搞笑婚礼主持词应该怎么说
开场白尊敬的各位来宾、各位先生们、女士们，大家__-----好
我非常荣幸担任两位新人的婚礼主持。
为了这场主持，我昨天特意到九华山给我这张嘴开了一个光。
寺院的得道高僧告诉我，我今天的这张嘴说话特别的灵验。
左边的朋友，你们掌声热烈，我祝你们发财5年。
右边的朋友，你们再热烈，我祝你们发财10年。
全场的朋友，你们掌声、欢呼声再热烈，我祝你们发财一辈子。
今天是个黄道吉日，我们满怀祝福以爱情的名义欢聚一堂，共同庆贺***先生和***女士的幸福结合。
首先，请允许我代表两位新人以及双方父母对各位来宾的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢
（鞠躬）在深邃而浩瀚的爱情海洋上，又一只小船即将扬起了金色的风帆，在美好而多彩的人生旅途中又一个幸福的家庭即将诞生。
当岁月的年轮转到 年 月 ————这一天，一对深深相爱的恋人即将迎来他们人生中最幸福、最难忘的一天——他们将步入婚姻的殿堂,结下一世的情缘。
司仪和主持人有什么区别
司仪一般是各种庆典的主持,其中呢包括婚礼,开业等,在大学中司仪属于非节目主持,而主持人则是专业的电视,广播中的节目主持
老挝的婚姻制度
老挝男女青年一般十六七岁便开由恋爱，结婚年龄一般是男子20，l8岁左右。
在农村年择偶的良机是举行歌舞大会的喜庆节日。
晚间，少女们会穿着自己认为最漂亮的服装，排列成行，席地而坐。
男子则站着在前面仔细挑选，如果有自己中意的姑娘就在她面前蹲下身来弹奏乐器并唱起情歌。
此时女方则会留意观察男子仪表，认真倾听男子歌唱，如果要接受他的爱，便会随着他一起唱；如果拒绝对方，则最好的方式就是无动于衷了。
此外，男子可以到看上的少女家中，以唱情歌的方式表示爱慕。
对来访的男子，女方父母会热情招待。
如果看到女儿有意，便悄悄离去，让女儿和男子自由交谈。
当双方认为恋爱成熟，要获得双方父母的同意，男方才能请媒人或长辈携带礼物前往女家订婚。
老挝民族众多，各民族的婚姻习俗各不相同。
有的实行一夫一妻制，并且会严格执行，而有的地方则实行一夫多妻制，甚至还有的地方是一妻多夫，但是后者为数较少。
老龙族多实行一夫一妻制，并且禁止姑姨表亲之间进行婚配。
按以往风俗，男子婚前必须剃度为僧或先有职业。
婚姻分恋爱、订婚和结婚三部曲。
在订婚时，媒人要向女方父母谈妥结婚的日期及彩礼的数量。
婚礼多在女方家举行，男子常常入赘到女方家中。
结婚的前一天，新郎新娘要到寺院去听经、礼佛和斋僧。
婚礼上要举行拴线仪式，以表示对新婚夫妇的祝福。
新婚夫妇一般不与父母同住，而是独立成家立业。
老龙人的支系泰央人的婚姻习俗是：结婚后，男子要为岳父母劳动8年；除同父异母或同母异父兄弟姐妹不得婚配外，允许亲戚间通婚；允许多妻和多夫；如果一方要求离婚，需要向另一方付钱，离婚后，双方所生的男孩归父亲一方，女孩归母亲一方。
老龙人的另一支系黑泰人，则不请他人作媒，而是由男方父母亲去向女方父母求亲。
老听人的一些支系实行一夫一妻制，婚娶形式一般都比较简单，结婚时只需杀一头白水牛和一头黑水牛，请人吃喝一顿即可。
老松族的苗人实行一夫多妻制。
老挝泰族对婚姻极为重视，花费也惊人。
首先男子要给女家彩礼和赎金，但是婚礼一般在女方家举行，而且所有的费用均由女方独立承担。
届时要宰数头牛、十来头猪和许多只鸡。
宾客们聚在一起，几天几夜尽情吃喝。
婚后，新郎要在新娘家住上3天，然后才能带着新娘回到男方家中，并再举行一次由男方主持的婚礼，婚事才算结束。
男方以赎金娶来的妻子，在丈夫死后可以有几种选择：在公婆家守寡一辈子或退还赎金重新嫁人；如果死去的丈夫是独生子且还没有后代，那么男方家就把她作为女儿，另招“女婿”以传宗接代。
以“女儿”身份出现的媳妇，在该家庭中的地位仅次于公婆，可以主宰全家的事务。
同样，一个上门的男子在妻子死后可以另找对象结婚，也可以和子女在岳父母家生活；如果还没有子女，则由女家为他另娶媳妇，他便由女婿变成了“儿子”，在家庭中的身价大增，也可以主宰这个家庭的事务。
老挝人在举行婚礼之前，男方须给女方送聘礼，聘礼的多少按女方的家世和容貌而定。
婚礼先在女方家进行。
婚礼当天，女方家要请僧侣来家诵经，并请一位年长者主持婚礼。
新郎到新娘家后，主持人先把酒洒到男女新人的脚上，然后新郎才能走进室内，开始举行婚礼。
在僧人的面前，放有两个铜盆和许多礼物及双方亲友的祝贺词。
新婚夫妇面对面坐下，手捧装有大米的铜盆，僧侣为一对新人诵经祝福。
诵经后是“拴线”，由主婚人把一根长棉线的一头拴在新郎手腕上，另一头拴在新娘手腕上，以祝福新人相爱到老，永远快乐。
拴线仪式是老挝人婚礼的主要活动之一，与一般拴线仪式大同小异，惟一不同的是接受拴线的新郎新娘必须按照要求穿戴整齐，婚礼前新郎新娘要先到佛寺礼佛听经，然后新郎还要手举在佛寺点燃的蜡烛，才能在女方家举行拴线仪式。
当新郎新娘手牵手赤脚进屋走近“福席”时，新郎先用手中蜡烛点燃芭蕉叶塔上的蜡烛，然后新郎新娘双双侧身曲腿坐下，双手合十，分别夹住搭挂在芭蕉叶塔上的一根长棉线的两头。
仪式开始，先是由长者念诵祝辞，然后还是由同一个长者取下福席上的一个熟鸡蛋，去壳后用棉线分成两瓣，再从饭篓中取一小团糯米饭捏紧，分成两半，放在两块鸡蛋上，交给新郎新娘，又从芭蕉叶塔上取一根较长的棉钱，将两端分别拴在新郎新娘手腕上。
而后，出席仪式的亲友来宾依次为新郎新娘拴线祝福。
我想加入婚车车队群
这种可以联系婚庆公司，一般婚庆公司都有若作的车队，争盟其中之一。
婚庆车队的婚庆车队作为一个整体在数量上不能是13或者14。
在车型上要避开桑塔纳、帕沙特、雪佛来、别克等。
比如，前车是奔驰。
最后跟着一辆桑塔纳，连起来就是“奔丧”;而帕沙特为“爬丧的”，雪佛来车前的十字架，别克“又别又克”等。
更不可思议的是，一头车的师傅在新娘新郎上车后说自己姓“单”，因为有口音，听成了“丧”，结果霉运了整整一年还心有余悸。
婚车行程的摄像讲究摄像车在最前面，最讲究的就是要避免拍摄与喜庆格格不入的“大煞风景”的画面，否则，一不留神，很有可能导致一对新人日后麻烦多多。
婚庆用车要择日而行择日而行不仅仅是考虑这一天日子不错，而是要考虑这一天是否与你的属相相冲。
比如你属羊，而你选的这一天恰恰是冲羊，这样，就不适合你们婚车出行。
具体时间也是有关系的，在北方，通常都是上午出行，婚宴中午举行，而在南方则下午出行，婚宴晚上举行。
这也不能错，否则南方的小伙子在广州高高兴兴办了一次婚宴，后又来到北京新娘家补办一次婚宴。
只能在中午，如果在晚上举行，旁人会当你们是二婚。
婚庆用车的选择讲究婚庆用车是现代时尚婚礼的重头戏。
一般来说，结婚车队由8辆主车组成。
接新娘的头车要上档次的好车，一般是加长的卡迪拉克、加长林肯、或者奔驰等。
问题是，这些汽车都适合任何一对新人吗?当然不是，从风水上看，不同汽车适应不同的人，需要基于五行的考虑。
比如，美车五行属金，德国车五行属火，日本车五行属木，中国车五行属土，部分欧洲车五行属水。
因此，在挑选头车时，首先要考虑的是跟新郎新娘的五行相吻合的国度的车。
婚庆用车的路线讲究婚礼用车选择线路是有相当风水讲究的。
必须避开沿途有医院、寺庙教堂、官府机构、高压线、大烟囱以及各类严重的煞气之地。
一个真实的故事，一位朋友的婚礼用车线路经过某医院，结果，非常不巧的是居然拍的录像带就将一灵车摄进去，结果婚后不久新娘就住院了，直到最后见马克思。
北京的朋友可能都知道，一对新人婚车经过男三环时，遭遇堵车，坐在第二两车的岳父下车查看情况，却不料被头车突然倒车撞到，当场身亡。
婚礼变成了葬礼。
有心人后发现事故现场附近是严重的剪刀煞和枪煞，果然就出事了。
新人上下车的讲究从风水来看。
头车人员的下车顺序也有讲究。
新郎和新娘以一左一右分坐在婚礼头车后排座椅，伴郎一般坐在副驾驶位置，当头车到达婚宴场地时，首先是伴郎下车，从车尾绕至左后门替新郎开门，新郎再从车头绕至右后门替新娘开门，并搀扶新娘下车。
这是基于“左青龙、右白虎”的风水考虑，不能颠倒。
照片讲究不少新人，喜欢将以婚车为背景拍的自己照片摆放或悬挂起来。
其实，这是不妥的，一则你不知道婚车有多少人使用过、发生过多少故事，二则容易引起两人间的不适。
最好就是将自己的结婚照片放在床头，因为床头代表坐山，坐山代表丁，向山代表水，结婚照放在床头，代表夫妻间有良好的感情生活。
结婚照放在向山，代表二人在金钱上有很多瓜葛和纠缠，但这亦指好的方面，代表二人感情深厚。
结婚照不能放在床的右方，堪舆学中称右方为“白虎位”，放在此方会对婚姻造成不利。
结婚照宜放于床的左方即“青龙位”，可使二人的婚姻运获得加持，幸福圆满。
我们用哪一塘新谷招待啊爸呢?什么修辞方法
所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，
为什么曼谷被称为佛教之都
禁忌 土族人禁忌众多，忌讳过中秋节。
中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。
但是土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。
忌吃圆蹄牲畜（马、骡、驴）肉；忌在畜圈内大小便，认为这会影响牲畜的生长。
忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶；不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话；在客人面前吵架、打孩子是最大的失礼，会被认为是下逐客令。
进土族人家，必须先在院外打招呼，待有人应后，才能入院内；年轻妇女的卧室不得随意进入，不能同未婚姑娘开玩笑；忌客人数他们的羊只。
忌在佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗；忌从僧侣的跪垫和其他物品上跨过；忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽；在佛堂里转经轮时，必须从左向右，不可逆转；寺院附近禁止打猎和随地大小便还有高声喧哗。
土族还有忌门的习惯，如生孩子、安新门、或家中有重病人时，要在大门旁边贴一方红纸，或在大门旁煨一堆火，外人不得进入庭院。
节庆活动 土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺观经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”（庆丰收会）等等。
其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。
届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。
此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。
礼仪 土族人民有重礼仪的传统。
尤其注重尊敬长者，如路遇相识的老人，要下马问候。
土族人热情好客，忠实守信。
客人来时；主人常说：“客来了，福来了!”客人在铺有大红羊毛毡的炕上，先敬一杯加青盐的浓茯茶，再端上西瓜般大小的“孔锅馍”。
若是贵宾，桌上加摆一个插着酥油花的炒面盆，端上大盘手抓肉块，上插一把五寸刀子，酒壶上系一撮白羊毛。
喝酒时，主人先向客人敬酒三杯，叫做“上马三杯酒”，不能喝酒的人，用中指蘸三滴，对空弹三下即可免喝。
婚俗 土族举行婚礼时，前往接亲的年轻人都是能说会道、能歌善舞的，大家叫他们“纳什金”。
娶亲的前一天晚上，男方家请的两位“纳什金”就要带上礼物和给新娘的服装首饰，牵一头母羊去参加娶亲。
他们到女方家时一般要受到非常热烈欢迎，但欢迎的方法却是十分特别的。
“纳什金”到女方家后，首先要和新娘的女伴们隔门对歌，只有一一回答上了姑娘们的问题，姑娘们才会开门。
但当他们走进女家大门时，姑娘们会用一桶又一桶凉水泼他们。
这时，女方的长者则会说：“贵客到了快迎接，姑娘们不要泼水
”其实是暗示开始泼水、多多泼水。
要是“纳什金”躲起来了，他们就会喊，“纳什金到xx地方去了，年轻人不要往那泼水
”“纳什金”逃上楼，他们就会喊：“贵客上楼了，不要往楼上泼水。
”实际上是指挥大家泼水。
“纳什金”即使全身湿透，犹如“落水”，也不能生气。
姑娘戏弄够了，则会请他们更衣入席。
土族人认为，水泼娶亲客，是为他们洗尘，为了向新人祝福。
丧葬 丧葬，一般行火葬，部分地区行土葬。
老人病故后,将其衣服脱去,将遗体扶起,成蹲坐状,双手合十,两拇指撑于下颌骨,放在原处的炕角头,周围用干净土坯挤紧,上面披上衣服或白布。
当天早晨,即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期,邀请本家各户家长商议治丧事宜。
请木匠赶做灵轿。
第三天下午,将遗体入殓,用一条向左拧成的白布或黄布条,在每一关节处绾一乡球,一身要绾七至十三个,然后套上黄布做的套子,土族语称“布日拉”,装入灵轿内。
灵堂设在堂屋里。
一般在家停放五至七天。
老人病故要请喇嘛诵经超度,并由喇嘛主持,每晚请本家老少集体念“嘛呢”。
举行葬礼的前一天,是集中祭奠的日子,土族语称“日格”。
本家各户、亲戚、朋友、左邻右舍都有要来吊唁,舅舅来“认骨”。
土族丧葬要待客。
一般分三顿饭、馍馍茶、酥油炒面、蒸油馒头和稠米饭。
一般不动荤,只吃素。
三道茶饭后,舅舅举行“摆外”、慰亡灵仪式,对亡人的一生作出公正的评价,对儿孙们的孝心作出褒贬。
“摆外”后,黄昏时分,请人到一个僻静处,砌火化炉。
举行火化仪式,一般在早晨六七点钟。
灵轿由儿子、侄子等抬到火葬场。
遗体由其儿子或侄子从灵轿中抱出,面向西方,放入炉内后,送灵轿者都跪拜在周围祭奠。
女儿、媳妇都要哭丧。
由指定的两位本家弟兄点火。
灵轿也要砸碎火烧。
喇嘛诵经,向火化炉内投放五色粮食,浇酥油汁,约两小时左右,火化结束。
下午拾取骨灰,放在一尺多长的柏木匣内,由儿子或孙子用一根红绕牵引,埋在临时选定的地方,待到第二年清明时,再迁到祖坟地埋葬。
亡人送葬后,子女服丧,一般为七期,四十九天。
服丧期间,男子不戴帽子,妇女不穿有色彩的衣帽,不串亲访以,当年不贴春联,不拜年,以示哀悼。
求高人比较一下日本神道教和中国的道教有什么异同
道教讲究，性命双修，天人合一，渡己渡人，超脱轮回，修道成仙。
日本，是有原始，吸取了儒释道一些东西而成的。
道教要博大精深很多，日本巫女神官的修为和中国的天师道士差很多，因为法术系统不一样。
日本、阴阳道的法术咒语向中国只学了个皮毛，很多内练的东西还有箓职等一些东西没学到。
