股长、科长，天全独立团团长，第80团政治部主任，后方纵队司令部通信科科长，红4军司令部参谋、政治部保卫部秘书。
参加了长征。
抗日战争时期，任八路军129师随营学校文印股股长，129师第1、第2营政治教导员、师政治部总务处副处长、直供处政治委员，太行军区第5军分区34团政治委员。
解放战争时期，任八路军第24旅71团政治委员，东北民主联军第1师2团副政治委员，合江军区5支队副政治委员，鹤立独立团团长，兴山警备司令员，合江军区政治部组织部部长，东北军区政治部组织部干部科科长。
中华人民共和国成立后，任沈阳军区防空军政治部主任，中国人民解放军政治学院学员，1950年组建东北防空部队，任东北防空部队政治部主任，1950年11月1日，高炮17团一举击落4架F-84型敌机。
该月高炮部队对敌作战168次，击落敌机11架，击伤69架。
空军和防空军合并后，任沈阳空军政治部主任，中国人民解放军空军第1军、第2军政治委员，中华人民共和国交通部政治部主任、党组成员，交通部顾问组组长、党组成员，1995年8月离休。
是中国人民政治协商会议第五、六、七届全国委员会委员。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。
2001年4月4日因病在北京逝世，终年87岁。
梅嘉生少将 梅嘉生（1913-1993），江苏省丹阳县人。
1926年随生母到上海读书，小学毕业后到一家中药店当学徒，出徒后在父亲的药店当伙计，工余在夜校学校英语，不久考入华夏大学附属中学。
日军占领东北后，到南京报考国民党陆军军校，学习装甲兵课程。
1938年参加八路军。
1939年加入中国共产党。
抗日战争爆发后，梅嘉生回到家乡，组织抗日武装，和邻村的管文蔚取得联系，组织起农民自卫团。
陈毅率领新四军第1支队北上时归属新四军。
历任丹阳游击纵队3大队大队长，新四军挺进纵队3团团长，苏皖支队副司令员，新四军教导总队中级干部队队长，新四军第1师3旅参谋长，苏中军区第2军分区副司令员，苏中公学教育长。
解放战争时期，任苏中军区副参谋长，第1军委区副司令员，新四军第1师参谋长，华东野战军第4纵参谋长，第三野战军第23军副军长兼参谋长，经历过“紫石英号事件”。
中华人民共和国成立后，1950年4月，中央军委命令：第二、三、四野战军各抽调一个师的全套干部参加赴越南军事顾问团，同时由第三野战军调集干部组成顾问团团部班子，由第四野战军抽调一个军事学校的班子担任越军军事学校的顾问。
赴越南军事顾问团团长韦国清和粟裕商议，由当时设在南京的华东军政大学第3总队首长组成顾问团团部，由总队队长梅嘉生担任韦国清的主要助手，担任了赴越南军事顾问团参谋长、第一副团长。
曾经主持为越军起草了《战斗条令》、《队列条令》和《内务条令》。
1952年越南人民军发动西北战役，负责战役计划的准备，帮助越军总部组织了战场侦察，并和武元甲进行了8天沙盘推演作业。
西北战役开始时，梅嘉生随越军行动，两次遇险，一次几乎被定时炸弹炸着，一次是法军飞机轰炸，警卫员把他压在自己身子底下。
西北战役之后，和武元甲赶到越南和老挝边境，会见了老挝巴特寮战线领导人苏发努冯亲王，商议组织桑怒战役。
1953年，韦国清和梅嘉生随越军进入老挝上寮边境地区。
参与上寮战役。
上寮战役越军全胜，胡志明宴请韦国清、梅嘉生和邓逸凡，胡志明将一个鸡腿夹到梅嘉生碗里说：你为了越南的救国事业染上了严重的关节炎，吃了这个，尽快康复
韦国清、梅嘉生和武元甲研究制定了《1953年冬1954年春作战计划》。
韦国清、梅嘉生还和武元甲研究制定了奠边府战役计划。
1954年1月，韦国清、梅嘉生到奠边府前线，梅嘉生还到前沿观察法军阵地。
回国后，1955年任中国人民解放军海军航空部副司令员兼参谋长，华东军区战史编辑室主任，1964年任东海舰队副司令员，1973年任中国人民解放军海军副司令员。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。
荣获越南民主共和国二级军功章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。
1993年9月4日因病在北京逝世，终年80岁。
关于民族团结25字短文
“五十六个民族，五十六朵花，朵朵开在阳光下，党把雨露洒下来，万紫千红放光华……”每当我唱起这首热情洋溢的歌时，一股暖流就涌遍了全身。
我为自己能生活在北京民族学院附小这个集休里感到自豪。
这里有不尽的欢歌笑语，更有各族儿童的团结友爱。
