清朝衰落的原因
清朝从乾隆年开始逐渐衰落。
皇帝一用贪官和珅，导致政治日渐腐而清朝统治者也失去了那种锐意进取的精神，渐趋保守和僵化。
19世纪上半叶，英国开始向中国走私鸦片，由于清朝的禁烟行动，导致1840年中英鸦片战争的爆发。
鸦片战争失败后，西方列强开始不断入侵，迫使清政府与其缔结了一系列不平等条约，如《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》等。
根据这些条约，清政府被迫割地赔款、开放通商口岸，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中国的主权受到严重损害。
人民负担沉重，由此而爆发了一系列的反抗运动，如太平天国运动，一度对清朝的统治构成了严重挑战。
为挽救自身命运并增强国力，清政府内部亦进行了一些维新运动，试图革新图强，其中最为著名的是自1860年代开始的洋务运动。
随着洋务运动的开展，全国各地开始先后引入国外科学技术，开设矿业、工厂，建设铁路、架设电报网，修建新式学校、培训技术人才；同时也成立了新的军事工业，逐步改进清军的武器装备和作战方法。
洋务运动使得清朝的国力有了一定程度的恢复和增强，到同治年间一度出现了较安定的局面，史称“同治中兴”。
其间清朝成功消灭太平军、捻军之乱，并收复新疆，在国际上的地位和形象也有较大的改善。
至1880年代，清朝军队的装备和洋务运动之前相比已有了明显的提高；在1884年至1885年中法战争期间的一系列战役中，清军和法军互有胜负。
战后，清朝设立了海军衙门，并建成了号称亚洲第一、世界第六的近代海军舰队--北洋水师。
洋务运动虽取得了很大的成果，但是由于种种原因，最终仍未达到像日本明治维新那样的效果，结果导致1894年中日甲午战争的失败以及其后《马关条约》的签定。
随后，由光绪帝亲自领导发动的政治改革运动--戊戌变法则因保守派的反对和政变而告流产。
19世纪末，中国国内的排外情绪开始高涨，结果引发了震惊中外的义和团运动以及随后八国联军的入侵。
1901年《辛丑条约》签定后，清朝开始推行“新政”，进行了包括建立新军、废除科举在内的一系列改革。
不久，中国发生了立宪与革命的改革路线之争，一开始立宪派占上风，清政府也答应实行君主立宪。
不过，1911年5月组成的“责任内阁”中的大多数成员为皇族身份，故被称为“皇族内阁”，结果引发立宪派的不满。
同年10月，武昌起义爆发，各省随后纷纷宣布独立，清朝的统治开始瓦解。
清帝于1912年退位，标志着中国两千多年来的君主制度的正式结束。
到1917年张勋又曾复辟清朝，但只持续了12天。
简述加强职业道德建设的重要意义
一、加强职业道德建设，是把“以人为本”的思想与各行各业业务工作有机结合起来的重要途径。
职业道德建设要把共同理想同各行各业、各个单位的发展目标结合起来，同个人的职业理想和岗位职责结合起来，这样才能增强员工的职业观念、职业事业心和职业责任感，干一行，爱一行，脚踏实地干事业，才是真正体现了“以人为本”的思想。
职业道德要求员工在本职工作中不怕艰苦，勤奋工作，既讲团结协作，又争个人贡献，既讲经济效益，又讲社会效益。
在我们的社会里，各行各业都有它的地位和作用，也都有自己的责任和职权。
但有些人凭借职权钻空子，谋私利，这是缺乏职业道德的表现。
加强职业道德建设，就要紧密联系本行业本单位的实际，以“为人民服务，对人民负责”为准绳，查优质服务的现状，查不正之风的表现，有针对性地解决存在的问题。
比如，建筑行业要针对高估多算，转包工程从中渔利等不正之风，重点解决好提高质量、降低消耗、缩短工期、杜绝敲诈勒索和拖欠农民工工资等问题；商业系统要针对以经营商品谋利，以次充好，以假乱真和虚假广告等不正之风，重点解决好全心全意为顾客服务的问题；运输行业要针对野蛮装卸，以车谋私和违章超载等不正之风，重点解决好人民交通为人民的问题。
总之，各行各业都要针对本行业在现实中存在的问题，抓住重点，以人为本，卓有成效地进行职业责任、职业理想、职业纪律的教育和技能训练，把职业道德化为具体的行为准则，做到以人为本，相互尊重，相互信任、相互关心、公正诚实，形成道德新风尚。
二、加强职业道德建设是构建和谐社会的迫切要求 和谐社会的构建不是少数人、少数企业能够完成的，必须有全民族、全社会各行各业的广泛参与，必须从各行各业的职业道德基础抓起。
现阶段的企业，在人财物、产供销方面都有极大的自主权。
但粗放型经济增长方式在建设、生产、流通等各个领域，突出表现为管理水平低、物资消耗高、科技含量低、资金周转慢、经济效益差，新旧经济体制的转变已进入到了交替的胶着状态，旧经济体制在许多方面失去了效应，而新经济体制还没有完全建立起来。
同时，人们在认识上还缺乏科学的发展观，缺乏可持续的发展观。
解决这些问题，当然要坚定不移地推进改革，进一步完善经济、法制、行政的调节机制，但运用道德手段来调节和规范企业及员工的经济行为也是合乎民心的极其重要的工作。
因此，随着改革的深入，人们的道德责任感应当加强而不是削弱。
现在，各行各业从宏观到微观都建立了经济责任制，并与企业、个人的经济利益挂钩，从业者的竞争观念、效益观念、信息观念、时间观念、物质利益观念、效率观念都很强，这使得各行各业产生了新的生机和活力。
但另一方面，由于社会观念相对转弱，又往往会产生只顾小集体利益，不顾大集体利益；只顾本企业利益，不顾国家利益；只顾个人利益，不顾他人利益；只顾眼前利益，不顾长远利益等问题。
因此，加强职业道德建设，教育员工顾大局、识大体，正确处理国家、集体和个人三者利益之间的关系，防止各种旧思想、旧道德对员工的腐蚀就显得尤为重要。
要促进企业内部党政之间、上下级之间、干群之间团结协作，使企业真正成为一个具有社会主义精神风貌的和谐集体。
三、加强职业道德建设，有利于社会主义市场经济可持续发展。
当前市场竞争激烈，各行各业都讲经济效益，这就促使企业的经营者在竞争中不断开拓创新，才能生存发展，这是极大的好事。
但行业之间为了自身的利益，会产生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企业的经营者在竞争中单纯追求利润、产值，不求质量，或者以次充好，以假乱真，不顾社会效益，损害国家、人民和消费者的利益。
这不仅影响社会主义市场经济的可持续健康发展，违反了科学的发展观，而且还带来了不安定、不稳定的因素，用职业道德来规范各行各业、各从业者的行为，使他们从思想、感情、作风、意识和行为方面按照国家有关政策办事，这既能保持科学的发展观，促进社会主义市场经济的可持续健康发展，又能正确处理好职业外部的各种关系，构建和谐社会。
清朝的过失
清朝的衰落 清朝的猾夏，是远较辽、金、元为甚的。
这是 因为女真民族，在渤海和金朝时，业已经过两度的开化，所以清朝初兴时，较诸辽、金、元，其程度已觉稍高了。
当太宗时，已能任用汉人，且能译读《金世宗本 纪》，戒谕臣下，勿得沾染华风。
入关之后，圈占民地，给旗人住居，这也和金朝将猛安谋克户迁入中原，是一样的政策。
他又命旗兵驻防各省，但多和汉人分城而 居，一以免其倚势欺陵，挑起汉人的恶感，一亦防其与汉人同化。
其尤较金人为刻毒的，则为把关东三省都封锁起来，禁止汉人移殖。
他又和蒙古人结婚姻，而且表 面上装作信奉喇嘛教，以联络蒙古的感情，而把蒙古也封锁起来，不许汉人移殖，这可称之为“联蒙制汉”政策。
他的对待汉人，为前代异族所不敢行的，则为明目 张胆，摧折汉人的民族性。
从来开国的君主，对于前代的叛臣投降自己的，虽明知其为不忠不义之徒，然大抵把这一层抹杀不提，甚且还用些能知天命，志在救民等 好看的话头，替他掩饰，这个可说是替降顺自己的人留些面子。
清朝则不然。
对于投顺他的人，特立贰臣的名目，把他的假面具都剥光了。
康、雍、乾三朝，大兴文 字之狱，以摧挫士气。
乾隆时开四库馆，编辑四库全书，却借此大烧其书。
从公元1763到1782二十年之中，共烧书24次，被烧掉的书有538种， 13862部之多。
不但关涉清朝的，即和辽、金、元等有关涉的，亦莫不加以毁灭。
其不能毁灭的，则加以改窜。
他岂不知一手不能掩尽天下目
他所造作的东 西，并不能使人相信
此等行为，更不能使人心服
不过肆其狠毒之气，一意孤行罢了。
他又开博学鸿词科，设明史馆，以冀网罗明季的遗民。
然被其招致的，全是 二等以下的人物，真正有志节的，并没有入他彀中的啊
从前的人民，对于政权，实在疏隔得太利害了。
所以当异族侵入的时候，民心虽然不 服，也只得隐忍以待时，清初又是这时候了。
从1683年台湾郑氏灭亡起，到1793年白莲教徒起兵和清朝反抗为止，凡110年，海内可说无大兵革。
清圣祖 的为人，颇为聪明，也颇能勤于政治；就世宗也还精明。
他们是一个新兴的野蛮民族，其骄奢淫佚，比之历年已久的皇室，自然要好些。
一切弊政，以明末为鉴，自 然也有相当的改良。
所以康、雍之世，政治还算清明，财政亦颇有余蓄。
到乾隆时，虽然政治业已腐败，社会的元气，亦已暗中凋耗了，然表面上却还维持着一个盛 况。
武功是时会之适然。
中国的国情，是不适宜于向外侵略的。
所以自统一以后，除秦、汉两朝，袭战国之余风，君主有好大喜功的性质，社 会上亦有一部分人，喜欢立功绝域外，其余都是守御之师。
不过因为国力的充裕，所以只要（一）在我的政治相当清明，（二）在外又无方张的强敌，即足以因利乘 便，威行万里。
历代的武功，多是此种性质，而清朝亦又逢着这种幸运了。
蒙古和西藏的民族，其先都是喜欢侵略的。
自唐中叶后，喇嘛教输入吐蕃，而西藏人的性 质遂渐变。
明末，俺答的两个儿子侵入青海。
其结果，转为青海地方的喇嘛教所感化，喇嘛教因此推行于蒙古，连蒙古人的性质，也渐趋向平和，这可说是近数百年 来塞外情形的一个大转变。
在清代，塞外的侵略民族，只剩得一个卫拉特了。
而其部落较小，侵略的力量不足，卒为清人所摧破。
这是清朝人的武功，所以能够煊赫 一时的大原因。
卫拉特即明代的瓦刺。
当土木之变时，其根据地本在东方。
自蒙古复强，他即渐徙而西北。
到清时，共分为四部：曰和硕特，居乌鲁木齐。
曰准噶 尔，居伊犁。
曰杜尔伯特，居额尔齐斯河。
曰土尔扈特，居塔尔巴哈台。
西藏黄教的僧侣，是不许娶妻的。
所以其高僧，世世以“呼毕勒罕”主持教务。
因西藏人信 之甚笃，教权在名义上遂出于政权之上。
然所谓迷信，其实不过是这么一句话。
从古以来，所谓神权政府，都是建立在大多数被麻醉的人信仰之上的，然教中的首 领，其实并不迷信，试看其争权夺利，一切都和非神权的政府无异可知。
喇嘛是黄教之主宗喀巴的第一个大弟子，他在喇嘛教里，位置算是最高，然并不能亲理 政务，政务都在一个称为“第巴”的官的手里。
清圣祖时，第巴桑结，招和硕特的固始汗入藏，击杀了红教的藏巴汗，而奉宗喀巴的第二大弟子班禅入居札什伦 布，是为、班禅分主前后藏之始。
和硕特自此徙牧青海，干涉西藏政权，桑结又恶之，招致准噶尔噶尔丹入藏，击杀了固始汗的儿子达颜汗。
准噶尔先已摄服杜 尔伯特，逐去土尔扈特，至此其势大张。
1688年，越阿尔泰山攻击喀尔喀，三汗部众数十万，同时溃走漠南。
清圣祖为之出兵击破噶尔丹。
噶尔丹因伊犁旧地， 为其兄子策妄阿布坦所据无所归，自杀。
阿尔泰山以东平。
固始汗的曾孙拉藏汗杀掉桑结。
策妄阿布坦派兵入藏，袭杀拉藏汗。
圣祖又派兵将其击破。
1年， 圣祖死，世宗立。
固始汗之孙罗卜藏丹津煽动青海的喇嘛反叛，亦为清兵所破。
此时卫拉特的乱势，可谓蔓延甚广，幸皆未获逞志，然清朝亦未能犁庭扫穴。
直至 1754年，策妄阿布坦之子噶尔丹策凌死，其部落内乱，清高宗才于1757年将其荡平。
至于天山南路，则本系元朝察哈尔后王之地。
为回教区域。
元衰后，回 教教主的后裔有入居喀什噶尔的，后遂握有南路政教之权。
准部既平，教主的后裔大小和卓木大和卓木名布罗尼特，小和卓木名霍集占。
和清朝反抗，亦于1759 年为清所破灭。
清朝的武功，以此时为极盛。
天山南北路既定，葱岭以西之国，敖罕、哈萨克、布鲁特、乾竺特、博罗尔、巴达克山、布哈尔、阿富汗等，都朝贡于 清，仿佛唐朝盛时的规模。
1792年，清朝又用兵于廓尔喀，将其征服，则其兵力又为唐时所未至。
对于西南一隅，则清朝的武功，是掩耳盗铃的。
当明初，中国 西南的疆域，实还包括今伊洛瓦底江流域和萨尔温、眉公两江上游。
看《明史·西南土司传》可知。
但中国对于西南，实力并不充足，所以安南暂合而复离，而缅甸 亦卒独立为国。
中国实力所及，西不过腾冲，南不越普洱，遂成为今日的境界了。
1767年，清高宗因缅甸犯边，发兵征之败没。
1769年，又派大兵再举，亦 仅因其请和，许之而还。
这时候，暹罗为缅甸所灭。
后其遗臣中国人郑昭，起兵复国，传其养子郑华，以1786年受封于中国，缅甸怕中国和暹罗夹攻它，对中国 才渐恭顺。
安南之王黎氏，明中叶后为其臣莫氏所篡。
清初复国。
颇得其臣阮氏之力，而其臣郑氏，以国戚执政，阮氏与之不协，乃南据顺化，形同独立。
后为西贡 豪族阮氏所灭。
是为新阮，而顺化之阮氏，则称旧阮。
新阮既灭旧阮，又入东京灭郑氏，并废黎氏。
黎氏遗臣告难中国。
高宗于1788年为之出兵，击破新阮，复 立黎氏。
然旋为新阮所袭败，乃因新阮的请降，封之为王。
总而言之，中国用兵于后印度，天时地利，是不甚相宜的，所以历代都无大功，到清朝还是如此。
清朝用 兵域外，虽不得利，然其在湘西、云、贵、四川各省，则颇能竟前代所未竟之功。
在今湖南、贵州间，则开辟永顺、乾州、凤皇、永绥、松桃各府、厅，在云南，则 将乌蒙、乌撒、东川、镇雄各土官改流。
乌蒙，今云南昭通县。
乌撒，今贵州威宁县。
在贵州，则平定以古州为中心的大苗疆。
古州，今榕江县。
这都是明朝未竟的 余绪。
四川西北的大小金川，大金川，今理番县的绥靖屯。
小金川，今懋功县。
用兵凡5年，糜饷至7000万，可谓劳费已甚，然综合全局看起来，则于西南的开 拓，仍有裨益。
清朝的衰机，可说是起于乾隆之世的。
高宗性本奢侈，在位时六次南巡，耗费无艺。
中岁后又任用和珅，贪渎为古今 所无。
官吏都不得不剥民以奉之，上司诛求于下属，下属虐取于人民，于是吏治大坏。
清朝历代的皇帝，都是颇能自握魁柄，不肯授权于臣下的。
他以异族入主中 原，汉族真有大志的人，本来未必帮他的忙。
加以他们予智自雄，折辱大臣，摧挫言路，抑压士气，自然愈形孤立了。
所以到乾、嘉之间，而局面遂一变。
清朝从乾隆朝末年开始逐渐衰落。
皇帝一度重用贪官和珅，导致政治日渐腐败。
而清朝统治者也失去了早期那种锐意进取的精神，渐趋保守和僵化。
19世纪上半叶，英国开始向中国走私鸦片，由于清朝的禁烟行动，导致1840年中英鸦片战争的爆发。
鸦片战争失败后，西方列强开始不断入侵，迫使清政府与其缔结了一系列不平等条约，如《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》等。
根据这些条约，清政府被迫割地赔款、开放通商口岸，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中国的主权受到严重损害。
人民负担沉重，由此而爆发了一系列的反抗运动，如太平天国运动，一度对清朝的统治构成了严重挑战。
为挽救自身命运并增强国力，清政府内部亦进行了一些维新运动，试图革新图强，其中最为著名的是自1860年代开始的洋务运动。
随着洋务运动的开展，全国各地开始先后引入国外科学技术，开设矿业、工厂，建设铁路、架设电报网，修建新式学校、培训技术人才；同时也成立了新的军事工业，逐步改进清军的武器装备和作战方法。
洋务运动使得清朝的国力有了一定程度的恢复和增强，到同治年间一度出现了较安定的局面，史称“同治中兴”。
其间清朝成功消灭太平军、捻军之乱，并收复新疆，在国际上的地位和形象也有较大的改善。
至1880年代，清朝军队的装备和洋务运动之前相比已有了明显的提高；在1884年至1885年中法战争期间的一系列战役中，清军和法军互有胜负。
战后，清朝设立了海军衙门，并建成了号称亚洲第一、世界第六的近代海军舰队--北洋水师。
洋务运动虽取得了很大的成果，但是由于种种原因，最终仍未达到像日本明治维新那样的效果，结果导致1894年中日甲午战争的失败以及其后《马关条约》的签定。
随后，由光绪帝亲自领导发动的政治改革运动--戊戌变法则因保守派的反对和政变而告流产。
19世纪末，中国国内的排外情绪开始高涨，结果引发了震惊中外的义和团运动以及随后八国联军的入侵。
1901年《辛丑条约》签定后，清朝开始推行“新政”，进行了包括建立新军、废除科举在内的一系列改革。
不久，中国发生了立宪与革命的改革路线之争，一开始立宪派占上风，清政府也答应实行君主立宪。
不过，1911年5月组成的“责任内阁”中的大多数成员为皇族身份，故被称为“皇族内阁”，结果引发立宪派的不满。
同年10月，武昌起义爆发，各省随后纷纷宣布独立，清朝的统治开始瓦解。
清帝于1912年退位，标志着中国两千多年来的君主制度的正式结束。
到1917年张勋又曾复辟清朝，但只持续了12天。
求省考申论写作万能八条
清朝从乾隆朝末年开始逐渐衰落。
皇帝一度重用贪官和珅，导致政治日渐腐败。
而清朝统治者也失去了早期那种锐意进取的精神，渐趋保守和僵化。
19世纪上半叶，英国开始向中国走私鸦片，由于清朝的禁烟行动，导致1840年中英鸦片战争的爆发。
鸦片战争失败后，西方列强开始不断入侵，迫使清政府与其缔结了一系列不平等条约，如《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》等。
根据这些条约，清政府被迫割地赔款、开放通商口岸，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中国的主权受到严重损害。
人民负担沉重，由此而爆发了一系列的反抗运动，如太平天国运动，一度对清朝的统治构成了严重挑战。
为挽救自身命运并增强国力，清政府内部亦进行了一些维新运动，试图革新图强，其中最为著名的是自1860年代开始的洋务运动。
随着洋务运动的开展，全国各地开始先后引入国外科学技术，开设矿业、工厂，建设铁路、架设电报网，修建新式学校、培训技术人才；同时也成立了新的军事工业，逐步改进清军的武器装备和作战方法。
洋务运动使得清朝的国力有了一定程度的恢复和增强，到同治年间一度出现了较安定的局面，史称“同治中兴”。
其间清朝成功消灭太平军、捻军之乱，并收复新疆，在国际上的地位和形象也有较大的改善。
至1880年代，清朝军队的装备和洋务运动之前相比已有了明显的提高；在1884年至1885年中法战争期间的一系列战役中，清军和法军互有胜负。
战后，清朝设立了海军衙门，并建成了号称亚洲第一、世界第六的近代海军舰队--北洋水师。
洋务运动虽取得了很大的成果，但是由于种种原因，最终仍未达到像日本明治维新那样的效果，结果导致1894年中日甲午战争的失败以及其后《马关条约》的签定。
随后，由光绪帝亲自领导发动的政治改革运动--戊戌变法则因保守派的反对和政变而告流产。
19世纪末，中国国内的排外情绪开始高涨，结果引发了震惊中外的义和团运动以及随后八国联军的入侵。
1901年《辛丑条约》签定后，清朝开始推行“新政”，进行了包括建立新军、废除科举在内的一系列改革。
不久，中国发生了立宪与革命的改革路线之争，一开始立宪派占上风，清政府也答应实行君主立宪。
不过，1911年5月组成的“责任内阁”中的大多数成员为皇族身份，故被称为“皇族内阁”，结果引发立宪派的不满。
同年10月，武昌起义爆发，各省随后纷纷宣布独立，清朝的统治开始瓦解。
清帝于1912年退位，标志着中国两千多年来的君主制度的正式结束。
到1917年张勋又曾复辟清朝，但只持续了12天。
清朝的衰落 清朝的猾夏，是远较辽、金、元为甚的。
这是 因为女真民族，在渤海和金朝时，业已经过两度的开化，所以清朝初兴时，较诸辽、金、元，其程度已觉稍高了。
当太宗时，已能任用汉人，且能译读《金世宗本 纪》，戒谕臣下，勿得沾染华风。
入关之后，圈占民地，给旗人住居，这也和金朝将猛安谋克户迁入中原，是一样的政策。
他又命旗兵驻防各省，但多和汉人分城而 居，一以免其倚势欺陵，挑起汉人的恶感，一亦防其与汉人同化。
其尤较金人为刻毒的，则为把关东三省都封锁起来，禁止汉人移殖。
他又和蒙古人结婚姻，而且表 面上装作信奉喇嘛教，以联络蒙古的感情，而把蒙古也封锁起来，不许汉人移殖，这可称之为“联蒙制汉”政策。
他的对待汉人，为前代异族所不敢行的，则为明目 张胆，摧折汉人的民族性。
从来开国的君主，对于前代的叛臣投降自己的，虽明知其为不忠不义之徒，然大抵把这一层抹杀不提，甚且还用些能知天命，志在救民等 好看的话头，替他掩饰，这个可说是替降顺自己的人留些面子。
清朝则不然。
对于投顺他的人，特立贰臣的名目，把他的假面具都剥光了。
康、雍、乾三朝，大兴文 字之狱，以摧挫士气。
乾隆时开四库馆，编辑四库全书，却借此大烧其书。
从公元1763到1782二十年之中，共烧书24次，被烧掉的书有538种， 13862部之多。
不但关涉清朝的，即和辽、金、元等有关涉的，亦莫不加以毁灭。
其不能毁灭的，则加以改窜。
他岂不知一手不能掩尽天下目
他所造作的东 西，并不能使人相信
此等行为，更不能使人心服
不过肆其狠毒之气，一意孤行罢了。
他又开博学鸿词科，设明史馆，以冀网罗明季的遗民。
然被其招致的，全是 二等以下的人物，真正有志节的，并没有入他彀中的啊
从前的人民，对于政权，实在疏隔得太利害了。
所以当异族侵入的时候，民心虽然不 服，也只得隐忍以待时，清初又是这时候了。
从1683年台湾郑氏灭亡起，到1793年白莲教徒起兵和清朝反抗为止，凡110年，海内可说无大兵革。
清圣祖 的为人，颇为聪明，也颇能勤于政治；就世宗也还精明。
他们是一个新兴的野蛮民族，其骄奢淫佚，比之历年已久的皇室，自然要好些。
一切弊政，以明末为鉴，自 然也有相当的改良。
所以康、雍之世，政治还算清明，财政亦颇有余蓄。
到乾隆时，虽然政治业已腐败，社会的元气，亦已暗中凋耗了，然表面上却还维持着一个盛 况。
武功是时会之适然。
中国的国情，是不适宜于向外侵略的。
所以自统一以后，除秦、汉两朝，袭战国之余风，君主有好大喜功的性质，社 会上亦有一部分人，喜欢立功绝域外，其余都是守御之师。
不过因为国力的充裕，所以只要（一）在我的政治相当清明，（二）在外又无方张的强敌，即足以因利乘 便，威行万里。
历代的武功，多是此种性质，而清朝亦又逢着这种幸运了。
蒙古和西藏的民族，其先都是喜欢侵略的。
自唐中叶后，喇嘛教输入吐蕃，而西藏人的性 质遂渐变。
明末，俺答的两个儿子侵入青海。
其结果，转为青海地方的喇嘛教所感化，喇嘛教因此推行于蒙古，连蒙古人的性质，也渐趋向平和，这可说是近数百年 来塞外情形的一个大转变。
在清代，塞外的侵略民族，只剩得一个卫拉特了。
而其部落较小，侵略的力量不足，卒为清人所摧破。
这是清朝人的武功，所以能够煊赫 一时的大原因。
卫拉特即明代的瓦刺。
当土木之变时，其根据地本在东方。
自蒙古复强，他即渐徙而西北。
到清时，共分为四部：曰和硕特，居乌鲁木齐。
曰准噶 尔，居伊犁。
曰杜尔伯特，居额尔齐斯河。
曰土尔扈特，居塔尔巴哈台。
西藏黄教的僧侣，是不许娶妻的。
所以其高僧，世世以“呼毕勒罕”主持教务。
因西藏人信 之甚笃，教权在名义上遂出于政权之上。
然所谓迷信，其实不过是这么一句话。
从古以来，所谓神权政府，都是建立在大多数被麻醉的人信仰之上的，然教中的首 领，其实并不迷信，试看其争权夺利，一切都和非神权的政府无异可知。
喇嘛是黄教之主宗喀巴的第一个大弟子，他在喇嘛教里，位置算是最高，然并不能亲理 政务，政务都在一个称为“第巴”的官的手里。
清圣祖时，第巴桑结，招和硕特的固始汗入藏，击杀了红教的藏巴汗，而奉宗喀巴的第二大弟子班禅入居札什伦 布，是为、班禅分主前后藏之始。
和硕特自此徙牧青海，干涉西藏政权，桑结又恶之，招致准噶尔噶尔丹入藏，击杀了固始汗的儿子达颜汗。
准噶尔先已摄服杜 尔伯特，逐去土尔扈特，至此其势大张。
1688年，越阿尔泰山攻击喀尔喀，三汗部众数十万，同时溃走漠南。
清圣祖为之出兵击破噶尔丹。
噶尔丹因伊犁旧地， 为其兄子策妄阿布坦所据无所归，自杀。
阿尔泰山以东平。
固始汗的曾孙拉藏汗杀掉桑结。
策妄阿布坦派兵入藏，袭杀拉藏汗。
圣祖又派兵将其击破。
1年， 圣祖死，世宗立。
固始汗之孙罗卜藏丹津煽动青海的喇嘛反叛，亦为清兵所破。
此时卫拉特的乱势，可谓蔓延甚广，幸皆未获逞志，然清朝亦未能犁庭扫穴。
直至 1754年，策妄阿布坦之子噶尔丹策凌死，其部落内乱，清高宗才于1757年将其荡平。
至于天山南路，则本系元朝察哈尔后王之地。
为回教区域。
元衰后，回 教教主的后裔有入居喀什噶尔的，后遂握有南路政教之权。
准部既平，教主的后裔大小和卓木大和卓木名布罗尼特，小和卓木名霍集占。
和清朝反抗，亦于1759 年为清所破灭。
清朝的武功，以此时为极盛。
天山南北路既定，葱岭以西之国，敖罕、哈萨克、布鲁特、乾竺特、博罗尔、巴达克山、布哈尔、阿富汗等，都朝贡于 清，仿佛唐朝盛时的规模。
1792年，清朝又用兵于廓尔喀，将其征服，则其兵力又为唐时所未至。
对于西南一隅，则清朝的武功，是掩耳盗铃的。
当明初，中国 西南的疆域，实还包括今伊洛瓦底江流域和萨尔温、眉公两江上游。
看《明史·西南土司传》可知。
但中国对于西南，实力并不充足，所以安南暂合而复离，而缅甸 亦卒独立为国。
中国实力所及，西不过腾冲，南不越普洱，遂成为今日的境界了。
1767年，清高宗因缅甸犯边，发兵征之败没。
1769年，又派大兵再举，亦 仅因其请和，许之而还。
这时候，暹罗为缅甸所灭。
后其遗臣中国人郑昭，起兵复国，传其养子郑华，以1786年受封于中国，缅甸怕中国和暹罗夹攻它，对中国 才渐恭顺。
安南之王黎氏，明中叶后为其臣莫氏所篡。
清初复国。
颇得其臣阮氏之力，而其臣郑氏，以国戚执政，阮氏与之不协，乃南据顺化，形同独立。
后为西贡 豪族阮氏所灭。
是为新阮，而顺化之阮氏，则称旧阮。
新阮既灭旧阮，又入东京灭郑氏，并废黎氏。
黎氏遗臣告难中国。
高宗于1788年为之出兵，击破新阮，复 立黎氏。
然旋为新阮所袭败，乃因新阮的请降，封之为王。
总而言之，中国用兵于后印度，天时地利，是不甚相宜的，所以历代都无大功，到清朝还是如此。
清朝用 兵域外，虽不得利，然其在湘西、云、贵、四川各省，则颇能竟前代所未竟之功。
在今湖南、贵州间，则开辟永顺、乾州、凤皇、永绥、松桃各府、厅，在云南，则 将乌蒙、乌撒、东川、镇雄各土官改流。
乌蒙，今云南昭通县。
乌撒，今贵州威宁县。
在贵州，则平定以古州为中心的大苗疆。
古州，今榕江县。
这都是明朝未竟的 余绪。
四川西北的大小金川，大金川，今理番县的绥靖屯。
小金川，今懋功县。
用兵凡5年，糜饷至7000万，可谓劳费已甚，然综合全局看起来，则于西南的开 拓，仍有裨益。
清朝的衰机，可说是起于乾隆之世的。
高宗性本奢侈，在位时六次南巡，耗费无艺。
中岁后又任用和珅，贪渎为古今 所无。
官吏都不得不剥民以奉之，上司诛求于下属，下属虐取于人民，于是吏治大坏。
清朝历代的皇帝，都是颇能自握魁柄，不肯授权于臣下的。
他以异族入主中 原，汉族真有大志的人，本来未必帮他的忙。
加以他们予智自雄，折辱大臣，摧挫言路，抑压士气，自然愈形孤立了。
所以到乾、嘉之间，而局面遂一变。
