我要主持“民族精神代代传，家乡英雄知多少”的主题班会，大家帮我出出主意，这ppt该如何做。
刚好我也在做类似这方面的PPT，我觉得你的应该于时间为主线
求以感恩为题材的演讲稿。
爱我最喜欢的一个词 关于母爱，有太多种方式； 如果不懂母爱，就没资格恨母亲。
——题记 那个女生，告别了童年，告别了青少年，她已经成年了，已经是大人了。
她是家里最大的孩子，于是注定了最早失去母亲的关爱，注定要吃最多的苦。
她不慨叹命运的不公，只想要改变这种命运。
她相信“人定胜天”，只是人终究是不能战胜命运的，渐渐她选择了沉默，在父母面前，在弟弟妹妹面前，她选择了“沉默是金”。
孩子是贪吃的。
小时候，比她小两岁的妹妹总是抢她的食物。
她看着妹妹咬了两口手中的食物后把它扔在地上，一点一点爬到她这儿，伸手就想拿她手中的挺完整的食物，不够高，没拿到，便“哇呜哇呜”地哭了起来。
她并不在意，一点一点地吃着，嘴角都忍不住赞美食物的可口，笑了起来；母亲听到这哭天喊地的声音，立马就从厨房冲出来，抱起妹妹开始哄，待妹妹睡着了，便开始责骂她。
她气愤：“是她抢我的东西吃耶，抢不到就哭，哼
”低头想了一会儿，可能是找到形容词了，她抬起头又吼了句：“这种人最没用了
”其实她也想哭的，母亲责骂她的时候她真的想哭，很委屈，她没错
不过她没哭，因为她不想像妹妹一样。
母亲在她吼完之后理所当然又训了她一顿，不过没有打，但她觉得那比打还要难受几十倍
她开始埋怨母亲的不公，她憎恨妹妹动不动就哭后母亲训斥她时妹妹眼角的泪光，好刺眼
她本就是和母亲有段距离的，现在的距离似乎有长了好大截。
从出生开始，她便和奶奶亲，和奶奶一起吃、住。
奶奶抱着她在月光下讲她并不懂的故事，看着奶奶幸福的笑，她也跟着快乐了起来。
不过好日子总是短暂的，弟弟出生的时候她便要去一个叫学校的地方了，要去上学了。
那年，她被母亲押去了外祖母家，原因是奶奶家一带未建立学校。
她哭了，她想与奶奶在一起，就像妹妹想和母亲一直在一起一样，见不到母亲的身影的妹妹便会哭；她想和奶奶在一起，见不到奶奶她也哭了起来
那哭声是一种抗议，对分离的抗议。
不过那似乎没用，她的眼泪并没有如妹妹般起作用，母亲把她拖进了学校，把她交给了老师。
她依旧沉默着，一如既往地沉默，少了属于孩子的开朗笑容。
她根本没心思学习，成绩差是自然的。
母亲从广东回到外祖母家，望着她这几年的成绩单，黑着一张脸好久，一阵沉默后母亲把她带走了，没考完期中考就带走了。
她回到了朝思慕想的奶奶身边，露出了孩子的微笑。
她被母亲送去另一所学校，读她已度过的一年级，一个二年级学生倒回去读一年级是不是很可笑呢
当然不，她的年龄只能读一年级的，她才6岁，是奶奶说的，所以母亲并没有被“记大过”。
虽说是学过了的课程，可她的成绩却只是一般般，并没有已学过的痕迹。
妹妹也够年龄上学了，小班，母亲叮嘱她要照顾好妹妹，她“哦”了一声就走了。
当然了，还拉着妹妹和大妹妹三个月的堂妹，出了门，她确定母亲看不见后，甩开了妹妹紧紧抓住的手，堂妹快步走向学校，妹妹要小跑才能追上。
回到家，本想着母亲一定会骂她，却没有。
原来妹妹没告状，对妹妹的讨厌少了一点，因为她讨厌告状的人。
后来，因为那座学校要迁拆了，所以又转去了另一所小学，又因为年龄问题她从3年级降到了2年级。
她有些抱怨，不过似乎也无所谓了。
当然，她的成绩依旧在中上游阶段，到3年级的时候，妹妹也要上学了，成绩很差，哦不，也许应该说记性很差。
母亲没有如对她般对待妹妹，暑假的时候母亲一直陪在她身边，监督妹妹背乘除法口诀，还买了很多故事书和磁带给妹妹。
妹妹上二年级的时候成绩进步了很多，也基本上在前20名了，她却依旧成绩平平，尽管尽力了还是这个成绩，她已经认命了。
再后来，她没考上1中，也没考上2中，母亲没让她上别的高中，让她上技校，为打工做准备。
她无言以对，因为填志愿的时候她并没有和父母商量，觉得自己可以考上的，果然上天是不眷顾她的，她以几分之差没有考上。
父母都很生气，训了她很久，然后就送她去了技校，学什么由她自己决定；而妹妹进了尖子班，这是已经预料到了的事。
技校，很辛苦，让她更坚强了，当然，还认识了一群交心的好朋友。
她更少和家里的亲人说话了，包括一直亲近的奶奶，她都很少去了。
她的光芒一直绽放着，她的嗓音很好，学校让她当播音员，有任何活动也都是她当主持人，连学生会也邀请她参加了，她是学校里的名人了
比她大或比她小的人都称她作“姐”，她在她们面前笑得好开心，因为有那些朋友，她变得更开朗了，对家人也好了很多。
高考，她再次失利了。
渐渐恢复信心的她又再次对人生怀疑了起来，甚至有些绝望，她的情绪非常低落。
因为还差一些分，和母亲的约定她没做到，母亲不让她上大学了，即使达到了另一所大学的技校的分数。
她以为母亲会安慰她的，可母亲只是对她冷言冷语，她的心凉了，似乎掉进了冰中，生冷生冷的感觉让她窒息。
妹妹，那个让母亲骄傲的妹妹敏感到一下子就知道她的想法，几次去安慰她，也小心翼翼地避免惹怒她，只是她不领情，把气撒在她身上，即使妹妹没有惹她。
她在学校找了份工作，总共10天。
在工作的前一天，是她的生日，她已经习惯了不过生日了，懂事以来，她就没过过生日了，这个成年生日她也没奢望过。
但是，这个成年生日似乎让她从绝望中走出来了。
这天早晨，妹妹一起床便寻找她，只为和她说声：“姐，生日快乐
”可惜，她和朋友出去了，中午才回来，于是这个祝福她在中午才收到。
有点高兴，因为还有人记得她的生日；有点悲哀，她笑得挺好的，却感觉有些厌恶，可能是小时侯的事影响了吧。
母亲亦祝福她生日快乐，不过声音很冷，似乎是从冰窖里出来的一般。
弟弟，她那个傻弟弟不识人间苦难，从未记过除自己以外的人的生日，她的，当然也是没有了。
她依旧这副冷漠的表情过这本该高兴的一天，因为她觉得生日没什么多大意思，又没多少人记得。
母亲偷偷买了个大蛋糕，还偷偷联系了她的几个朋友，妹妹早已是知道了的，因为她是敏感的，她迟钝地未曾发觉，可多嘴的表妹却泄露了这个秘密。
在收到众人杀人的眼神之后，表妹悻悻地闭上了嘴。
她终归是知道了，表情是藏不住的高兴，嘴角一直都忍不住挂着一个弧度。
于是她踏着欢快的步伐上去了，妹妹笑着目送她走了，妹妹知道，相对亲人，她更喜欢和朋友在一起。
妹妹其实想和她一块儿庆祝这个生日的，但不想打扰她，所以妹妹选择在下面看店。
不知道过了多久，母亲下来了，当然还带着妹妹最喜欢的蛋糕，妹妹大口大口的吃着，听着楼上嘈杂的打闹声，笑了起来。
送完蛋糕，母亲又上去了。
许久，已经11点多了，差不多关门了，母亲再次下来了——接替妹妹的位置，妹妹是该上去洗澡睡觉了呢
上面果然是一片狼籍，蛋糕奶油一地，还有一股腥味。
妹妹皱了皱眉头，屏着呼吸冲进了卫生间。
妹妹看到她的朋友中有个哭了，似乎是因为离别，一群人围在厨房安慰朋友。
终于是送走那群朋友了，她开始打扫卫生，可惜还是留下了那股腥味，很难闻。
妹妹洗完了，母亲差不多也上来了。
她有写日记的习惯，即使到凌晨她也要把日记写好，当然，这天她也记了下来。
她把以前的日记本翻了出来，看着以前记录的东西，就那么笑了出来，天真得让妹妹以为她是比自己小的孩子。
原来那份天真并没有丧失，只是来得有点迟。
她终于是放下了对任何人的憎恨了，因为她知道，母亲还是在意自己的，知道她不是悲哀的。
那天以后，她的笑越发地美丽了起来。
母亲依旧是对她冷言冷语，她，却温暖地说着“妈妈，你好”“妈妈，该吃饭了哦
”……这些话。
妈妈一直都爱着她，只是她更大，应该坚强些，做事应该完美些，那些冷言冷语只是希望她学会自己一个人做事做得更好罢了。
她懂了，在生日那天懂了，她觉得她是幸福的，很幸福
我们口口声声说母爱是伟大的，但关于母爱，我们究竟懂些什么呢
那究竟包含着什么呢
其实我们都不知道。
我们知道母爱，但很多人并没有感谢这份伟大的爱，而是认为那是理所当然的。
我觉得这很可笑，为一个人付出竟然是理所当然的
不，绝对不可能
请尝试着用心体验母爱，试着去看看身边的每一处细节，你会发现母亲在那，你会发现母亲两鬓的白发是因为母亲爱你。
左传中司马迁是如何评价商鞅的
司马迁（公元前145年—公元前90年） 西汉史学家、文学家。
字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。
所以司马迁自称迁生龙门《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。
传说大禹曾在龙门开山治水。
龙门山的南面是黄河。
司马迁的家正好在黄河、龙门之间。
当地名胜古迹很多。
司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。
）人。
生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。
现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位。
司马迁10岁开始学习古文书传。
20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。
元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。
后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。
人称其书为《太史公书》。
是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远. 司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。
“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。
据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。
三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。
后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。
今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰“就是他的补作。
《史记》取材相当广泛。
当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。
特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。
对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。
由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
《史记》的写作 《史记》是一部纵横古今数千年的巨著。
它的出现一方面是时代提出的必然要求，另一方面则是史学家艰苦劳动的产物。
对司马迁而言，首先是秉承遗命，继续先祖的太史事业。
他的父亲司马谈早就打算编写一部史书，但是，这个愿望未能实现。
临终司马谈嘱咐儿子：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣
且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者
夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周召之风，达太王王季之思虑，爰及公刘以尊后稷也。
幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。
自获鳞以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝；今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉
汝其念哉
” 修纂史记，这是延续祖先文化生命的名山事业，作为太史令，不能履行使命，罪莫大焉。
此后，父亲的遗命总是在司马迁的耳际回旋着：“先人有言，自周公五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎
意在斯乎
”? 时代也提出了构建新的历史文化文本的内在要求——?“余闻之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。
尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。
汤武之隆，诗人歌之。
《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也
’汉兴以来，至明天子，获瑞符，封建禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极。
海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。
臣下百官，力诵圣德，犹不能宣尽其意。
且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。
且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉
”? 为了写作，司马迁可以说耗尽了毕生精力。
撰写史书，需要大量收集材料。
《史记》的取材极其广泛，一是文献材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦纪》、《春秋》、《国策》、《楚汉春秋》等数十种。
二是交游所得。
司马迁一生交游很广，彼此过从往来，也获得了许多极珍贵的史料。
三是实地采访。
司马迁二十岁即四处游历，行程几乎达到西汉王朝的全境，看了好些古代遗迹，听到了好些古代的轶闻，这也极大地丰富了他的历史材料宝库。
在游历的过程中，司马迁还特别注意金石碑刻的记录，开创了运用金石材料的先例，如《秦始皇本纪》等。
如果仅仅是历史材料的堆积，当然也完成不了一部伟大的著作。
司马迁之所以蒙受奇耻大辱却“就极刑而无愠色”，是因为具有伟大的抱负。
他说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”（《报任安书》）只有如此崇高的理想和坚定的信念，才支撑着艰苦卓绝的编写工作，给中国历史学留下一部光辉不朽的著作。
《史记》的体例 《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。
据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
? “本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。
同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。
在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。
“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。
将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。
? “表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。
“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。
班固《汉书》改称“志”，成为通例。
“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。
“世家”是记载诸侯王国之事的。
这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。
从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。
司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。
孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。
至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。
司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。
“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。
有单传，有合传，有类传。
单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。
合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。
类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。
司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。
七十篇列传的最后一篇，是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。
总之，司马迁写作《史记》以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。
《史记》的评价 《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。
鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，的为知言。
就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。
第一，建立杰出的通史体裁。
《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。
无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。
这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。
正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。
通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
第二，建立了史学独立地位。
我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。
所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。
自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。
于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。
从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。
饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
第三，建立了史传文学传统。
司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。
往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。
（《容斋随笔·史记简妙处》） 《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。
当然，司马迁修撰《史记》的最高理想是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
是要建立一个包罗万象的历史哲学体系。
更深入的理解，要留待我们对《史记》的具体学习中去体会了。
司马迁撰写《史记》，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。
他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。
司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。
汉朝的历史学家班固说，司马迁 其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。
这便高度评价了司马迁的科学态度和《史记》的记事翔实。
司马迁要坚持实录精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生忌讳的问题。
可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。
从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。
尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。
他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。
在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。
本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。
比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。
在司马迁心目中，这些人都有可取之处。
司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。
着重写其为人，并注意其为人的复杂性，是司马迁的笔法。
他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。
比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。
他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。
可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。
这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
司马迁爱憎分明的感情在《史记》当中表现得非常充分。
他高度评价了秦末农民大起义。
陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在世家当中来叙述。
对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。
他在《史记·太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。
陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。
对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。
他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。
这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。
在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。
当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。
后来在写《史记》时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。
司马迁也非常推崇完璧归赵和将相和故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。
在《史记》中，司马迁还歌颂了那些为了反抗强暴，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。
比如凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返的荆坷，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。
司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗强暴的愿望。
司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。
这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。
比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。
汉武帝当时重用张汤，而汤为人多诈，舞智以御人。
始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私。
所谓乾没，即空手得到的意思。
这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。
张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫腹诽之法，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。
张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置犯人。
在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致杀人如麻，视人命如草芥。
这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。
对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。
他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
